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爱情三部曲读后感(篇1)因为搬入新居，带来了很多书，但还不是全部，一部分在我妈那里，一部分在原来住的地方，随手挑了三四捆打包带来，整理出来，码上书架，无意中看到很多年前买的巴金的《爱情三部曲：雾雨电》，翻开扉页，上面端端正正地写着：1997年元旦购于复旦。那一年是我在复旦的第二年，96年高中毕业，97年上大二。看着书上的字，我仿佛回到了那个年头，似乎还依稀记得那个书店的位置，应该在去南区宿舍的小路上吧，有一家叫“经世书局”的书店，旧旧的两开间门面的书店，里面大多都是学术类的书籍，因为那时候我住在南区宿舍，路经那里，所以我经常逛那家书店，那会儿还买过戴厚英的《诗人之死》、《空中的足音》和一些法律方面的书籍。
巴老似乎很擅长写三部曲，写了《激流三部曲》，又写了《爱情三部曲》，之后还有《抗战三部曲》，其实《爱情三部曲》写作的年代早于《激流三部曲》，从 1931年开始写的，到1935年完成的，1936年发表的时候，《激流三部曲》已在写作中了。我们比较熟悉的是《激流三部曲》，也就是《家春 秋》，但在我看到的一些评论性的文章中说，其实巴老的《爱情三部曲》写的更胜于《激流三部曲》。
因为现在白天家事很多，只能利用干活的空档，见缝插针地看几页，看得断断续续的，大段的时间是在晚上，说是大段，其实也就是在孩子睡下去之后到十一二点的那段时间，也就那么两三个钟头吧，对我是很宝贵的，没有人打扰，没有噪声，没一会儿我就能沉浸到书中，现在已经看完了《雾》、《雨》、《雷》，《电》正在进行中，《雷》是三部曲中的一个过度部分，篇幅较小，承上而启下，主要是《雨》中故事未完，但人物已尽，为了《电》能顺利进行下去，所以产生了《雷》，设置了一些人物，有趣的是人物的名字都是一个字，如：明、克、慧、影、碧、云、贤，看得有点晕乎，但细细想来，这是巴老刻意为之的，虽然人物多而杂，其实脉络很明了，思路很清晰。感悟那个年代，干革命工作的艰辛，不能大声地说出自己的意愿、不能随性地干自己喜欢的事情，即便是当爱情来临的时候，也要以国家的事业为重。这一点，从巴老的书中就能窥见一斑，不能明说那是革命，那是共产党的群众，而只能说那是“我
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江南三部曲读后感(篇1)《格非江南三部曲》是中国作家高晓松所著的三部小说，包括《格非》、《江南》和《三部曲》。这三部小说以深入的人性描写和细腻的语言风格，吸引了无数读者的眼球。在读完这三部小说后，我深深地感受到了高晓松作品中蕴含的思想和情感，下面我就来详细的谈一下我的读后感受。
第一部小说《格非》以“人性”为主题，情节围绕着一个名叫“格非”的贫穷少年展开。通过讲述主人公在城市中的生活和成长经历，揭示了社会中的种种不公和贫困人群的艰苦生活。同时，小说中的一些人物，如贩毒团伙的首领，展现出了人性的丑陋面。高晓松通过小说中的描写深深感染了我，让我反思了社会中的某些问题，同时也鼓励我不断努力，追求更美好的生活。
第二部小说《江南》以“生死”为主题，小说的情节发生在一个偏远山区，讲述了一个老炮手和一个年轻野人的生死故事。小说中对于性格、信仰、爱情等深层次的话题都极其重视，人物形象塑造的细致入微，故事情节引人入胜。高晓松笔下的人物，性格各异，有的从未经过人间纷扰，有的因经历磨难而变得坚强。这些人物生动地展示了在生死关头下人性的种种表现。通过小说中的情节和人物塑造，我们深刻感受到了人生的宿命和人的渺小，同时也看到了人生的希望和对未来的向往。
第三部小说《三部曲》则以“家族”为主题，围绕着一个世代相传的家族展开。小说中浅显易懂的语言风格，深入思考家族名望、家族传承、家族责任等话题，用生动的笔触描绘了中国社会家族传统的内涵。尤其是在角色塑造的方面，高晓松无论是对家族中的长辈还是青年后代，都描写得细致入微，挖掘了每个人物的性格，使人感受到他们内心世界最真实的一面。高晓松通过细腻的叙事和深入的探究，让读者对家庭####加深了解。同时，小说也让我们意识到我们身处的家族，需要每个人共同维护，守护家族的传统和责任。
最后，在阅读高晓松的三部小说时，我感受到作家在描绘人物时对细节的极致关注，以及叙事的流畅和自然。小说的情节跌宕起伏，充满悬念，人物形象生动逼真。我深深地被小说中的情感所感染，被作家的巧妙构思所折服。《格非江南三部曲》尤其是对于阅读者，尤其是年轻人来说，是一笔真正的财富。它教会我们在面对人生的不同选择时要深入思考，从
一本好书往往具有塑造一个人品格的力量，优秀的书籍读过之后能让我们感到充满力量。写读后感需要与实际联系，可以从整体上思考，也可以从细节入手。如何写出精彩的读后感？小编为您找到了一篇重量级的“激流三部曲读后感”文章，以下内容仅供参考，请在考虑自己情况后使用！
激流三部曲读后感(篇1)读完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建旧体制对人们的毒害是那么深重，但另一方面让我庆幸的是，仍然有拥有挚着的新思想的人，如小说中的觉慧、觉明等。
旧的封建礼教就像一把无形的利刀，它杀人于无声无形中，死在它下面的人不计其数，小说中的鸣凤就是这样的。她为了维护自己的那份真爱，在求救无援的情况下跳湖自杀，为的只是不愿嫁到冯家做姨太太。一条年轻的生命就这样没有了，可是她的死根本就动摇不了那庞大的、腐朽的封建礼教的根基，它仍然昂着它那颗吞食过成千上万的生命的头。
爱情在任何小说中都不会缺席，至少我是这样认为的。在旧的封建社会中，自由恋爱根本想都不能想，可是它还是在觉明和琴那里存在了。在小说中，他们都是拥有新思想的人，他们冲破封建礼教的束缚，拒绝接受封建家庭那种愚蠢的包办婚姻的制度，勇敢的寻找自己的真爱。其实，在我看来，觉明和琴的结合，更甚至他们成为拥有新思想的人，都得益于觉慧，为什么这么说呢？我想从以下四点阐述一下自己不成熟的见解。
第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。高老太爷根本就不赞成他们学英文，不过也没有明确地反对过。当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。
第二点，觉慧对下人很尊重，他很不看好那些对下人呼来唤去的人。如他听到他的妹妹训斥丫鬟鸣凤，他就十分不满。这并不是因为他对鸣凤有爱慕之情，因为那是在这之前发生的。而对于这一点，觉明并没有任何察觉，他似乎已经习惯了。
第三点，觉慧是帮助觉明成功逃婚的人。要做到这一步是多么的不容易，因为这不仅需要勇气和胆量，还需要周密的策划，而觉慧做到了。他叫觉明不要忍气吞声的接受长辈们的安排，不要再做第二个向他们的大哥觉新那样的牺牲者，当然，觉明自己也是不愿意的，可是他并没有想过要逃婚，是觉慧鼓励着他，使他付出了实际行动。我认为这一点足以说明觉慧要比觉明“新”。
第四点，觉慧是第一个离开家，脱离封建大家庭
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神曲读后感 篇1追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感
追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感
“我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！”读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯说，他是中世纪最后一位诗人，也是新时期第一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次“神游”，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
但丁将地狱、净土、天堂结合起来，表达了作者反教会、反封建的情感，以及一些神学、哲学知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为“中世纪的史诗”。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对“神游”过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学***多写作手法。
神曲读后感 篇2一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特
