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写禅意的作文【篇1】禅意
禅意，古老而神秘的概念，一直被视为人类真正内心的平静和宁静。它是中国文化中独特的一部分，倡导着冥想、觉知和超越常规思维的方式。禅意的世界是由内在的和谐感觉构建的，它带给人们启迪和力量，使他们能够超越一切困境，追求内心的快乐和和平。禅意是一种生活方式，一个深深植根于东方哲学和智慧中的概念，它因其简单而精确的方式，成为人们追求生活平衡和富足的良方。
坐在花园的一把藤椅上，我惬意地闭上了眼睛。温暖的阳光透过稀疏的树叶洒在我的脸上，微风轻轻吹拂着，带来了花朵和草地的香气。我试图清空思绪，进入一个平静而宁谧的状态，寻找内心蕴藏的禅意。
我开始专注于自己的呼吸，循着每一次呼吸的起伏感受着。这只是一个简单的动作，但在它的背后，隐藏着深层的意义。通过专注于呼吸，我开始与自然界的律动同步，逐渐进入到一个与世界和谐共鸣的状态。
我将注意力转移到身体的每个部分，从头到脚，感受每一寸的肌肤。我能感受到微弱的触感、暖暖的肌肤，以及血液在身体中流动的声音。此时，我的心灵开始平静下来，无论外部环境如何变换，我都能保持内心的平和。
接着，我开始观察我的思维，不要评判或者干扰它们，只是默默地观察。这是一种超越表面的觉知，它让我能够看到自己内心最深处的想法和情感。有时，我会发现自己沉浸在过去的回忆中，有时则会为未来的担忧而困扰。但我让这些思维慢慢流过，像白云般飘荡，不去执着于它们。
禅意的艺术在于将握有的一切都放下，只保留当下的存在。我开始观察周围的环境，注意到一只蝴蝶在花丛间翩跹起舞，一只小鸟在枝头歌唱。我开始欣赏它们之间的和谐和美丽，将自己融入到自然的节奏中。
时间悄悄流逝，我被大自然所包围，内心沉浸在平静与宁静之中。这就是禅意的境界，它不仅仅是一种修行，更是一种生活态度。在繁忙的现代社会，很多人渴望更多的内心宁静和平和。禅意提供了一种方式，让我们重新发现并与内心的深处连接。
禅意并不要求我们追求完美或者放弃物质生活，它只是简单地教导我们，要懂得如何平衡自己的内在和外在世界。它鼓励我们珍惜当下，不要被过去的痛苦或未来的焦虑所困扰。当我们真正活在当下，我们可以更加欣赏生活的美
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写禅意的作文【篇1】这次综合实践活动的地点是无锡拈花湾。拈花湾地处太湖之滨，灵山大佛西南不远，既有太湖的水之灵气，又有灵山的佛之禅味。拈花二字，柔柔软软，却举重若轻。心中念几遍这个名字，人便静下大半。
拈花湾到处洋溢着禅之韵味。一入大门，一条主街绵延向前，名唤香月花街，街上店铺甚多，几乎整条街都是店铺的天下。漫步在香月花街的青石路上，两旁木质的唐风建筑，宋代的飞梁结构，大有穿越千年之意，清雅古朴的感觉扑面而来。街道之长，人流之大，让我倍感热闹，这人潮汹涌之地尽显的如此的干净雅致。一花一世界，一叶一菩提，如要好好生活，可以贫穷，可以简单，却不可以不雅致，不可以不干净。品味那些深奥且又真实的道理，不都藏于平淡无奇中吗?或许这就是禅意，无淡无奇的禅意。
拈花湾的禅，不仅是形式上的禅，还有生活中的禅。
游园时遇见许多客栈，风格都显现出清新、古朴的感觉。印象较深的一家客栈是吃茶去，院墙上吃茶去三个字加入了象形的元素，更显生动。走进其中，发现这是茶的一方世界，青竹、斗笠、桌案、木藤椅、茶饼，顿时就被一股茶香包围了，身子沉浸其中，心无所往，一碗下来，烦恼如烟，轻然消散。轻轻离去，身边仍有茶香环绕
缘来缘去终会散，花开花落总归尘。一番下来，真不忍离去，心尘已静，再难心烦。我们怀着一颗被禅意浸泡过的心，离开了这雅致而又朴素的拈花湾。
写禅意的作文【篇2】这次综合实践活动的地点是无锡拈花湾。拈花湾位于太湖之滨，灵山大佛西南不远处。它既有太湖之水的精神，又有灵山的佛教气息。“拈花”二字，柔柔软软，却举重若轻。
心中念几遍这个名字，人便静下大半。
拈花湾到处洋溢着禅之韵味。一入大门，一条主街绵延向前，名唤“香月花街”，街上店铺甚多，几乎整条街都是店铺的天下。漫步在香月花街的青石路上，两旁木质的唐风建筑，宋代的飞梁结构，大有穿越千年之意，清雅古朴的感觉扑面而来。
街道之长，**之大，让我倍感热闹，这 “人潮汹涌”之地尽显的如此的干净雅致。一花一世界，一叶一菩提，如要好好生活，可以贫穷，可以简单，却不可以**致，不可以不干净。品味那些深奥而真实的真相，不都藏在平淡中？
也许这就是禅宗，没有光和奇怪的禅。
在参观
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清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。一起来欣赏禅意小编吧!
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1. 世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
2. 诸行性相，悉皆无常。
3. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
4. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
5. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
6. 我必须在逆境中努力做到最好。我发现，如果我这样做的话，情况往往会迅速好转;相反，如果我试图逃避或者想把问题赶走，我会变得越来越焦虑，情况也会越来越糟。
7. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
8. 一切皆为虚幻。
9. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
10. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
11. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
12. 愿三宝保佑您及家人吉祥如意，快乐多多。
13. 愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新春吉祥如意!
14. 诸心皆为非心，是名为心。
15. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
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1. 欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》
2. 若心有住，则为非住。
3. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
4. 修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
5. 未成佛果，先结善缘。
6. 住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》
7. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
8. 人生的真理，只是藏在平淡之中。
9. 佛说：凡事都有定数的，不能强求。
10. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
11. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
12. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
13. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是
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1. 我们追求快乐，先要习得聪明。擦掉心上的尘埃，认识生活的本来面目。像她一样，禅心禅意过一生。
2. 朝朝暮暮中，光阴是如此清凉。如果我们能学会做一点减法，减去太多的烦恼和欲望，哪怕身处红尘深处，依然可以身心清净自在，安住当下，浸润在禅悦法喜中。
3. 我们观察世间的真相，要看全面，不要被一时的不睦，所欺瞒了眼睛。
4. 人的相恋、结婚、过日子，有缘分，也有很深的禅意。此一时，彼一时也。人在不同的阶段，用不同的心态相处。人，本来就不是一成不变的。
5. 娑婆世界，就是指人的世界，永远存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵语之意，就是“堪忍”，总是处于忍受痛苦杂念之中。小事放大，无限上纲上线地计较，当然会有无穷烦恼。
如何出离烦恼？唯有在尘世间持有一颗禅心。
6. 小事小处理，不憋在心里膨胀发酵，且拿出来，晾晒一下，取笑一番，由着风吹散。禅心较真，追求辨明真切，搞清楚本质，但又不计较人，对人宽和。
7. 人生当中最重要的，无非是自律和他律。如果你不愿意选择他律呢，那就只剩下自律。
8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。
9. 禅法的奥妙处，必须不离日常生活。我们的起心动念，决定了我们的因缘际会。
10. 如同喝茶的人，要提醒自己照规矩，双手奉茶给他人，久而久之，自然习惯了礼让，怀有谦逊之心。与人亲近，他人也愿意帮助你。
11. 向往安逸牢靠，不思进取，就会像那些青蛙，危机便已伏下，时代变迁，新的规划到来，就会失去立身之本。
20多岁的你更加应该明白，别把生命浪费在安逸上。
12. 快马一鞭，快人一言。”这是《景德传灯录》解释过的故事：跑得快的骏马只要抽上一鞭，就能远行千里；有悟性的人只要对他说一句，就能融会贯通，马上去行动。
13. 禅的精义从来不是劝人无所作为，而该努力省悟自我，处理好自己的人生。
14. 色相万千，破除迷思，我们才能认识到生命是不断变化的。
不能用一种生活模子，套用在千千万万不同的人身上。
15. 所以，别人眼里的荒废，其实是你自己的蓄积时期。
坚持做喜欢的事情就好，不用想那么多，一直做下去就会有结果。按照自己的方式生长，会有属于自己的风致与收获。
16. 都说生活中该有一颗禅心，但禅心并不是和稀泥，也不是胆怯无能。菩萨也有低眉和显霹雳手段两种面目。
其实不分男女
