春节风俗的作文

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一年结束了，在大年节夜是团聚夜，家家户户都张灯结彩的，庆祝一年平安结束，新的一年好的开始。在大年节这一天，家家户户都忙着预备年夜饭的食材，一大早就能闻到鸡鸭鱼肉的香味。客人们纷至沓来的来到我家，大人们就会给我们小孩压岁钱，我们小孩在新年里最开心，由于就要放鞭炮了。早晨，我们一家人忙开了。妈妈在大门上贴春联。映入我眼帘的是“日丽春常驻，人和福永留”。表示家庭祥和幸福。我呢，则帮妈妈贴“福”字，正要贴在门上。妈妈连忙阻止我，说道：“福字应该倒贴，就是福到的谐音，福光临我们家了。春节帖春联有喜庆、财气、吉利之意。”我一听，赶快把“福”字倒贴了。爸爸也在精心预备，挂起了一盏盏红灯笼。我想：这红灯笼岂非不就代表着我们祖国的面貌在日新月异地变化着吗？

大人们把一串串的鞭炮，排在门口，把一个个的圆形鞭炮也放在门口。大人们拿着打火机把一个个的鞭炮全点上了，一串串的鞭炮“噼里啪啦”得响，圆形鞭炮“嗖”飞上天，再“轰”得一声爆炸。我们小孩子开心极了。

放完鞭炮后，一家人就围着一张桌子吃团聚饭，还有吃饺子，吃饺子最有趣了，这吃饺子还能吃到钱，谁吃到钱了那谁在新的一年里的命运运限将是最好的，所以大家都争着吃，看谁也抢到那个有钱的饺子，但是不管吃到的也好，没吃到的也好，这种抢着吃饺子的气氛是最难忘的。

晚上八点整，我们全家准时打开了电视机，收看“春节联欢晚会”。那悠扬的歌声，使人陶醉其中；那柔美的舞姿，使人赞不绝口；那滑稽有趣的笑话，使人捧腹大笑；那出色的相声小品，使人开怀大笑……阵阵欢声笑语荡漾在客厅

中国是一个拥有着五千年文明历史的文化古国。当然，中国的节日也是有很多的，今天就让我们来看一看我的家乡是怎样过中国的传统节日一一春节的吧。

每年的春节都在上一年年末到第二年年初。

每个地区都会有不同的风俗，节日相同，风俗不同。自然过节要做的事情也各不相同。

不讲这么多，直接进入话题吧。在我的家乡，一般腊月初八以后就要准备年货。比如干果，糖果，肉类……还要准备过年穿的新衣。

小年这天晚上要杀鸡祭灶，烧灶码。杀的鸡也只能在过大年和除

写作是智力发挥的舞台，读者则是思想的启示者。通过写作，我们可以反思和探究社会现象及人类生活的本质，只有真正用心去观察，才能从琐碎的生活细节中挖掘出珍藏的宝藏。本文精选——春节的风俗作文，一篇不容错过的文章，不妨与身边的朋友分享一下！

陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。

一、陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的.历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘

写作可以协助学生更好地察觉和把握生活中的重要经历与教训，文笔精准传达思想给读者。励志的句子的编辑为您准备的“家乡的风俗作文”无疑会让您茁壮成长。也请您能够记住本网页！

从古至今，每一个人都有自己的故乡，而我的家乡在陇南。

陇南是甘肃省下辖地级行政区，历史悠久，是秦王朝、秦族、秦文化的发祥地，也是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区，东晋、南北朝时期氐人在陇南境内前后建立了五个地方政权，作为白马氐族后裔的文县白马人被誉为“东亚最古老的部族”。

我的故乡有很多的风俗，比如说池哥昼、武都高山戏、西河乞巧节等风俗已被列为著名非物质遗产文化，但今天主要给大家介绍的是池哥昼。

池哥昼又名“池哥蹈”“仇池舞”“鬼面子”“十二象”“跳曹盖”等，是一种传统舞蹈，其中“池哥”意为面具，“昼”意为舞动、跳舞，池哥昼即跳面具舞之意。池哥昼是一种古老的舞蹈种类，源自古代的原始祭祀舞蹈，与图腾崇拜关系密切。

一般而言，池哥昼的表演人员共九人，均为男性，分别扮演“池哥”“池母”“知玛”和“知玛淹摆”。

“池哥”共四人，分别扮演四位山神(依次为龙王、天王、金刚和门神)，相传他们是白马人的祖先达马的四个儿子。

他们头插“马头”和两根锦鸡尾羽，身穿翻毛羊皮袄，脚穿长简毡靴，身后缀羊皮卷成的尾饰，身背一个侧铃，手持木剑和牛尾拂尘。

“池哥”外形粗犷，舞步劲道有力，舞姿主要是杀野猪、打老虎、剥野皮等动作。

“池母”为两人，分别扮演音姿和慈母两位菩萨，相传她们是玉皇大帝的两个女儿。

“池母”身穿宽袖长衫，手持花手巾，扮姿优雅峨逸，内容以模仿种庄稼和做家务活为主。

“池哥”和“池母”在舞蹈中都要佩峨木质彩绘面具，这种面其选用质地细腻柔韧的俄木成者麻柳制成，其中“池哥”的面具多为国字脸、鹰钩异、提毛倒竖、怒目圆瞪、稼牙咧嘴、耳长下垂，眉心处有一纵目，色调以红、黄、蓝(绿)、黑、白五色为主，面目狰狞可怖。“他母”的面目呈申字形，丹凤眼、细长眉、嘴角上翅，色彩以黄色或粉色为主，显得圆润饱满，慈眉善目。

“知玛”两人为夫妻。其中丈夫身穿麻布长衫，身着普通民族服装。

“知玛淹摆”一人，身穿普通民族服装。“知玛”和“知玛淹摆”为丑角，脸抹锅底灰，不戴面具。

在三声土炮之后，随着锣鼓声起。三个丑角大呼三声登场，示意表演开始。“池哥”“池母”按照固定的舞步上场表演。围观的青年男女手挽手围成圆

春分是属于春天的一个重要节气，俗话讲:“春分麦起身,肥水要紧跟”，它的到来意味着农民春耕的开始，以下是励志的句子小编整理的关于“春分节气的特点和风俗”内容，欢迎阅读。

春分有什么含义?

春分是从每年的3月20日(或21日开始至4月4日(或5日结束。春分是反映四季变化的节气之一。

春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。

春分后，南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有“春分麦起身，一刻值千金”的农谚。

这个时节，减衣不宜过早过多，还要多喝水、定时作息、规律睡眠。此外，春季是传染病多发期，应尽量少到人群密集的场所，并注意室内通风。同时，应进行适当的户外活动，加强锻炼，以增强自身抗病能力。

春分也是人们调养身体的大好时机，要点为养肝护肾健脾胃。饮食宜选辛、甘温之品，忌酸涩，应多食用蔬菜及山野菜等。

春分民间主要习俗

1、春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫做春祭。春分扫墓开始时，要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹等等。然后开始扫祭开基祖和远祖坟墓，分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。

2、立春蛋

春分立蛋是我国民间的一个传统。据史料记载，“春分” 立蛋的传统起源于4000年前的中国，以庆祝春天的来临。在春分的那一天，人们选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子.上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

3、送春牛

古代春分时，出现挨家送春牛图的。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。

4、吃春菜

春菜是一种野苋菜，乡人称之为春碧篙。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般在家里与鱼片滚汤，名日春汤。

5、放风筝

到了春分时节，卖风筝的人特别多，因为春分期间是孩子们放风筝的好时候，风筝的种类很多，尤其是春分当天，甚至大人们也会参与放风筝的活动。

1、描写昼夜等长：

“春分秋分，昼夜平分”

“吃了春分饭