多余的话读后感

阅读书籍是学习许多未知事物的方法，当我们读完作者的作品后，我们的视野一定会有所扩展。我们可以将自己的感受记录下来，并整理成读后感。以下是励志的句子小编为您整理的关于“多余的话读后感”的一些常见问题的解答，请注意以上资料仅供参考，具体情况应以实际为准！

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。何必说？这句话，是瞿秋白《多余的话》里的代序。初看迷惑，当读完这本书，我才明白，瞿秋白自己口中的知与不知，恰恰影响了他的一生。

绅士，正是这个词让他饱受折磨，至少我是这么认为的。儿时的他，就经历着母亲为了绅士而亡。在我看来正是从小就有这样的事情发生，让他不会拒绝，让他不会为自己而选择。在整本书中瞿秋白都在自责与自我批判间阐述，这也是他对自己的反省与认识。从小喜欢文学的他，对文字有着热爱，书，自然也是他的朋友。饱读书籍的他自然成为同龄人中的佼佼者，加上俄语的学习，更让他接触了俄国的文学，思想自然比别人开阔，即使不是准确的了解，但也在当时，成为了领跑者的一员。在他的自述中，他无数次的强调自己对政治的无趣，但在我看来，正是绅士这种传统的思想，让他受环境的影响，有知识，有才能就要施展，去为国家做些什么，像是考取功名一样，报效国家，在别人与他研究政治时，他也没有拒绝。而也许正是这样的开始，让他从此做着自己并不喜欢的事，也许只是一些快感，或者说是青年时的精力旺盛，为了成功时的愉快感，让他从此踏入政治，也致使后来离不开政治。

加入政坛的他，在文章中一直说自己在做错事，在马克思道路上常做错事，但我并不这么认为，相反我觉的，虽然瞿秋白一直诋毁自己的贡献，但我仍觉得就像毛主席说的，他的贡献是巨大的。

依我的拙见，在当时的年代，没有人能做出一定对选择，而且只有实际尝试过，才能下结论。瞿秋白在文中所说的，都是自己在生搬，而没有斟酌仔细考虑，可正是由于他博览群书，精通俄语，才能让这些不为大众所知的思潮在中国涌动。及时有些做法错了，但绝对不能排除他的正面贡献，排除个错误选项难道不是帮助么？或许是因为瞿秋白因自己没能尽其才而苦恼，因自己涉入政治的错误选择而苦恼！就像他说自己是文人，只会看表面的文人，而去治理政治，没有为人民倾其全力而讨厌自己。但政治并不是他的选择，所以凡人的他，无法在自己并不感冒的领域去驰骋，去创造奇迹。其实，瞿秋白最爱的是文学。

身入政坛的他一

1.我们见过太多英雄临死前的豪言。一例“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，又一例“杀了夏明翰，还有后来人”，甚至鲁迅笔下的阿q也在懵懂中喊了一嗓子： “二十年后又是一条好汉!”但你可曾听过这样的遗言：“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。”这句没骨气的话，来自一篇文章《多余的话》。写这篇文章的狗熊，竟也是一位红色领袖，他的名字，叫瞿秋白。

2.少年丧母，他投亲靠友，尝尽冷眼后靠外交部的免费俄文培训有了一点糊口的本领。身为俄文专家，为继续研究俄-国文学，他以北京《晨报》记者的身份前往莫斯科。为了应付报社的稿子，他在专注自己兴趣之余不得不用心研究俄-国叉叉叉的报纸、杂志、书籍等资料。1922年底，陈独秀代表中国叉叉叉来到莫斯科。然而偌大一个莫斯科，除了这位瘦弱的书生瞿秋白，竟然一个俄文翻译也找不到。糊里糊涂，他被张太雷介绍进了中国叉叉叉。因为他的俄文水平，也因为他多少了解翻译了一些俄-国革命的资料，他被尊称为“马叉叉主义理论家”，在组织内的地位诡异地攀升着。直到“八七会议”，到达最高峰。

3.用现在的话来说，秋白同志是个人才啊!还是海归的!但他自己竟然说：虽然我当时对政治问题还有相当的兴趣，可是有时也会怀念着文艺而“怅然若失”的。一个政党的重要领袖，在资质和人民需要他的时候，竟然有这这样的幻想：“我愿意到随便一个小市镇上去当一个教员，并不是为着发展什么教育，只不过求得一口饱饭罢了，在余的时候，读读自己所爱读的书，文艺、小说、诗词、歌曲之类，这不是很逍遥的吗?”同志们，看呐!盘踞在我党高位的瞿秋白先生，竟然是一个近于托尔斯泰派的无政府主义者，竟然根本就不是一个“政治动物”!他分明就是为我们布尔什维克所鄙视的小布尔乔亚文艺青年啊!

4.一为文人，便无足观。文人优柔寡断、随波逐流，革命谈何成功?可是，同为文人，曾国藩“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”;同为文人，李鸿章“一万年来谁著史，八千里外觅封侯”;同为文人，毛内个谁“俱往矣，数风流人物，还看今朝”;同为文人，瞿秋白却自言自语：“可笑得很，我做过所谓‘杀人放火’的共叉叉的领袖?可是，我却是一个最懦怯的，‘婆婆妈妈的’，杀一只老鼠都不会的，不敢的。”

5.话既然是多余的，又何必说呢?已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。就是有话，也是可说可

6.不说的了。

7.但是，不幸我

这篇“余华第七天读后感”是我发挥创新思维的表现，希望您喜欢。读完这篇作品后，我们可以写一篇读后感。你可以认真撰写一份作品的读后感，以便再次思考书中深刻的内涵。本文希望能够帮助你！

余华《第七天》读后感1500字：

看完《第七天》这本书，心情是压抑的。或浓烈，或清淡，却也怎么都逃不出压抑的罩。

《第七天》反射着的我们现在的生活里太多的内容，有上层建筑的黑暗，也有平民百姓的儿女情长。对于制度里的灰色地带，我们却也无能为力，自身的绵薄之力，说实话，还是难以对付发庞大的体系。由于自己是法学生，基本的公平正义感在两年的法学教育中还是有的。但是人也不能太过于天真，也不能太过于把自己当回事。对此，我只能祈祷，祈祷新时代的中国能够很好，仅此而已。

对于社会问题，我确实感到十分愤怒和厌恶，厌恶那些人的丑恶嘴脸，厌恶那些人欺压穷苦百姓。但是我抑制了自己内心的激动。毕竟，即便你再怎么激动和愤怒，好像都是那样，无法改变。那就要无动于衷吗？也不是。那就只能祈祷中国法治健全吧。毕竟，现在的中国，还是有温度的，好人还是大多数的。

书中关于儿女情长的描述最直击我的心灵。这本书的语言无辞藻之饰，无华丽可言。但是，最简单的词语表达出最令人揪心的情感，这也许就是文字最初的的灵魂吧。杨飞和李青的感情，终于三观不合。其实说“终”并不正确——

分别的时刻来到了，我向她挥了挥手，她上来紧紧抱住我，对我说：

“我仍然爱你。”

我说：“我永远爱你。”

感情仍在，但是因为彼此不是所谓的一路人，选择了分开。但李青真的去追随到自己的未来了吗？并没有，最终她选择了自杀，并与杨飞在“这个世界”里相遇。对杨飞和李青的感情，确实会有很多人去进行不一样的评价。

欲望，对女人来说，是贬义词吗？

我认为并不是。其实我都一直都认为，生活是别人的，我们真的无法对其评价太多。真的。我们可以在别人处于迷茫时给人家意见，但是并不是说你的意见就是正确的，就是真理。我们可以在生活中充当别人的”引路者“，但毕竟是”引“，而不是直接的指使。我们可以以经验和眼界将选择摆在别人的面前，仅仅是分析，而不是教他怎么选择。

没有人能够承担起别人的生活。

前段时间刚看完了《北京女子图鉴》，在大结局时，陈可和晓云在江边边走边感慨人生时，我既羡慕晓云安逸稳定的生活，也渴望陈可独立自由的生活。读后感.这部剧并没有告诉我们哪种生活是最好的，

1、这个年代遍地风流，风起云涌，在人民和政府的博弈之间，失败的总是人民。曾经偏激地希望贝利祝我党万寿无疆，但现在想想法律即党、军队即党、国企即党，社会的一切要素都在党的掌握之中，青年学生还是应该读好书，好读书的。知识分子的酸腐味仍在，那就注定了要离政治远远的。不参与政治不代表要不了解社会现实和80年代中国的新气象，80年代的中国青年人的开放程度、创造力、文化上的批判精神都要比现在高出数筹。只是当年诸多的文艺领袖和文艺作品都因为那一场运动而永远地被关了禁闭。

2、大一就这么要过去了，这几天在别人都考完放假的时候，自己还在累死累活地复习考试，黄梅天也难受得很。想这篇东西想了许久，迟迟不写的原因说到底还真是怕写得不好，把好好地一点情怀给搞砸了。昨日看见沈社长的日志，就下定决心今日把它写掉了。

3、说这么一通多余的话是想宽慰考得不好的同学，在这个年代，上哪儿读大学都一样，北大早已不是那个兼容并包的北大，只是精气神一直还在，在皇城里天子脚下，北大能保有中国文科安身立命的最后的尊严和骨气已经很不容易了。要想有所作为，就只有努力奋斗和拼搏。固然奋斗了、拼搏了不一定有用，固然有人优哉游哉地就能攀上遥不可及的高位，固然在当代中国背景和权势比什么都重要，但人活着总是要有个执念的。不奋斗，不遵循中国人千百年来“鲤鱼跃龙门”的科考传统，当代学生还能怎么办呢？真正看清社会现实而且深恶痛绝的人，要么自杀了，要么出国了。留在中国大学里，就应该奋斗、奋斗。

4、在高考完了的那个暑假，没干什么正事，也没和几个学长真正好好谈过大一生活。于是乎懵懂地来了，吃了不少苦头，平添了几许失望，也多了不少惊喜。我并不想煽情地回顾我的大一生活，我并不想挽留它，相反我希望它早早地结束，住在6号楼破烂的寝室里，对生理和心理都是极大地考验。

5、有抱以很大期望的人高考失误，没法来复旦的。其实平心而论，全上海文科氛围最好的学校是复旦，我深有体会的一点是理工科对文科生的煎熬。有在同济的好友，文科生、英语系的人却要学高数b和大学物理，总觉得是难以想象的折磨。那天诗社讨论的时候水哥说复旦总把目标定为白领培养中心、职业介绍所，并因为培养出多少个白领而沾沾自喜。我觉得的确没话反驳他，或许在北大、清华这种现象还好一些，认识的几个北大文科的人都是把做学问、兼济天下作为人生理想的，而且也一直努力在做。中国别的地方，功利化的教育实在是过头了