宫观后感

看完一部优秀的影片之后，我们可以尝试写一份观后感。类似的，观看戏剧、歌剧等演出后所做出的概括性思考也可以被称为观后感。当我们写观后感时，可以结合身边熟悉的人，表达自己的看法。如果你正在寻找关于《宫观后感》的观后感，那么不妨来看看本文，希望可以为你提供更全面的参考！

一堂“太空授课”，牵动了无数国人的心，如果说此前和过去的载人航天器我们更多地骄傲干宏观上发射和运行回收的成功，那么我们现在骄傲的是航天科技和实验的'细节上的生动美丽的展示，一堂大空课，究音给我们带来了什么?

三位“太空教师”为广大青少年展示了有趣的科学实验，演示微重力环境下毛细效应实验、水球变“懒”实验、太空趣味饮水，会调头的扳手以及植物生长研究项目介绍，并与地面课堂进行互动交流，旨在传播普及载人航天知识，激发广大青少年对科学的兴趣。

绽放的水中花似祖国欣欣向荣的繁华，综放着自己的光彩，热烈而又美好。在直播中，我们不仅学习到了许多知识，同时也看到了地球表面和太空的美丽景象，太空中遨游的每一颗星辰，大海中的每一滴海水，都承载着中国无数青少年的梦想。

总之，面对浩瀚的宇审，我们都是学生，不能想当然，过去我们不少人以为航天员看天空一定是天空淇蓝，通过这次“大空授课”我们知道了，航天员看到的太空是很亮的黑色天空，科学和科技永远是一个国家立干不败之地的法宝，航天科技不仅壮国威，更关系我们家庭和生活的科技化和幸福，中国梦脚踏实地，科技梦张力无限!

大唐，这一个在国人心目中最为神圣的朝代，这一个令世人最为景仰的朝代，这一个造就了无数传奇的朝代，如今或许只能在那泛黄的纸上依稀地探寻出往日的盛世气象。

繁华落尽，一切已烟消云散。那充满着诗人慷慨情怀的唐诗，而今只能在学堂里听着稚童读诵出来，诗中那激扬的气魄已不复寻；那罗衣飘飞的曼妙舞蹈，那盛世丝竹管弦的美妙交响，却早已经湮没在漫漫的历史长河之中，或许残留了一丝的吉光片羽；那威严宏伟的皇家建筑，那玲致精巧的宫阙楼阁，都已成断壁残垣，在风吹日晒之中铭刻着世间变迁。

大明宫，那盛世大唐所最雍容大气的皇宫，那象征着大唐气度的皇宫，如今只是在西安北部残存着过往岁月的一些遗迹。三倍于凡尔赛宫，五倍于故宫，十二倍于克里姆林宫，十三倍于卢浮宫，大明宫这座世界历史上规模最大的砖木结构宫殿群落，我们只能透过这些具体的数字和抽象的比较在脑海中想象那恢宏的气

小编费心挑选了一篇题为“卢浮宫观后感”的文章，相信大家会喜欢。你是否在考虑如何写好观后感呢？写观后感是提高我们作文能力的一种捷径，下面是我们给大家提供的一些建议，供参考！

本来我觉得这部记录片肯定很有价值————介绍卢浮宫和故宫的艺术珍宝的记录片，怎么可能会差？何况这是“卢浮宫首次向中国媒体开放拍摄”，至少也能先“零距离”地对那些艺术杰作膜拜一番吧？

结果......

艺术和巨匠（如：希腊雕塑与中国书法，达芬奇与倪瓒）的类比牵强附会，对艺术作品不是进行详实的介绍而是要么强加上道德伦理涵义（如：埃及书记官的思乡情怀），要么无谓地诗意化（如：米洛的维纳斯和爱琴海中的泡沫）或者，更多的则根本是在滥竽充数（如：蒙娜丽莎背景的“精确透视”）。

中世纪的西方神像和敦煌的佛像的区别是一个“被抽离了人性”一个被“赋予了人性”？古希腊和文艺复兴时期的雕刻作品旨在“重现自然”而中国的绘画艺术则“追求超越自然的更高境界”？此类充满了低级错误，狭隘得令人瞠目结舌的观点实在令人无法不质疑这些制作人的真实艺术鉴赏水准和他们制作这部“艺术记录片”的真实动机。

剥 去这层假惺惺的“文化碰撞”外衣，这部“大型艺术记录片”只不过是一“中国特色文化话语体系”的产物而已，审美价值无几。几段卢浮宫工作人员对艺术作品朴实详尽的讲解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”对比极其鲜明，鲜明得让我听得面红耳赤，恨不得挖个地缝钻进去。

我没有看完这套 dvd，因为感到实在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥网络的某人关于“《建党伟业》票房要过八亿”的豪言壮语，我突然又是一阵眩晕。或许，《当卢浮宫遇 见紫禁城》对我来说会是“压死骆驼的最后一根稻草”————作为一个艺术工作者，我好像从未像此时此刻这样，对这个大环境如此绝望过。

卢浮宫的观后感篇一：城市的远见系列视频之巴黎篇观后感

法国是一个充满艺术气息的国度，她的首都巴黎更是盛名远播。无论是雄伟高耸的埃菲尔铁塔，还是时尚个性的香榭丽舍大街，抑或是浪漫神秘的巴黎圣母院，还是那馆藏丰富珍稀的卢浮宫博物馆等等，无不使得巴黎令人向往。我印象中的花都巴黎就如城市发展史中的一颗明珠，熠熠生辉却华美的不似人间。最近在观看了《城市的远见》系列视频，尤其是其中的“打造世界之都巴黎”篇之后，我对这座城市有了不一样的看法，她让我重新

你对作品名观后感的基本格式掌握了多少呢？很多时候，电影对于人们的影响是无法估量的，通过观看时的各种联想，总会有很多领悟。我们真实的体验对于观后感至关重要，观后感可以提高我们的观影能力和学习能力。经过仔细总结，我为您整理了“移动迷宫观后感”的观后感，欢迎大家参考阅读！

在移动互联网大卫发展的今天，我们的生活逐渐都被碎片化了——碎片化的时间、碎片化的阅读、碎片化的购物、碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。

诚然，移动互联网带给了人们很大的便利。足不出户便可远程购物，在家中随时了解世界各地时事，即使相隔万水千山也如同就在眼前……这些都是拜移动互联网所赐。

然而，就是由于它的好处，使人们做一件事情可以随时“拿得起，放得下”，做一件事的途中还可以顺便完成其它任务，**提高了效率，真是这样么？

由于移动互联网的便利，一切都被碎片化了。这也导致人们在准备施行一项进程时，刚进入状态即被打断。这样子不仅降低了总体质量，反而也降低效率。

古人看书，常常要静读数个时辰，将眼中所见经过一番思索最终变为腹中知识。然而，若是现代人，每日的安排中除吃饭、睡觉之外，很难抽出哪怕一个小时的完整时间吧？还没完全沉浸入读书的氛围，就被打断去做下一件事。这样是不可能读好书的。

同样，不仅仅使读书，几乎所有以前要花费一大段完整连续的活动，都被碎片化。看上去一天的生活多姿多彩：学习、弹琴、运动、阅读……日程表排得满满当当，从早忙到晚;可就是由于碎片化，很难在每一个方面都有所进步。就如同广泛涉猎，但都不精，并无长处，最终也没什么用。正如谚语所说，“一个猎人同时追两个狐狸，最终一个也抓不到。”

这个现象所带来得后果就是，整个社会的浮躁风气。人人都知道自己没足够时间把一件事做的充足完美，于是索性就“浅尝辄止”，不投入，胡乱了事，还有一堆的事情要做病毒呢。当每个人都这么想、这么做时，整个社会将进入一个浮躁的状态。沉不下心来工作，做任何事都没经历，长此以往会带来严重的危害。

然而，这全是移动互联网所带来的碎片化时间造成的吗？这种情况更像是恶性循话，即碎片化以及人们的浮躁共同造成的。

总的来说，移动互联网给人带来了便捷，毕竟科学时用于服务人类的，而且科技是不断发展的。科学技术是一把双刃剑，带来益处的同时也有弊端。关于它究竟是好是坏，取决于我们怎样利用它。

郑重声明:

想要写好作品名观后感一般有什么要求呢？写观后感时，可以围绕一条中心线索，写出真正属于自己的独特感受，您是否了解“故宫观后感”励志的句子为您整理了一些相关信息，为了方便您的使用请收藏本网页链接！

从故宫看两岸《两个故宫的离合》。

故宫不仅仅是故宫，两个故宫也不仅仅是两座博物馆，两个故宫的分分合合，折射的正是大陆和台湾的政治关系，可以说作者选择这个切入点来剖析两岸政治，的确一针见血，很切中要害。读了几页后，我发现作者其实是一个日本人，名叫野岛刚，是朝日新闻的著名记者，这甚至让我吃惊。一位日本记者竟然能够如此了解中国和台湾，并且如此关注两个故宫的故事，长时间的关注，深入的采访，并且形成了文字，并出版成书，可见我们身边的这个日本，对中国了解之深，关心之切。

甚至在很多地方都超过了我们自身，没法不汗颜，甚至有点恐慌。

如果作者换一个名字，你基本上看不出作者竟然是一位外国人，虽然书里面并没有写作者会不会汉语，这本书是不是用汉语写出来的，但是你肯定会感觉作者肯定是一位中国通，通得比我们还中国。毕竟中日文化源自通一个源头，使用同一种文字，两国的历史又是那么纠缠不清。

应该说这本书写得很好。可见，记者的叙事方式与学者完全不同。里面都是具体的人，和具体的故事，一切都是作者的采访和亲历，都是听到的，而不是从文献中看到的。它使叙事具有替代性。你也跟着日本人去体验、倾听和理解，这些东西在文学中是看不见的，远比文学生动鲜活。

书中讲述了紫禁城文物的大逃亡，最终落户台湾。蒋介石建造了台北故宫博物院，称中山博物馆。博物馆的设计也体现了中国元素，以标志其正统地位。而且仅仅是一座仓库，并不重视展览，因为按照计划这些文物早晚要回归北京故宫，台北的建筑将要变成中山纪念馆，这里和在大陆上辗转流涉停留过的很多借住之地一样，仅仅是占时的居所。不过这一住就是一个甲子，未来如何谁都说不清楚。

台湾的两个政党，一蓝一绿，对故宫采取了完全相反的态度。博物馆的领导发生了变化，发展方向与当时的政治斗争密切相关。()台北故宫博物馆，是一个很奇怪的博物馆，只收藏中华传统文物，却并不收藏台湾本地的东西，把本地的文物放进去也成为了一种政治象征。而兴建以收藏亚洲文物南分院更是体现出两个党派难以调和的矛盾。

在一个新闻端看到这部片子的文章，安利理由：小成本的现象级纪录片，很好奇。

全片分为