鬼子来了观后感

最近您是否对撰写作品观后感感到困惑呢？通常，人们难以忘记那些观看过的电影，因为它们会让人深思人生和事物。观后感需要真实地描述您在观影时的感受，只有这样才能成为深刻的观后感。我已经整理好了关于“鬼子来了观后感”这部电影的相关信息，相信这篇文章会非常详尽，您一定会找到所需的信息！

当张鲁子第一次听到这部电影的名字时，他认为这是另一种经常出现在电视上的抗日电影。随着电影情节的发展，人们发现电影的意义十非常深刻的。幽默中带着讽刺，笑声中带着泪水。

电影中让人印象深刻的首先是那几句“我”。故事从撤退的中**队将两个日本俘虏丢给马大三看管，并说会回来取开始。在长城下的一个小镇上，对日寇入侵无能为力的村民过着枯燥平凡的生活。

突然有一天，两个日本俘虏出现了，这是村子里的一件大事。这时候村里年长被尊重又富有经验的人—五舅老爷出场了。五舅老爷审问鬼子和汉奸翻译官的一段画面相当有趣。

翻译官因双方都不通语言而胡乱翻译，五舅老爷等人却还十分相信这个中国人。从五舅老爷把审问的话记录下来的事可以发现他是一个有规律有条理理性的人，他也是村里文化比较高的人。淳朴的中国老百姓并没有对俘虏拷打逼问，而是好言相劝。

虽然被俘的小林寺鬼魂在日本有较高的武士道精神，但他不愿意轻易死去，希望死得更勇敢。电影很好的展现了他的内心变化。让人感到耻辱和气愤的便是五舅老爷写下的与鬼子签订的契约。

中华文化的精粹，世代相传的美德，以心换心的诚意，用在了这样一个讽刺的场合，不能不让人感到悲哀。我还记得五叔说过的一句话：是福还是福？这是一个无法避免的诅咒。

虽然年纪很大，但五舅老爷依然十分睿智灵敏。他是全村的骨干，没有这个性格，下一个情节就无法进行。这部电影除了马大山、华瓦小松郎等主要人物外，还通过人们的行为反应了当时中国人的无知和无知。

如片中的说书人。第一次出现在马大三进城找一刀刘的途中。说书的在大街上吹嘘日本黄军有多好多好，作为中国人，看到这里觉得十分屈辱。

事实上，这部电影通过讲故事者的口来反应当时的社会现实。愚昧无知，麻木不仁的民众为了安逸的生活过着屈辱的日子，还要夸赞皇军的好，却无力反抗。讲故事第二次出现在舞台上。当时日本人投降了，讲故事的内容变成了歌颂中国共产党，反对日本侵略。

可见说书的就是一个愚昧的见风使舵的小人，为了生存而屈辱的活着。最有讽刺意味的是在马大三被砍头的时候，说书

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人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。

说话要注意张弛有度，不能滔滔不绝地一直讲话，也不能一直沉默不语，能够掌握住那个度，去劝说别人接受自己的意见。

人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情，要学会从张弛有度中汲取能量。

人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的习惯，便能转苦为乐。

肯尼迪在就任总统期间，一直被超出众人想象的病痛所折磨，几乎靠着药物维持自己的生命。一个靠药物维持生命的总统，是不可能有充沛的精力处理内政外交事务的，尤其是肯尼迪执政期间正是冷战时期，一个总统的健康和头脑清醒是保证美国利益的最基本条件之一。按照美国人的判断，肯尼迪是为了自己的仕途而置国家和公众的利益于不顾，这种带病坚持工作根本不值得尊重。

学会张弛有度，拥有健康身体去投入工作、学习之中。列宁曾言：“不会休息的人，就不会工作。”居里夫人非常喜爱舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳等活动。马克思从事浩繁的研究工作，每天工作十几个小时，常常在黎明才睡觉。然而，只要条件允许，星期天的娱乐活动他从不放弃。在英国伦敦居住时，每逢星期天，他就和亲属、朋友步行一个半小时，到郊外一个长满小树丛和金雀花的小山幽谷——汉普斯泰特游玩，他在那里阅读报纸、骑着毛驴溜达、赛跑、角斗。有时，也用演算数学的办法，来改变大脑的活动方式，或者跟孩子们叠“罗汉”。南宋爱国主义大诗人陆游是我国古代诗人中作品最多的一个，他勤于创作，也非常注意强身健体。拿扫帚扫地是陆游健身的诀窍，他写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢，加快血液循环。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵。他用诗赞曰“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。

世界上总有很多影视作品，扣动着我们的心弦，就算过了很久回头再看仍然会有新的感悟。通过书写和阅读我们可以丰富自己的情感世界和人生经验，观后感是我们与电影书籍等艺术作品沟通的方式。你真的了解作品名观后感该如何写吗？以下内容“狼来了观后感”是励志的句子从网络收集整理的，希望你能从中找到有用的内容！

《狼来了》这个故事小朋友们应该都知道，我在幼儿园时读过，那时体会不深刻，现在我又认真地读了一次，故事是这样的。有个放羊娃，每天都去山上放羊。一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃和许多羊都被狼咬死了。

这个故事告诉我们说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。所以我们做人要诚实，不要撒谎。

从前有个放羊的孩子，有一天忽然大叫起来：“狼来啦，狼来啦！”在山下干活的人听见了，赶紧放下手里的活，飞快地跑来打狼救孩子。孩子见了哈哈大笑起来，说是闹着玩的，大伙生气地回去干活了。过了几天，小孩又骗大家一次，大家生气的对他说：“上回跟你说了，叫你不要说谎，你为什么又说谎呢？”孩子听了一边哈哈大笑，一边心里在想：瞧我，一个小孩能叫那么多大人上当多有本事啊！过了几天狼真的来了，这个小孩又喊起来：“狼来啦！狼来啦！快点帮我来打狼呀！”大伙儿听见了，谁也不去理他。狼张开血红的大嘴巴，露出尖尖的牙齿，见羊就咬，咬了羊又来咬孩子。“狼来啦！狼来啦！快点帮我来打狼呀！”他一边跑一边叫，可是谁也不来救他了。还好这个小孩子从山坡上滚了一来没让狼咬

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与其说电影《死神来了》系列是恐怖、惊悚片，倒不如说他是一部警示片更为恰当。桥梁坍塌、机械故障、交通事故、渗漏火在在现代文明中随处可见，生命脆弱。

在导演为每个角色设计的死亡局里，尽管他们在大规模起义的灾难性事故中幸存下来，死神却从未离开过他们。表面上似乎表现的是一个个体的命运无法自我控制和改变，但当我们把这些不同职业的人在不同场合的意外遭遇串联起来时，事实上成了现代人的共同命运，无论性别、无论老少、无论你在快乐中、无论你在惊恐中他提醒着每一个观众，在工作生活娱乐各个场所我们不经意间便与意外擦肩而过，但最坏结果总会在前面耐心的等待着你。一把枪、一辆车、一个螺丝钉、一个仪器、一个插座和一根绳子都可能是杀手。

这是主任对文明社会的自信忧虑和坚定抱怨。那么，我们应该停止现代文明，提倡原始的生活状态吗？导演并有在影片中表现出一丝的怀旧情结。

我想他应该像大多数现代人一样，徘徊在文明的便利和文明的罪恶之间，带着困惑和无奈，只是小心翼翼地等待。

然而，仅仅看到电影传达人与机械的关系是不够的。机械成了把朋友、同事、陌生人的命运交织在一起的介质。人是由这些机械网编织而成的，有无数的联系。

即使有人想满足于现状，互联网上任何其他人的一个小动作都会传递震动。影片中的事故很少是由受害者一人造成的，但更多的是，在没有警告的情况下，由

二、第三个人的一个失误引发。更为可怕的是，当某人意识到：“大家都有共同的命运，而命运却与他人有关”的时候。

人际危机便也随之产生了。这就是片中所谓的“死亡顺序”的设计。怎么样让自己后死呢？

那就得让另一个人替代自己先死去。《死神来了5》中，a、b、c三人从朋友到相互残杀的情绪演变，刻划的就是这点。当然，影片的结尾仍然冷冷的告诉观众：

顺序是假的，死亡才是真的。

死神来了》观后感]相信大家都看了这部电影，情节是什么我就不再多说了，《死神来了》观后感。两集中想要说明的都是人的死亡是死神早就设计好了的。死神有一个死亡名单，就像中国神话中的