教训观后感

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读《历史的教训》读后感500字：

年轻时对历史的不屑，通常是另一种形式的无知。等到中晚年才会明白，历史不会重演，而是人一再的重演历史。

开篇：绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见。由于变化的加剧，由过去推演未来比任何时候都有风险。当下乃成事而拾掇的往昔，往昔尤为解惑而展开之当下。历史必须回答的问题：什么是人性？什么是人类行为的本质？人类的前途？

历史本身之所以能大体上重复着，是因为人类天性的改变像地质改变那样缓慢悠然，在面对经常发生的状况，以及像饥饿、危险以及性爱一样的刺激时，总是准备用最古老典型的方法去应对。

当然，在高度发达和复杂的文明社会中，个体要比在原始社会中的个体有更多的差异和独特性，许多情形中包含新奇的情况，需要修正直觉的反应。习惯在减少，推理在扩展；结果变得更加不可预测。

未来是否重复过去并不那么确定，每年都会有奇遇。从历史的过程中，我们认为，人类的本性并没有发生实质性的改变，所有的技术成就，都不得不被看成是用新方法完成旧目标一一取得财货，追求异性（或者同性），在竞争中取胜，发动战争。

后记：这本书，全书都是感悟，也就没有许多特别的感悟了！只是不断的将现实生活去验证罢了！

道德、历史与个人

——读《历史的教训》有感

近期阅读了杜兰特夫妇所著的《历史的教训》一书。这本书篇幅不大，仅六万余字，但大题短论，鉴古寓今，从地理学、生物学、经济学、战争史、宗教、种族、性格、**甚至社会主义等角度，多方位分析了人性在历史上的作用，深入浅出的探索了人类社会有史以来产生的种种问题及其教训，可以说是作者长期沉潜于历史之后的学习体悟。其中，给我印象最深，感触最多的是“第六章道德与历史”。

杜兰特夫妇在此章中写道：“道德是社会规则，充当社会告诫者的角色，借以劝诫其成员和团体，在行为上要和社会的秩序、安全发展相一致”，“道德规则是易变的，会因时因地而异，甚或时而相互矛盾，乃是因为其不断调整资深去适应历史和环境的条件”。作者并没有深陷“道德”这个无法穷尽的大课题，没有触碰东方人性本善和西方人性本

如果您对“家训观后感”感兴趣接下来的内容会对您有所帮助，写作品名观后感如何保证高质量呢？看电影不仅能获得快乐，还能收获人生的经验和知识，这次观看作品都会让心中有颇多感触想要忍不住吐露出来。这时我们可以用写观后感的方式来记录我们的感受，学习到了一定的知识相信您也会受益！

颜子在《勉学》篇中说了一句名言：幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。这句话的意思是，从小学习的，如日出的光芒，能见识的多;老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。这句话是针对世人结婚成人还未学习，就称迟说晚了，就这样因循着不思进取这种现象而发的。这对于我们从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性。就是说，你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成长。

读书做什么?颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想来开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。

现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些专家还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名著，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名著。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。

因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以读万卷书为主要任务;包括阅读的质与阅读的量;当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在读万卷书过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去行万里路,去实践书本上读过的经验与智慧;当然也不能忘了继续读书，在行万里路的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书;到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。

所谓“国有国法家有家规”，初听《朱子家训》我不以为然，心想这只不过是一家之法，但在细细品读之后，我觉得这样的家训正是我们现代社会每个家庭都应该学习的。

我们对待中国的传统文化一直持有“取其精华去其糟粕”的态度，对待《朱子家训》也应如此。首先我们知道《朱子家训》的作者是朱用纯，其一生致力于研究程朱理学，因此这篇家训也就是集中体现了儒家学说的思想，尤其是“修身”、“齐家”的思想。就这两点而言，这句家训无疑是成功的。

文中说：“黎明即

《邪教观后感》是一部精彩绝伦的影视作品，它成功地吸引了无数观众的眼球。在欣赏这部作品的过程中，我不禁产生了许多心得感悟。

首先，这部影视作品的情节设计非常引人入胜，每一个转折都紧扣着观众的神经。在看到主人公经历了一系列曲折的人生起伏后，我深刻地感受到了生活中的苦乐与忧欢。这种情节设置不仅增加了观影的趣味性，更让我思考了很多关于人性和命运的问题。

其次，这部作品的表演功底也非常出色。演员们用精湛的演技将角色完美地塑造出来，使我感觉他们真的就是剧中的人物。通过他们的表演，我能够更加深入地了解到角色的内心世界和情感变化。这种真实而细腻的表演给我留下了深刻的印象，也让我对演员们的专业素养赞叹不已。

最后，这部作品所传达的主题和意义也非常深刻。通过对现实生活中的一些问题的探讨和反思，它引发了我对人生价值、社会风气等方面的思考。这部影视作品正是以细腻入微的情节和真实的人物形象，将观众带入了一个与现实生活息息相关的故事中，让我在欣赏之余也得到了一份思想的启迪。

总的来说，观后感并不仅仅是对影视作品的简单描述，它是我对作品的真实反应和认知的体现。在观赏《邪教观后感》这部电影时，我对作品的情节、表演以及所传达的主题都有了自己独特的见解。希望我的观后感能够给您提供一些有价值的参考！

12月30日下午，我们观看反邪教警示教育片，影片以鲜活生动的例子专题片以生动案例，确凿的数据，深刻地揭露了邪教骗钱害人、祸国殃民的本质，使大家进一步了解了邪教的特点、危害和欺骗手段，深入浅出地对邪教的危害进行了剖析，个性是触目惊心的案例和惨痛的教训深深地触动了大家的内心。

透过观看警示教育片，进一步认清了“非法邪教”是一个打着宗教、文化传播等名义的非法组织，是地地道道的邪教组织，表示要坚决远离邪教，树立科学的人生观和世界观，让我们提高了辨析、抵制非法邪教的潜力。同时也要求师生员工将反邪教警示教育向家庭，向社会延伸，构成辐射效应，促进社会、学校的和-谐。这次观看入学教育影片活动，对我们起到了良好的指引与教育作用。

宗教与邪教有着根本的区别，邪教不仅仅不是宗教，而且是反宗教的。二者有着本质的区别：传统宗教有自我的经典、哲学理论基储教理教义思想及神学体系，有自我成套的世界观、社会观、人生观和价值观，且随着社会的进步不断适应时代;而邪教所谓的教义都是对传统宗教、气功等剽窃篡改后的肆意歪曲，并

您是否熟悉对于作品名观后感的基本格式？当观众撰写观后感时，应该从多个角度对作品进行分析和思考。在写观后感时，需要有自身的体验、独到的见解、丰富的情感和真挚的心意。因此，我们特别为您编辑了标题为“支教观后感”的作品，热情地欢迎您的阅读，也请别忘了将其收藏起来！

支教电影观后感在《志愿者》中，嚣张跋扈的肖然本想做一场秀带来好的商机，去到乡村支教，但当他真正走到那里，融入乡村，一切都不一样了。***大城市的车水马龙，他很难适应那样一个贫苦的小乡村，那样一群脏兮兮的小孩，还有充满个性的大学志愿者老师。他一次又一次地跑到河边，等待道路的开通。

然而，当他听到韩秋霞的声音时，他震惊了。这是心灵的呼唤。他从来没听过这么干净的声音。他开始试着去了解她，开始关心身边的人，开始被周围的环境所包围。他不再需要安眠药来保证睡眠。他用钢琴教孩子们。

他开始享受志愿者的生活。但也因此失去了很多。然而，回到心灵的本质，他留在这里完成了一年的教学。

整个**最让我印象深刻的是那么一句话，用七十分之一的时间来做感动一生的事。我们的努力微不足道，但每个人都会这样做，一切都会好起来的。一直在培训期间，还没有真正的去到那里，我真的已经心潮澎湃了。

有人说，如果你只是想锻炼自己，做一名志愿者是自私的。如果说想让孩子们走出大山，又太浮夸了。我只想做我可以做的，并且最好的完成，给孩子们最大的帮助。

我想让他们知道世界上有一群人关心他们。所以我们一直都在，他们不怕。《希望树》虽然只是短短的9分钟的微电影，但带给我的感动与震撼是相当大的。

下乡支教的老师刘寅靠着卖cd来维持生计，他在为让孩子们一个月能吃上土豆以外的东西而努力。当老爷爷带着死去的孙子站在教室外，慢慢地打开他的小钱，拎着一大袋土豆时，我的眼睛湿润了。我觉得我们花了几万的学费，跟父母总是给足了生活费，甚至在学校逃课去糊弄作业。

特别鲜明的对比。我很惭愧。刘寅先生在房间里用蜡烛备课时，学生们给他送来了希望的果实，这是全村人的希望。

我又感受到那样一群人的质朴。他们没有埋怨生活，他们仍然坚定地希望，他们用纯洁的笑容认真地生活。老师把土豆省给孩子们吃，孩子们又反夹给老师吃，平时饭桌上最不起眼的土豆在那一刻变得尤为珍贵。

人和人的感情也就变得尤为亲近。我羡慕那样的学生拥有一个好老师。我羡慕那样的老师拥有一群好学生。

我不知道当我真的去那里