读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了很多资料，这才有些了解。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色是浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。
浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张，如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。
女神读后感(篇二)有人说《女神》充满了个性，也有人说《女神》充满了反抗精神，还有人说《女神》充满了旺盛的生命力，可我却喜欢其中洋溢的年少轻狂。
如火如荼的五四运动在全国开展，就像星星之火却引起全中国形成一片火海，不仅烧遍了中华大地，也烧到了异国游子的身旁，在日本学医的青年郭沫若也积极响应，写出了大量的诗歌。据说郭沫若看到新诗第一人胡适的《尝试集》，不禁感叹道：“我写的有好多呢！我写的好多了呢！”于是便有了《女神》的出版。这是笑谈。
但是，年轻的郭沫若确实太自信了，前有军阀混战，后有“攘外必先安内”的主张，再有日本对中国的蚕食鲸吞，中国的形势极其严峻。可他却还高喊：“我要去创造些新的光明……我要去创造个新鲜的太阳……”在战争侵扰下的中国，实现这些谈何容易啊！如此乐观的呼喊，对前途充满信心，还真是“初生牛犊不怕虎”，再多的困难在诗人眼里也不值一提，再大的挫折在
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岁月神偷读后感(篇1)小男孩快速抓起小乌龟和鱼缸，离开了卖鱼的店铺。轻松的音乐伴随着男孩一路小跑。一部笑中带泪的电影 开始了。
他有一个幸福的家庭，期初是的。爸妈虽然很凶，却十分的爱他，还有另他骄傲的哥哥。都是他的一切。
一场突如其来的台风，却改变了一切。长子被查出患有血癌。大家都不相信，这么优秀，阳光，帅气的人会患有这种不治之症。
一个单靠信念支撑的年代，在半难半佳中，他们奋力向前
轻轻地将鱼缸盖在头上，想圆太空人的梦想，悄悄地将明星卡片卖掉，想圆蛋黄月饼的美梦。脑子中不时出现各式各样奇形怪状的幻想，未曾放弃。可是人终要长大，总免不了亲人的别离，无论是加加林还是冯宝宝，都敌不过岁月如梭，一个幻想的孩子也正儿八经地读上了文学，不再倒背英文字母。幻想还是让位给了现实。
在幻变的生命里，岁月，原来是最大的小偷···
幻想在岁月的洗礼下，既是如此易碎，现实在岁月的蹉跎之中，亦是难有结局。
电影所传达出的一种现实感，是中国人对家的感情眷顾，在现实中的无尽坎坷。不管风吹雨打，最紧要的就是保住家的那个房顶。在巷子口罗父罗母用心做鞋，积极销售，努力供孩子读书，不望飞黄腾达，旧时的梦想破灭了。往后人生就踏踏实实的过。长子却逃不过病痛的折磨，最终离开人世。一步难，一步佳，难一步，佳一步。
虽说做人总要信，但岁月不可逆转，他偷走了一切，他是无情之徒，把奋斗一一偷走。
“为什么鱼儿总是那么开心”“因为它们善忘，它们的记忆力只有三秒，当它们从缸这头游到那头，一个转身就会把刚才发生的事都忘记，所以它们不断地游来游去。”
或许，鱼儿才是最快乐的，岁月能偷走它们什么，却不能给他们留下什么。对于现在的我们岁月可能还没能力偷走我们的亲人，或许他已经偷走我们童年时多少美丽的童话故事，或许是邻居从小到大深厚的友谊，也或许是一段不堪可惜的青春期恋情。回首，你的心情是否有点沉重，再回首，你是否不禁生起一种惋惜之情。于其感叹岁月，何不珍惜岁月。明知岁月神偷，就早点珍惜现在，偷走就再也拿不回了。
岁月无声，总是偷走我们的美梦。但也唯有岁月与我们常在，与邻为善，把我们的情谊展示与他，珍惜这为永久的邻居。
岁月神偷阅读体验之后，读后感是指个人对于所读作品的心得和感受。当读者深入阅读作品时，他们往往会反思自己内心的一些问题。要真正了解作品的内容和意义，需要认真体会，并以读书心得的方式回顾和思考。在本页面，我们对“神秘的女老师读后感”进行了认真的修改和优化，使其更为完美和精准，希望这些内容可以为您带来帮助！
神秘的女老师读后感 篇1读完《神秘的女老师》这本书，我不禁为女作家杨红樱阿姨的想象力而感到钦佩，又为书中女老师蜜儿的教育方法而拍案叫好。
这本书主要讲了六年级学生孟小乔在一所寄宿制的学校里读书，那儿的老师讲课干枯、无味。学生们也慢慢地厌倦了这种生活。而自从这所学校来了一名奇怪的名叫蜜儿的老师时，她的教学方式令学生们欣喜若狂：她把学生们带到荒郊野地里，给他们的“不快乐”举行葬礼;她扮做女探长到学生家中侦察“爱心杀手”;上晚课时，她让学生去“童心城堡”找回自己的童年……
在这本书里，我认为这位蜜儿老师的教学方式是可贵的。她不像别的老师一样，在课堂上只注重练习题的对与错，在期末时只注重成绩，完全不在乎学生到底领会了没有，快乐不快乐。那些学习好的学生，不过只是些会死记硬背的学生。而蜜儿老师呢?她在课堂上寓教于乐，让同学们开心地玩儿。她不注重考试名次，只让学生们在玩中明白做人的道理。她也不注重成绩，“只要同学们开心，我就会开心。”这是蜜儿老师常说的一句话。而且，同学们有什么困难，她也让同学们自己解决，这样可以培养同学们的自主能力。还有，她每天都不留作业，让同学们缓解一下疲劳。而不像其他老师那样，每天留一堆令人“望而生畏”的作业，让学生们写到晚上十一、二点。这样做不但会引起学生们对老师的厌倦，还会对眼睛、大脑造成伤害。看看，蜜儿老师是多么理解学生啊!有时，我会想：“如果我们的老师也是这样的话，那么其它班的学生们可要羡慕死我们了!”想到这里，我不禁笑了起来。
《神秘的女老师》这本书让我懂得了什么是真正的好老师，什么是真正的好教学方法。我非常喜欢这本书!
神秘的女老师读后感 篇2最近，我看了一本有趣的书，书的名字叫《神秘的女老师》。这本书的作者是杨红樱，书中主要讲的是不喜欢天上无趣的生活，下凡到人间当老师的仙女——蜜儿的故事。
蜜儿是一位不太漂亮的仙女。她喜欢手中拿着一把伞，颈部带着围巾。她无意中发现她以前的朋友孟小乔在一所美丽的学校读书。所以她就想在孟小乔的班上当老师。学校的校
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神曲读后感 篇1追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感
追求真理，崇尚光明——《神曲》读后感
“我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！”读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯说，他是中世纪最后一位诗人，也是新时期第一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次“神游”，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
但丁将地狱、净土、天堂结合起来，表达了作者反教会、反封建的情感，以及一些神学、哲学知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为“中世纪的史诗”。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对“神游”过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学***多写作手法。
神曲读后感 篇2一 概括：序曲，人生迷途在一个黑暗森林，山顶光亮象征理想希望，遇到豹(淫欲)狮(强暴)狼(贪婪)，维吉尔是仁智的象征，用理性知识消除恐惧。分地狱炼狱天堂三章。
二 思想性：
满隐喻和象征性，鲜明的现实性和倾向性，采用中世纪特
