29、 ⊙无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。 《尚书》 原文翻译： 不要有偏心，不要结党营私，王的中道宽广。 深入解析： 在中国古代社会中，特别是在朝廷的领导集团中，拉帮结派、结党营私的 情况十分严重，结果常常造成朝廷政令无法贯彻到基层，即便是很正确的决定， 也无法产生积极的效果。正是针对这种情况，《尚书》明确反对结党结派。这是 一个呼吁，呼吁各级官员要从国家利益、人民利益出发，要秉公办事，要公正公 平，不偏不倚，更不要拉帮结派、结党营私。做到这样，国家的政令就能顺利贯 彻执行，发挥积极的作用，这是十分深刻的。从现代国家的实际情况看，其政策 能否顺利贯彻并发挥作用，各级政府官员作用最为关键。首先，他们最懂政策， 知道政策的重点要点在哪儿，怎样才能发挥作用；其次，贯彻政策的权力在他们 手中，怎样贯彻，什么时候贯彻，他们完全掌握主动权。在这个时候，他们如果 从各自的小帮派小团体的利益出发，互相斗争，或者阻挠政策的贯彻，或者曲解 政策，都会造成严重后果。
30、 ⊙外①举不弃仇，内⑦举③不失亲。 《左传》 难点注释： ①外：家庭之外。②内：家庭之内。③举：举荐。 原文翻译： 举荐人才的时候对外人不抛弃自己的仇人，举荐人才的时候对内也不避讳自己 的亲人。 深入解析： 只要是品德高尚、有水平有能力的人，不管是什么关系，都应该提拔使用，是 仇人应该使用，是亲人也可以使用，换一句话说就是，任人唯贤。可以说，任人唯 贤，是古今中外政治的重大问题，也是最大难题。为什么？首先，人的偏见难以克 服。有理性、有情感是人类的重要特征。俗话说，仇人相见分外眼红。所以，很难 做到只凭才能就把仇人用到重要的位置上来。其次，利益关系难以突破。社会存在 各种各样的利益，有经济的、政治的、文化的，等等。这些利益如何分配，各级领 导官员无疑居于主导地位，占据这些岗位，就是掌握着利益。人之常情，都希望自 己最亲近的人掌握这些资源。再次，政治障碍难以逾越。由于思想、主张的不同， 政治领域常常存在重大矛盾，因此，矛盾双方都难以使用对方的人。
31、 ⊙墨子：夫明乎天下之所以乱者，生于无政长①，是故选天下之贤可者，立以 为天子。 《墨子》 难点注释： ①长：长官领袖。 原文翻译： 这样就明白了天下之所以扰乱，就在于没有政治领袖，因此要选择天下贤达的 人．立他为
【中华圣贤经典语录】 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。读古人书，须设身处地以想；论天下事，要揆情度理三思。读圣贤书，须从实践功夫，尽些人道；处世间事，只要本分去做，求个天知。
【中华圣贤经典语录】 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。眼界要宽，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
【中华圣贤经典语录】 望于天，必思已所为；望于人，必思己所施。清晨不起，误一天的事；幼年不学，误一生的事。在世一日，做一日好人；为官一天，办一天好事。缺衣少食穷苦人，须加温恤；鳏寡孤独残疾者，应多扶持。
【中华圣贤经典语录】 心有余而力不足，树欲静而风不止。清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。廉官可饮盗泉水，志士不受嗟来食。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
【中华圣贤经典语录】 男子偷女万重山，女子偷男一张纸。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。水能淡性为吾友，竹解虚心是我师。行好事不求人见，存良心只有天知。世事无求唯自爱，人生难得是相知。
【中华圣贤经典语录】 赌徒心中无圣物，情人眼里出西施。不见棺材不落泪，不到黄河心不死。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。大人不计小人过，前事应为后事师。有了好汉无好妻，但见懒汉穿花枝。
【中华圣贤经典语录】 不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。刀利不怕韧牛皮，火烈不怕生柴枝。说好不锦上添花，说坏不落井下石。
【中华圣贤经典语录】 成功多在穷苦日，败事每于得意时。念念有如临敌日，心心常似过桥时。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
【中华圣贤经典语录】谦虚谨慎，嘉语温馨。傲骨嶙峋，不耻下问。学问思辨，居安资深。力戒浮躁，务必专心。明于察己，辨察知人。尊贤爱才，审己度人。泰而不骄，平易近人。为人忌狂，勿媚于人。文明交往，礼貌待人。相互谅解，推己及人。自我控制，修积安人。和气致祥，善气迎人。
【中华圣贤经典语录】 十载寒窗无人问，一举成名天下知。少丧父母老丧子，中年丧偶悲苦事。世路崎岖须慎走，事情
【1】、 行道不系今古，直挥笔为文。一（唐）李商隐《上崔华州书》
【2】、 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。一（唐）李成用《送人》
【3】、 德音流千载，功名重山岳。一（南朝宋）范晔《后汉书。》
【4】、 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐）杜牧《赤壁》
【5】、 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清）郑燮《题竹石》
【6】、 子曰：学如不及，犹恐失之。孔子：《论语泰伯第八》
【7】、 势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。《韩非子难势》
【8】、 生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。一《列子天瑞》
【9】、 他年我若为青帝，报与桃花一处开。（唐）黄巢《题菊花》
【10】、 君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下。《韩非子定法》
【11】、 年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
【12】、 花余歌舞欢娱外，诗在经营惨淡中。一（宋）辛弃疾《鹧鸪天》
【13】、 贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》
【14】、 宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。（宋）朱淑真《黄花》
【15】、 人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。（宋）晏几道《梁州令》
【16】、 楚虽三户，亡秦必楚也。（汉）司马迁《史记项羽本纪》
【17】、 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。一（明）于谦《春日客怀》
【18】、 聪明反被聪明害。（明）冯惟敏《海浮山堂词稿醉太平》
【19】、 至诚如神。释义：真诚的最高境界有如神灵。一《礼记中庸》
【20】、 强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。《墨子非命下》
【21】、 酒逢知己干杯少，话不投机半句多。（明）佚名《名贤集》
【22】、 人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。（明）刘基《梁甫吟》
【23】、 螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后。（汉）韩婴《韩诗外传》
【24】、 世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》
【25】、 贫人愁贫贫不去，病人愁病病不疗。（清）陈确《君莫愁》
【26】、 安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。一《庄子则阳》
【27】、 曾子曰：君子思不出其位。孔子：《论语宪问第十四》
【28】、 是而非之，非而是之，犹非也。《晏子春秋不合经术者》
【29】、 词义及贤达姓名，不敢秽用也。颜之推：《颜氏家训治家》
【30】、 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。一（明）吴承恩《西游记
【中华圣贤经典语录】两情若是缠长久，铁棒死打不分手。容貌心灵双俊秀，才华事业两风流。寻常不知儿女事，到头觉醒后悔迟。平日娇惯不警惕，养成恶习悔亦迟。大鹏趁风腾万里，儿孙须得诗书力。棍棒之下难成器，心病还须心药医。
【中华圣贤经典语录】 刑在禁恶，理顺人情。杀人者死，伤人者刑。偏听则暗，兼听则明。心诚则灵，意实则应。时间无私，历史无情。知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。生不更名，死不改姓。
【中华圣贤经典语录】 石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。先文后武，先礼后兵。行义忘利，修德忘名。见势莫趋，见威不惊。见利思义，见危受命。谗人高张，贤士无名。倒持干戈，投人以柄。蛇行无声，奸计无影。传言失指，图影失形。众口难辩，孤掌难鸣。福无双至，祸不单行。
【中华圣贤经典语录】 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。山静养性，水动慰情。落花有意，流水无情。物华天宝，人杰地灵。人有同貌，物有同形。闻鸡起舞，跃马请缨。兵马未动，粮草先行。春风解冻，和气消冰。大酒乱性，小酒怡情。
【中华圣贤经典语录】 闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。常运动，浑身轻；不运动，易生病。
【中华圣贤经典语录】 千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
【中华圣贤经典语录】 三皇五帝到于今。恩养儿女为防老，可怜天下父母心。进退两难心问口，三思忍耐口问心。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。欲论古来兴废事，须平自己是非心。文章似水清无玷，气节如松直有心。无易事自无难事，能虚心方能宽心。力到处常行好事，力欠处常存好心。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。
【中华圣贤经典语录】 成功莫向易中寻。心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。世上莫过手足情，打断骨头连着筋。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。事要成功须尽力，学无止境在虚心。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。熟读唐诗三百首，不会作
