大家有没有平时收集优秀的观后感呢？不同的人观看同一部作品后会有不同的理解和感悟，与优秀的作品产生共鸣，带来深深触动的感受。写观后感可以帮助我们更好地理解和感受作品，我们撰写观后感是为了记录我们在观影时的所思所悟，进一步探索“舜的观后感”的秘密内容。接下来请继续阅读，不论是否接受我的建议，感谢您让我成为您作出决策的参考之一！
舜的观后感 篇1舜帝时代的神话传说读后感
在读完有关舜帝时代的神话传说之后，我对于中国古代的历史和传统文化有了更深入的了解。这些神话故事不仅生动具体，而且蕴含着深厚的道德意义和人类智慧。以下将对其中几个神话传说进行详细的叙述和分析。
首先是关于舜帝本人的传说。舜帝是中国古代的一位伟大君主，也是帝堯的继任者。他以睿智和明智著称，因此得到了天神的认可和人民的爱戴。舜帝在位期间，积极推行政治改革，努力追求社会的和谐。他让天下之人都理解了仁义之道，使人们相亲相爱、和平共处。这个传说告诉我们，正直和明智的领导者对于一个国家的发展至关重要。同时，舜帝还倡导勤政爱民，这秉承的是以人为本的思想，对于现代社会的政治治理仍然具有深远的启示。
与舜帝相关的另一个神话传说是关于禹治水的故事。禹是舜帝时代的一位伟大的工人，他调节水灾，为人民创造了良好的生活环境。禹治水精神凝聚了中国古代劳动人民勤劳、智慧、奋斗的品质，同时也鼓励人们迎接挑战和困难。在当今现代社会，我们同样面临着各种各样的问题和挑战，因此，从禹治水的精神中汲取力量，持之以恒地努力工作和追求，就能够应对困难，并最终实现我们的目标。
除了关于舜帝本人的传说之外，还有一些其他的神话故事也给我留下了深刻的印象。比如嫦娥奔月的故事，这是一个美丽而富有浪漫色彩的传说。嫦娥是一个美丽善良的女子，她为了挽救人间的苦难，选择了成为仙女并升天。故事中，嫦娥的人性和无私精神体现得淋漓尽致。她的牺牲意味着人类对美好事物的向往和追求。这个故事告诉我们，追求更高尚的理念和价值观是值得赞美的。
另一个有趣的传说是《精卫填海》。这个故事讲述了一只小鸟精卫的勇敢和坚持不懈的品质。在故事中，精卫不畏艰险，不断投入到填海补天的工作中。尽管其力量微小，但它依然选择了为人类贡献出自己的聪明才智。这个故事教导我们无论处境如何，我们都必须勇敢地面对问题，并坚持不懈地努力。
总的来说，舜帝时代的神话传说带给我很多启示和思考。这些故事生动
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舜观后感 篇1活动设计
绘本阅读《小象欧利找弟弟》
程晓园
设计意图：
大班幼儿幼儿的语言发展目标定位于能主动与他人交谈，表达自己的感情，态度自然大方，语言较完整，能学习欣赏各种题材的文学作品，理解作品内容，感受文学作品的美，能够根据文学作品创造性地进行表达。而早期阅读教育重在培养幼儿的阅读能力，即读图，以图为主，理解其内容，并能用语言讲述，再过渡到创编故事。
我所选择的《小象欧俐找弟弟》是一个贴近幼儿生活，构思独特，意义深刻的故事。故事画面有趣，内容富有儿童气息，符合幼儿的思维特点，可以激起幼儿讲述故事、创编故事的浓厚兴趣，并且在读完故事之后还能有所收获，有所感悟。绘本阅读活动是我们早阅教育课题尝试进行的又一个领域。而《小象欧俐找弟弟》正是一本绘本图书，让孩子们在绘画大师的创作中体验艺术的美、文学的美;在教师的引导下，幼儿情感迁移，学习经验和已有经验相联系，感受自己对妈妈的爱，从而对幼儿进行情感的培养。 活动目标：
1. 喜欢阅读，引导幼儿通过想象并理解画面内容，能用语言讲述故事情节，体验人物之间的情感。 2.尝试创编故事情节，培养幼儿对创编的兴趣。 活动准备：
1 活动设计
ppt、四个环境不同的地点(小路上、池塘边、森林里、大树下)、与幼儿人数相同的操作图，记号笔、笔筐、订书机若干 活动过程：
一、 开始部分，引题 教师播放ppt，有感情地讲述故事开始部分：小象欧利 过生日收到礼物但不高兴出门去找希望的礼物
二、基本部分。
1、引导幼儿回忆故事情节。
2、讨论：欧利会向谁去要礼物呢?它要怎么说呢?别人又会怎么回答它、怎么做呢?(拓展幼儿想象，充分调动幼儿的积极性，大胆表达自己的想法。)
三、幼儿操作，并尝试创编故事情节。
1、请幼儿自由选择区域。先说说区域中插图的故事，尝试创编故事情节，然后为插图排序,编上页码,最后用订书机装订。
2.请每组的小代表为大家讲讲自己理解的故事。(利用投影仪共享)
四、交流讨论：
1.小象欧利找到弟弟了吗?
2. 为什么大家都不送给它一个小弟弟呢?
五、共同感受故事结尾( ppt )
2 活动设计
六、情感延伸看完这个故事，小朋友们有什么感觉呢?有什么想法?(
小编本次为大家带来精彩的句子。
1、zg文化其实存在着很多深具“现代性”的观点，然而我们的社会并没有形成一个文化机制来释放它的意义。
2、我的广告和别人的分别并不在于一般人所认为的，外显的美学形式，意义层次或风格表现，而是形成我广告观的整个知识系谱传统。因此广告的创作能力并不是从一般人以单纯技术区分去判断，而是一种更radical的能力，就像禅修内观那般，可以运用于无限可能的情境之中。
3、zg广告工业在某种程度上，反映了zg文化在全球场景中的边陲性，以及从此一困境推溯所见的文化贫困：没有资本、因此没有累积；没有养成，因而没有观念；没有核心，因为没有共识。
4、我一直认为问“问题”这件事真的很有问题。
5、传统智能是最现代性的，街头时尚是最制式的。
6、我的下一个汽车广告将会出现寺山修司的家常菜谱，而完全不出现汽车。
7、我要防止一种误解，这种误解即是认为“理论”是一种方法论。
8、我从未想过自己是一个terrorist。
9、如果你不给他shots、archive、adage、广告年鉴、one show或cannes得奖广告作品集、wallpaper… …，他根本就不知道怎么做广告。他连基本专业的概念都还很有问题，当然更谈不上有自己的创作主体性，自己的风格、语汇与哲学。
10、广告工业需要新的、跨界的理论工具来重新看待广告是如何被阅读、被消费，重新看待消费者对广告的反应机制，重新看待在整个商业环境中广告的可为与局限，广告的异化与变形，广告的杂交与讽仿。
11、跨国广告公司的文化霸权，形于外的是运作规模、资金、并购的杠杆原理的巨大商业机器，目的在迅速累积资本，这种追求高度可预测性、同质化的商业运作，对创意工作是最大的扼杀。
12、如果对整体广告生态所形成的传播语境没有自觉及观照，我不认为一个广告创意的生产者他如何自称他是专业的。
13、只有最迟钝的客户及最愚蠢的广告人，还在想“正确与否”的问题。
14、通常我会让我的胃、我的皮肤来形成一种我想表达的方式，我总是忠于我当下的人格特质，而那是最直接的。
15、我决定让我的receptionist去英国的芳香疗法学校进修一年，以后我们就可以根据客户的情绪症状来决定给他什么饮料。
16、凡是不想让烂广告毁灭他们的客户统统适合我，来者不拒。
17、消费者坐在电视机前面，他并不是在想：hey，这个广
《夏意》
作者：苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
注释：
1、别院：正院旁侧的小院。 2、簟：竹席。 3、觉：睡醒。
翻译：
小院在宅庭幽深处，小院深深， 曲径通幽， 在这极清极静的环境中有小轩一座， 竹席一领。 人欹卧于其上，闲望户外， 只见榴花盛开，透过帘栊， 展现着明艳的风姿。 当中夏亭午， 而小院中仍清阴遍地， 一片凉意。 待到醒来时， 只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。
赏析：
苏舜钦这首《夏意》诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
别院深深夏席清：夏字点明节令，而别院、深深、清三词却层层深入，一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深，言此小院在宅庭幽深处，小院深深，曲径通幽，在这极清极静的环境中有小轩一座，竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以卷送八尺含风漪、肃肃疑有清飚吹形容竹席。夏席清，正同此意，谓虽当盛夏，而小院深处，竹席清凉。深深是叠词，深深与清，韵母又相近，音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上，更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
石榴开遍透帘明：帘字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云五月榴花照眼明（《榴花》），第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
陶渊明有句云：蔼蔼堂前林，中夏贮清阴（《和郭主簿》）。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从树阴满地可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢？梦觉流莺时一声，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到梦觉，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：鸟鸣山更幽（《入若耶溪》），王维《辛夷坞》：月出惊山鸟，时鸣春涧中。末句意境正与二诗相类。
此诗无一句不切夏景，又句句透散着清爽之意，读之似有微颸拂面之感。
诗的表现手法尚有三点可注意：
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔
