问答作文

山中问答

李白山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。【译文及注释】有人问我为什么住在碧山上，我笑而不答，心中却闲适自乐。山上的桃花随着流水悠悠地向远方流去，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。 1、余：我。 2、栖：居住。 3、碧山：在湖北省安陆县内，山下桃花岩是李白读书处。 4、闲：安然，泰然。 5、窅（yǎo）然：深远的样子。 6、别：另外。 7、非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。【赏析】这是一首诗意淡远的七言绝句。诗的第一联问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么问的主语即所谓俗人；余，诗人自指；何意，一作何事。碧山即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这笑而不答，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。心自闲三个字，既是山居心境的写照，更表明这何意栖碧山的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是悠然心会，妙处难与君说罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。第二联桃花流水窅然去，别有天地非人间，这是写碧山之景，其实也就是何意栖碧山的答案。这种不答而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点流水落花春去也的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的笑而不答的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。山花如绣颊固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点即天然二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。碧山之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的天地，不是人间所能比。而人间究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人栖碧山、爱碧山便不难理解了。这别有天地非人间，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一闲字，就是要暗示出碧山之美，并以此与人间形成鲜明的对比。因而诗

元宵节问答文案

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1、让我们共同迎接元宵节的到来，感受传统文化的魅力，享受团圆和谐的美好时光。

2、元宵节是中华民族的传统节日，象征着强大的文化传承和友好的跨国交流。

3、元宵节是中国传统节日，也叫上元节、小正月、灯节等。

4、这个节日所蕴含的文化内涵，是中国独有的、历史源远流长的，值得我们珍视和传承。

5、元宵节源于汉朝，最初的灯笼是一种用来表示战争胜利的工具。

6、元宵节还有猜灯谜、放烟火、舞龙舞狮等多种活动，使得这一节日更具文化底蕴、趣味性和互动性。

7、元宵节最重要的活动是观赏花灯，形态各异、花样繁多，是一种特殊的文化艺术形式。

8、在元宵节，人们喜欢吃汤圆，因为汤圆象征团圆。

9、元宵节最具特色的食品是汤圆，也称为元宵，代表团圆之意。

10、在中国各地，元宵节的庆祝方式也略有不同，但都表达了祈求幸福和和谐的美好愿望。

11、在古老的中国传统中，元宵节赋予了深刻的人文精神，崇尚和谐、团圆和友爱。

12、元宵节的起源可以追溯到远古时期，据说是为了祭拜神灵而设。

13、元宵节也称为“上元节”、“灯节”、“煮元节”等，因地区和民俗习惯而有所不同。

14、吃汤圆是元宵节的传统习俗，据说象征着团圆、和睦和幸福。

15、元宵节是钟情于文化和艺术的人们的最爱，因为在这个节日里能欣赏到各种文化表演和艺术展览。

16、元宵节是中国传统节日之一，通常在农历正月十五庆祝。

17、元宵节还有上元祭祀、点灯、舞狮、击鼓等活动，让人们欢庆团圆、迎接新年。

18、元宵节还有猜灯谜、燃放烟花等传统习俗，寓意吉祥团圆。

19、在现代社会，元宵节也成为了展示中华文化、增进人民情感、促进文化交流的重要平台。

20、除了在中国，元宵节也在许多东亚国家庆祝，如越南、韩国、马来西亚等。

21、不仅在国内，元宵节也受到了越来越多海外华人和外国友人的喜爱和关注。

22、在今天的节日庆祝中，我们不仅要重视传统习俗的传承，还要尝试创新和融合，让元宵节更具时代感和现代性。

23、元宵节与春节、清明节、端午节、中秋节一起，被称为中国的五大传统节日。

正能量问答的文案

世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此相同的。[苏]高尔基《马特维科热来亚金的一生》，《高尔基文集》第13卷，第333页~~好的句子总能打动人心，励志的句子编辑特别为你收集的“正能量问答的文案”，更多相关内容请继续关注本网站。

1、一个成功的男人背后一定有一个气吞山河的女人；败男人背后有两个。

2、如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

3、机会永远不会消失，但有人会利用你错过的那个。

4、第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

5、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。[俄]别林斯基《威克裴牧师传》。国家复兴的事业必须团结所有的人。[哥伦比亚]加西里·马尔克斯《族长的没落》第112页。

6、磨难会让人让人冷漠，还会让人成熟。

7、一个人的地位不代表未来，一个人的价格不代表价值。

8、第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的.历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

9、于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀

搞笑问答题

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