温岭的作文

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寒假里的一天，爸爸妈妈带我们去温岭市长屿硐天游览。

驱车两小时左右，终于到达了长屿硐天风景区。抬头一望，长屿硐天四个大字赫然耸立在一块巨大的灰黑色的石碑上，我不禁纳闷了，这个硐怎么是石字旁的硐呢？后来听了爸爸的解说才知道，原来是因为它有一百多个大大小小的岩石洞组成的一个景区，为了强调石头之多而用了此中硐。

在长屿硐天众多景观中，我最喜欢的是观夕硐。观夕硐属人工开凿石群洞。洞连着洞，洞套着洞，大大小小一连串的洞组合成一体。

观夕硐洞口小，底部宽敞。我们随着人流拾级而上，首先映入眼帘的是一尊弥勒大佛，正朝着我们笑，好象在欢迎我们的到来。我们踏上一条九曲桥，红色的鲤鱼正在桥下的水池里自由自在地游来游去，场面十分壮观。

继续往里走，来到了梦幻一般的世外桃源：飞奔的溪水从高空飞泻下来，像千百条闪耀着光芒的银链，在山脚下汇成一个凝碧潭，水花往上抛，形似千万朵盛开的白莲花，美极了。水潭边石壁上凿刻着一个硕大的、红红的酒字，更是增添了无限的风光。

再走几步，来到了一个很大的洞穴，里面摆着很多椅子，可容上千人，还有舞台可以表演，这是长屿洞天唯一的天然音乐厅。这里没有任何演奏设备，就靠洞内天然的回声进行一天四场的演出。据说，这个音乐厅曾经因为举办了一场无扩音设备的音乐会而进入吉尼斯记录。我们到的时候，正好赶上第三场音乐会，音乐厅内已经人山人海、座无虚席，我们只好站在最后一排，虽然看不见舞台上表演者，却依然能聆听到那绝无仅有的天籁之音。

等表演结束后，我还沉醉在美妙的意境中，姐姐拉了拉我的衣服，我才意识到人群早已散开，于是我们沿着阶梯继续往上走，石钱滴水、网井、装有乌龟的大石碗等等，一一呈现在眼前。

终于爬上洞顶了，遥见附近石壁上凿刻着多尊观音像：南海观音、童子观音、送子观音，个个栩栩如生，惟妙惟肖。

这次游览真是开阔了我的视野，长屿硐天的美景也深深地烙在我心里。

每个人都有属于自己的家乡，有的因高楼大厦而让游人流连忘返，有的因历史悠久而让人感到自豪，而我的家乡因有千年曙光碑、长屿硐天、东海塘、洞下沙滩、方山等许多美丽的旅游景点而声名远

李德裕 谪岭南道中作 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。 不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

【赏析】 这首诗的首联描写在贬谪途中所见的岭南风光，有鲜明的地方色彩。第一句写山水，岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盘旋，行人难辨东西而迷路。这里用一争字，不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了路转迷的原因，好像道路纡曲，使人迷失方向是岭水故意争分造成的。这是作者的主观感受，但又是实感，所以诗句倍有情致。第二句紧接上句进一步描写山间景色，桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠，郁郁葱葱，一派浓郁的南国风光。这一句中用一暗字，突出桄榔、椰树等常绿乔木的茂密，遮天蔽日，连溪流都为之阴暗。这一联是从山水林木等方面选择最具有地方特色的景物来写。

颔联宕开一笔，写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。从艺术表现技巧来看，这种衬托的手法，比连续的铺陈展叙、正面描绘显得更有变化，也增强了艺术感染力。清人沈德潜认为这联一语双关，和柳宗元被贬柳州后所作的《岭南江行》一诗中的射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船一样，都是言在此而意在彼，诗中的毒雾、蛇草、沙虫等等都有所喻指。这样讲也不无道理。

颈联转向南方风物的具体描写，在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。五月间岭南已经在收获稻米，潮汛到来的时候，三更时分鸡就会叫，津吏也就把这消息通知旅行的人，这一切和北方完全不同。这两句为尾联抒发被谪贬瘴疠之地的深切思乡之情作铺垫。

尾联是在作者惊叹岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故士，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，到了令人肠断的地步。这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑。最后一句是暗用《古诗十九首行行重行行》中越鸟巢南枝句意，十分贴切而又意味深长。这一联是这首抒情诗的结穴之处，所表达的感情异常深挚。

全诗写景抒情互相交替，显得灵活多变而不呆滞，景中寓情，情中有景，情景交融，是晚唐的抒情名篇。

出自北宋诗人苏轼的《食荔枝》

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文

罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。

如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

创作背景

绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

赏析

从荔枝诗看东坡先生的岭南心境

苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以讥斥先朝的罪名被贬岭南，不得签书公事。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：荔子几时熟，花头今已繁。《赠昙秀》：留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。《〈和陶归园田居六首)引》：有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：及是可食，公能携酒来游乎?意欣然许之。《和陶归园田居》其五：愿同荔枝社，长作鸡黍局。《食荔枝二首》其二：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

其中日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了空庖煮寒菜，破灶烧湿苇的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心。贬为琼州别驾后，居在非人所居的地方，初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下华屋玉食之念，不存于胸中。苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士

白居易 和《分水岭》 高岭峻棱棱，细泉流亹亹。 势分合不得，东西随所委。

悠悠草蔓底，溅溅石罅里。 分流来几年，昼夜两如此。

朝宗远不及，去海三千里。 浸润小无功，山苗长旱死。

萦纡用无所，奔迫流不已。 唯作呜咽声，夜入行人耳。

有源殊不竭，无坎终难止。 同出而异流，君看何所似。

有似骨肉亲，派别从兹始。 又似势利交，波澜相背起。

所以赠君诗，将君何所比。 不比山上泉，比君井中水。