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《乌合之众》的读后感 篇1群体，在一起究竟利弊为何，这本书给了我们一个解释。是的，群体并不一定意味着“集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月”事实上众人拾柴的确火焰高，但这个火焰极可能是疯狂而又危险的。群体不善于推理，却急于实施行动。决定了大多数群体的行为都是经不起理性分析和逻辑判断的，盲目而迅速蔓延。
“群体在智力上总是比孤立的个人要低，但是从感情及其激起的行动这个方面来看，群体可以比个人表现得更好或是更差，这完全看他们处在什么样的环境中。所有的一切均取决于群体接受的暗示所具有的性质。”由此可见一个群体的核心指向决定了这个群体是慈悲的或残酷的。带有这样影响力的，除了宗教类的狂热信仰，还有就是带有“名望”的领袖。这种跟随可谓之崇拜。崇拜对象往往理想坚定、言论激进、常下断言不加作证，不管他们追求的目标或坚持的观念多么荒诞，他们的信念都一如既往的坚定，以至于任何理性思维对他们都起不了作用。他们不在乎别人的藐视，或者说别人的轻视只会让他们更加兴奋。而在遭遇失败后，领袖的名望消失，越是曾经狂热相信的人，越有落井下石的可能，疯狂贬低以弥补自己曾经盲信的愚蠢。
这就是一个群体的生命循环过程:在追求理想的过程中，从野蛮状态进步到文明状态，最终，在这个理想失去优势时，走向衰落和死亡。从而验证了“乌合之众”。
从书中引申到现实中，我们每个个体都时常自觉不自觉的成为乌合之众的一员。在微博一边倒言论中推波助澜的转发中，在团购血拼为冲动买单的懊恼中，在群体事件里为所欲为抱着责不罚众的心理中……也许我们更应该先成为一个更好的个体，独立的分析问题得出结论，冷静不狂热、理性不偏执、客观不盲从，再组成一个更好的集体。
《乌合之众》的读后感 篇2正如书名《乌合之众》本身的贬义色彩，作者本身对于群体的特质是持贬义态度的，但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。“在群体里面，那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人，就会摆脱自己的负面感觉，不再感觉自己是个无能的人，而是会感觉到一种巨大的力量，但这种力量却极其短暂而且残忍”。
记得小时候的一件事，上小学的时候，我家楼下后院的空地是个相对隐蔽的地方，
出于好奇，用这一学期的时刻，仔细阅读了吉斯塔夫·勒庞的《乌合之众》大众心理研究。勒庞身处思想混乱，歧视纷呈的世纪末，属于法国思想界中“亲英派”的边缘人物。在当时的社会背景下，触发了勒庞对群众心理研究的敏感神经。分享一下我感触最深的四个地方：
一。在书中他如先知般写到“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”勒庞那里所谓群众进入了历史，是指他们过去几乎不起任何作用的意见，已开始发挥作用。这也让我们注意到了编报纸的人对群众意见的影响，他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的决定，而并非欣然理解思维的同化。另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的构成，将会拨动时代的冰弦。
二。“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当做最有价值的东西。”与过去的社会相比，群众更易于理解自己周围的人的决定和爱好，也让我们想到这天人们对所谓当代人失去自我决定潜质的关切。提醒着我们对事物的思考应有自我辨别的潜质，在大众文化的环境下构成个体文化的升华，以突破和创新产生新的文化价值。
三。“我们服从别人的怂恿，它会正因来自群众而更为强大。”
勒庞对于犯罪群体的剖析中指出其同样贴合所有群体中能看到的特征。“群体相对于孤立个体而言缺乏主宰自己反应行为的潜质。群体的冲动、易变和急躁性。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点，这便体现的是群体的易受暗示和轻信性。”
巴士底狱监狱长遇害的典型事例：堡垒被攻破后，极度兴奋的人把他围住，拳脚相加，反抗中他偶尔踢到一个在场的人，有人推荐让挨踢的人割断监狱长的喉咙，而他的推荐立刻博得了群众的赞同。这个挨踢的刚刚干完活的厨子只是出于好奇心进入了人群中，然而由于普遍意见就是如此，于是他也坚信这是一种爱国行为，他用一把借来的刀切开那裸露的脖子，成功的执行了命令。这警醒着我们，处于群体之中应提醒自己持续冷静的思考。在歪曲的传染过程中，用个体独立的思考代替这种轻信。
四。“影响群体头脑时，三种手段最为重要，即断言法、重复法、传染法。”
透过勒庞对这三点的解释，我有两方面的思考。首先，如果你居于一个领导的地位，你能够应用简洁有力的断言，不断重复的说法，在人群中的传染性，使某
1、其次是团队工作的程序：团队作为整体而不是乌合之众在运做时所采用的机制。
2、于是它专心地躲在郊外的一个俱乐部里擦拭浴盆，逃避乌合之众们的打扰。
3、香港电影就是这么摸出来的，就是靠这样的一班人，你可以说是乌合之众，但始终也能把八十年代的影坛成形。
4、他们会不屑一顾地说：瞧汤姆索亚那帮乌合之众，全是些低贱的人。
5、法国的乌合之众在逃跑过程中不断加快逃跑速度，为了能逃到目的地而竭尽了全部力量。
6、那场没有任何目的没有领袖只是一群乌合之众和一个隐士彼得的自西而东的民族运动，对我们来说，依旧是不可理解的。
7、免费教育的时代终结了，一所曾经有如此独特办学取向的大学从此成了美国低端教育的乌合之众。
8、一群没有组织的乌合之众，是成不了大事的。
9、同僚个个是找不到体面工作的乌合之众，不讨好的形像如过街老鼠，但毕素却在这儿找到爱情与手足情。
10、脚底下的小市镇里，一幢幢白垩垩的房屋红彤彤的顶盖大教堂和桥梁桥梁两侧川流不息的俄国军队的乌合之众，都已尽收眼底。
11、这帮乌合之众，只是仗着人多欺负弱小，没什么好怕的。
12、这支抗议队伍是临时凑成的乌合之众，一听到警察来了，就吓得四处逃窜。
13、仓促成军的乌合之众，怎么可能赢得了训练有素的篮球校队。
14、看他们来势汹汹，声势浩大，没想到只是一群乌合之众，三两下就被打跑了。
15、当然，但我更喜欢听唱片。我不能忍受那帮粗鲁的乌合之众。
16、请为她的闪光乌合之众阴谋的完整的披露在未来回来。
17、游戏进行到这一点，你需要真正开始注意战斗编队战术的使用了，一定不要让你的大军被侧翼包围或象乌合之众般的聚成一群，这样会很容易遭到射击。
18、别看我们只是临时组成的乌合之众，队员可都是一时之选，想赢就得拿出实力。
19、该死的驽马吓惊了，那条老杂种狗宛如该死的地狱一般追在马车后边。乌合之众大叫大笑，那老马口铁罐头沿街咯嗒咯嗒滚去。
20、合唱团的成员原本是乌合之众，经过一星期的集训，已能完美地演唱指定歌曲。
我从不把自己的心底深处的情感和想法暴露在社交网络上，我知道，我深知，他们的想法千奇百怪。从未遇到能坦露心迹之人，从未...我更知道他们需要的是一个怎样的我。娱乐至死。尼尔是正确的，这个社会的一切都在成为娱乐的附庸，而我亦是如此，我的言语，行为，感想，在你们面前都只需要是娱乐的附庸。你们和我一样，也都自愿或不自愿的变成了娱乐至死的物种。或者按古斯塔夫的说法来说，我们都是乌合之众啊。
在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
why are you trying so hard to fit in when you were born to stand out?
如果你生来就与众不同，何苦非要融入这群乌合之众？群体只会干两种事锦上添花或落井下石。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
管理是一种器官，是赋予机构以性命的能动的动态的器官。没有机构（如工商企业），就不会有管理。但是，如果没有管理，那也就只会有一群乌合之众，而不会有一个机构。而机构本身又是社会的一个器官，它之因此存在，只是为了给社会经济和个人带给所需的成果。但是，器官从来都不是由它们做些什么，更不用说由它们怎样做来确定的。它们是由其贡献来确定的。
从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。在这个信息爆炸的时代，我们只有守脑如玉，才不会犯下可怕的平庸之恶。
没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ----古斯塔夫勒庞《乌合之众》
昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天
