演讲稿名人

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【钱文忠励志演讲稿：从传统文化中寻找诚信】

首先谢谢主办方的邀请，也非常荣幸有这样的机会来到岳麓书院，来到这个中国知识分子的圣地来朝圣，并且向大家请教。在这边我们除了有一个朝圣的心情之外，我们还多了一份愧疚，为什么会愧疚?因为我们知道，在这里我们能够感受到的东西，能够看到的东西，恐怕都已经不复存在。比如说我们看到这四个大字： “忠”、“孝”、“廉”、“节”，是否还有?这里看到的“整齐严肃”到底有没有?我们也会疑问，比如距离曹老师头顶五尺的，上面这个“实事求是”到底还有没有?我想我们都会有一个问号，而为什么中华民族发展到今天，会在我们脑海当中变成一个问号，那我们对祖先的愧疚就在这里面。

既然是诚信的话，我首先要问自己，我做不做得到实事求是，我能不能做到完全的诚信?我不敢保证，这是我的实话，所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的愧疚。

我的恩师季羡林先生，去世已经五年了。季先生的十字箴言是“假话全不说”，五个字，一句假话都不能讲，这个我向大家保证，我做到了，还有五个字，叫“真话不全说”，我也向大家保证做到了。所以我只能在这个限度里，做到实事求是。

今天我要跟大家请教的题目是《从传统文化中寻找诚信》。我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在，得以延续，得以发展下去的一个基本前提，但是它从来没有居于最高的位格。这一点是很特别的，我们知道比如说孔子讲的是仁、义、礼，孟子延伸了，仁、义、礼、智，“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信，从此有了“五常”的说法。“信”本来就排在最后，而且被列入所谓的“伦常”时间最晚。从历史的角度，不要笼笼统统的讲，仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值，不是，不是这么一回事，这是第一。

第二，还有一个非常重要的问题，中国的传统文化当中的“信”，一直好像没有获得独立的和至高无上的地位。比如说我们可以看到《史记》当中的记载，例如孔子的话，“主忠信”、“言忠信”，信从属于忠。信一直从属于忠，我们知道忠在中国古代就很简单了，你忠于谁，忠要有一个目标的，忠于谁的，忠于

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徐志摩，(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。[1] 1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。

徐志摩是一位在中国文坛上曾经活跃一时并有一定影响的作家，他的世界观是没有主导思想的，或者说是个超阶级的“不含党派色彩的诗人”。他的思想、创作呈现的面貌，发展的趋势，都说明他是个布尔乔亚诗人。他的思想的.发展变化，他的创作前后期的不同状况，是和当时社会历史特点关联着的。

徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中《自剖》《想飞》《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等都是传世的名篇。

人们看待徐志摩及其创作总是把他与新月派连在一起的，认定他为新月派的代表作家，称他为新月派的“盟主”，这是因为新月派的形成直至消亡，都与他发生着密切的关系，他参与了新月派的整个活动，他的创作体现了新月流派鲜明特征。从成立新月社到逐步形成一个文学流派——新月派，历时约十年，徐志摩始终在其中起着重要

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敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我是来自六(3)班的唐鑫，今天我演讲的题目是《我眼中的名人》。回首解放前的中国，是充满着艰辛和坎坷的，中国能成为“东方巨人”，离不开我们的伟大领袖——毛主席。

毛泽东，这位中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。创造了我们辉煌的中国，或许许多人会说，毛泽东在晚年犯下诸多几乎是不可饶恕的错误，给中国的革命事业和经济发展造成无法估量的损失，直接影响了中国复兴的伟大进程。诚然，这是无可辩驳的事实。但俗话说的好：金无足赤，人无完人。在毛泽东的身上，应该说：瑕不掩玉。

如果不是在革命初期，毛泽东力排共产国际和国内某些左倾教条主义领导人的错误思想与指令，力主马克思主义的中国化，共产党的武装力量就不会到井冈山上休养生息，从而星火燎原;如果遵义会议上，毛泽东没有重新获得领导权，我们的几十万工农红军必然在十倍于我的反革命军队围追堵截中消耗殆尽。没有了共产党人领导的军队，中华民族靠谁去取得抗战胜利，今天纵使走出了半殖民半封建，也顶多是黑暗的蒋家王朝啊!仅仅看到这几点，就应该理解，过去人们对毛泽东的崇拜，其实是多么的理所当然。

而他在文学尤其是诗词方面的成就更是空前绝后。我曾跟友人说，毛泽东是中国古典诗词的最后一位大家，不是吗：在古体诗词日渐式微的今天，写的人少之又少了，纵有出类拔萃者，能赶上李白，苏轼已是奢望，甭说笔下气壮山河的毛泽东了。毛泽东的诗词，天然有一种大气磅礴的气概，读来总让人热血沸腾，然后超越一切鸡毛蒜皮的小事，获得开阔的眼界和胸怀。人应该如此，眼界开阔了，世界就会变小，从而获得更好的事业与人生。一个企业，一个国家又何尝不是如此呢?

谢谢大家!

亲爱的老师、同学们：

小时候，我就拥有了这本书：《居里夫人》。那时候我对任何书都感兴趣，妈妈一买回来我都会很快的拿到房间翻开看。看着这本书，我的心久久不能平静。

玛利亚居里夫人是波兰人，从小在学校就被迫在沙俄督学面前卑躬屈膝，她的人

成功之因，在于不屈不挠，当我们想提高自己演讲的水平时。演讲稿可以让我们更好地展现和发挥自己的智慧和才华，如何写出一篇高质量的主题演讲稿呢？我们听了一场关于“世界名人演讲稿”的演讲让我们思考了很多，如果您能够通过本文获得一些经验和方法那这篇文章就是有价值的！

尊敬的各位来宾、各位朋友，女士们，先生们：

上午好!今天，我们在这里隆重集会，纪念世界卫生日。今年，世界卫生日的主题是 健康的母亲和儿童 ，口号是 珍爱每一位母亲和儿童 。我代表国务院妇女儿童工作委员会办公室向各位来宾和与会代表表示热烈的欢迎!向社会各界对妇女儿童生命健康的关注和爱护表示衷心的感谢!

妇女和儿童的生命健康指标是国际社会公认的衡量人类健康水平和经济社会发展程度的重要指标。妇女的社会角色，不仅体现在对经济社会发展起着 半边天 作用，而且体现在以 母亲 身份承担孕育后代、繁衍民族的特殊使命。因此，妇女的健康既是妇女参与社会发展与自身发展的基础，又直接关系出生人口素质，是实现社会全面、协调、可持续发展的前提条件。儿童是新世纪的主人，是国家和民族发展的未来。坚持儿童优先的原则，使儿童身心健康成长，是实现社会可持续发展的重要条件。对任何一个国家而言，保障妇女儿童健康都是全社会的责任。

我国党和政府历来十分重视妇女儿童的发展。长期以来，中国政府采取多种措施提高妇女儿童的健康水平，取得了举世瞩目的成就。《妇女权益保障法》、《婚姻法》、《劳动法》、《母婴保健法》，《未成年人保护法》等法律、相关法规政策的制定和实施为保障中国妇女儿童的健康权益提供了有力的法律和政策依据。二十世纪九十年代国务院颁布的《中国妇女发展纲要(1995 20xx年)》和《九十年代中国儿童发展规划纲要》实施效果明显，其中的卫生保健目标基本完成，有效地提高了妇女儿童健康水平。20xx年5月国务院颁布的《中国妇女发展纲要(200l 20xx年)》和《中国儿童发展纲要 (200l 20xx年)》正在实施。新的两个纲要的实施推动了各地尤其是农村和边远贫困地区卫生保健条件和妇女儿童健康状况的进一步改善，有力促进了中国妇女儿童健康事业的发展。

但是，我们也注意到，妇女儿童健康状况在我国地区之间、城乡之间还存在较大差距。我们要围绕重点、难点问题，继续加大工作力度，进一步落实各项措施，共同努力，确保实现中国妇女、儿童发展纲要的各项目