游褒禅山记读后感

当我们安静地翻阅一本书的时刻，就像步入了另一个世界。在阅读作家的作品过程中，我们的心也在阅读中得出了一些领悟。最有价值的体验实际上是自己“创造”的一篇阅读心得，如何才能迅速写出一篇阅读心得呢？为了解开您的困惑，小编特地为您准备了一篇权威的"游褒禅山记读后感"，文中信息仅供您参考阅读！

近日读王安石的散文"游褒禅山记"，文章讲述作者与三位朋友同游褒禅山时，作者被山洞中瑰丽的景致所陶醉。当他游兴正浓时，一位同游者的怠惰、胆怯，再三要求出洞，声称"不出去，火把就要燃尽了"，其他几个人受了他的感染，也担心火把熄灭的严重后果，就陪他一同返回。这次游览的深度不足他人游程的十分之一，因自己的盲从而没能尽兴，成了王安石此后的遗憾。

徐志摩先生游览风景名胜时，曾表示不要玩伴，主张天马行空、独来独往。甚至称女性游伴是美丽的花蛇，他的这些话潜藏着隐患。尝闻在家千日好，出门一时难，人旅行在大自然里，容易发生各种料想不到的意外，遭遇险情将无人营救。此公单人独行秉性，冒险有余、谨慎不足的个性，造成飞机撞击山崖的惨剧，这次意外既是偶然，又是必然，以致造成文学巨星坠落尘埃的遗憾。

一次，我们同事七人去成都学习一项先进技术，期间抽空瞻仰了武侯祠和昭烈庙。因各人的爱好不同、兴趣各异。当我沉浸在三国故事中，与神龛上诸葛孔明麾下的部属一一对号入座，以及欣赏镶嵌在墙上颂扬诸葛的众多石刻，尤其是我熟悉的"丞相祠堂何处寻。锦官城外柏森森······"的诗句时，一位同伴催促道"这泥巴菩萨有么看头，不是等你们两个，大伙坐上一乘车子就走了。我本来还想去观赏听鹂馆啼叫的黄鹂，在游伴催促下只得悻悻离去。

1958年是火红的年代，我和工友白天漫山遍野的工地上挖炼铁的洞穴，在旷野里架设临时照明线路，晚上参加红专学院的夜校读书。往往附近炼钢炉的鼓风机启动声响，教室里顿时灯暗如鬼火，再加上年轻的我实在劳累，往往上课不久就酣然入梦。尽管夜校报名时，曾以苏联作家奥斯托洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的激励自己，决心做一块好钢，争取做一个对国家有用的人才，绝不到垂老时再悔恨。虽然这夜校环境十分恶劣，但它却不能继续存在，在以粮为纲、以钢为纲的大好形势下，红专学院只得停课以钢为纲了。

六十年代的前期，我党领导全国人民战胜了三年困难时期，工农业有条不紊地走上正轨，工厂领导号召青年职工参加业余学习，

在您阅读过这本书之后，它是否给您留下了深刻的印象呢？我们被作者所创造的作品所吸引，深深感受到了阅读的魅力。为了能够写出一篇高水平的读后感，我们必须彻底理解这本书的精髓所在。在我们的生活中，“褒禅山记读后感”扮演着不可或缺的角色，让我们一起来深入了解它吧。

古人云：“有志者事竟成”如今，越来越多的人们将其视为座右铭，为了不断地激励着自己。但是，是否只要有志气就一定能够实现自己的梦想，实现自己的诺言而成功呢？

越来越多的人尤其是学生，都大胆的自称“我将来一定会成为.......”“我相信只要我有志气就会....”可是是否真正的会成功呢？我们应该去质问。

“有志”固然重要，这是对于以后发展起根本作用的条件。没有“志”谈何成功与否？但是“有志”是不够的，“然力不足者”依旧不能够到达洞的最深处，依旧不能走向成功的道路。因此，想要成功，道路就变得艰难险阻、坎坷绊人了。但是当拥有“志”和“力”的同时，还需要外物的辅助或许才可以真正意义上的获得成功。

品读着王安石的《游褒禅山记》，作者后悔自己没能够游玩尽兴，而跟着别人走出洞口。就有了如此之深的感悟和体会。是啊！倘若自己有能力做某事，而未成功岂不是让人嘲笑、让人数落，而自己也会很后悔。倘若，自己没有能力去做到的事。即使是失败了，但是有了全力以赴的精神和毅力，任何人都不会嘲笑你，自己心里也会满足的。

现在，我们作为学生都是在人生旅途上最憧憬的时候。难免有许许多多的挫折困苦压制着我们、阻挠着我们。但是，我们不可以失去信心，不可以因为暂时的难而摔倒。我们应该振奋，应该追求自己有能力做到的事情。我们会为自己的选择而成功，会为自己尽心尽力而成长的更加辉煌！

只要功夫深，铁杵磨成针，此为志也；绳锯木断，水滴石穿，此为志也；游山览水尚需有志，人又岂能无志也？

读罢了《游褒禅山记》后，我的心久久不能平静。像平静的湖面投进了一块石头泛起一圈圈的涟漪。作者独具慧眼，阐明了“而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这个道理。想一想，在古今中外的名人哪一个不是有“志”才成功的？诺贝尔化学奖获得者玛丽。居里为了提炼“镭”，不怕失败，一次又一次地实验，取得了成功；童弟周为了努力学习，在路灯下刻苦努力，取得了卓越的成就；爱迪生为了发明电灯，试了1000多种不合适的材料，当时有

《游褒禅山记》的作者是王安石。是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远更成为世人常用的名言。本文借由游记抒发作者对志与力的观点，充分论证了最后结论：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?

游褒禅山记重点句子

1. 夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。

2. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

4. 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

5. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

6. 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

7. 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

8. 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

9. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

10. 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

11. 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。

12. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

13. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

14. 余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而，其见，愈奇。

既其出，则或咎，其欲出者，而余亦悔其，随之，而不得极，夫游之乐也。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而，在己为有悔。

此所以，学者不可以不深思而慎取之也。

唐浮图慧褒始舍，于其址，而卒葬之;以故其后名，之曰褒禅。

距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名，之也。

其下平旷，有泉侧，出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷，也，谓之后洞。

古人之观于，天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相，之，亦不能至也。

余于仆碑，又以悲，夫古书之不存，后世之谬，其传，而莫能名，者，何可胜.道也

随着人类社会的不断发展，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文可以运用到不同的场合，范文可以为我们提供各种参考，为满足你的需求，小编特地编辑了“西游记读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。

昨晚，我抓紧电影上映的最终两天看完了《西游记之大圣归来》。

影片叙述了孙悟空大闹天宫后被镇压在五指山下，恰巧，为了躲避山妖、保护唐僧前世——江流儿，误打误撞放出了孙悟空。但孙悟空因如来的封印不能再使用法力，本就顽劣的性子加上被嘲笑而变得更加暴躁，仅有江流儿坚信他还是齐天大圣，并一向伴他同行。最终，妖怪作祟时，江流儿为了保护孙悟空而死去，孙悟空哭了，同时最终解开了封印，又成为了齐天大圣，但那个一向呼唤他“大圣”的人却不在了………

“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，而我对“大圣归来”的.理解，这是一场大圣的自我救赎：最初的大圣，一生气就大闹天宫，全然不顾别人的感受，而刚被释放出来的大圣，失去了法力所以异常恶劣，在这成佛成魔一念之间时，江流儿成了一个天真善良的摆渡人，在潜移默化中感化大圣，最终跪在地上哭泣的大圣，心中已经具有了人的情怀，才最终解开封印，成为真正的齐天大圣！其实，我认为，最终的大圣与一开始大闹天宫的大圣是不一样的，差异并不是法力，而是心境：一开始，他自诩为齐天大圣，但之后，他懂得了舍与爱，所以成为了自我的大圣，完成了一场自我救赎，成为了一个真正的齐天大圣！

说实话，我与这部电影差点失之交臂，因为之前我对国产动漫并不感兴趣，直到偶然间看到介绍《西游记之大圣归来》的导演田晓鹏的，他说这部电影之所以耗时8年，是因为期间期望保全初衷而拒绝投资方修改剧本，结果被临阵撤资，最终是他自我想方设法垫资完成了电影的拍摄，这也是为何前期宣传力度不大的缘故，但这样也最终保证了整部电影的高质量，自然赢得了高评价和高票房。

大圣归来，壮哉我国漫！

看完电视剧《西游记》我深有感触，精彩的情节和唐僧师徒离奇的经历给我留下了深刻的印象。

原著主要讲了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

电视剧中主要塑造了四个人物形象：唐僧:－诚心向佛、顽固执着;孙悟空:对唐僧忠心，对妖怪狠心 是个正义、敢做敢为，不畏强权，疾恶如仇的人;猪八戒:他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪