游岩神山

对于一些同学来说，写作文可能是一项相当困难的任务。然而，通过写作，我们可以更加清晰地表达出自己对日常生活以及价值观的理解和看法。为了写好作文，我们需要找到自己独特的风格、文体和思路。励志的句子小编在撰写“游岩神山作文”时，致力于将内容解释得简单易懂，希望您能从阅读本文章中获得丰富的收获！

没想到，又一次来到官岩山，已是十多年后的今天。

偏执地寻找那条山道。山道被高速公路割断，一头仍通向山腰的寺庙。也许是因为新建了盘山路，山道上人很少。两侧的山坡，多了冬日里的几分萧索，几分杂乱。树高耸，草低伏。想静静地走走，捕捉记忆中的一两声鸟叫虫鸣，却总被高速路上疾驰汽车的呼啸打乱。官岩山，失去了往日的静谧。

记忆中，一直有官岩山的。

小时候，每年暑假要到姑姑家玩。姑姑家就在官岩山脚下。重建官岩山寺庙的是姑父本家长辈，我是听着他和官岩山的故事长大的。

那时候，山道静谧，可以满盛我们的快乐。一群孩子，大呼小叫着，走过一片坟地，穿过一个小水库，然后才开始拾级而上。树一直高，草一直繁茂，阳光一直高照。我每次都嚷着要数一数有多少石阶，数着数着又总是坚持不了。那时候多么快乐啊，一只乱跑的松鼠，一声平常的鸟叫，甚至一根普通的小草，都会轻易牵走我们的注意力。可惜，我们还是不会冒险的乖孩子，从未离开山道走进林中。也许，我们错过了好多风景吧!

走到寺庙前，已是气喘吁吁。寺庙还是记忆里的寺庙，大殿没有增多，香客不多不少，也不缺我这样的看客。香烛味与钟声鼓声碰撞，撞出了心底的一份解满足。签声轻轻飘过，散落在平台下的几块小田上，连蔬菜似乎还是往日的蔬菜。一切，还是世外方地。

官岩山的独特在于它的地貌吧。没有刻意的开凿，没有大肆的宣传，自然也没有大手笔的破坏。一块巨大的倾斜的天然的裸露岩石，如张开翅膀的巨鹰，庇护着一方净土;一泓大雨不增大旱不减的清泉，滋养着山脉，滋养着低调的重建者和虔诚的善男信女。不需要广而告之，不需要打响品牌，愿者上钩，信者自来。一切，随缘。一切，是缘。

我凝望着这巨大的中空的岩石。风里雨里它矗立了几百年或是几千年，没有树，没有草，只有裸露的石块与泥土，它怎么就能屹立不倒呢?旁边都是有树有草的山体，它怎么就那么与众不同呢?石碑上介绍，这是丹霞山貌。我不知道什么是丹霞山貌，我只知道，这是奇迹，大自然的奇迹，历史的奇迹，信仰的奇迹。

来时兴致勃勃要爬山顶，现在寺庙前

大家好励志的句子的编辑今天要为大家介绍一下“神农山导游词”的相关信息。一个好的导游不仅要有丰富的知识体系，而且需要活用导游词，只是，导游词的什么东西呢。导游词是指导游向旅客对本地的景点进行介绍的讲解词，想要让自己的导游词更加独特，能做的就是在这方面下功夫。希望您分享本页内容与您朋友！

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，九为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药;抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四

《生查子独游雨岩》

作者：辛弃疾

溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余？空谷清音起。 非鬼亦非仙，一曲桃花水。

注释：

1、雨岩：在江西永丰县西二十里的地方。这里的景色奇丽。作者在这里写了不少的词。 2、非鬼亦非仙：指岩石的形状奇特。泉水的声音也不同一般。作者在《水龙吟补陀大士虚空》词的小题中说：题雨岩。岩，类今所画观音补陀。岩中有泉飞出，如风雨声。苏轼《夜泛西湖》五绝句：湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。这里指的是泉水的声音。桃花水，二、三月的黄河水叫桃花水。但颜师古注《汉书沟洫志》时说：盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃花水。当以后者为是。 3、桃花水：《礼记月令》上说：仲春之月，始雨水，桃始华。

翻译：

溪里的水清澈见底，我在溪边行走， 影子照在溪里。 青天落在水底下，天上的行云， 也落在溪里，我却像在云里行走。

风光这么美丽，使我兴奋， 我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？ 只有空旷的山谷，发出清音来和我。 这个声音，不像鬼也不像仙， 原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。

赏析：

这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。此词作年虽然难以确考，不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间，倦途却被行人笑，只为林泉有底忙（《鹧鸪天》）的情况下写作的。题目中的雨岩，位于江西永丰县西二十里的博山脚下。据韩淲《涧泉集》卷十二一首题为《朱卿入雨岩，本约同游，一诗呈之》的诗中说：雨岩只在博山隈，往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去，住庵应喜谪仙来。中林卧壑先藏野，盘石鸣泉上有梅由此可以想见当地风光之清幽。作者留连雨岩，填词赋诗，以抒发其情怀。

这首词是作者在游雨岩的时候写的。上片以溪为中心，用天、人、云来烘托出一幅色调清雅的图画。下片写自己的清傲孤独。高歌谁和余？这高歌不是一般的歌，是正义的，抗金的歌。和者是空谷清音起。从这里也看出作者寄情山水是迫不得已的，但是倔强不渝的爱国决心，却从高歌中唱了出来。词调轻快清新，景色如画。

此词前二句溪边照影行，天在清溪底，写的是词人在溪边行，从溪水倒影中照出，可见溪水的清澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清溪之清写尽。溪水平明如镜，人影只是水镜中一点，其背景有广阔的天空，一齐照入溪水，从中使人得知溪面之大。但天空本是青冥无物，照入水底如

《游山西村》

作者：陆游

莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。

注释：

1、腊酒：腊月里酿造的酒。 2、足鸡豚（tn）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。 3、足：足够，丰盛。 4、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。 5、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。 6、箫鼓：吹箫打鼓。 7、春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。 8、古风存：保留着淳朴古代风俗。 9、若许：如果这样。 10、闲乘月：有空闲时趁着月光前来。 11、无时：没有一定的时间，即随时。叩（ku）门：敲门。

译文：

正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客， 可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。 寻寻觅觅，山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似已无路可走， 继续前行，忽然柳树茂密，山花鲜艳，又一村庄出现在眼前。 春社祭祀的日子近了，村里吹箫打鼓的热闹起来了， 农家人布衣毡帽，淳厚的古风犹存，好一派清新古朴的乡村风貌！ 从今后，若是您（农家）同意我随时来拜访， 闲来时我将会拄着拐杖，踏着月色，前来叩门。

赏析：

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个足字，表达了农家款客尽其所有的盛情。莫笑二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说陆游这一联才把它写得题无剩义（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现