以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。~~这方面的句子还有哪些呢？下面，编辑为大家整理的“庄子经典语录通用56句”，希望你更多关注本网站更新。
庄子经典语录(1--19条)1、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
2、泉涸鱼相与处于陆相c以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子内篇大宗师》
3、过而弗悔，当而不自得。
4、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 ——庄子《应帝王》
5、庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。
6、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
7、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
8、昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。
9、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。丘山积卑而为高，江河合水而为大。庄子
10、解文：为追求物欲而丧失自我，为趋就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。
11、名也者，相札也；知也者，争之器也。
12、终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
13、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
14、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
15、汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
16、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
17、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。
19、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
庄子经典语录(20--38条)20、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
21、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
22、以世为申，不以壮语，以义为
“夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。”每个人每天都在用手机分享信息，朋友之间会相互分享，短小的句子蕴含了丰富的意思，什么样的句子可以打动你？经过收集并整理，小编为你呈上庄子的语录， 我们后续还将不断提供这方面的内容。
庄子的语录(篇1)1、方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
2、相视而笑，莫逆于心。
3、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
6、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》
7、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
8、大道不言，大相争，大善心，大预算不谦虚，勇发现。
9、儵突然会见了在混乱，混乱是非常好的。儵和寻求报价混乱，曰：都有7人，视听进给速率，这是不再孤独，试图减少它。天凿一洞，七天与浑沌同死。
10、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
11、解文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！
12、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
13、德无不容，仁也。 ——庄子《缮性》
14、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
15、朴素而天下莫能与争美。
16、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
17、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而身不由己。
18、解文：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。
庄子的语录(篇2)19、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
20、名也者，相札也；知也者，争之器也。
21、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
22、无所可用，安所困苦哉。
23、学者，学其所不能学也；行
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庄子语录【篇1】1、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。
2、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
3、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
4、窗外的雨没有停的意思。那种声音就像激烈的河流跌落陡峭悬崖的声音。
5、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
6、骑得快的从马上掉下来，骑得快的在水里淹死，好酒能使人醉，好战士也必死亡。
7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子知北游》
8、大而无当，往而不返。
9、谢敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的头发,答不上话。
10、子非鱼，安知鱼之乐？庄子《秋水》
11、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
12、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
13、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
14、没有比心灵的死亡和人的死亡更大的悲哀。
15、相濡以沫，不如相忘于江湖庄子《庄子大宗师》
16、明年春草绿，王孙归不归？王维《山中送别》吾生也有涯，而知也无涯。庄子
17、井蛙不能够语於海，夏虫不能够语於冰。
18、以往他以为他最怕的就是原先有的，忽然变成了没有，但是现在他觉得原先没有的忽然变成了有，也很可怕。因为有的迟早是要变成没有的，他不能消除这些，它们来了又走了，总是那样得突然，不给人准备的机会，如同他的15岁，他的16岁，还有将来的每一岁，如同所有的身边的人。千万人间,千万年间,我遇见了你。那也没有别的话可以说,唯有轻轻地问了句:哦,原来你也在这里吗?
19、朴素而天下莫能与争美。
20、泉涸，鱼相处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不去相忘于江湖。
21、他笑了笑,笑容浮在树影下,暖暖的,像吹过树叶的风。
22、庄子曰：知道易，勿言难。
23、道人不闻，至德不得，
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1、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
3、方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
4、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
5、通于一而万事毕——庄子
6、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
7、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
8、农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。
9、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！
10、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
11、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
12、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
13、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
15、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
16、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
18、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子《逍遥游》
19、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
