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早安励志工作语录

1、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

2、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。

3、我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。

4、我们可以延续别人的成功或者失败，但无法拷贝他们成功前的坚韧执着，无法复制他们失败后的心路历程。人生需要一些刻骨铭心的经历，让我们成长、成熟。有些事，从结果上看我们输了，可从过程上看，我们却是赢了。失去一个机会，失误一次决定，失手一场比赛，都是我们无可比拟的财富。

5、我想也许你太在乎自己，太想得到一些东西。人要成功一定要有永不放弃的精神，但你学会放弃的时候，你才开始进步。

6、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。

7、无穷的伟大，也是从一开始的。

8、我创业的时候，我的同事可能流过泪，我的朋友可能流过泪，但我没有，因为流泪没有什么用，创业者没有退路，最大的失败就是放弃。

9、希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。

10、习惯改变命运，细节铸就终身。

11、喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。

12、纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。

13、现实一点，爱情在现实面前总是那么苍白，浪漫的爱情只适合用于梦想。

14、相信时间的力量，可以冲淡很多东西。

15、心存渴望，塑造一个具体的梦想，别让年龄束缚自己的梦想，用坚持兑现梦想，不论做什么事，相信自己，别让别人的一句话将你击倒。自己拿定主意，追随自己的梦

想，大小梦想一同拥有坚定的梦想者。

16、学会奉承领导，多摆笑脸，不做恶人，三缄其口，三思而后行

17、学会推拖事情，人善被人欺，马善被人骑

18、要会装扮自己，邋遢不是一个酷的表现，是没教养的结果

19、要明白读过很多书的人不一定有很多知识，没上过学的人却不一定是文盲

20、要学会做人。对于我们这些经过大浪淘沙走进象牙塔里的大学生来说，知识、方法可以很快掌握，但是良好的习惯，优秀的品质，高尚的品德却不是朝夕可就的。只有把求知与做人完美地结合起来，才能成长为一个对社会有用的人，才能真正实现自己的价值。

21、生命中，再无聊的时光，也都是限量版。

22、少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。

23、能让我早起的动力：早饭和你的早安

24、是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。

25、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑，所以啊，对自己好点，反正已经这么辛苦了。

26、你把事情做成了，放个屁人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是个屁。

27、一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。其实，最后能让我们坚持的全部出于热爱。

28、为你爱的人拼尽能力做了很多事，还总觉得自己做得不够好。其实，在爱你的人眼里，你哪怕做一件，这也是爱，在不爱你的人心里，这是烦。

29、那时候你还年轻，你以为自己遇到了这世上最好的理解，与最动人的感情。却不知道这份错觉将带你陷入无垠的沼泽，从此在治愈心伤与变强变大的道路上，将只能依靠那个毫无经验的自己。

30、早安朋友，请接受我的祝福：让微笑爬上脸庞，让快乐充满心房，让好运陪在身旁，让成功依偎胸膛，让幸福尽情绽放，让友情在你心中珍藏。

早安励志工作语录名言名句分享：

1、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉

2、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。方志敏

3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。萧楚女

4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

5、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。巴金

6、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。雷锋

7、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来

8、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌

9、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章

10、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。毛泽东

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早安工作励志语录

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1、【同一部电影，有人喜欢看，自然就有人讨厌，同一道菜，有人喜欢吃，自然也有人不爱吃，同一首歌，有人听过无数遍，更有人一次也不想听。所以，有人讨厌你，这不很正常吗？何必要求每个人都喜欢你，生活得更好，乃是为了你自己。】

2、【一个人最怕的，就是把自己当成一件物品，按照别人的喜好和要求来改造自己，盼望着别人的认可和珍惜。你一定要清楚，你是自己，而不是一件物品，盲目地迁就别人，最后失去了自身的价值，别人也只会一脚踢开。只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。】

3、【在一天真正结束之前，打开自己的心门和自己来一次平和的对话吧，不论是倾诉，还是劝诫，都是自己可以为自己做的事情。】

4、【就算跑最后一名又怎样，至少我又运动精神。而且我一定会跑完全程，只要跑到终点我就成功了！】

5、【无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。】

6、【早安朋友，请接受我的祝福：让微笑爬上脸庞，让快乐充满心房，让好运陪在身旁，让成功依偎胸膛，让幸福尽情绽放，让友情在你心中珍藏。】

7、【青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。】

8、【能让我早起的动力：早饭和你的早安】

9、【生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了，直到向往的风景，变成走过的地方。】

10、【鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。】

11、【遇到问题，比如睡不着，不是热，就是蚊子，也可能是噪音大，空气闷，一定不是因为你睡觉的能力不好。没有很多成功经验的人，总是容易在遇到屁大点儿的问题就怀疑自己的能力。千万别这样，凡遇不好的事都觉得自己失败，容易养成习得性人格失败证。记住，你其实挺好的。】

12、【没有不进步的人生，只有不进取的人 ！】

13、【有些言语，只是别人的闲言碎语，不必当成礼物收了；有些心情，只是自己的情绪感冒了，不必当成大病折腾自己。所以，做人千万不要太敏感，想太多伤到的反而是自己，很多事情不过是听的人记住了，说的人早忘了。】

14、【我还要长大，还要长大，饱经风霜雨雪，几番沉沦深渊，几经苦苦挣扎，几度重新站立。决不服输。决不泄气。】

15、【一个人时要坚强，泪水没肩膀依靠就昂头，没有谁比自己爱自己更实在；一个人的日子】

16、【看着别人的故事，流着自己的眼泪。回得了过去，回不了当初。有些事一转身就一辈子。】

17、【女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像个爷们儿一样去奋斗！】

18、【你把事情做成了，放个屁人家都觉得很有道理，你失败了，说得再有道理人家也觉得是个屁。】

19、【我创业的时候，我的同事可能流过泪，我的朋友可能流过泪，但我没有，因为流泪没有什么用，创业者没有退路，最大的失败就是放弃。】

20、【要学会做人。对于我们这些经过大浪淘沙走进象牙塔里的大学生来说，知识、方法可以很快掌握，但是良好的习惯，优秀的品质，高尚的品德却不是朝夕可就的。只有把求知与做人完美地结合起来，才能成长为一个对社会有用的人，才能真正实现自己的价值。】

21、【为你爱的人拼尽能力做了很多事，还总觉得自己做得不够好。其实，在爱你的人眼里，你哪怕做一件，这也是爱，在不爱你的人心里，这是烦。】

22、【人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活！】

23、【许多事情，看得开是好；看不开，终归也要熬过去。别以为看不开就不会过去。】

24、【乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。】

25、【你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用！】

26、【是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。】

27、【一年之计在于春，一天之计在于晨，所有的美好从清晨开始，希望你携带着快乐幸运健康顺利如意出发开始新的一天，保持一整天的好心情，早安！】

28、【清新的空气，快乐的气息，透过空气射入你的灵魂里，将阳光呼吸，将幸福抱起，泡一杯甜蜜的咖啡，品尝幸福的意义，接受祝福的信息，祝你早安温馨无比！】

29、【一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。莫言】

30、【愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。】

31、【要明白读过很多书的人不一定有很多知识，没上过学的人却不一定是文盲】

32、【也许有人生活窘迫，也许有人工作失意，也许有人学业失败，也许有人爱情落寞。每个人都有每个人艰辛难熬的时候，熬过来了，一切都会豁然开朗，所以你不必害怕，生活并不只是针对你。如果生活一开始就是简单的，那还要那么长的人生干什么？】

33、【心存渴望，塑造一个具体的梦想，别让年龄束缚自己的梦想，用坚持兑现梦想，不论做什么事，相信自己，别让别人的一句话将你击倒。自己拿定主意，追随自己的梦想，大小梦想一同拥有坚定的梦想者。】

34、【青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。】

35、【太阳冉冉升起，清风柔柔吹起。花儿伸伸懒腰，喜鹊唧唧鸣唱。当你睁开眼睛时，世界的美好送给你。清扬的闹铃响起时，我美好的祝福呈现给你。祝你早安！】

36、【人和人的差别就是因为每天积累差了一点点，终于有天你发现，原来我和他差了这么多。】

37、【期待一种永恒，即使伤痕，也奋不顾身。】

38、【少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。】

39、【要会装扮自己，邋遢不是一个酷的表现，是没教养的结果】

40、【我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。早安正能量经典语录】

41、【我想也许你太在乎自己，太想得到一些东西。人要成功一定要有永不放弃的精神，但你学会放弃的时候，你才开始进步。】

42、【就算世界荒芜，总有一个人是你的信徒。】

43、【倾其所有和掏心掏肺，要么得到一个值得托付一生的人，要么得到一个值得铭记一生的教训。】

44、【都说流星有求必应！我在等待！等待它滑落天际。等待它送我星星，等待它能让我和爱人一起！别做梦了，赶快起床吧！猪，早安哦！愉快每一天！】

45、【喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。】

46、【重要的不是你转身之后会遇见谁，而是你转身的时候希望遇见谁。】

47、【无穷的伟大，也是从一开始的。】

48、【早安心语：缘深缘浅，早有分晓】

49、【我们可以延续别人的成功或者失败，但无法拷贝他们成功前的坚韧执着，无法复制他们失败后的心路历程。人生需要一些刻骨铭心的经历，让我们成长、成熟。有些事，从结果上看我们输了，可从过程上看，我们却是赢了。失去一个机会，失误一次决定，失手一场比赛，都是我们无可比拟的财富。】

50、【有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑，所以啊，对自己好点，反正已经这么辛苦了。】

51、【清新的空气，快乐的气息，透过空气射入你的灵魂里；将阳光呼吸，将幸福抱起，泡一杯甜蜜的咖啡，接受祝福的信息，祝你早安温馨无比！】

52、【多年以后，当我又开始回忆那些失去的人或事时，我一定会豁达的抿着嘴微笑，微笑着回忆一切，包括你，包括曾经迷失过自我的自己。】

53、【我凡事必有充分的准备然后才去做。一向以来，做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好，但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风，我会怎样，在香港做生意，亦要保持这种心理准备。】

54、【距离常生美，无间的亲密只会令双方窒息，无论朋友还是爱人，别爱的太近。爱的艺术就像风筝，只有给它风一般的自由，你才会看到它飞舞在蓝天的景致。】

55、【也许一个人，要走过很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉后，才会变的成熟。】

56、【如果你不是足够伟大，那就别拒绝平凡的工作；如果你不是足够幸福，那就别瞧不起平凡的快乐。】

57、【人生最可悲的事情，莫过于胸怀大志，却又虚度光阴。】

58、【把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。】

59、【生命中，再无聊的时光，也都是限量版。】

60、【你跌跌撞撞，落得一身的伤，就当是为青春，画下的残妆。】

61、【无论多大风多大雨，我都要去接你。】

62、【早安心语：无论我十指怎样紧扣，仍然走漏】

63、【早安心语：岁月不饶人，首先饶不了女人】

64、【希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。】

65、【没有伞的孩子，必须努力奔跑！】

66、【我们一直想学会平静，其实吧，这事儿不用学，经历的多了，就平静了。】

67、【我从不间断读新科技、新知识的书籍，不至因为不了解新讯息而和时代潮流脱节。】

68、【那时候你还年轻，你以为自己遇到了这世上最好的理解，与最动人的感情。却不知道这份错觉将带你陷入无垠的沼泽，从此在治愈心伤与变强变大的道路上，将只能依靠那个毫无经验的自己。】

69、【纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。】

70、【现实一点，爱情在现实面前总是那么苍白，浪漫的爱情只适合用于梦想】

71、【时间可以证明三件事，第一，你所坚持的是对的。第二，你所坚持的是错的。第三，你所坚持的已无所谓是对的或是错的。如果你理解不了第三句话，那么这三句都是他妈的废话。】

72、【这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。】

73、【有时候真怕，时间会说出真心话。】

74、【只有在你最落魄时，才会知道谁才是时刻担心你的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。】

75、【世界没那么坏，自己也没那么好。】

76、【感情不需要诺言协议与条件。】

77、【时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。】

78、【学会推拖事情，人善被人欺，马善被人骑】

79、【当我觉得我倒霉了，我就会想：这是在挥洒我的霉运，挥洒之后，剩下的就全都是幸运了！】

80、【等上帝给你运气，不如自己给自己勇气。】

81、【学会奉承领导，多摆笑脸，不做恶人，三缄其口，三思而后行】

82、【生活就是要把你折腾的死去活来，你要做的就是咬牙坚持下去。】

83、【一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。其实，最后能让我们坚持的全部出于热爱。】

84、【自信的女人，不一定会是漂亮的，比如说凤姐；可爱的女人不一定不雷人，比如说小月月。】

85、【追求卓越，成功就会出其不意找上门。】

86、【早安正能量：每天都冒出很多念头，那些不死的才叫做梦想。】

87、【相信时间的力量，可以冲淡很多东西。】

88、【如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。】

89、【恋爱的人踹到床腿时会啊得一声歪倒在床哀嚎半天，演技连最好的演员也比不过；单身的人只会发出咝得一声，如同第一滴雨水落在被晒得炙热的下水道盖上，之后孤独像乌云倾城大雨如注，瞬间淹没了痛感。】

90、【这一生，我们爱的也许不只一个人，但我们对得最好的，却只能够是其中一个，从今以后，再也不可能对另一个人那么无可救药地好了。因为，爱是很累的。后来的后来，我只想别人对我好。】

91、【嫉妒，本身就是一种羡慕，诋毁，本身就是一种仰望。所以，你应该开心有人嫉妒诋毁你。】

92、【早安心语：空虚是没人在想着你】

93、【我喜欢紧紧的抱住你那一刻，就像得到了全世界。】

94、【在心里，你是幸福的秘密；我爱你，不是说说而已。】

95、【让我们都发挥正能量吧，相信自己！每天早上醒来都给自己一句鼓励，赶走所谓的胆怯和无尽头的恐惧，给自己正能量；每天给自己一个目标，轰走所谓的散漫和无原则的拖拉，给自己正激励；每天都给自己一份清单，驱走无谓的抱怨和无厘头的抑郁，给自己好心情；每天晚上睡前都给自己一份反省，思考，提升，加油，给自己一个好梦！】

96、【天塌下来，有个高的人帮你扛着，可是你能保证，天塌下来的时候，个儿高的人没在弯腰吗？之后，还不是得靠自己！】

97、【眼神有内容的人，内心早已尝遍百种毒药走过千山万水。】

工作经典励志语录语句摘抄

工作经典励志语录语句最新：

1、人生的奋斗目标不要太大，认准了一件事情，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功。

2、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

3、船停在港湾是最安全的，但这不是造船的目的;人待在家里最舒服，但这不是做人的目的;只有不断自我挑战，自我突破，一 定能实现人生的价值。

4、人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

5、穷人由于缺乏教育，使得人穷的同时，不仅志穷还有着更多的智穷。

6、凡事回归原点，不懂就不懂，努力学习;懂了也要相信人外有人，放下架子，谦虚，能力提升方可最大化!

7、犯错，就诚实地认错。狡辨、诿过只会害了你自己。

8、换一个角度就能得到快乐，丢掉生活的负面情绪，要有一种认识挫折和烦恼的胸怀。XX 祝您快乐每一天!

9、机会总在怀疑犹豫中产生 在叫好后悔中结束

10、经历的人生越长久，我就越坚信人与人之间，强者与弱者之间，伟人与凡人之间，最重要的区别就在于无敌的决心 一旦确 定目标，就不要轻言放弃，坚持到底，直到成功。XX 与您分享

11、人生的关键在于思想、精神和心情，努力让自己的思想明澈，让自己的精神充实而有所支撑，让自己每天都有一个害达、平和、开朗的心情，这很重要。

12、穷人缺的是钱而不是时间，富人缺的是时间而不是钱。

13、漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。

14、人生的每一次付出就像在山谷当中的喊声，你没有必要期望要谁听到，但那绵绵长悠远的回音，就是生活对你最好的回报，新 的一周愉快!

15、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

16、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

17、历经几雨洗礼，盼你始终坚强如昔。我把思念化为祝福，伴随你三百六十五天。

18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

19、人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒若，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大福。

20、谁不向前看，谁就会面临许多困难。

21、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

22、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

23、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

24、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能地抓住一切改变生活的机会。

25、天下饿不死手艺人，也只是饿不死而已。

26、世界上95%人都在平平的生活，只有4%的人站到了更高一层，而另外1%的人步入王者的群体。

27、生命，需要我们去努力。年轻时，我们要努力锻炼自己的能力，掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。

28、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

29、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

30、任何一次对自己的原谅，都会导致下一次更大的错误。

31、一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。

32、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。

33、相信别人，放弃自己，这是许多人失败人生的开始!

34、闲适：你花在不付报酬的工作上的时间。

35、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

36、我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。

37、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

38、任何道路都是靠自己走出来的，而不是靠自己在梦中等来的。

39、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人;一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

40、人因为梦想而伟大，早日达到自己的目标.

41、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

42、用快乐带动心情，用观念导航人生，用执着追求事业，用真诚对待朋友，用平淡对待磨难，用努力追求幸福。用感恩对待生活。

43、有钱的人更有钱，这往往是一种必然。

44、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。

45、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

46、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不摧。

工作经典励志语录语句精选：

不要等待机会，而要创造机会。

从做需要做的事情开始，接着就做可能的事情，最后，你会突然做起不可能的事情。

当一个人一天有许多要放入时，一天就可以有一百个口袋。

疯狂代表着人类超越自我的精神，代表着对理想的执着追求，代表着对事业忘我的全情投入，代表着不达目的绝不罢休的激情。人一旦有了这种疯狂，做任何事都可以成功.

孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

含泪播种的人一定能含笑收获。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

任何的限制，都是从自己的内心开始的。

如果我们都去做自己能做到的事情，我们真会教自己大吃一惊。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。

世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

他在月亮底在睡觉，他在太阳底下取暖，他总是说要去做什么，但却什么也没做就死了。

经典古文名句摘抄励志语录

经典古文名句摘抄励志语录

【1】、 ⊙荣之亢，辱之始也；辨之亢，诽之始也；使之之便，任法之便，责问之始也。气者，耻之外也；耻者，气之内也。温而文，王者之言也；惕而让，王者之行也；言文而行让，王者之所以养人气也。◆龚自珍：《龚自珍全集臣里》

【2】、 ⊙玉在山辉，珠存川媚。释义：有美玉在，则高山辉煌壮丽；有珍珠在，则大川妩媚动人。一（宋）陆九渊《祭吕伯恭文》

【3】、 ⊙故为蔽：欲为蔽，恶为蔽；始为蔽，终为蔽；远为蔽，近为蔽；博为蔽，浅为蔽，深为蔽；古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。◆荀况：《荀子解蔽》

【4】、 ⊙邑之有观游，或以为非政，是大然。夫气烦则虚乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。◆柳宗元：《柳宗元集》

【5】、 ⊙子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。◆孔子：《论语学而第一》

【6】、 ⊙谋将不取于弓马，良相不资于射策。释义：对运筹帷幄的大将，不应根据他对弓箭的使用和对战马的驾驭来决定取舍；管理国家的优秀宰相，不能根据考试成绩来选定。一（宋）王溥《唐会要》

【7】、 ⊙独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》

【8】、 ⊙故人故情怀故宴，相望相思不相见。一（唐）王勃《寒夜怀友杂体》

【9】、 ⊙邪来因烦恼，正来烦恼除，邪正疾不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄，净性在妄中，但只除三障。世间若修道，一切尽不妨，常现在已过，与道即相当。◆慧能：《坛经三六》

【10】、 ⊙夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。◆张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》

【11】、 ⊙不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。释义：不去追随夭桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。（宋）王禹偁《官舍竹》

【12】、 ⊙圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。◆将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。◆惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。◆元稹：《元稹集箫韶九成赋》

【13】、 ⊙天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治。释义：天与地交互和谐，然后才能生成、孕育万物；上下（当权者与百姓）交互和谐，才能形成和睦同心的政治局面。（明）张居正《论时政疏》

【14】、 ⊙初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》

【15】、 ⊙盖人类上有究竟之义务，所以克尽义务者，是谓权利，或受外界之阻力，而使不克尽其义务，是谓权利之丧失。是权利由义务而生，并非对待关系。而人类所最需要者，即在克尽其种种责任之能力，盖无可疑。◆蔡元培：《蔡元培教育论集》

【16】、 ⊙人能止静者，筋韧而骨强，能戴者大圆，体乎大方，镜者大清，视乎大明。止静不失，日新其德，昭知天下，通于四极。全心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。不言之言，闻于雷鼓。全心之形，明于日月，察于父母。◆管仲：《管子心术下第三十七》

【17】、 ⊙以天下论者，必循天下之公。释义：以天下来考虑问题，必然要依循天下之公理。（清）王夫之《读通鉴论叙论》

【18】、 ⊙山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。（唐）张锡《幽梦续影》

【19】、 ⊙君之所以明者，兼听也；所以暗者，偏信也。一（汉）王符《潜夫论明暗》

【20】、 ⊙夫建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行之于纤微之事，是以伊尹负鼎，居于有莘之野，修达德于草庐之下。躬执农夫之作，意怀帝王之道；身在衡门之里，志图八极之表。故释负鼎之志，为天子之佑，克夏立商，诛逆征暴，除天下之患，辟残贼之类，然后海内治，百姓宁。◆陆贾：《新语.慎微第六》

【21】、 ⊙道充乎身，塞乎天地，而拘于躯者不见其大；存乎饮食男女之事，而溺于流者不知其精。诸子百家亿之以意，饰之以辨，传闻袭见，蒙心之言。命之理，性之道，置诸茫昧则已矣。悲夫！◆此邪说暴行所以盛行，而不为其所惑者鲜矣。然则奈何？日：在修吾身。◆释氏定其心百不理其事，故听其言如该通，征其行则颠沛。◆儒者理于事而心有止，故内不失成己，外不失成物，可以赞化育而与天地参也。◆自反则裕，责人则蔽。君子不临事而恕己，然后有自反之功。自反者，修身之本也。本得，则用无不利。◆有毁人败物之心者，小人也。操爱人成物之心者，义士也。◆油然乎物各当其分而无为觅者，君子也。◆知人之道，验之以事而观其词气。从人反躬者，鲜不为君子；任己盖非者，鲜不为小人。◆释氏直日吾见其性，故自处以静，而万物之功不能裁也；自处以定，而万物之分不能止也。是亦天地一物之用耳。自道参天地、明并日月、功用配鬼神者观之，则释氏小之为大夫矣。其言夸大，岂不犹坎井之蛙欤？◆胡宏：《胡宏集天命》

【22】、 ⊙关尹子曰：习射习御，习琴习弈，终无一事可以一见得者。◆关尹：《关尹子一字篇》

【23】、 ⊙凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种殖之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。◆务本莫贵于孝。入主孝，则名章荣，下服听，天下誉。人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。◆《吕氏春秋孝行》

【24】、 ⊙道固不小行，德固不小识。小识伤德，小行伤道。故日正已而已矣。乐全之，谓得志。◆庄周：《庄子缮性》

【25】、 ⊙虚而无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼，简物，小大一道，杀戮禁诛谓之法。◆管仲：《管子心术上第三十六》

【26】、 ⊙横渠云：心统性情。盖好善而恶恶，情也；而其所以好善而恶恶，性之节也。且如见恶而怒，见善而喜，这便是情之所发。至于喜其所当喜，而喜不过；怒其所当怒，而怒不迁；以至哀乐爱恶欲皆能中节而无过，便是性。◆朱熹：《朱子语类张子之书一》

【27】、 ⊙善说者若巧士，因人之力以自为力；因其来而与来，因其往而与往；不设形象，与生与长，而言之与响；与盛与衰，以之所归；力虽多，材虽劲。以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而视，目不加明也；所因便也。◆《吕氏春秋顺说》

【28】、 ⊙或日：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。◆孔子：《论语宪问第十四》

【29】、 ⊙欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与，欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此，以见其式；皆以先定，为之法则，以反求覆，观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌，虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也，符应不失，如媵蛇之所指，若羿之引矢。故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼见形也。若光之与影也。其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨，其与人也微，其见情也疾。◆鬼谷子：《鬼谷子反应》

【30】、 ⊙竹死不变节，花落有余香。释义：竹子死了，节不变；花落了，还留有香味。比喻生命可去，气节不变。（唐）邵谒《金谷园怀古》

【31】、 ⊙君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。释义：君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交情像甜酒一样甘美；君子清淡而亲切，小人甘美而绝情。无缘无故结合的，就会无缘无故离散。一《庄子山木》

【32】、 ⊙官不必备，惟其人。释义：任命的官员不在多，但要称职，是有贤德之人。一《尚书周官》

【33】、 ⊙人大喜邪，毗于阳，大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒暑之和不成，其反伤人之形乎！◆故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。◆庄周：《庄子在宥》

【34】、 ⊙或问：性善而情不善乎？◆子曰：情者，性之动也，要归之正而已，亦何得以不善名之？◆程颢、程颐：《二程集》

【35】、 ⊙今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。◆庄周：《庄子盗跖》

【36】、 ⊙世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。◆郑燮：《郑板桥集警世》

【37】、 ⊙子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。◆孔子：《论语卫灵公第十五》

【38】、 ⊙论日：君子之为善，非特以适己自便而已。其取于人也，必度人之可以与我也。其予人也，必度其人之可以受于我也。我可以取之，而其人不可以与我，君子不取。我可以予之，而其人不可受，君子不予。既为己虑之，又为人谋之，取之必可予，予之必可受。若己为君子而使人为小人，是亦去小人无几耳。◆苏东坡：《苏东坡全集刘恺丁鸿孰贤论》

【39】、 ⊙用人而因众誉焉，斯不欲为治也，将以为名也。释义：任用人只根据众人的称赞，这不是想选贤任能治理国家，而只是想图虚名。一（汉）徐斡《中论审大臣》

【40】、 ⊙利则居后害则居先，此君子处利害之法也。是故见利而先谓之贪，见利而后谓之廉，见害而先谓之义，见害而后谓之怯。◆吕祖谦：《东莱博议臧文仲分曹田》

【41】、 ⊙世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉!庄周：《庄子天道》

【42】、 ⊙民劳思佚，治暴思仁。释义：百姓劳累了，就希望休息、安顿；政治暴虐了，人们就思念仁爱。一（汉）韩婴《韩诗外传》

【43】、 ⊙清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。释义：心底无私的人不怕暴露自己的缺点，德行高洁的人不受邪恶的诱惑。（唐）刘禹锡《明贽论》

【44】、 ⊙朱子云：喻义、喻利，只是这一事上君子见得是义，小人见得是利。如伯夷见饴日：可以养老；盗跖见之日：可沃户枢。◆家南先生日：学莫先于义、利之辨。义者本心之当为，非有而为之也，有为而为则皆人欲，非天理矣。◆张岱：《四书遇论语》

【45】、 ⊙上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。◆孟子：《孟子滕文公上》

【46】、 ⊙读书宜读有用书。有用者何？可用以考古，可用以经世，可用以治身心。◆张之洞：《张文襄公全集輶轩语》

【47】、 ⊙四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！◆颜之推：《颜氏家训名实》

【48】、 ⊙言语者，君子之枢机，谈何容易。凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有失。其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。◆吴就：《贞观政要一慎言语第二十二》

【49】、 ⊙青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。◆李白：《李太白全集》

【50】、 ⊙自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。◆李白：《李太白全集》

【51】、 ⊙智者不为非其事，廉者不求非其有。释义：聪明的人不做他不应该做的事，廉洁的人不追求他不应该有的财物。（汉）韩婴《韩诗外传》

【52】、 ⊙天悬刑以悬小人，悬名以悬君子。一受其悬，虽死而犹萦系之不已；而不知固有间也，不待释而自不悬也。然悬于刑者，人知畏之；悬于名者，人不知解。避刑之情厚，而即人于名。◆王夫之：《庄子解》

【53】、 ⊙士者，四民之首也。官不重士则民轻士，而士亦不自重。驯至有邪民，无正士，为可忧耳。故官能养士，则士可教民，官能重士，则民听士教。◆黄爵滋：《黄少司寇奏疏》

【54】、 ⊙好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类，然后温温然。◆荀况：《荀子修身》

【55】、 ⊙采尺璧者，弃其微瑕；录大功者，不论细过。释义：采集大璧的人，扬弃它的小斑点；录用建立了大功劳的人，不计较他细小的过失。（唐）魏征《谏西行诸将不得上考疏》

【56】、 ⊙不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。（明）冯梦龙《醒世恒言》

【57】、 ⊙遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。释义：阅尽人情世事，才看出不受约束的可贵；尝尽人间百味，才知道清淡无味的真实。（明）洪应明《菜根谭》

【58】、 ⊙君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。◆叶适：《习学记言序目毛诗》

【59】、 ⊙感者性之神，性者感之体。惟屈伸、动静、终始之能一也，故所以妙万物而谓之神，通万物而谓之道，体万物而谓之性。◆张栽：《张载集正蒙乾称篇第十七》

【60】、 ⊙忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（汉）司马迁《史记留侯世家》

【61】、 ⊙且夫有高入之行者，固见负於世。有独知之虑者，必见骜於民。语日：愚者喑於成事。知者见於未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法日：论至德者不和于俗。成大功者不谋于众。◆商鞅：《商君书更法第-》

【62】、 ⊙夫惟真实敏事之人，岂但言不敢出，食不知饱，居不知安而已，自然奔走四方，求有道以就正。有道者，好学而自有得，大事到手之人也。此事虽大，而路径万千，有顿人者，有渐入者。◆渐者虽迂远费力，犹可望以深造；若北行而南其辙，人海而上太行，则何益矣！此事犹可，但无益耳，未有害也。苟一入邪途，岂非求益反损，所谓非徒无益而又害之者乎？是以不敢不就正也。如此就正，方谓好学，方能得道，方是大事到手，方谓不负时敏之勤矣。◆李贽：《焚书复京中友朋》

【63】、 ⊙安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉？释义：国家的安危治乱在于统治者执政的得失，与天命无关。《墨子非命下》

【64】、 ⊙明道中，净觉居灵芝，致书于师，论指要解三干之义，只是心性所具俗谛之法，未是中道之本。请师同反师承。师授荆溪三干即空假中之文，谓何必专在于假以辅四明？三干俱体俱用之义，学者赖之。◆志磐：《佛祖统记》

【65】、 ⊙子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。◆孔子：《论语卫灵公第十五》

【66】、 ⊙诗缘情而绮靡。释义：诗因为要抒发感情，所以文辞要精妙。（晋）陆机《文赋》

【67】、 ⊙君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。叔嫂不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐，一沐三握发，后世称圣贤。◆颜延年：《文选君子行》

【68】、 ⊙不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。（汉）苟悦《中鉴俗嫌》

【69】、 ⊙吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。◆荀况：《荀子劝学》

【70】、 ⊙杨朱日：利出者实及，怨往者害来。发于此而应于外者唯请，是故贤者慎所出。◆列御寇：《列子说符篇》

【71】、 ⊙明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。释义：圣明的君主治理国家，遵循法制进行统治，按照功劳大小来奖赏。一（战国秦）商鞅《商君书君臣》

【72】、 ⊙汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！◆庄周：《庄子人间世》

【73】、 ⊙左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也，国人皆日贤，然后察之，则贤焉，然后用之。◆孟子：《孟子粱惠王下》

【74】、 ⊙人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（汉）司马迁《报任安书》

【75】、 ⊙其柔筋脆骨，决不能任天下事。释义：没有坚强意志的人，决不能担当天下大事。《消寒诗话》五十四沧海可填山可移，男儿志气当如斯。（宋）刘过《盱眙行》

【76】、 ⊙立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》

【77】、 ⊙由其道则行，不由其道则废。释义：顺从事物的规律就畅行无阻，不顺从事物的规律就受阻不前。（汉）司马迁《史记礼书》

【78】、 ⊙子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。◆孔子：《论语述而第七》

【79】、 ⊙任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。释义：用人用他的长处，不过问他的短处；用人用他熟练的方面，不强求用他笨拙的方面。《晏子春秋问上》

【80】、 ⊙鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。一（清）崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》

【81】、 ⊙国之匡辅，必待忠良，任使得其人，天下自治。释义：国家的匡正辅佐之才，必须选用忠心之人，用人得当，天下自能安定。（唐）李世民《唐太宗集帝范求贤》

【82】、 ⊙、方书之所记载，其表不一，而其为说甚具。余所尝备极天下之苦，一身之内，节节皆病，盖宛转愁痛者久矣。又余多幽忧感慨，且病废无用于世，徒采药山间，命之以其业，则莫如此为宜。◆或日：悲夫！甚矣子之志也。虽然，抑犹有说焉。《书》

【83】、 ⊙天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。释义：自然灾害还可以想方设法避免，自己作了罪孽则无法逃脱。《尚书太甲中》

【84】、 ⊙国以民为根，民以谷为命。释义：人民是国家的根本，粮食是人民赖以生存的基础。（唐）魏征《群书治要政论》

【85】、 ⊙文由胸中而出，心以文为表。释义：文章由心里构思而产生，而心思靠文章来表达。（汉）王充《论衡超奇》

【86】、 ⊙幽芳纵后秋天老，未许繁霜著叶红。释义：在幽僻之处开放的菊花尽管是在秋天之后衰老，它也不允许严霜把那金黄的花朵打成红色。（清）归庄《残菊》

【87】、 ⊙孔子曰：君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能不报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。士明于此三恕，则可以端身矣！◆荀况：《荀子法行》

【88】、 ⊙万物皆是一个天理，己何与焉？至如言天讨有罪，五刑五用哉！天命有德，五服五章哉！此都只是天理自然当如此。人几时与？与则便是私意。天只是以生为道，有善有恶。善则理当喜，如五服自有一个次第以章显之。恶则理当恶，彼自绝于理，故五刑五用，曷尝容心喜怒于其间哉？舜举十六相，尧岂不知？◆是以佗善未著，故不自举。舜诛四凶，尧岂不察？只为佗恶未著，那诛得佗？举与诛，曷尝有毫发厕于其间哉？只有一个义理，义之与比。◆人能放这一个身公共放在天地万物中一般看，则有甚妨碍？◆虽万身，曾何伤？◆程颐、程颢：《二程集河南程氏遗书》

【89】、 ⊙官达者，才未必当其位；誉美者，实未必副其名。释义：官运亨通的人，才能未必和他的地位相当；声誉很高的人，实际情况未必和他的声望一致。一（晋）葛洪《抱朴子博喻》

【90】、 ⊙炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠。释义：作诗好比炼铁，反复锤炼是必要的步骤，怎能欠缺？但是，要写出好的诗句来，也并不仅仅依靠这个。（宋）杨万里《晚寒题水仙花并湖山》

【91】、 ⊙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。◆荀况：《荀子劝学》

【92】、 ⊙利，利于民则可谓利，利于身利于国皆非利也。利之言利犹言美之为美，利诚难言，不可一概而言。◆张载：《张载集张子语类》

【93】、 ⊙以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。《战国策楚策》

【94】、 ⊙众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（宋）司马光《训俭示康》

【95】、 ⊙云：天之牖尼，如壎如篪，如璋如硅，如取如携。◆魏源：《魏源集默觚上，学篇二》

【96】、 ⊙言不苟出，行不苟为，择善而后从事焉。（汉）刘安《淮南子主术训》

【97】、 ⊙莫将流水引，空向俗人弹。释义：切莫把只有知音才听得懂的乐曲，白白地向一些对音乐毫无所知的人弹奏。一（唐）骆宾王《咏怀》

【98】、 ⊙不富于技而能已足者，士之常道也；不分于用而能已成者，士之常职也。仁者，人所以为人之实也。不求仁则失其所以为人；求仁而不得其所以为仁，不可止也。古之人，舍一世之所重以求其所谓仁者；后之人，求一世之重以丧其所谓仁者。夫重与轻不先审，而以其所丧者为所求；人与己不先察，而以其所竞者为所乐荣；可乎？不可也。◆叶适：《叶适集水心文集》

【99】、 ⊙富非圣所却，贫乃士之常，华屋非不美，环堵庸何伤？多方戒舞智，善闭靡不彰。舞智向愚者，弄偶于偶场，偶自不知弄，尔弄何所偿？舞智向智者，譬以光照光，彼光不受照，尔照何由抱？舞智两不售，不舞两不妨，请君听予言，作善降百祥。◆徐谓：《徐谓集戒舞智》

【100】、 ⊙思乃精，志之荣，好而壹之神以成。精神相及，一而不贰，为圣人。◆荀况：《荀子成相》

【101】、 ⊙追风逐电之足，决不在于牝牡骊黄之间；声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一字一句之奇。◆若夫结构之密，偶对之切；依于理道合乎法度；首尾相应，虚实相生：种种禅病皆所以语文，而皆不可以语于天下之至文也。◆李贽：《焚书杂说》

【102】、 ⊙主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》

【103】、 ⊙贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》

【104】、 ⊙功崇惟志，业广惟勤。释义：功绩伟大是由于有志向，事业成功是由于勤{工作。一《尚书周官》

【105】、 ⊙欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。释义：要想不让人知道，最好就是自己不做；要想不让人听见，最好就是自己不说。（唐）吴就《贞观政要公平》

【106】、 ⊙马知良御，进取道里；人知善政。令行禁止。释义：好的御手能使马听从指挥；善施政令就会使民众遵从法令，认真执行。（汉）李尤《辔铭》

【107】、 ⊙杜塞天下之口，聋盲一世之人。释义：堵塞天下人的口，使一世的民众成为愚民。一（南朝宋）范晔《后汉书》

【108】、 ⊙志不可不笃，亦不可助长。志不笃则忘废。助长，於文义上也且有益，若于道理上助长，反不得。优而柔之，使自求之；厌而饫之，使自趣之；若江海之浸，膏泽之润，涣然冰释。怡然理顺，然后为得也。◆程颐、程颢：《二程集遗书》

【109】、 ⊙离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其居，谗人间之。可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？◆司马迁：《史记屈原贾生列传》

【110】、 ⊙生不用万户侯，但愿一识韩荆州。释义：人生在世也不必要封什么万户侯，只希望能结识韩荆州。（韩荆州：荆州刺史韩朝宗，好荐拔贤士。）（唐）李白《与韩荆州书》

【111】、 ⊙一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。（宋）朱熹《四书章句集注论语集注》

【112】、 ⊙鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。◆孟子：《孟子告子上》

【113】、 ⊙其人存，则其政举；其人亡，则其政息。释义：执政者在时，他的政治主张能实行；执政者死去，他的政治主张也就停止实行了。一《礼记中庸》

【114】、 ⊙人生大块间，如鸿毛在风；或飘青云上，或落泥涂中。◆白居易：《白居易集闻庾七左降因咏所怀》

【115】、 ⊙入主之行与布衣异，势不便，时不利，事仇以求存。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此，指于国，不容乡曲。◆《吕氏春秋行论》

【116】、 ⊙孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。◆孟子：《孟子告子上》

【117】、 ⊙子路日：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。◆孔子：《论语阳货第十七》

【118】、 ⊙小善乱德，小才耗道。◆皮日休：《皮子文薮书鹿门隐书六十篇》

【119】、 ⊙学之言觉也，以先觉觉后觉，故萃野以畎亩乐尧、舜君民之道；学之言效也，以后人师前人，故傅严以稽古陈恭默思道之君。觉伊尹之所觉，是为尊德性；学傅说之所学，是为道问学。◆魏源：《魏源集默觚上学篇一》

【120】、 ⊙晏子曰：今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子慎隐揉。和氏之璧，井里之困也。◆良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。今夫兰本，三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。婴闻之，君子居必择邻，游必就士，择居所以求士，求士所以辟患也。◆晏婴：《晏子春秋内篇杂上第五》

【121】、 ⊙凡过生于误，然所以造是误者必过也；恶生于过，然所以造是过者亦误而已。故过与恶每相因，而过成易犯，过而不已，卒导于恶，君子倦倦于改过，所以杜为恶之路也。◆人心本无恶，近儒解克己，不以去私言亦是，然形气之病独非私耶？仁者深然与物同体，有己而后有物，安得仁？故克己复礼为仁，此是圣贤学宗要，不可草草看过。◆黄宗羲：《黄宗羲全集子刘子学言》

【122】、 ⊙好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》

【123】、 ⊙凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，音成于外而化于内，是故闻其声而知其风，察其风而知其志，观其志而知其德。◆盛衰，贤不肖、君子小人皆形于乐，不可隐匿，故日：乐之为观也，深矣。◆《吕氏春秋音初》

【124】、 ⊙多疑之人，不可与共事；侥幸之人，不可与定国。释义：喜欢怀疑的人，不可以与他共同做事；抱着侥幸心理办事的人，不可以和他一起处理国家大事。一（明）刘基《郁离子虞孚》

【125】、 ⊙为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉）贾谊《新书大政上》

【126】、 ⊙有秦客问于东野主人日：闻之前论日：治世之音安以乐，亡国之音哀以思。夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情，表于金石．安乐之象，形于管弦也。又仲尼问《韶》

【127】、 ⊙故败莫大于愚。愚之患，在必自用，自用则戆陋之人从而贺之。◆《吕氏春秋上客》

【128】、 ⊙人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策四》

【129】、 ⊙仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。释义：忠诚仁义之人不因为政治形势的衰落而改变自己的节操和心志。（晋）陈寿《三国志魏志何晏传》

【130】、 ⊙诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。◆宋懋澄：《九龠集偏怜客序》

【131】、 ⊙山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。◆可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？◆刘禹锡：《陋室铭》

【132】、 ⊙臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无枇政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨也。◆吴就：《贞观政要论公平第十六》

【133】、 ⊙孟子曰：好名之人，能让干乘之国，苟非其人，箪食豆羹见于色。◆孟子：《孟子尽心章句下》

【134】、 ⊙合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。◆民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。◆老子：《老子六十四章》

【135】、 ⊙君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，时则能变矣。变化代兴，谓之天德。◆荀况：《荀子不苟》

【136】、 ⊙贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》

【137】、 ⊙千古圣人俱是狂狷做成的。夫子以狂狷两路收尽有道种子，又以狂狷绝尽世间假冒种子，圣人实实见得狂狷好处。不得中行者，言中行不易得，以千古道统付之也，阳明日三代以下皆是乡愿学问。弥天盖地、磊磊落落，无回无互，能有几人？◆孙奇逢：《四书近指不得中行章》

【138】、 ⊙察司懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。◆富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行，如何能享？◆聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不叹？◆鱼网三设，鸿罹其中；螳螂之贫，雀又乘其后；机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！◆贞士无心缴福，天即就无心处牖其衷；险人著意避福，天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？◆洪应明：《菜根谭》

【139】、 ⊙铸就而今相思错，料当初，费尽人间铁。一（宋）辛弃疾《贺新郎》

【140】、 ⊙先生施教，弟子是则，温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力，志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。◆管仲：《管子弟子职第五十九》

【141】、 ⊙攻他人之异端，不如攻一身之异端。气禀物欲，皆为性分所本无。去本无以还其固有，损之又损以至于无。始而以道德占倍华，既而以中行绳过、不及，内御日强，外侮日退，则人我一矣，则自身之异端尽矣。舍己而芸人，夫我则不暇。《礼》

【142】、 ⊙权然后知轻重，度然后知长短，凡两相比较者，皆不可无标准。今欲即入之行为，而比较其善恶，将以何为标准乎？日：至善而已；理想而已；人生之鹄而已。三者其名虽异，而核之于伦理学，则其义实同。何则？实现理想，而进化不已，即所以近于至善，而以达人生之鹄也。◆吾人既以理想为判断之标准，则理想者何谓乎？日：窥现在之缺陷而求将来之进步，冀由是而驯至于至善之理想是也。故其理想，不同人各不同，即同一人也，亦复循时而异理想者，人之希望，虽在其意识中，而未能实现之于实在，且恒与实在者相反，及此理想之实现，而他理想又从而据之，故人之境遇日进涉，而理想亦随而益进。理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行，欲踏已影而终不能也。◆惟理想与实在不同，而又为吾人必欲实现之境，故吾人有生生不息之象。使人而无理想乎，夙兴夜寐，出作入息，如机械然，有何生趣？是故人无贤愚，未有不具理想者。惟理想之高下，与人生品行关系甚巨。其下者，囿于至简之作用达之，及其不果，遂意气沮丧，流于厌世主义。且有因而自杀者，是皆意力薄弱之故也。吾人不可无高尚之理想，而又当以坚忍之力向之，日新又新，务实现之而后已，斯则对于理想之责任也。◆蔡元培：《理想论》

【143】、 ⊙丈夫皆有志，会见立功勋。释义：大丈夫都有自己的志向，必将看到功勋的建立。（唐）杨炯《出塞》

【144】、 ⊙流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。一（唐）刘禹锡《浪淘沙词九首》之九有耻则能发愤而受教，闻过则知所改而为贤。释义：有了羞耻就能刻苦发愤而接受教育，听到过失就知道哪些该改正而变得贤能。（宋）周敦颐《通书幸第八》

【145】、 ⊙三十六策，走是上计。释义：有些事情到了一定程度，即使有三十六条妙计，走开恐怕还是最好的办法。一（南朝梁）萧子显《南齐书王敬则传》

【146】、 ⊙圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。或问众人。日：富贵生，贤者日义，圣人日神。观乎贤人，则见众人；观乎圣人，则见贤人；观夫天地，则见圣人。天下有三好，众人好己从；贤人好己正；圣人好己师。天下有三检，众人用家检；贤人用国检，圣人用天下检；天下有三门，由于情欲，人自禽门；由于礼义，人自入门；由于独智，人自圣门。或问：士何如斯可以禔身？日：其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。君子微慎厥德，悔吝不至，何元敦之有！上士之耳顺乎德，下士之耳顺乎己。言不惭，行不耻者，孔子惮焉。◆扬雄：《法言修身》

【147】、 ⊙义务与未来昧昧我思之。如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之俾不达。是不能容，以不能保我子孙黎民，亦日殆哉！◆《尚书秦誓》

【148】、 ⊙山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣。天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。蛇龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而成可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿天贫富，无徒归也。◆管仲：《管子形势第二》

【149】、 ⊙人生谁缺荣期乐，乐中住久诨忘却。无事惹闲愁，闲愁何日休！四时佳兴足，都是吾人福。雪月更风花，天公与已奢。◆刘熙载：《刘熙载论艺六种自适》

【150】、 ⊙治气，养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇毅猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僳弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气、养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是谓治气、养心之术也。◆荀况：《荀子修身》

【151】、 ⊙吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。◆孟子：《孟子公孙丑下》

【152】、 ⊙函车之兽，介而离心，网罟制之，吞舟之鱼，荡而失水，蝼蚁苦之，故鸟兽居欲其高，鱼鳖居欲其深，夫全其形生之人，藏其身也，亦不厌深渺而已。◆王士元：《亢仓子全道》

【153】、 ⊙彭轻生子曰：往者可知，来者不可知。子墨子曰：籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？对日：乘良马固车，可以速至。子墨子曰：焉在矣来！◆墨翟：《墨子鲁问》

【154】、 ⊙者亦卒无姓氏。下此，孟、荀、老、庄皆著书，皆列姓名，然而非圣人矣。◆袁枚：《小仓山房文集释名》

【155】、 ⊙巧冶不能铸木，巧工不能斫金。释义：优秀的冶金工人不能铸造木头，手艺高明的工匠不能斩断金属。（汉）刘安《淮南子说林训》

【156】、 ⊙子贡日：君子亦有恶乎？子曰：有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。日：赐也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。◆孔子：《论语阳货第十七》

【157】、 ⊙儒家者流，博而寡要，劳而少功，何哉？其患在于习之不精，知之不明，人而不得其门，行而不由其道。◆杜佑：《通典通典序》

【158】、 ⊙寒暑有代谢，人道每如兹。释义：春去秋来，有时节的更替，人间的道理也是如此。一（晋）陶渊明《饮酒》

【159】、 ⊙吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。宓子贱云：诚于此者形于彼。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也，近有大贵，孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝以苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。◆颜之推：《颜氏家训名实》

【160】、 ⊙夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。（唐）吴就《贞观政要政体》

【161】、 ⊙志足而言文，情信而辞巧。（南朝梁）刘勰《文心雕龙征圣》

【162】、 ⊙今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠，行惠施利，收下为名，臣不谓仁。外使诸侯，内耗其国，伺其危险之陂以恐其主，日：交非成不亲，怨非成不解。而主乃信之，以国听之，卑主之名以显其身，毁国之原以利其家，臣不谓智。◆韩非：《韩非子有度》

【163】、 ⊙苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故木我若也。◆柳宗元：《柳宗元集》

【164】、 ⊙欲粟者务时，欲治者因世。释义：要想种好粮食，就要不违农时；要想治理好国家，就要因势制宜。一（汉）桓宽《盐铁论遵道》

【165】、 ⊙见可欲，则思知足以自戒。释义：见到合意的东西，就要知道满足而警诫自己。一（唐）魏征《谏太宗十思疏》

【166】、 ⊙出淤泥而不染，濯清涟而不妖。释义：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但洁净无染；虽然沐浴在清澈透底的水域中，但朴实无华。一（宋）周敦颐《爱莲说》

【167】、 ⊙昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？◆荀况：《荀子劝学》

【168】、 ⊙白日依山尽，黄河人海流。◆欲穷千里目，更上一层楼。◆王之涣：《登鹳雀楼》

【169】、 ⊙伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马干驷，弗视也。非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。汤使人以币聘之，嚣嚣然日：我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？◆孟子：《孟子万章上》

【170】、 ⊙因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。释义：自然规律有继承有革命，只有这样，自然才有新的发展，也才能顺应规律发展下去。一（汉）扬雄《太玄经》

【171】、 ⊙入之生也，惟有爱恶而已。欲者，爱之征也；喜者，爱之至也；乐者，又其极至也；哀者，爱之极至而不得，即所谓仁也；皆阳气之发也。怒者，恶之征也；善者，恶之极至而不得，即所谓义也；皆阴气之发也。婴孩沌沌，有爱恶而无哀惧，故人生惟有爱恶而已。哀之生也，自人之智出也。◆康有为：《康有为全集》

【172】、 ⊙改章难于造篇，易字艰于代句。（南朝梁）刘勰《文心雕龙附会》

【173】、 ⊙上能同甘苦，下必同安危。（宋）梅尧臣《送周介之学士通判定州》

【174】、 ⊙下不以傲接，上不以意迎。释义：对地位低于自己的人，不傲慢相待；对地位高于自己的人，不特别逢迎其意。（宋）梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》

【175】、 ⊙人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。◆梁启超：《梁启超选集》

【176】、 ⊙何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。释义：什么时候才能与你相对坐在西窗之下，一起剪烛花，叙一叙巴山夜雨时我思念你的心情。一（唐）李商隐《夜雨寄北》

【177】、 ⊙天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。◆老子：《老子四十三章》

【178】、 ⊙故君子，不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三。日：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。◆五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。◆子思：《中庸》 （）

【179】、 ⊙天有不测风云，人有旦夕祸福。释义：天上的气候，有事先无法预测的风云变幻；人总免不了突然来到的灾祸与运气。（元）佚名《合同文字》第四折以人言而得，必以人言而失。释义：因为别人说好话而得到的（好处），（将来）必然因为别人的坏话而失去。（元）脱脱等《宋史梅执礼传》

【180】、 ⊙一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。◆管仲：《管子权修第三》

【181】、 ⊙企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，日余食赘形。物或恶之，故有道者不处。◆老子：《老子二十四章》

【182】、 ⊙大丈夫处世，当交四海英雄。释义：有志向的人生活在人世间，应当广交天下的英雄好汉。（晋）陈寿《三国志蜀书刘巴传》

【183】、 ⊙古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。◆韩愈：《韩昌黎文集原毁》

【184】、 ⊙有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼姜孟姜，德音不忘。◆《诗经郑风有女同车》

【185】、 ⊙立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。自夫杂霸为功，意气为节，文词为言，而三者始不皆出于道德，而崇道德者又或不尽兼功节言，大道遂为天下裂。君子之言，有德之言也；君子之功，有体之用也；君子之节，仁者之勇也。故无功、节、言之德，于世为不耀之星，无德之功、节、言，于身心为无原之雨：君子皆弗取焉。《诗》

【186】、 ⊙古者学必有师，师必有专家，经术则郑玄、卢植师马季长；诗赋则宋玉、唐勒、景差师屈原；理学则恒谭、侯苞师扬子云，董尝、程元师王仲淹。韩退之以文章士抗颜为天下师，李翱、张籍辈才过人、皆从之游，退之犹作师论，议当世学士，谓巫医之不若，岂非习其事为其学者，其授受渊源，有不可诬者欤？◆归庄：《归庄集与某侍郎》

【187】、 ⊙或云英雄造时势，或云时势造英雄，此二语皆名言也余谓两说皆是也。英雄固能造时势，时势亦能造英雄，英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离。既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄然则，人特患不英不雄耳，果为英雄，则时势之艰难危险何有焉？暴雷烈风，群鸟戢翼恐惧，而蛟龙乘之飞行绝迹焉；惊涛骇浪，僬鱼失所错愕：而鲸鲲御之一徙千里焉。◆故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断。◆粱启超：《饮冰室合集专集自由书》

【188】、 ⊙古诗云：人生一世间，忽如远行客。则世人尽客居也。杜拾遗《羌村》

【189】、 ⊙士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。◆龚自珍：《龚自珍全集明良论二》

【190】、 ⊙劝君出语须诚实，口舌从来是祸基。（明）冯梦龙《醒世恒言十五贯戏言成巧祸》

【191】、 ⊙自古皆有死，徇义良独稀。释义：自古人都要死，可是为正义献身的实在不多。一（唐）陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》

【192】、 ⊙投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。释义：她送我木桃，我用美玉回报。不是为了答谢，而是表示和她长相好。一《诗经木瓜》

【193】、 ⊙有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。◆有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。◆孔子：《论语学而第-》

【194】、 ⊙众人之为礼也，以尊他人也，故时劝时衰，君子之为礼，以为其身，以为其身，故神之为上礼，上礼神而众人贰，故不能相应，不能相应，故日：上礼为之而莫之应。众人虽贰，圣人之复恭敬，尽手足之礼也不衰，故日：攘臂而仍之。◆韩非：《韩非子解老》

【195】、 ⊙表曲者景必邪，源清者流必洁。释义：标杆弯曲，影子一定是不直的；源头水清，流出来的水必然是洁净的。（宋）司马光《资治通鉴汉纪》

【196】、 ⊙男儿本自重横行。释义：好男儿理当以驰骋沙场为荣耀。（唐）高适《燕歌行》

【197】、 ⊙对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今，呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙，明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。◆曹操：《短歌行》

【198】、 ⊙勿轻小事，小隙沈舟。勿轻小物，小虫毒身。勿轻小人，小人贼国。能周小事，然后能成大事。能积小物，然后能成大物。◆能善小人，然后能契大人。◆关尹：《关尹子九药篇》

【199】、 ⊙昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善。忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也，瘠土之民莫不向义，劳也君子劳心，小人劳力，先王之训也，自上以下，谁敢淫心舍力。◆《国语鲁语下敬姜论劳逸》

【200】、 ⊙夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主，干乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，入主之筋力也。◆韩非：《韩非子人主》

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