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随着社会的进一步发展,大家会互相分享一些自己喜欢的句子。句子的凝练简洁正是它最大的优势,有哪些非常文艺的句子呢?由此,有请你读一下以下的“惠能大师经典禅学语录摘抄”,供你参考,希望能帮到你。



被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬直指人心,见性成佛的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:实助皇王之化;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:凡言禅,皆本曹溪。武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

惠能大师经典禅语

1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

2、善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性,当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智。

3、摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸,此须心行,不在口念,口念心不行,如幻.如化.如露.如电,口念心行,则心口相应,本性是佛,离性无别佛。

4、世人妙性本空,无有一法可得,自性真空,亦复如是。

5、一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意。

6、凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛,前念着境即烦恼,后念离境即菩提。

7、三世诸佛,十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识,指示方见,若自悟者,不假外求。

8、法即无顿渐,迷悟有迟疾。

9、世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。

10、若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破。

11、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。

12、见性是功,平等是德,念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德,内心谦下是功,外行于礼是德,自性建立万法是功,心体离念是德,不离自性是功,应用无染是德,若觅功德法身,但依此作,是真功德。

13、自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀,人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。

14、心平何劳持戒,行直何用修禅。

15、改过必生智慧,护短心内非贤。

16、人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心着净,却生净妄。

17、外离相为禅,内不乱为定。

18、云何名忏,云何名悔,忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔。

19、若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

20、世人外迷着相,内迷着空,若能于相离相,于空离空,即是内外不迷,若悟此法,一念心开,是为开佛知见。

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星云大师禅学语录100句




释星云(1927年8月19日-),俗名李国深,法号悟彻,其信徒常称之为星云大师。江苏扬州(江都)人,十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春,组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山,并出任佛光山寺第一、二、三任住持。

先后在世界各地创建200余所道场,并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。

曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长,南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

星云大师经典禅语

1、人生在世,归纳而言,就是与两种人相处,一是自己,一是他人。

2、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声,故为人应慎言语以养其德。过头的饭可以吃,过头的话不可以说。聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。

3、天下事无绝对难易,为之,难者亦易;不为,易者亦难.世间人无全然优劣,识之,劣者亦优;不识,优者亦劣。

4、君子以道为友,小人以利为友,不管什么时候,人总离不开朋友,故:对渊博之友,如读奇书异志;对风雅之友,如读明人诗文;对幽默之友,如读传奇小说;对谨慎之友,如读圣贤经传。财富并非永久的朋友,但朋友却是永久的财富。

5、人处在现代的社会,要给人利用,才是有用的人,不要做个没有用的人,不计得失,无嫉妒心各守各的本分安心工作,把自己融和在大众里平等相处,才是做人处事之道。

6、人在世间上,最难做到的就是放得下,自己喜爱的固然放不下,自己不喜爱的也放不下。因此爱憎之念,盘住我们的心房,哪能快乐自主?如果对心爱的东西能够割舍,对违逆能够接受,进而做到无爱无憎,就如《心经》云:远离颠倒梦想,究竟涅,那可就真正有功夫了。

7、能成就不世伟业,皆因胸怀壮志;因为有大愿心、有大企图心,故能有所成就。力量的来源要靠发心,我们常说鼓励会增加力量,信心的建立会增加力量,对未来有希望会增加力量,从事有兴趣的事会有力量。学佛的人要在佛法中、禅悦里体会力量。

8、人的潜能就像能源藏在海底、埋在深山里,需要开发才能显现出来。开发潜能,首先要肯定生命的价值,我们每个人的生命都有无限的价值。

9、人能以待死者之心待生人,则其取材也必宽;人能以待初交之心待故旧,则其责备也必恕。

10、昼坐当惜阴,夜坐当惜灯;遇言当惜口,遇事当惜心。闲时要珍惜忙的一刻,忙时要珍惜闲的一刻。

11、积存储蓄金钱,并不一定是我们的,但如果拿来种福田则享用不尽,能舍才会有所得,肯布施必定会得到很多。金钱抓得太紧不会用是吝啬;太浪费不知节制也是不当,当赚则赚,当舍得舍,有来有去用得适当,是最好的人生观。

12、人在迷惑的时候,往往会有许多心结打不开,这通常都是因为自己钻牛角尖、固执己见、听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候,无论迷惑、愚痴或邪见,只要不执著,就有办法化解。

13、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,唯耳能自闻其声,故为人应慎言语以养其德。过头的饭可以吃,过头的话不可以说。聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。

14、人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。

15、人的心,是高山、海洋所不能比的,所谓心如虚空,就是放下顽强固执的己见,解除心中的框框,把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物、洞察世间,达到真正心中万有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通达,运用自如。

16、人生的旅途,不怕跑得慢,就怕原地站;人生的事业,不怕不如人,就怕志不立。

17、最好的管理,就是自己管好自己;最坏的管理,就是自己言行不一。最高明的管理原则,是让团体产生共识,能让上下打成一片。

18、当我们面带笑容,看在对方眼中,那朵微笑是发光的;当我们口出赞叹,听在对方心底,那句赞美是发光的;当我们伸手扶持,爱在对方身上,那温暖的一握是发光的;当我们静心倾听,在对方的感觉里,那对耳朵是发光的。只要发自内心,凡夫众生都可以有一个发光的人生。

19、真正的感情应该不是占有,而是一种奉献。但是,一般人却不容易做到,总是以一种嫉妒的心理来拥有感情,甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁,真正的感情应该从奉献中获得,因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

20、少看少听眼目明,少言少论耳根静,少思少虑绝缘虑,少执少求心态平,少争少斗少机心少食少醉少病心,养生之道少为贵,少去杂心留凡心。

21、假如自己会做人,经常帮助、赞美别人,则敬人者,人恒敬之,别人也会对我们赞美、帮助,人际互动融洽,当然就会感到快乐。反之,有的人处事不够圆融,经常嫌这个不好或怪那个不是,自己没有培养好因好缘,自然不会获得友谊。难堪、烦恼一大堆,人生怎么会快乐呢?

22、一个人可以什么都不信,但不能不信因果;因果业报,如影随形,谁也逃不了。

23、世人遭遇的种种苦,其形成的原因,不外我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想,因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。那么,如何消灭这些苦,让我们的人生苦尽甘来呢?那就需要觉,需要宽心。

24、内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你。自己有财,才能舍财;自己有道,才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴,他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。

25、人的生活越简单就越幸福,这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流,只去追求物质上的享受,就要经常面对各种生活压力与精神压力,长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。而要想达到一个轻松自在的思想境界,就必须懂得凡事随遇而安,顺天由命而不必苛求。

26、我们的心胸有多宽广,就能包容多少事物。身体固然是我的,国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里,树木因为承受风吹雨打,所以浓荫密布,众鸟栖息;海水因为不辞百川,所以宽广深邃,水族群集;人,也唯有秉持不比较,不计较的胸怀,才能涵容万物,罗致十方。

27、人生最大的收获是知足,古谚也说知足者常乐。拥有一颗流云似水的心,超然洒脱地面临现实,尽情地享受生活,这正是生活快乐的源泉。

28、凡事顺遂并非就等于幸福,在追求幸福的途中,或许才是最幸福的时刻。过着什么也不缺的生活的人,是无法了解何为生活的幸福,欲望愈少,愈能享有幸福的人生。荣华富贵者并不一定就永久快乐,贩夫走卒也不是一辈子劳苦,一个人只要心安理得,适如其分地做其本分事,即是幸福。愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。

29、人给我自尊,我还他高尚;人给我快乐,我还他幸福;人给我宽容,我还他真诚;人给我抚慰,我还他热情;人给我希望,我还他感激,人给我亲切,我还他尊敬。这些都谓厚道。人给我一道横眉,我给他一张笑脸;人给我一枝暗箭,我给他一束鲜花;人给我一个陷阱,我给他一双肩膀;人给我一句坏话,我给他一首赞歌;人给我一回屈辱,我给他一顶桂冠。这也称之谓厚道。

30、人生修养最讲究的就是律己。一个厚道的人,在德业能够养深积厚,在人际能够广结善缘,在事业能够得道多助,可谓厚道才能成事。

31、人依靠因缘生存在这个世界上,一个人的力量是单薄的,应多多广结善缘,因缘愈多,成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑,都能给我们的人生广结善缘、成就大好功德。所以,每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘,使我们的人生更宽阔,前途更平坦。积德结缘的人生,才是幸福的根源。

32、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。

33、在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛。

34、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。

35、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。因为,这就是人生。

36、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。

37、情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回

38、一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。

39、人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在平静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

40、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。

41、世间,只要有人的地方,就有是非与好坏,就有光明与黑暗,说好的未必好,说坏的未必坏。

42、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。

43、有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功;有的人拒绝被人利用,故难成就!能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。

44、死,要死得有价值;死有重如泰山,轻如鸿毛。活,要活得有意义;活有流芳百世,遗臭万年。

45、以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。

46、『学习吃亏』能养德,『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在,『享有就好』能常乐。

47、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。

48、现在中国人有个误区,以为挤垮了谁,超越了谁,就是比谁强,以这种逻辑在成长着。其实,一个真正的强者,不是摆平了多少人,而要看他能帮助多少人能帮助别人,这是德,能帮到别人,这是能。有德、有能的才是强者。

49、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。

50、人生当中,唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等,才是真正的财富,才能让我们的心灵感到踏实与充足。

51、会读书不如会读人,会读人不如会识人,会识人不如会用人,会用人不如会做人。

52、口袋没钱,心里没钱,轻松一辈子;口袋有钱,心里有钱,劳累一辈子;口袋没钱,心里有钱,痛苦一辈子;口袋有钱,心里没钱,快乐一辈子。

53、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。

54、纵使过着清贫的生活,只要觉得心安,日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富,不知回馈社会,福利大众,身陷在贪欲的火宅,怎能听到清脆的鸟语,闻到芬芳的花香?

55、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

56、学佛,其实就是学自己,完成自己。禅者有绝对的自尊,大都有放眼天下,舍我其谁的气概,所谓自修自悟、自食其力,那就是禅者的榜样。

57、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。

58、人的欲望像个无底的黑洞,永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富,心被贪欲驱使,就享受不到富足的快乐。

59、懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。

60、谚语说:黄金随着潮水流来,你也应该早起把它捞起来!世上没有不劳而获的成就,万丈高楼从地起,万里路程一步始,生死烦恼,别人丝毫不能代替分毫,一切都要靠自己啊!

61、上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。

62、菩萨的火焰化红莲能处处自在,禅师的污浊地是清凉之邦,值得吾人深思,再多的金钱买不到心灵的自在,再高的权位买不到一夜的安眠!亟亟地寻找快速的解脱之道,倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。

63、能勤,时间自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。

64、给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。

65、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。

66、好事要提得起,是非要放得下。

67、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

68、工作无尊卑,悟道有深浅。在禅门里,确是如此。唯有尊敬所有人等,才不会错失学道的因缘。

69、工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。

70、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。

71、不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执着,是除恼第一秘诀。

72、吾人 不知道自己拥有无尽的宝藏,不求诸己,但求诸人,希求别人的关爱,别人的提携,稍有不能满足所求,即灰心失望。一个没有力量的人,怎能担负责任?一个经常 流泪的人,怎么把欢喜给人?儒家说:不患无位,患所以不立。只要自己条件具备,不求而有。观音菩萨手拿念珠,称念自己名号,不就是说明这个意思吗?

73、不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。

74、心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。

75、愿力 可大可小,例如:我愿做一头牛,为众效劳;我愿做一棵树,普荫大众。当然我们也可以发愿,成圣成贤,成佛成祖,因为愿力的推动,能让我们忍苦耐劳,甘愿做 众生马牛,故所做一切自然会成就,只要愿不虚发,必定能完成。发心,才有力量来完成自己的理想,完成自己的志愿。愿力,是一切成就的根本。

76、不患人之不重己,应患己之不重人。

77、各人有各人的愿力,不必去问别人的愿力,先问自己愿为大众做什么?

78、以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。

79、真正的财富,不一定以银行存款论断,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,因为这些都是五家所共有,个人无法独得。

80、不想改过的人,无法调教;不想向善的人,无法得度。

81、春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。

82、在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

83、把身体兴隆这个道场。

84、不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。

85、人生难得,人生一回太不容易了,不必想要改变世界,能把自己做好就很不容易了。

86、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

87、看一切都是佛,唯我一人实是凡夫。

88、不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。

89、沙弥虽小,将来终会成为法王。

90、忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

91、养得深根,来日才能枝繁叶茂。

92、思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。

93、失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。

94、要产生正能量,不要产生负能量。

95、往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。

96、活的好,不要太得意,因为她会变化;活的不好,也不要难过,因为它可以改变。所有的生命的意义,就是创造生命;生命的意义就是要给人一些缘分,让别人的生命存在,我们也将在这个大我的生命里,得到很多的好处和利益

97、金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉,但买不到食慾;金钱可以买得到高楼,但买不到自在;金钱可以 买得到美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;金钱可以买得到床舖,但买不到睡眠。

98、养生之道,在于吃得澹,吃得粗,吃得少;处世之道,在于吃得苦,吃得亏,吃得重。

99、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。

100、没有新观念,不会有进步;没有大格局,不会有远见。

虚云大师禅学语录40句




虚云禅师(1840--1959),籍湖南湘乡人,生于泉州,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。

虚云大师禅学语录:

1、前贤寒山曾问拾得,在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者,该如何处置乎?拾得说,只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年你且看他

2、心中有佛,何须他人唠叨啊。

3、罪从心起将心忏,心若灭时罪已忘,心灭罪忘两俱空,是则名为真忏悔。随缘消旧业,不再造新殃。苦海无边,回头是岸。

4、人生难得,活着能做许多善事。这些事情能帮助人消除罪业。

5、一切业障源皆从妄想生。

6、心中有佛,佛在眼前;心中无佛,佛在天边。

7、这修行是自己的事情,就好比是吃饭、睡觉一样,别人是代替不了的。

8、不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行,修行应该体现在生活中的每一刻,体现在大大小小的事情上。祖师们说得好啊,运水搬柴无不是道哇。

9、佛是自己修得的、证得的,仅仅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道,拨开自己心头的迷雾,才可以见太阳。......六祖说过,一念迷是魔,一念悟即佛。就是说,你放下恶念的那一刻就是佛。

10、其实万物都在变。事情都在发展。今天已经和昨天不一样了,明天还要变。该做的事情要做。有的时候等也是在做。

11、佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。

12、上不怨天下不尤人。己所不欲勿施于人。

13、诸恶莫作众善奉行。

14、心中有佛,出世入世没有区别。

15、心中无佛,坐破蒲团读遍佛经也没有用处。心中有佛,出入聚散无非因果。

16、你做你的,我做我的。我们各种各的因,各修各的福。

17、置身红尘世间,由不得你不想,由不得你不做。

18、不苦就不是人生。

19、初次见到山和水的人,他会说,噢,这就是山这就是水。后来见多了他就不这么认为了。原来山有千变万化,水有万种风情。这时候看山不是山,看水也不是水了。这山山水水都是人的思想。等走遍了万水千山,看透了这些才发现,其实山还是山,水还是水,没有分别。

20、吃饭还是吃饭,睡觉还是睡觉。住茅棚和住大厦都是住。

21、勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。

22、只要信心坚固,一门深入,处处皆可修行,处处都是道场。

23、心平何劳持戒,行直何用参禅!

24、念佛的人,每每毁谤参禅;参禅的人,每每毁谤念佛,好像是死对头,必欲对方死而后快。

25、禅可以开拓吾人的心灵,开发人们的智慧,引导人们进入更超脱的自由世界。

26、背迷入觉,背妄归真,这即是觉,也即是禅。

27、念佛到一心不乱,何尝不是参禅。参禅参到能所双忘,又何尝不是念实相佛。

28、万缘放下,一念不生,是参禅的先决条件。参禅在明月见性,就是要参透自己的本来面目,所谓明悟自心,彻见本性。只要具足一个信心、长永心和无心。

29、讲修行,讲不修行,都是一句空话。你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。

30、其实诸佛的道法,皆是众生本分上的东西,大众只须遵守佛门的戒律,著实行持,诸恶莫作,众善奉行,久而久之,恶染渐渐捐除,身口意习渐渐清净,智慧光明。

31、佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚跟,远离妄想执着,便是无上菩提。

32、如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经、无一不是佛法。若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道。

33、举一不得举二,放下一着,早已十万八千。

34、如无别则处处是树倒藤枯,相随来也,若有别,则时时是相随来了,而树倒藤枯。

35、禅之所以异于教者,以前者是无心之观,后者是有心之观。

36、应该放下身心,精进求道,于动用中磨练考验自己,渐至此心不随物转,则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

37、本来灵明妙性,不分彼此,同归一体的:因为无明不觉,昧了真源,则有四圣六凡十法界之分。如果要从迷到悟,返本还原,则各法界的觉悟程度,亦各不相同。

38、凡当参学,要有三样好:第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。

39、真有行持的人,十字街头,酒肆淫坊,都是办道处所,但情不附物,物岂碍人!如明镜照万象,不迎不拒,就与道相应。

40、心即是佛,佛即是觉,此一觉性,生佛平等,无有差别。诸位一天到晚,起早睡迟,努力用功,结果出不了四种境界。以上四种境界都是病,我今与你们以对治之药。

修身养性的经典禅学语录摘抄




  修身养性的经典禅学语录一:

1、每个人的人生都是在各自的轨道上前进,即使因为过去或善或恶的因缘同行一段路,实际上还是各自而行。在人生的轨迹中,我们该做的就是好好把握自己的业,让自他成为彼此的善缘。此外,一切的攀比、记恨、执著,都是无意义的,对自己人生有伤害的。

2、如果让欲望不断膨胀,整日驰逐于外在物欲的追求,那么你永远也不会幸福!当我们不再为名利所累,不再追逐相距甚远的目标,知足于我们拥有的一切时,用清澈的心时时观照感悟,当下看破就是幸福,放下就是快乐,就是坦然、真诚、阳光般的生活。

3、与其相见,不如怀念,与其攀缘,不如随缘,一切皆如是。渐渐学会了坚强,学会了宽容,淡定了躁动的心。喜欢把盏清茗,在那淡淡幽幽的清香里感悟浮华背后的人生。出去走走,看看不同的风景,接触不同的人和事,你会发现,你的烦恼原来是那么微不足道。

4、人们都向往和寻找快乐,其实快乐就是一种心情。原本单纯的心,一旦复杂起来,快乐和幸福就会远离而。生活是快乐的源泉,计较少一些,那么快乐就多一些;生活缺少的是感悟快乐的心灵。

5、当有一天,你可以淡然的面对风雨,仿佛一切如平。你不再恐惧悲观,也不再惊讶失常,生老病死皆有规律。生命在你的心中已经交织成一张蓝图,你不得不去努力。当生命渐已成熟,当许多的人和事从生命中走出,也就渐渐学会了珍惜。用心博爱,用心成就,这是所有成功的法宝,也是所有成功的关键,拥有这个法宝,你就无所畏惧,写给所有挣扎在迷茫,理想,所有水深火热的人们。我,为自己代言。

6、布施可以种一收十;持戒可以三业清净;忍辱可以自他得益;精进可以无事不成;禅定可以身心安住;智慧可以洞察秋毫。知道因缘,懂得随缘,学会惜缘,创造善缘,灭却心头无明火,点燃人间智慧灯。

7、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。

8、一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

9、生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。

10、宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

11、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。

12、宽恕才能放下,才能得到真正的快乐。

13、看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切处都是好处,这才是解脱。

14、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。

15、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

16、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

17、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

18、 心态安好,则幸福常存。树欲静而风不止,能真正救赎自己的,不是流淌的时间,也不是他人的帮助,而是自我良好的心态。时间的变换,去了旧伤或许又来了新疤;别人帮得了你一时,帮不了你一世。只有真正看开了,想通了,心病也就根除了。兵来将挡,水来土掩,把心放平,把心放宽,幸福才会常在。

19、平生修来随缘性,粗茶淡饭也坦然。优雅之人心如止水,波澜不惊,不以物喜,不以己悲。人生渴望优雅的生活,却常常在现实中失去自我,随波逐流。要想找回自己,做一个优雅从容的人,只有先稳下来,静下来,学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生,因静而从容,因从容而优雅。

20、 心存希望,幸福就是会降临你;心存梦想,那么机遇就是会笼罩你,最好的心态是平静;最好的状态是简单。人生两个至境:一个是知道,一个是知足。知道,让人活得明白;知足,让人活得平。醉心于名利,便会被名利所缚;太在乎褒贬毁誉,必会患得患失。欲望越多,束缚越多;欲望越少,自由越多。

修身养性的经典禅学语录二:

1、佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。

2、佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返 。

3、佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。

4、佛曰:万发缘生,皆系缘分。

5、佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏。

6、佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。

7、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

8、佛曰:苦海无涯,回头是岸。

9、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

10、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

11、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

12、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

13、佛曰:刹那便是永恒。

14、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

15、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

16、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

17、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

18、佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

19、宠辱不惊,看堂前花开花落;去留无意,往天上云卷云舒

20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 .

21、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

22、佛曰- - 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

23、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

24、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

25、生不识魂!死不认尸。

26、心静能平万物,万物归一,事事随心。

27、心清自然凉,心诚自然灵。

28、救人一命,胜造七级浮屠。

29、知错能改,善莫大焉。

30、善恶一念之间。

31、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

32、祸往者福来。

33、无色无相,无嗔无狂。

34、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

35、即种因,则得果,一切命中注定。

36、佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

37、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

38、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。)

39、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

40、缘为冰,我将冰拥在怀中, 冰化了,我才发现缘没了。

41、缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了

42、佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。

43、佛曰:人有二十难:

贫穷布施难。豪贵学道难。

弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。

见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。

广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。

不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。

睹境不动难。善解方便难。

44、佛曰:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎,言语道断,非 物所拘,差之毫厘,失之须臾。

45、佛曰:财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患 。

46、佛曰:如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。

47、佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。

48、佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

49、佛曰:要学会宽恕,要学会放下。学会放弃,学会放下,学会宽恕别人,也是对自己的一种解脱。只有宽恕,放下,才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是,心灵就会被怨恨所占据发,最终受伤害的还是我们自己。

50、佛曰:心已平静 有如止水 佛曰:轮回中,心若一动,便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如止水,不如斩断情丝,阪依我佛。

51、佛曰:大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

52、佛曰:人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

53、佛曰:别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少。

54、佛曰:学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

55、佛曰:福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

56、佛曰:在顺境中修行,永远不能成佛。

57、佛曰:你永远要感谢给你逆境的众生。

58、佛曰:你随时要认命,因为你是人。

59、佛曰:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

60、佛曰:修行就是修正自己错误的观念。

61、佛曰:忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

62、佛曰:永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

63、佛曰:多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

64、佛曰:恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

65、佛曰:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

66、佛曰:空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

67、佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

68、佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

69、佛曰:应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

70、佛曰:如来所得法,此法无实无虚。

71、佛曰:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

72、佛曰:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

73、佛曰:所作福德,不应贪著。

74、佛曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

75、佛曰:离一切诸相,则名诸佛。

76、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

77、佛曰:善男子!譬如一灯,入于暗室;百千年暗,悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯,亦複如是;入于众生心室,百千万亿不可说劫,诸烦恼业,种种暗障,悉能除尽。

78、佛曰:一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

79、佛曰:欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

80、佛曰:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

81、佛曰:奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。

82、佛曰:净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影。

83、佛曰:修行善知识教,诸佛世尊悉皆欢喜;其有随顺善知识语,则得近于一切智地;其有能于善知识语无疑惑者,则常值遇一切善友;其有发心愿常不离善知识者,则得具足一切义利。

84、佛曰:莫厌离善知识语,善知识者能引导汝至无险难安隐之处。菩萨善巧方便智不可思议,摄受众生智不可思议,护念众生智不可思议,成熟众生智不可思议,守护众生智不可思议,度脱众生智不可思议,调伏众生智不可思议。

85、佛曰:应发不可坏心,灭诸烦恼;应发无能胜心,破诸取著;应发无退怯心,入深法门;应发能堪耐心,救恶众生;应发无迷惑心,普于一切诸趣受生;应发无厌足心,求见诸佛无有休息;应发无知足心,悉受一切如来法雨;应发正思惟心,普生一切佛法光明;应发大住持心,普转一切诸佛法轮;应发广流通心,随众生欲施其法宝。

86、佛曰:人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

87、佛曰:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?

88、佛曰:善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染。

89、佛曰:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

90、佛曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

91、佛曰:佛前有花,名优昙花,一千年出芽,一千年生苞,一千年开花,弹指即谢,刹那芳华。

92、佛曰:若诸菩萨为化众生,常入聚落,不择时节。或至寡妇、淫女舍宅,与同住止,经历多年。若是声闻所不应为,是名调伏利益众生。

93、佛曰:世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。

94、佛曰:我常说空法,远离于断常。生死如幻梦,而业亦不坏。虚空及涅槃,灭度亦如是;愚夫妄分别,诸圣离有无。

95、佛曰:虽自性清净,客尘所覆,故犹见不净,非诸如来。

96、佛曰:出世间上上波罗蜜者,谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现,不起妄想,不生执著,不取色相,为欲利乐一切众生,而恒修檀波罗蜜。

97、佛曰:离种种心寂然不动,心海不起,转识波浪,了境心现,皆无所有,是名入三昧乐意成身。

98、佛曰:实义者微妙寂静是涅槃因,言说者与妄想合流转生死。

99、佛曰:此如来藏藏识本性清静,客尘所染而为不净。

100、佛曰:诸修多罗随顺一切众生心说,而非真实在言中。

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