随着网络的发达和普及，同学好友之间会分享句子，人们内心的看法可以通过句子表达出来，你平时会收集句子吗？为此，小编特意呈上“梁启超家书里的励志名言”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

梁启超家书里的励志名言

《梁启超家书》讲述了：梁启超有子女十人，长大成人的有思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼九人，但是思忠英年早逝。

分享《梁启超家书》里的励志名言

《梁启超家书》里的励志名言一 求学篇

1、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。

2、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。

3、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。

4、学问求其在我而已。

5、凡做学问总要猛火熬和慢火炖两种工作，循环交互着用去。

6、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。

7、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。

《梁启超家书》里的励志名言二 品德篇

8、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。

9、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。

10、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。

11、得做且做，而非得过且过，我总是抱着有一天做一天的主义。

12、我以为，一个人什么病都可医，唯有悲观病最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。

13、做首长的人，劳与用人耳逸于治事。

14、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。

15、孟子曰：生于忧患，死于安乐。汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。

16、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。

17、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。

18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。

19、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。

20、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。

21、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为者。

22、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。

23、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。

24、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。

25、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。

26、大抵凡关于个人利害的事只是随缘最好，若勉强倒会出岔子。

27、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。

28、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

29、我生平最服曾文正两句话莫问收获，但问耕耘将来成就如何，现在想他则甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。

30、卿（妻李惠仙）家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。

djz525.com更多句子大全编辑推荐

梁启超名言

1.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

2.成功自是人权贵，创业终由道力强。

3.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

4.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。 类别:失败

5.非精不能明其理，非博不能至于约。

6.国家之主人为谁?即一国之民是也 清梁启超

7.国家之主人为谁？即一国之民是也。

8.何时睹澄清，一洒民生艰？

9.患难困苦，是磨练人格之最高学校。

10.今之机器之用大进，人力可以胜天。

11.科学的根本精神，全在养成观察力。 梁启超

12.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

13.历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

14.六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

15.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。 梁启超

16.美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

17.民主制度，天下之公理 清梁启超

18.男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

19.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。 梁启超

20.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 梁启超

21.少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

22.师范学校立，而群学之基悉定。

23.诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！

24.世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

25.树头结得相思子，可是郎行思妾时？

26.为学当有实功，有实用。

27.我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 梁启超

28.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。 梁启超

29.献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

30.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

31.心安理得，海阔天空。清梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

32.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清梁启超《新民说附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。 类别:道德

33.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。 梁启超

34.资本主义社会里的民主是一种残缺。

35.自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

的梁启超名言大全

1、少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆! ----《饮冰室合集》

2、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” ----《读书指南》

3、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。

4、不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。

5、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。 ----《梁启超年谱长编》

6、天下最可厌、可憎、可鄙之人，莫过于旁观者。 ----《呵旁观者文》

7、侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻

8、春已堪怜，更能消几番风雨；树犹如此，最可惜一片江山。

9、大海潮音，作狮子吼

10、诸经、诸子、四史、《通鉴》等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。 ----《读书指南》

11、人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。我费了很大的工夫得一种新知识，把他传给别人，别人费比较小的工夫承受我的知识之全部或一部，同时腾出别的工夫又去发明新知识。如此教学相长，递相传授，文化内容，自然一日一日的扩大。倘若知识不可以教人，无论这项知识怎样的精深博大，也等于“人亡政息”，于社会文化绝无影响。 ----《科学精神与东西文化》

12、不恨年华去也，只恐少年心事 ----《水调歌头·甲午》

13、树头结得相思子，可是郎行思妾时？

14、中国治学传统的主流，是为致用而治学.西方知识分子的传统是单纯地追寻知识，即“为学术而学术”；而中国知识分子的传统是“学以致用”，即用以所学来“经世济民”.不以求利为目标，排除干扰，全力以赴地投入研究，才有可能作出真正的学术成果。过分注重知识的功利性，必然影响到对抽象学理的追求。人的聪明才智是有限的，如果一个人作学术不能全力以赴，那么在真正的学术竞争中自然也就不会有位置.这种为“致用”而治学的风气发展到极端，就是“活学活用，急用先学，立竿见影”的学风。而在这种学风下，也就没有什么学术可言了。“学者术之体，术者学之用”、“夫学也者，观察事物二发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致用也。应用此真理以驾驶船舶，则航海术也

15、“汝等能升级固善，不能亦不必愤懑，但问果能用功与否。若既竭吾才，则于心无愧；若缘殆荒所致，则是自暴自弃，非吾家佳子弟矣。” ----《梁启超家书》

16、凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。 ----《少年中国说》

17、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

18、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 ----《论公德》

19、天下惟庸人无咎无誉。 ----《李鸿章传》

20、我德有阙，君实匡之；

我生多难，君扶将之；

我有疑事，君榷君商；

我有赏心，君写君藏；

我有幽忧，君噢使康；

我劳于外，君煦使忘；

我唱君和，我揄君扬；

今我失君，只影彷徨。 ----《祭梁夫人文》

21、凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。

22、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

23、教育不是别的什么，教育就是教人学做人。

24、寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美，于前事若无一毫介意者，彼之不可及者，在于是。 ----《李鸿章传》

25、中国人常常将国家与朝廷混为一谈

26、人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也。 ----《论公德》

27、男儿志兮天下事，但有进兮不有止 ----《志未酬》

28、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉

29、我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。 ----《最苦与最乐》

30、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ----《成败》

曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言

曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言

【1】、 人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。

【2】、 胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。《曾国藩家书》。

【3】、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。

【4】、 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。《曾国藩家书》。

【5】、 于畏慎二字之中养出一种刚气来。《曾国藩家书》。

【6】、 古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。《曾国藩家书》。

【7】、 当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。《曾国藩家书》。

【8】、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。《曾国藩家书》。

【9】、 善莫大于恕，恶莫凶于妒。《曾国藩家书》。

【10】、 甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死人生宁不易，各宜努力去修身。《曾国藩家书》。

【11】、 由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。《曾国藩家书》。

【12】、 古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。《曾国藩家书》。

【13】、 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。《曾国藩家书》。

【14】、 心以收剑而细，气以收敛而静。《曾国藩家书》。

【15】、 养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。《曾国藩家书》。

【16】、 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。《曾国藩家书》。

【17】、 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。《曾国藩家书》。

【18】、 若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？《曾国藩家书》。

【19】、 百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。

【20】、 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。《曾国藩家书》。

【21】、 体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。《曾国藩家书》。

【22】、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。《曾国藩家书》。

【23】、 养生以少恼怒为本。《曾国藩家书》。

【24】、 和可消人怨，忍足退灾星。《曾国藩家书》。

【25】、 人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。《曾国藩家书》。

【26】、 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。《曾国藩家书》。

【27】、 上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。《曾国藩家书》。

【28】、 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。《曾国藩家书》。

【29】、 胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾国藩家书》。

【30】、 主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。《曾国藩家书》。

【31】、 寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。《曾国藩家书》。

【32】、 药虽有利，害亦随之，不可轻服。《曾国藩家书》。

【33】、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。《曾国藩家书》。

【34】、 精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。《曾国藩家书》。

【35】、 人之精神不可无所寄。《曾国藩家书》。

【36】、 治心，以广大二字为药；治身，以不药二字为药。《曾国藩家书》。

【37】、 一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。《曾国藩家书》。

【38】、 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。《曾国藩家书》。

【39】、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。《曾国藩家书》。

【40】、 存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。《曾国藩家书》。

【41】、 吾人为学最要虚心。《曾围藩家书》。

【42】、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。《曾国藩家书》。

【43】、 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》。

【44】、 读书乃寒士本业，切不可有官家风味。《曾国藩家书》。

【45】、 学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多，积理富为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。《曾国藩家书》。

【46】、 虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。《曾国藩家书》。

【47】、 静坐自我妄为，读书即是立德。《曾国藩家书》。

【48】、 大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。《曾国藩家书》。

【49】、 譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。《曾国藩家书》。

【50】、 凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。《曾国藩家书》。

【51】、 买书不可不多，而看书不可不知所择。《曾国藩家书》。

【52】、 用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。《曾国藩家书》。

【53】、 若事事勤思善问，何患不一日千里？《曾国藩家书》。

【54】、 读书，不可不多；用功，不可不勤。《曾国藩家书》。

【55】、 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩家书》。

【56】、 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。《曾国藩家书》。

【57】、 尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。《曾国藩家书》。

【58】、 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。《曾国藩家书》。

【59】、 读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。《曾国藩家书》。

【60】、 读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。《曾国藩家书》。

【61】、 凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。《曾国藩家书》。

【62】、 有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。《曾国藩家书》。

【63】、 作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。《曾国藩家书》。

【64】、 意尽则止，辞足则止。《曾国藩家书》。

【65】、 实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。《曾国藩家书》。

【66】、 凡人一身，只有迁善改过四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。《曾国藩家书》。

【67】、 祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。《曾国藩家书》。

【68】、 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。《曾国藩家书》。

【69】、 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。《曾国藩家书》。

【70】、 心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。《曾国藩家书》。

【71】、 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。《曾国藩家书》。

【72】、 切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。《曾国藩家书》。

【73】、 少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。《曾国藩家书》。

【74】、 戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。《曾国藩家书》。

【75】、 总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。《曾国藩家书》。

【76】、 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。《曾国藩家书》。

【77】、 位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。《曾国藩家书》。

【78】、 刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。《曾国藩家书》。

【79】、 凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。《曾国藩家书》。

【80】、 独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。《曾国藩家书》。

【81】、 推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。《曾国藩家书》。

【82】、 名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。《曾国藩家书》。

【83】、 天之所助者顺也，人之所助者信也。《曾国藩家书》。

【84】、 凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。《曾国藩家书》。

【85】、 常守花未全开月未圆满之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。《曾国藩家书》。

【86】、 盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。《曾国藩家书》。

【87】、 祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。《曾国藩家书》。

【88】、 余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。《曾国藩家书》。

【89】、 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。《曾国藩家书》。

【90】、 善养人然后能服天下。《曾国藩家书》。

【91】、 和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。《曾国藩家书》。

【92】、 一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。《曾国藩家书》。

【93】、 夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。《曾国藩家书》。

【94】、 君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？《曾国藩家书》。

【95】、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。《曾国藩家书》。

【96】、 至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾国藩家书》。

【97】、 兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。《曾国藩家书》。

【98】、 孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾国藩家书》。

【99】、 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。《曾国藩家书》。

【100】、 余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。《曾国藩家书》。

【101】、 盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。《曾国藩家书》。

【102】、 我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。《曾国藩家书》。

【103】、 有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。《曾国藩家书》。

【104】、 常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。《曾国藩家书》。

【105】、 居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。《曾国藩家书》。

【106】、 子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。《曾国藩家书》。

【107】、 凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。《曾国藩家书》。

【108】、 余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z;聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。《曾国藩家书》。

【109】、 一家兴旺气象，断不可忽。《曾国藩家书》。

【110】、 我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。《曾国藩家书》。

【111】、 风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。《曾国藩家书》。

【112】、 商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。《曾国藩家书》。

【113】、 凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。《曾国藩家书》。

【114】、 家中兴衰，全系乎内政之整散。《曾国藩家书》。

【115】、 吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？《曾国藩家书》。

【116】、 世家子弟最易犯一奢字，傲字。《曾国藩家书》。

【117】、 盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。《曾国藩家书》。

【118】、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。《曾国藩家书》。

【119】、 乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。《曾国藩家书》。

【120】、 诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。《曾国藩家书》。

【121】、 一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。《曾国藩家书》。

【122】、 凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。《曾国落家书》。

【123】、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。《曾国藩家书》。

【124】、 盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。《曾国藩家书》。

【125】、 凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。《曾国藩家书》。

【126】、 富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。《曾国藩家书》。

【127】、 如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。《曾国藩家书》。

【128】、 凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。《曾国藩家书》。

【129】、 款待从厚，而打发从薄。《曾国藩家书》。

【130】、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。《曾国藩家书》。

【131】、 虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。《曾国藩家书》。

【132】、 视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。《曾国藩家书》。

【133】、 一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。《曾国藩家书》。

【134】、 见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。《曾国藩家书》。

【135】、 切不可浪掷光阴。《曾国藩家书》。

【136】、 儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。《曾国藩家书》。

【137】、 嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。《曾国藩家书》。

【138】、 年少无知，大抵厌常而喜新。《曾国藩家书》。

【139】、 多声色者，残性命以斤斧。《曾国藩家书》。

【140】、 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。《曾国藩家书》。

读了“梁启超家书里的励志名言”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢djz525.com小编为您推荐的句子大全，更多好内容请阅读生日名言自己的话励志，祝您开心愉快！

上一篇 ：激励销售人员的名言
下一篇 ：100句激发潜能的励志名言