在我们的日常学习、生活中，许多人都喜欢分享经典句子，很多想说的话，都可以用句子来传达，你曾经读过什么样的句子呢？于是，小编为你收集整理了关于美术教育名言大全。希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

1、 当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

2、 保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。

3、 倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!

4、 最好的教育是能使教育者本身不断感到自己是多余的。

5、 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

6、 意欲的培养是教育的关键。

7、 一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

8、 想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。

9、 习惯象一根缆绳，我们每天给他缠上一股新索，要不了多久他就会变的牢不可破。

10、 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。

11、 人之性，教也;人之情，育也。

12、 强迫学习的东西是不会保存在心里的。

13、 老老实实做人，认认真真教书。

14、 教育难，难就在回到常识。

15、 教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。

16、 教师最大的幸福就是看到孩子们在成长!

17、 教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。

18、 教师施爱宜在严爱与宽爱之间。

19、 好笋出好竹，好师出好徒。

20、 感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。

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关于美术的名言

1、外师造化，中得心源。——张躁

2、生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹

3、神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁

4、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。——博巴

5、美术是揭示真理的谎言。——毕加索

6、我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚

7、谁想献身绘画，谁首先就得通晓语言。——马蒂斯

8、艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗

9、绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基

10、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。—— 博巴

11、天地以生气成之，画以笔墨取之。——石涛

12、艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索

13、笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。——罗丹

14、屋中有画，等于悬挂了一个思想。——雷诺兹

15、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫

16、笔墨亦由人品为高下。（）——清·方薰

17、读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。——苏轼

18、作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。——齐白石

19、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。—— 托·卡莱尔

20、说起一生对于美术的爱，其实仍然萌芽在小学。 ——三毛

21、战斗场面和绘画，都要在远处观看。——英国

22、在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。——里尔夫

23、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——明·徐谓

24、意存笔先，画尽意在。——唐·张彦远

25、照搬自然景色是绝对画不出传世之作的。——乔·雷诺兹

26、最接近雕刻的绘画最完美。——朗费罗

27、真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质。宏观取大势，微观取实质 ——郭熙

28、天地以生气成之，画以笔墨取之。——石涛

29、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超

30、许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究；只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。——博巴

教育名言_关于教育的名言

教育名言_关于教育的名言_

1、 教育是国家的事业，教育是社会的创造力。每一代人都必须重新规定教育的性质、方向和目的，以保证未来的一代所能达到的自由和理性。我认为这是不言而喻的。（布鲁纳：《教学论探讨》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第115页）

2、 教育事业应该是公共的而不是私人的；不要像现在这样，每人只分别地照顾自己的儿童，给予自以为最适合于他们的教育教育应由法律规定，并且应是国家的事务（亚里士多德：《政治学》，《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第293页）

3、 中国之弱，其原因不止一端，而坐国人之暗，人才之乏最为重教育强国之本。（严复：《学衡》）

4、 一个国家的主要希望，在于它对青年的适当教育若有了这样的制度，就不需要很多法律或惩罚，因为人民将自愿地遵循正义的道路。（伊拉斯谟：《一个基督教王子的教育》，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第224页）

5、 每一个要求治国有方的国家应该把主要注意力放在培育性格方面。因此，治理得最好的国家必然具有最优良的国家教育制度。（欧文：《新社会观》，《欧文选集》第一卷，商务印书馆1979年版，第79页）

6、 只要当政者注意一件大家常说的所谓大事就行了教育和培养。因为，如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人一（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第138页）

7、 教，政之本也；狱，政之末也。（董仲舒：《春秋繁露精华》）

8、 作为当今社会的人，如果不会读名片，不会写信，则不能适应职业上的需要，从而缺乏衣食生活上的能力。这既是当事者本人的不幸，也是一个国家的不幸，以至于给公共利益造成损害。因此，为了整个社会的安宁，多少给国民一些教育是必要的。(福泽谕吉，《国民，的教畜》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第70页）

9、 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。（《礼记学记》）

10、 今之策国是者，莫不重教育；策教育，莫不谋普及。夫教育曷贵于普及？岂不日教育普及，则社会国家一切至重要、至困难问题，根本上皆得缘以解决也。（黄炎培：《中华职业教育社宣言书》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第52页）

11、 为了人民教育，立教育之法，耗巨资而不误其处置，就可以使整个国家得到繁荣昌盛，这是毋庸置疑的。（com整理）（福泽谕吉：《人民的教育》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第51页）

12、 除了教育之外，任何东西都不能促进一个国家的繁荣、强大和幸福。（杰斐逊：《反对愚昧无知运动》，1926年英文版，第120页）

13、 有人认为教既无益，不教亦无损，教育完全是徒劳的。这也是大错特错的。可以说，世上没有比教育人更重要的事了。这是因为教育就像植树者的工作一样。如果置之不理任其自然，庭院里的松树也会横生枝杈，园中的牡丹也会尽失富贵之相，有时它们亦难免因虫害而枯萎凋零。只有经过植树者矫枝培根，四季勤劳，才能使其生机盎然，枝繁叶茂，色香宜人。（福泽谕吉：《教育的力量》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第52页）

14、 在教育事业中，激起社会舆论是改善这方面工作的唯一牢固的基础；哪里不存在关于教育的社会舆论，哪里就不存在公共教育，尽管可能存在大量的公共学校。（乌申斯基：《论公共教育的民族性》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第86页）

15、 建立国民学校的条件有两种：一种是物质条件，主要是钱款；另一种是精神条件，其代表就是人本身，而在这里指的就是教导者，是教师。（乌申斯基：《关于国民学校的问题》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第118页）

16、 国家富强在于开启民智教育应该启发人的意识，以便在他的面前明确地开辟一条正道如果教育不想成为无能为力的，那么它就应当是具有民族性的。（乌申斯基：《论公共教育的民族性》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第81页）

17、 世界之运，由乱而进乎平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。（梁启超：《学校总论》）

18、 尽管人们的生活状况表面上不一样，但一切正确的人类教育的基础却始终是同样的，而且必须是同样的任何阶层若真能享受到这种教，育，大家则会和他们一起分享这种教育，因为这一阶层的亮光将照亮那些还未分享这一教育的其他阶层，他们将看到自己的良好成果：在光亮面前，黑暗将无法存在；在真理面前，谬误将无地容身；在爱的面前，冷酷无情难以复存；在力量面前，软弱难以为继；在尊严面前，堕落将难以抗衡。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第171页）

19、 古人说：民为邦本。一个共和国的基础稳固不稳固，全看国民有知识没有。国民如果受到相当的教育，能够和衷共济，努力为国家负责，国基一定稳固。（晏阳初：《中华平民教育促进会宣言》，《晏阳初教育论著选》，人民教育出版社1993年版，第1页）

20、 尝考泰西之所以富强，不在炮械军乐，而在穷理劝学夫才智之民多则国强，才智之士少则国弱。（康有为：《上清帝第二书》，《康有为政论集》上册）

21、 教育的主要目的，在最广泛的意义上就是塑造人，或者更确切地说，帮助儿童成为充分成型的和完全无缺的人必须看到，广义的教育在我们每一个人的全部生活过程中是不断进行的。（马里坦：《新托马斯主义的教育观》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第313～314页）

22、 夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。（王安石：《临川先生文集》卷六十四）

23、 夫养人才，犹种树也。筑室可不月而就，种树非数年不阴。今变法百事可急就，而兴学养才，不可以一日致也（康有为：《请开学校折》，《康有为政论集》上册）

24、 善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。（孟轲：《孟子尽心上》）

25、 吾人在社会组织未经改良之前，唯有努力于教育机会的平等，使人人所蕴蓄的无限能力，都有发展的机会，那末，人格不平等的原因，就可以消除了。（晏阳初：《平民教育概念》，《晏阳初教育论著选》，人民教育出版社1993年版，第31页）

26、 教育的目的，在于改进生活，充实生活；教育的本身是一种生活，而生活的本身也是一种教育。人在教育中生长，这一生长一方面是指个人道德行为、智力的发展过程，一方面是指整个人类向更高的道德和文化生活发展。（陈鹤琴：《中国儿童教育之路》，《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社2008年版，第310页）

27、 要做一个现代人，一方面要不忘本，换句话说，就是不要忘记我们是中国人，一方面要应用欧美的科学，要有驾驭自然的本领，一扫从前那种靠天吃饭、信赖命运的行为，换上一副创造新天地的气魄，这才能有办法。（晏阳初：《误教与无教》，《晏阳初教育论著选》，人民教育出版社1993年版，第163页）

28、 教育对于人的各个方面施加影响，包括对其民族特点和个人特点肉体、心灵和智慧施加影响，而且首先把人的性格作为对象，而性格正是民族得以存在的土壤。（乌申斯基：《论公共教育的民族性》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第3页）

29、 教育必须认识，它本身是为什么的教育是形成未来的一个主要因素，在目前尤其如此，因为归根到底，教育必须培养人类去适应变化，这是我们时代的显著特征。（富尔：《学会生存》，教育科学出版社1996年版，第137页）

30、 在公共需要不受损害的范围内，所有公民应该除了从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由及开拓，他们认为这才是人生的快乐。（莫尔：《乌托邦》，商务印书馆1982年版，第60页）

教育的名言_关于教育的名言

教育的名言_关于教育的名言_

1、 终身教育是一系列很具体的思想、实验和成就，换言之，是完全意义上的教育，它包括了教育的各个方面内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展，包括了教育各发展阶段之间的有机联系。（朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第15～16页）

2、 教育过程，即对培养和教育儿童有深远意义的过程，并不都是在学校中进行的。在学校中进行的仅仅是一小部分，尽管这是非常重要的一部分。所以，我们应当善于区分教育的一些基本因素，即自然、经济、风俗习惯、社会组织。我们的任务就是研究它们，使这些因素对儿童越来越有利我们的职责是要看到自己在改变这些因素中的使命，为此，必须把这些因素看作是教育的因素。（沙茨基：《研究生活和参与生活》，《沙茨基教育论著选》第二卷，1963年俄文版，第298页）

3、 应该综合地考虑教育不仅包括学校和学院，也包括图书馆、博物馆、日托中心、广播和电视台、公司、工厂和农场。（克雷明：《公共教育》，1976年英文版，第59页）

4、 对年轻人来说，普通教育的目的是培养他们不断进行自我教育所必需的习惯、观念和技能。因此，正规的制度化的普通教育是为年轻人终身的自我教育做准备的。（赫钦斯：《教育中的冲突》，1953年英文版，第74页）

5、 只有愿意付出代价的人才能适应这种情况，而这个代价就是教育这种教育永不停止。这种教育从智力，也从情感和想象各个方面调动生命的每种能力和手段。（朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第32页）

6、 教育就是广泛的文化适应过程。通过这一过程，前代人使后代人能按变化着的信念、习惯、实践及生活方式的其他特点去思想和行动。（布拉梅尔德：《教育的文化基础跨学科研究》，1955年英文版，第3页）

7、 开办学校旨在培养人才请您想想！时代在进步，五十年来，一切都变动了，学校还是依然故我。这哪能培养出现代的人才，哪能适合时代的需要（裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，《西方近代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第232页）

8、 中国之衰乱由于教之未善亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。（梁启超：《学校总论》）

9、 人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学夫立国由于人才，人才出乎立学，此古今中外不易之理。（张之洞：《张文襄公秦稿》卷二十四）

10、 人言教职为闲署，而不知人才为政事之本，而学校尤为人才之本也。（颜元：《习斋年谱》卷下）

11、 有国者诚痛洗数代之陋，用奋帝王之猷，俾家有塾、党有痒、州有序、国有学；浮文是戒，实行是崇，使天下群知所向，则人才辈出，而大法行，而天下平矣。（颜元：《存治编学校》）

12、 就系统教学和学习而言，学校仍是社会的一个卓越的机构，具有高尚的和普遍的价值，不过，学校正依据一种剧烈变化的教育生态学观点工作，因此，必须使教学适应已变化的生态学模式。（克雷明：《走向一种教育生态学》，[美]《教育论坛》，1983年冬季号，第250页）

13、 如果一个教育者对时代的合理要求不闻不问，那么，他自己就会使他的学校丧失生命力，自愿放弃他应有的对生活的正当影响，而不能完成自己的责任：他不会使新生一代对生活做好准备。（乌中斯基：《人是教育的对象》上卷，人民教育出版社1989年版，第559页）

14、 致天下之治者在人才，成天下之材者在教化，职教化者在师儒；弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，《古今图书集成》第五十五册）

15、 所谓健全的人格，内分四育，即（一）体育、（二）智育、（三）德育、（四）美育。（com整理）这四育是一样重要，不可放松一项的。（蔡元培：《普通教育和职业教育》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第303页）

16、 是以讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育。三者并重不佞以为智育重于体育，而德育尤重于智育。（严复：《原强》）

17、 天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法，立乎其中，乡射饮酒，春秋和乐，养老劳农，尊贤使能，考艺选言之政无不出于学。（王安石：《慈溪县学记》，《王文公文集》卷八十三）

18、 教育是年长的几代入对社会生活方面尚未成熟的几代人所施加的影响。其目的在于使儿童的身体、智力和道德状况都得到某些激励与发展，以适应整个政治社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求教育在于使年轻一代系统地社会化。（涂尔干：《教育及其性质与作用》，《国外教育社会学基本文选》，华东师范大学出版社2009年版，第8页）

19、 孔子曰：道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。（韩愈：《韩昌黎文集潮州请置乡校牒》）

20、 教育两件事：一件是体育，是为身体的；另一件是音乐，是求心灵美善的。（柏拉图：《法律篇》，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第77页）

21、 教育究竟是什么呢？似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更好的了。这种教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第70页）

22、 学校应造就和谐发展的人我们所要求的是使儿童带着整个的身体和整个的心智来到学校，又带着更圆满发展的心智和甚至更健康的身体离开学校。（杜威：《学校与社会》，《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社1994年版，第66页）

23、 培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面和特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第277页）

24、 要造就和谐发展的人，也就是说：一方面要发展和满足他们的需要，另一方面要发展他们的能力。同时，要使这些需要和能力不致相互妨碍，而成为一个完整的机体，如同在制造机器时，我们关心使机器的各个零件不相互妨碍、能够发挥最大的效能一样。（卢那察尔斯基：《卢那察尔斯基论国民教育》，1958年俄文版，第444页）

25、 只有儿童集体的丰富多彩、生气勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页）

26、 教育就是要均衡地和有目的地发展人的一切能力，从而把全人类引向它的目标。（康德：《康德论教育》，1971年英文版，第11页）

27、 请看一看我的爱弥尔：他现在已经年过二十，长得体态匀称，身心两健，肌肉结实，手脚灵巧；他富于感情，富于理智，心地是十分的仁慈和善良；他有很好的品德，有很好的审美能力，既爱美又乐于为善；他摆脱了种种酷烈的欲念的支配和偏见的束缚，他一切都服从于理智的法则，他一切都倾听友谊的声音；他具有许多有用的本领，而且还通晓几种艺术；他把金钱不看在眼里，他谋生的手段就是他的一双手，不管他到什么地方去，都不愁没有面包。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第634页）

28、 雄辩家应是伟大而不过分，崇高而不暴烈，勇敢而不鲁莽，稳重而不沮丧，有力而不懒散，生气勃勃而不放荡，外貌悦人而不放肆，庄重而不装腔作势。（昆体良：《昆体良论教育》，1938年英文版，第136页）

29、 在学习社会中，每一个人要学习的不只是谋生能力，更重要的是成为一个完整的、充满活力的人。（赫钦斯：《永恒与变化》，1970年英文版，第125页）

30、 所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第148页）

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