在社会的沟通大环境里，我们通过句子表达我们自己。句子可以用来表达我们的感情或观点。信息时代，信息每天都在传递下面是小编帮大家整理的耳根经典语录,为方便后续阅读，请你收藏本文。

1.爱情就像一条河，左岸是明灭千年的欢笑，右岸是烛光下永恒的沉默，中间流淌的，是年年岁岁淡淡的寂寞《仙逆》

2.爱人也好，朋友也罢，很多时候，之所以一辈子，只因当年的那一次相遇。《我欲封天》

3.被风吹奏的，总是那飘忽的哀愁。只有那无心人的寂寞，是风，怎么也吹不散的烟火。《求魔》

4.彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。《我欲封天》

5.不再思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己留一个美好，也给别人留一份执念。《求魔》

6.从挣扎到了安静，又从安静变成了习惯，又从习惯中。渐渐化作了黯淡。《求魔》

7.当你知道你是你的时候，你不是你！当你知道你不是你的时候，你就是你！《求魔》

8.道纪李广射向下了我的左目，带走了我的一半记忆和对故乡的思念。《仙逆》

9.或许每一个人的泪，在刚刚流出时都是没有味道的，如刚刚出生的雨，在其生命的过程里，在那脸颊的颜色中渐渐被改变，渐渐变成了苦涩。《求魔》

10.即使你抓不住整个苍穹，被天地颠覆了身影那我也会在你这里，去放弃苍穹，去颠覆整个天地《求魔》

11.记忆是掌心的水，不论你摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。只是，那水的凉意，却是可以让人始终无法忘记！《仙逆》

12.流年在指缝间划过，记忆在蜕变中沉浮，心在现实中逃避，梦在暗夜里忧伤。《求魔》

13.轮回，是天，也是一面镜子。这镜子里的自己，就是轮回。《仙逆》

14.那些曾经相识依稀还在，却在风云变幻年轮中，如尘埃落江，寻已无痕。《求魔》

15.前世修来的缘，凝聚了数千年，方可修得一次我亲自为你摆着船桨，带着你走过那条叫做忘川的河，渡着你去往彼岸。《求魔》

16.人生，就是一次又一次的经历，亦或者说，不同的经历，造就不同的人生，如经历了寒风，会成为雪，经历了炙阳，会成为雨。《我欲封天》

17.任你风华绝代，万世天骄，到头来不过一具枯骨罢了。《仙逆》

18.如果这一切，可以在这一刻永恒，成为刹那的芳华，那么人生，或许就会没有那么多的遗憾与选择。《仙逆》

19.如许了一场流年的风月，也带不走一次梦醒之外的今生相伴.《求魔》

20.三生石旁的那一朵轮回之花美丽而忧伤，谁将渡到灵魂的彼岸，忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣，天涯，从此断绝《求魔》

21.山本无忧，因雪白头。水本无愁，因风起皱《我欲封天》

22.谁说只有光芒才浩荡，谁说只有圣人才高尚，在黑暗中的我，一样可以让那月变成阳，一样可以让那光芒成为黑夜！《求魔》

23.所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。《求魔》

24.他走过这条血路,有种被洗礼之感,仿佛一次蜕变与升华,这种感觉他还模糊,可却真实的存在.《求魔》

25.外界的一切因，若无激烈的变化，若无逆转的天壑，难以成为一种让人清了众生的果。《求魔》

26.我的命格，不是叩天成命，而是让这天叩我，以我死之意，染尽此生《求魔》

27.我让天睁开眼，天就必须睁开眼。我让天闭上目，天就不能不闭目《我欲封天》

28.我忘记了沧海桑田,忘记了芸芸众生,忘却了自己,却还是忘不了你《求魔》

29.我以火染红了整个苍穹，只为了给你不再冰冷的理由。 我以雷轰颠了整个世界，只为了让你听到我的声音。 我走过了万万里，走过了一界界，只为了寻找你的呼吸。《仙逆》

30.我以为看到了你，便拥有了世界，却不知你的梦里，早就拥有了我。《我欲封天》

31.我在黑夜里。看着光明，我不渴望光明的到来，我只愿成为那黑夜也都染不去的暗！《求魔》

32.向往夏天，可却只能存活于冬日的雪，只能默默远去这就是雪的人生么。《我欲封天》

33.心中像是埋葬着一座城，看到的是黑暗，触不到的，却是陌生，谁的夕阳，谁的红颜，谁的儿时十几年。《仙逆》

34.雪，只可以活在冬天，靠近火，它就会死去，这也是它的人生，无论如何向往夏天，可它只能远去。《我欲封天》

35.雪还在飘落，似见证着大地上这两个人，他们的约定不知这是一个美好，亦或者是一声叹息《求魔》

36.一任风雪尘埃，一任年轮更迭，无怨无悔。千年岁月，落水无痕，年年雪松相似，红颜不知是否消退，静水是否也能了无痕。《求魔》

37.因为本来就没有路，路在脚下，走到的地方就是路，无论是尽头也好，还是途中也罢，若执迷于路的对错，那才是走错了路《求魔》

38.再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。《求魔》

39.这世间，从来就不存在公平，所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。《求魔》

40.这雨，出生于天，死于大地。中间的过程，便是人生。我之所以看这雨水，不看天，不看地，看的也不是雨。而是这雨的一生这便是生与死。《仙逆》

41.这雨生于天，死于地，中间的过程就是人生。《仙逆》

42.紫，是血与暗的融合，是那血的凄厉，与暗的疯狂凝聚之下，化作了永远不能去碰触的殇《求魔》

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耳根求魔经典句子

风飘飘，雪遥遥。

梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。

夜渺渺，烟袅袅。

是非真假一座桥，轮回几多一人少。

耳根《求魔》

这一路走过，如岁月的枯木碾碎后，加上时光的清水，成了一纸的澄明，不管曾经的颜色是什么，一泼墨，便能渲染出隔世离空的色彩可却，再也回不到最初。

耳根《求魔》

如果不曾见，或许彼此就不相欠，便可如幽兰匿谷，看天荒地老，海枯石烂，又可云淡风轻，古筝相伴，于夜倚坐月下，巧笑嫣然，于午睡眼朦胧，骗了午时的梦，也骗了自己的情

耳根《求魔》

一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。

一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。

耳根《求魔》

流年在指缝间划过，记忆在蜕变中沉浮，心在现实中逃避，梦在暗夜里忧伤。

耳根《求魔》

哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚!

耳根《求魔》

魔前一扣三千年，回首凡尘不做仙！只为她，掌缘生灭

耳根《求魔》

再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。

耳根《求魔》

这一闭眼，把所有的思念零落成千回百转的片段，在记忆里搁浅。

这一闭眼，主这些转瞬即逝归于静灭，可却在隐约间，风雨里，不知是谁敲着回忆。

这一闭眼，多少前尘往事，怎能忘或许，那些无奈也抵不过世俗的长空，终将烟消云散。沧海桑田，芸芸众生，默默承受着岁月的侵蚀。

耳根《求魔》

红尘中，会让人相忆相念不相忘，相思相知但却不相见。 走出后， 不相忆、不相念、不相思、不相知，唯有相忘，唯有在陌生之后的相见。 既然如此，索性去淡看悲欢离合，去含笑面对无言的结局，去笑着醒来，少几分执着，多一些洒脱。

耳根《求魔》

一场人生，谁走进你的生命，是由命运决定，但谁能停留在你的生命中，是由你决定。 有的人，注定是一生陪伴；有的人，注定是成为痕迹 这痕迹也分深浅，深的一生不忘，浅的只是过客.查看详情

耳根《求魔》

命运就是这样的扑朔迷离，这样的逆转乾坤，这样的让人在不知觉中，变换了位置故而，才会让人执着，才会让人痴迷，才会有人去挣扎，去反抗，去试图摆脱命运的捉弄，可是这挣扎与反抗如同飞蛾扑火，最终能在火中重生的，一定不是那飞蛾，而是愿意在火中堕落，不死的凤凰。

耳根《求魔》

这场人生，谁走进你的生命，是由命运决定，但谁能停留在你的生命中，却由你自己决定。

有的人，注定是一生陪伴，有的人，注定是成为痕迹

这痕迹也分深浅，深的一生不忘，浅的只是过客

谁走进你的生命，是由命运决定，谁停留在你的生命中，命运也无法决定，真正能决定的，唯有自己。既然忘不掉，就索性不忘，即使一切成空，曾经的一切也值得拥有

谁能走进你的生命里，由命运决定，可谁能停留在你的生命中，命运也无法决定，真正能决定的，唯有自己。既然忘不掉，就索性不忘，即使一切成空即使，一切都成为黄昏的余晖，随着黑夜的降临，消散寻不到影。

耳根《求魔》

生有涯，知无涯，轮回几多道无涯，

地有边，天无边，生死几许念无边，

道无涯 , 念无边， 回首凡尘不做仙。

耳根《求魔》

那些曾经的相识依稀还在，却在风云变幻千年中，如尘埃落江，寻已无痕。

窗外风雨衣袖飘舞，月色不忍轻轻走来，年华唏嘘，惹离愁何事更添忧。

耳根《求魔》

所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。

耳根《求魔》

我出生之时尚无为，我出生之后蛮已衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我乌山殇。干戈起兮月碎纷非，莫于南兮家路哀悲。若天有眼兮何不让我永世沉轮黑！若神有灵兮何事分我天南海北离！我不负天兮天何让我不见夜之黑！若神有灵兮神何殛我血肉忆纷飞！无日无夜兮思我乡土，流离路茫兮，难见苍天苦。我思亲兮魂众何有，亲思我兮阴死路心断愁。真假难辩兮乌山在天荒，生死天地兮我身何方。泣血仰头兮，何兮一命逆沧桑！

耳根《求魔》

不再思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己留一个美好，也给别人留一份执念。

耳根《求魔》

如同岁月里前一息的繁花似锦，这一息里的万尽凋落，谁的容颜不老，谁的叹息还在，谁的曾经不美好。

坐在废墟前，看着夕阳落，坐在山河边，看着黄昏来，笑声似穿透了岁月，依稀回荡在耳边，让人往往低头时，分不清曾经的美好与现在的破灭，它们之间存在了怎样的因果，又蕴含了什么样的轮回，不然的话为何同一个世界，如睁开眼与闭目的间隙，一切都改变了。

耳根《求魔》

懂与不懂，不重要，重要的是路在脚下。走下去，走到明白的那一天，这过程的一步步，当有一天回头时，可以看到一种求真的美好。

耳根《求魔》

我在黑夜里。看着光明，我不渴望光明的到来，我只愿成为那黑夜也都染不去的暗！

耳根《求魔》

风中，山中，看他寂寥的剪影，渐行渐远离别，总是那么的突然，让人来不及去接受，但又不得不接受。三生石上的那一朵轮回之花美丽而忧伤，谁将渡其到达灵魂的彼岸。忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣，天涯从此绝断。

耳根《求魔》

当你认为你是你时，你不是你当你认为你不是你时，你，才是你

耳根《求魔》

生有涯，知无涯，轮回几多道无涯。

地有边，天无边，生死几许念无边。

耳根《求魔》

求是一种方式，它注定曲折而苍凉；

魔是一种态度，他注定冰冷却执着；

求魔，一场黑夜里的人生！

耳根《求魔》

或许有太多的疑惑，可若说最后的疑惑，我找不到了，已经丢失在了岁月里，想要去寻找，却隔着虚无，碰触不到，也寻找不清。

耳根《求魔》

一种思绪的变迁，仿佛每逢此刻的思念，记忆里曾经的美好，本以为已经埋葬在了心底，成为了没有了心的不痛，可如今，在这灯火下的影子里，却是蕴藏了那风吹不散，雪埋不葬的痛。

耳根《求魔》

你的路，若走下去，最终整个苍穹，你的世界里只有你自己。

那么你的路呢，走下去，最终整个苍穹内，消失的只有你自己！

当年苏铭与灭生之间的话语，似乎在这一刻，回荡在了这个世界中，回荡在了这世界里，每一个想起苏铭之人的耳边。

耳根《求魔》

如不经意间，恍惚的风刀霜剑，已化作凄厉的琴殇书怨，梦中远处幽咽的萧声，早已惊破满腔的时光，成为了永恒，化作了秋叶，带着萧瑟，带着孤独，落在了苏铭已经无神的眼帘前。

耳根《求魔》

彼苍者天，尔独何泣! 夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹若火月出云，苍茫天地间

耳根《求魔》

郭台铭经典语录_经典语录

郭台铭经典语录

他是全球最大的电子代工厂商的掌舵人，背后有六十多亿美元的身家、在大陆拥有近120万员工和上万亿资产的鸿海帝国。作为中国制造的标杆企业，鸿海旗下的富士康堪称台商西进的经典。20xx年，富士康跃居《财富》全球500强第60位。

从徒手创业到至今30多年，郭台铭曾自诩有着打不死的蟑螂一样的生存能力，也正是有这样的精神，才成就他今日辉煌。有时候，他会上八卦新闻的头条，有时候关于他的负面报道也不少。台湾媒体曾用虎与狐来比喻他，在他看来，这个竞争激烈的行业里，要有虎的速度与专注。

以下为郭台铭的经典语录部分整理：

1、工会主席的地位跟我一样大!、员工有任何问题都可以找工会，工会必须给出一个答复!郭台铭在富士康之星20xx优秀基层员工表彰大会上说。

2、不管经济如何挑战我们，员工是我们的宝贵资产，所以你们要有信心。富士康将造30万台机器人用于单调、危险性强的工作，郭台铭承诺，虽然20xx年经济形势仍不明朗，但富士康保证明年不裁员。

3、鸿海是什么?打不死的蟑螂,刻苦朴实的水牛,贫瘠土壤中扎根的葡萄藤,振翅奋飞的孤雁,寂寞长大的地瓜。摘自《富士康：郭台铭白手起家英雄莫问出身》一文

4、谁能够吸引人才，给人才机会，这样的企业在下一波景气循环后，就是下一个赢家。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

5、Go back to basic(回到基本)你到少林寺去，先端水三年、蹲马步三年，你没有基础，你不可能(做)成任何大事。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

6、美国的金融业，一定会有很大的变革，甚至于全世界的金融业。美国这样乱印美钞，将来对世界的经济会造成什么样，没有人看得懂。真的，因为太多事情你看不懂，你无法掌握你的命运，所以，我们只能扎扎实实的做好每一个砖块，鸿海公司每年赚几百亿，都是一毛、两毛，甚至一块、两块(新)台币赚起来的，也才会觉得赚得心安理得，所以我不需要去跑官邸喔!摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

7、第一个十年，要务实一点，要为钱工作，不要太高调;第二个(阶段)是为理想工作，第三个阶段是为兴趣而工作。（经典语录 ）郭台铭告诫刚毕业的学子要走务实路线，摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

8、有时候，人生就是这样，一副好牌，静下心打，也不一定会赢，(一副)烂牌，你只要有刺激，不见得会输。不景气，我全身充满斗志，现在是大家拚实力的时候，所以鸿海一定会交出不错的成绩单，因为不景气把我们(的)斗志激发出来。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

9、我找不到管理一百万人的书，在台湾也只有郝柏村带过100万人的部队!郭台铭一语道破鸿海管理的困境，摘自中新网《台刊：郭台铭没说出口的秘密》

10、一个人如何看待自己，和你周遭的人，就决定了自我的格局。如果一个人对自己看得比较长远，空间就比较宽广，就不会对得失看得太重。摘自21世纪经济报道《郭台铭的创业秘籍》一文

11、我是属老虎，我的公司的名字Foxconn。老虎他本身有行动力，再加上头脑，所以大家就这么比喻我。大家给我这个评价，应该是从我们过去的一些作为来看。

打篮球、做各种运动、企业经营、政策的制定，速度是最重要的，我们集团卖的是速度。可是不能因为速度而把品质忽略。你看，老虎也好，狐狸也好。他们都是速度取胜。我们看老虎，它一天要走400公里。它要能在400公里范围内抓住它的食物，它就要非常专注。我们大概就是因为这样，在我们这个行业里竞争，所养成的习惯和个性。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访，评价台湾媒体用虎与狐来比喻他一事

12、年轻一代的如开复、马云等，都非常优秀。

老一代的，如华为的任正非，我们的工厂就在隔壁。一开始，我们公司很多同事辞职都到华为，而且都可以付两倍的薪水。我就很好奇：他找我的人去，都是去申请专利的人才，培养很多专利法务的人才。我就想，这个公司对专利法务的重视。原来我们富士康在中国是申请专利最多的公司，后来被他赶上了，是因为我们很多同仁被他挖去帮他申请专利。我觉得这个公司很伟大。为什么?因为他有专利方面的远见，他专利越多，竞争力越强。

现在我们偶尔，一两年总会见面吃吃饭聊聊天。他的很多硬件给我做。我觉得他是非常有远见、很有思想的人。人要有远见，企业要有愿景。有阵子外界都说他财务危机的时候，我们那个时候就觉得这个企业很有发展。我们不认为他财务会有问题。很多人就不敢和他合作，我们就敢做。

联想的柳传志先生也是我的大哥，我从他那里学到很多。他的演讲，他的理论。我记得他一句话是说：要用一个人，要看他三个心：进阶人员要看他的责任心，做事负不负责任;中阶人员要看他的上进心，看他想不想上进;高阶人员要看他的企图心，他有没有企图心。这三个心也是我做事情的一个基准。

像张瑞敏，他走国际化非常成功。虽然他还是在一个国营企业，他挑战很大。但是我认为他有那个劲，挑战不大就不值钱，人的潜力、潜能，是挑战激发出来的。我觉得山东人有这个劲，中国人有这个劲。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访谈印象深刻的国内企业家。

佛语经典语录，经典语录

佛语经典语录，经典语录_

往事如烟，已随风而去，对世态炎凉，人间冷暖，要安然面对，泰然处之，一切随缘随意；人生最大的悲剧不是失去，而是没有好好把握当下。感谢上苍让我存在，感谢父母给了我生命，感谢所拥有的一切！当明天太阳升起的时候，我们的笑容依然灿烂，活在当下，珍惜每一天！

往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。

微笑不花一分钱，却给人送去温馨；好话不费劲，却能赢得他人的友谊。聪明的人尊重别人，就是对自己的爱；愚蠢的人伤害别人就等于伤害了自己。走得慢的人，只要不迷失方向，也比漫无目地原地徘徊的人走得快。选择人生路很重要，在一条不适合自己的路上奔波，如同穿上一双不合脚的鞋，会令我们十分痛苦。

微笑不累，生气才累；单纯不累，复杂才累；相思不累，单恋才累；相守不累，独守才累；相爱不累，滥情才累；友情不累，私情才累；真诚不累，虚假才累；纳友不累，树敌才累；无私不累，自私才累；得失不累，计较才累；身累不累，心累才累；分享不累，独享才累！

微笑不用成本，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生力量。分享不用费用，但能倍增快乐。快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。

微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免很多问题。不被贪婪所诱惑的人最没有负担的，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生也最快乐。选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。日子，因为爱而博大，因为爱而温馨，因为信任而厚重。

微笑露一点，说话轻一点，做事多一点，理由少一点，脑筋活一点，效率高一点，行动快一点，嘴巴甜一点，肚量大一点。能做到吗？我既是存在的，就要活的坚强，放弃不了，那么我们就选择永不放弃。真真实实面对生活面对生命，体验生命中的每一天，真实的生活，真诚的对待自己。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。微笑是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

微笑是世间最美的表情，像绽放在脸上的花朵，像荡漾在微波里的小船，它传递着人与人之间的真诚与纯洁，无声地散发出恬静的香气，感染周围每一个人。微笑，一种如花朵般灿烂芬芳的表情。在我看来脸上时常挂着微笑的人，心灵深处一定如春天般和煦温暖，他们让自己和身边的人都沐浴在愉悦的阳光里。

微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。

微笑着面对生活，即使一文不名，也能睡得香甜；微笑着面对人生，即使在黑暗中，也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。人性最大的弱点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。

微笑着面对生活吧，不要抱怨生活给了我们太多的磨难。面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容；面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然。当我们走过世间的繁华与喧嚣，就会明白：人生不会太圆满，要学会一笑而过。

为了看看阳光，我们来到这世界，就让风雨当作岁月的衣裳，让心安详地徜徉，没有忧伤，没有恐惧。就算太阳会落山，那也不是结束，只是为了迎接下一个光明的到来。它，没有苦恼，没有悲哀，只为下一次向温暖的人间致意问好。追随阳光，我们的生活就会时刻充满力量。

为人不过六个字：看懂，看透，看破。世态人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我们一生，都是租来的光阴，为生命打这一份工，认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来，只是因为太在乎。

为人处世要心胸豁达，不要计较太多，在生活中学会以忘记旧恶为退，以宽容过错为进。退让不是懦弱，不是胆怯，也不是无能，而是一种坦然和释怀，放下一切，本无明镜台，何处惹尘埃。退和让，是让人要有一份接纳的胸怀，如同大海那样能够接受大大小小的支流，不计前嫌，以博大的胸怀来包容一切。只有懂得退、让之道的人才具有非凡的气度和成熟的思想。

为人要诚实，但不要太过老实，你把自己摆得低了，别人自然爬到你的头上；做事要认真，但不要总是较真，无须用自己的不完美，去苛求他人的完美；欲成大事，必重细节，但不必拘泥于小节，只要方向没走错，你终会抵达终点；可以不满足于现状，但不能脱离于现实，再曼妙的美梦，醒来后不过是一枕黄粱。

为什么别人越来越不喜欢你，因为你不会感恩。人不能缺少感恩，如果你一旦没有感恩的心，你就变得没什么珍贵了。做人要懂得感恩，不管他人帮你，还是害你，我们都要感恩。感恩能包容所有生命。

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时，面对他们并非什么受不了的事；事实上，你会觉得世上没有恶人。

为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。其实，知足就是幸福。

为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

唯美哲理：过好每一天，善待每一人，长知足，心安然；甘淡泊，乐无边。

唯有能够与人为善，才有永不褪色的安慰。

唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。素默

唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，只是为了应对社会、迁就他人。有时再不舍，现实也要逼着你让步；有时虽勉强，也不愿轻易放手，只因还是不甘心。学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心，浅笑看花开，无争赏叶落，随缘自适最好。

惟俨禅师指着一棵枯木问弟子：是枯萎好还是茂盛好？一弟子说：茂盛的好。禅师摇头：繁华终将消失！另一弟子说：枯萎的好。禅师还是摇头：枯萎也终将成为过去！这时一小沙弥答：枯萎的让他枯萎，茂盛的让他茂盛好了。禅师说：对！万物皆应顺其自然不要执着，这才是修行该持有的态度。

伟大的梦想让成就随之成长，渺小的希望让你永落人群之后。相信自己，就必然会做到，一切都由意识掌控。如果自认高人一等，就一定出类拔萃。

未来即将成为现在，现在也即将沦为过去。一切生生不息交替变化。好坏、成败、聚散、爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。无常乃永恒。此生你再无失去，何必畏惧？此生你再无遗憾，何不开心？此生你再无担忧，何不豁达？随遇而安，淡然处之！

未来是否能够更好，取决于对过去所走过的路有没有很好地检查，对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析；更要看对当下种种的因缘是否善于把握，对现在所作的一切是否深信为将来的因。只有认真总结过去，好好珍惜当下，才能给自己的未来带来希望。

温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，上下翻腾，几经沉浮，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，如无艰难磨砺，风雨洗礼，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？

文革时，一女士被剃了一个阴阳头，公众批斗，当众羞辱，该女士当时是一位有身份的文人，虽说学佛多年，但还是难忍如此侮辱，当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递上一纸条，女士即豁然开朗，破涕为笑，并安然度过此劫。纸条就七个字：此时正当修行时。遇困境时，紧记此七字真言。

文字终究是点滴，念想，且沧桑。执笔也只是心路的悲与喜，或回忆，或感慨，别无它意。经年过后，仍浅笑若梦，红尘只是回眸一笑，仅此而已

闻茶香，香而不腻，沁人心脾至深处；品茶味，暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静，唯一杯好茶；繁忙后的静处如品茶，淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜，伴一曲古典乐，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。

问：为何有人不容人？大师答：因为心小。又问：为何有人迷失心灵？答：因为欲望太多。再问：怎么看人心？大师画摇曳的竹，飘逸的云，荡漾的水，问：画的啥？答：风。问：风无形怎么看出？答：通过有形物体看到风。大师说：心无形，人言谈举止有形，通过言谈举止能看到人的内心世界。

问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

我不惊叹生命给予的磨难，也不抱怨生活赋予的艰苦；也许，实实在在，才是做人的本分；也许，风风雨雨，才是光阴的插曲；我们这一生，一直想追求的安安稳稳，或许再等下个十年，健健康康的就能轻松实现。与其年轻时挥霍身体去换取金钱，不如顺其自然没病没痛的过完整个人生。

我不屑与任何一个人去争。爱我的，不用争。不爱的，争来也没用。

我常常对年轻人说：你不要先来学佛啊！先去学做人，人都做不好，如何学佛呢？对不对？例如这种求加庇、求加持的依赖心理，如何能学佛呢？所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。南怀瑾

我常常以为，记忆是最容易模糊的东西，在时间的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了记忆里。

我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好

我觉得好的感情不是一味的单向付出，而是我在努力的同时也能收到你的回应；不是我为你改变许多，而是每一天都甘愿为对方做更好的自己；不是两个人互相捆绑，而是两个人一起去看更多更精彩的世界。

我们哀叹生命不幸，等待瞬间的希望与奇迹，可时间像一只顽皮的精灵窃笑而去，童年的幻想早如梦般散去，唯有这份浪漫情怀依旧在岁月的风尘中飘逸。我们的心情在春天的脚步中疯长，我们的生命在风雨的呼吸中窒息。就让生命如苍穹的云朵那般轻盈，就让心情像春天的原野恬静而美丽。

我们把大把的时间活给了车子、美食、衣裳，我们需要在别人眼中无敌光芒，才配得上此生没有白来一趟。终究活得好不如别人说你好，活得累不如别人说你不疲惫。这作茧自缚的社会，让普罗大众满堂喝彩的同时，也让你真相信镁光灯下的世界就是光彩琉璃的波澜壮阔。

我们把生活看得越高，生活给我们的压力越大，挤走原本属于我们的快乐越多。生活是无须仰视的，它如拂风无痕，如细雨无声，吹动着暗涌的情愫，浸润着凡尘的沧桑。只要钟情于生活，人生的行囊就不会空泛：淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；远之富贵，结伴山水失之无忧，得之快乐，此谓生活。

我们奔走于天地间，一路上没有不变的风景，也会遇到你意想不到人和事，我们只能不停地做着两件事情，前进和拐弯！前进靠的是气力，拐弯凭的是智慧！如何前进，怎样拐弯，我们自己不同的选择，造就了我们千差万别的人生！

我们必须要选择去治愈我们的遗憾，在宽恕中忘掉遗憾。让自己知道，当我们很清楚自己在做什么，而且已经尽了全力。这就是智慧接受遗憾，然后放手。身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活，而不幸福的人抓住遗憾不放，错过了很多机会。平静的心灵，是智慧的美丽珍宝。一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力，才可以获得平静的心灵。一个人能够做到心态平和、内心宁静，表明他拥有丰富的人生阅历，能够洞悉思想的法则以及运作方式。人的一生总是在忙忙碌碌，总是在和时间赛跑。生活中的人们也总是在追逐，追逐爱情，追逐金钱，追逐地位，追逐名利；贫穷的追逐富有，富有的追逐快乐，快乐的追逐长生不老。怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。至达则至容：容人、容物、容事、容天、容地，一个人到无所不容时，则为万物所容。时时体察成功之乐；时时感受失败之苦。失败乃成功之母；信心乃成功之父。奔跑着追求目标是一种境界，竭力地挑战极限是一种快乐，微笑着超越苦难是一种幸福。很多时候，累与不累，不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。事实上，我们常常会发现，做自己愿意做喜欢做的事情，累也是一种享受，一种快乐。内涵比外表重要，而一颗良善的心，却又是一切修养之始。理想是一件很抽象的东西，似乎渺不可追，但谁若能坐言起行，在斗志昂扬之时准备出击，他的成功机会会大增；如果相反则必败无疑。人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪。活在世上，常讲要修德。什么叫修德？就是一切事情都要想得开。德是什么？德就是顺其自然，万事不执迷、不计较，拿得起放得下。一旦这样，就心地宽阔，就心中清静，就天地透明。我们都不自觉的在很多事情上喜欢和人家比，这样会活得很累。人最大的敌人其实是自己，和别人比不如和自己比。不要拿别人的标准来衡量折磨自己，每个人都有他自己的人生轨迹，努力了就好！

我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福；即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情...我们不去假设＂如果怎样怎样，我就会很幸福＂幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,

我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。

我们不妨去追求最好最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚。

我们不管是做一件事，还是修一个法，最好能善始善终，不要像蝌蚪一样头大尾小；也不要开头、结尾只做个仪式，中间过程如何却毫不关心，就像蚂蚁一样头尾大、腰很细。

我们不可能不犯错误，不走弯路，但要经常反思自己，反思自己所走过的道路，反思人生的得与失，这非常很有必要的。人生几十年，走好自己的路就要有自己的思考，有坚定的意志，坚持自己的信念，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度，自己要对得起自己。

我们不是聪明的人，只能简单而单纯的活着，我们的身边总是太多聪明的人，他们知道该做什么不该做什么，总是告诉我们该做什么不该做什么。但是聪明人忘记了什么是乐趣，什么是朋友；忘记了什么是风，什么是阳光；忘记了什么是安宁，什么是喜乐。

我们不是聪明的人，只能简单而单纯的活着，有时候，心不要太大，容下自己就好；有时候，心不要太小，容下他人就好。有时候，心不要太热，温暖自己就好；有时候，心不要太冷，温暖他人就好。有时候，心不要太软，原谅自己就好；有时候，心不要太硬，原谅他人就好。有时候，心不要太亮，照耀自己就好；有时候，心不要太暗，照耀他人就好。

我们不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心知道自己的价值，懂的珍惜自己，世界的一切不完美，你都可以坦然面对。

我们不是圣人，所以常走错路，其实，路，没有正确的，正确的只是选择。如果，在一条走正确的路上，别人都步履蹒跚，愁眉不展，而我们却依旧笑颜如花，坦然前行，久而久之，就成了错误路上的一道风景，亮丽了别人的眼睛，也愉悦了自己的心。当我们的心不同了，脚下的路也就不同了，阳光会明媚，伤痛也会远离。

我们不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去，现在就珍惜，尘世种种真爱。让每一天都安宁如水，慈悲简静。

我们不要把自己看得多么大，看得多么有能耐、了不起。每个人都是非常渺小的，都必须在群体当中才能生存。没有群体，没有社会，没有人类，我们绝对不能生存。没有一件事是孤立的，不依靠任何人而独自生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。

我们曾经苦苦地叩问命运，幸福在哪里，寻找幸福就是我们人生的终极目的，我们却总不免把目光放在那些生活的琐碎烦恼里，既影响了身体健康，又降低了幸福的质量，美好的人生变得狼狈不堪或者充满悲伤，幸福也就改变了摸样。幸福在哪里？在心境。

我们曾渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到终将失去的，只能空留一抹浮名。走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

我们常把挫折失败归咎于环境与他人，总是想着改变外界来迁就自己。征服世界，你并一定伟大；征服自己，你才能所向披靡。我们要剔除看待自身的狭隘目光，全方位地审视自己，全纵深地解剖自己，克服短视和浅见，抛弃虚荣和私欲，唯有如此，我们才能让梦想在行动中拓展，让希望在脚步中延伸。

我们常常把别人的期待误以为是自己的目标，事实上那只是别人花园里的花卉，并不一定是自己真正想要的那一种。不论别人的期望怎样美好，它也不属于你，除非有一天，你把这株花卉栽种到自己的心灵花园里，让它生根发芽，最后长成自己的目标。不要总是活在别人的愿望里，你才是命运的主人。

我们常常犯这样的错误，就是把自己拥有的看得太轻，把得不到的看得太重。可是，要知道，万事来去总有因，万物得失常在缘。因此，学会随缘，珍惜当下所拥有的事物，享受此刻所拥有的生活，才是最好的活法。何必在无明造作中精神自虐呢？要知道，你所拥有的，就是最好的东西，此时此刻，便是最美的时刻。

我们常常鼓励别人，很难鼓舞自己；看别人很透彻，看自己很纠结；羡慕他人所得，抱怨世道不公；不满当前处境，嗟叹命运不济错失的都是最美的，走远的都是最好的只要正视自己，给力自己，让自己有努力的信心，奋斗的勇气，前进的力量，攀登的智慧，就能开阔视界和胸襟，一切也会随之柳暗花明。

我们常常害怕这个，害怕那个，不敢面对，总想逃避，很多时候是因为我们没有弄明白轮回的真相。如果弄明白了，就不会这样害怕，内心就会得到一种快乐与安宁。我们不是要逃避，而是要面对；当我们敢面对、敢承担的时候，我们才没有畏惧，没有恐怖。没有畏惧恐怖，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

我们常常会因为相聚而快乐，因为离别而悲伤，其实任何一个人离开我们，生活始终都还在继续，陪伴我们的，除了旁人，还有自然和内心。所以别把所有时间都花在人群里，留一些时间给自己。融入大自然，去感受从容与壮美；倾听内心的声音，去体验宁静的幸福。

我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。

我们常常看见：一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。

我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不能原谅偶而犯一次错误的人。当一个从来不会向你说好话的人，偶而对你说一句好话时会让你激动不已；而一个一贯对你说好话的人，偶而冒出一句不好听的话会让你难受几天。这些往往是因为我们自己的判断和思考出了问题，是我们的心理在作怪。亲则疏，远则香！

我们常常说知足常乐，但是一个人如果没有常常观察自己内心，而却喜欢向外观察别人时，就开始相互比较，从长相、房屋大小、车、权、名利等，从刚开始的合理期望，到贪婪、不满足的心态与人相比较，不平衡会衍生妒忌心和瞋恨的苦恼，所以要常观察自己拥有了多少，才知道什么是真正值得珍惜的福报。

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

我们常常习惯看他人的外在风光，殊不知看起来幸福的人的人心里也有难言的苦衷；时常微笑的人，心里也有难解的不如意。炫耀生活的人，正是忽视了内心的充实和精神的富有；闪耀锋芒的人，还是不明白大智若愚，大巧若拙。幸福如饮水，冷暖自知。所以，看风光你是他人的过客，观内心你才是生命的主人。自己的幸福，首先在自己的心中。

我们常常羡慕别人的好运，却不知时时为自己做好准备。人生没有捷径，成功没有侥幸。所谓的捷径，其实是最远的路；偷来的取巧，其实是致命的拙。无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。要想到达最高处，就必须从最低处起飞；要想获得最大的成功，就必须做最苦的付出。

我们常常羡慕别人这样那样的好，而对自己的欠缺耿耿于怀。其实没有一个人的人生是完整无缺的。不要常去羡慕别人如何，仔细想想，你会发现自己所拥有的其实已经很多了，没有绝对完美的人生，珍惜已拥有的吧。而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，人生会快乐豁达许多。

我们常说：无知者无畏。很多时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧所震慑，这才是我们成功的开始。

我们打孩子之前先问自己6个问题：1、如果孩子有能力还手，你还会打吗？2、如果亲人或朋友不听你的话，你会打吗？3、如果孩子所犯的错误中有你自己的责任，你会打吗？4、你自己以身作则了吗？5、你站在孩子的立场考虑问题了吗？6、除了痛下毒手，你真的没有别的选择了吗？

我们的命运，一半被上天操控，阴晴雨雪，死生祸福，很多时候是注定的，我们无法改变，只能被动承受。另一半由自己掌握，需要我们全身心认真演绎、积极诠释：你不快乐，谁会在意你的忧伤；你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；你不奋进，谁会陪你原地停留唯有自我负重前行，方能咀嚼出生命的原味。

我们的人生中，充满着喜怒哀乐、悲欢离合、起伏不定这些现象对每个人来说，虽然都是实实在在的，但它并不是究竟真相。只有通达了一切本来无我，才会明白人生到底是什么，才会拥有一种超越的人生。

我们的生活总是很拥挤，总是很忙碌，总以为前方有很重要的东西在等着自己。在拥挤中，我们来不及享受；在忙碌中，我们漠视了爱与被爱。一生是短暂的，时光紧张而毫无悬念地溜走，难以留下一丝痕迹。学会等等吧，等等自己，等等灵魂，让自己轻松一点，让灵魂休憩一下，让人生美妙一些。

我们的失败，有时和素质无关，而是在困境中缺少韧性，坚持成了我们最长的短板。但凡成功者，并非都是出类拔萃，而是他们相信勤能补拙，只要忍受了、挺住了，成功早晚会露出真相。如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。

我们的心，是一座小城，没有杂乱，没有喧嚷，只有一团薄雾，一阵微风，装着童年的纯真。我们看不懂这个世界，不是因为无知，而是因为不够单纯。

【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。

人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。

我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。

信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

保护大地，需从建设人心一开始。

佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。佛陀的八万四千法门，是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付H{，归根结底都是为了调伏自心。即使我们修行长久，佛学渊博和身份高贵，但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话，那就只是徒有虚名，而不是名副其实的佛教徒。

遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。

佛云：自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。

当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。

只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。094。

要救世，就要做环保心灵环保、社会环保、地球环保。

很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。

【天天禅语】做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。

有辛苦的付出，才有美满的结果成就。

处顺境用无常观，处逆境用因缘观。

能将辛苦视如幸福，就能甘愿而不会累倒。

得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。

从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。

光明无染污的觉悟，都是要从凡夫地发心立愿修行而得。

只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。

虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。

即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。

对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。

当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。

把握当下，恒持刹那。

对每件事、每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。

付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。

人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。

佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说：从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。

省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。

把握当下做得欢喜、心安，就能得到道理。

当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！076

【佛心佛语】佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

真正的美，在于身形端庄、气质优雅。

有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。

懂得运用时间利益人群，就是幸福。

感恩要表于行动。

善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。

为什么日食与月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气与智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食与月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。

助人的同时，也是净化自己。

人格升华，需有成人之美、包容之德。

这些无辜的生命在无比的恐惧与难忍的痛苦下被残杀，然而多数人并没有体会到它们的感受，也很少有人怜悯它们，还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时，有些人为了炫耀经济实力与社会地位，餐桌上会准备大量的肉食，且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命与对地球环保不负责任的表现。

我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。

成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。

有力量帮助他人，是自己的福。

包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。

境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

与时竞争、接受考验，才会成功。

改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。

要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。

简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。

开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。

我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。

理想要高远宏观，脚步要落实当下。

人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。

不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。

调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。

心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。

在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的也是人类；对社会奉献最大的是人类，对社会破坏最强的也是人类；对众生利益最大的是人类，对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人，完全取决于自己的心。心善人便善，心恶人便恶；心正人便正，心邪人便邪。人类既伟大，又可怕。

人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。

每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？

最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？

与谐的人生最美，安定的社会最幸福。

付出一分功能，就有一分慧命成长。

感恩过去，展望未来，把握现在。

人生没有回头的机会，遇逆境应勇敢面对。

智慧让爱不变质、不染着。

爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。

无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲与智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：大智故不住生死，大悲故不离众生。拥有慈悲与智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲与智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲与智慧的真理，谁就是我们的导师。

无论是人类、动物或其他生命，只是地球上的过客而已。从古至今，曾出现过的无数圣贤、伟人、贵人、帝王、将军，都分别离开了地球的大客栈。既然都是过客，谁也没有资格伤害谁，也没有权利侵犯谁。即使伤害侵犯了无辜的动物和脆弱的生命，因果的报应要自作自受。因果，是最客观、最合理、最公正的法律。

奉献付出后的心灵享受，就是净土。

原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。

只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

真诚的爱最动人，无私付出最可贵。

再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复啊！

一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。

有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。

人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦一开始。

内观自性是最美的风光。

透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

人生的责任，是要做利益人群的事。

佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。

噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。

布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。

简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

以慈悲为原点，用喜舍为推动力向前进步。

凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。

由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。

恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

不要怕压力，只要自问做得对与否。

学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正自己的不足，那我们修行的意义在哪里？

当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，善知识当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。

供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

从前有一位太子对臣民关爱、平等，国王不接受他的博爱，把他赶了出去。太子流浪到别国，由于劳累，在树下睡着了。此时那里的国王辞世，正值大臣们找觅继位者时，看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远，树荫却仍然遮住太子，大臣们觉得他不是普通人，决定请太子作国王。这就是《法句经》中如影随着行的故事。

以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。

当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

能清楚、笃定内心方向，就不会计较。

佛说，放下屠刀，立地成佛。其实一个人的成败只在一念之间，它们之间只有一步之遥，然而却是天堂与地狱的差别。所以在遇事之时，一定要冷静下来，三思然后行，以免铸成大错。

少欲知足，是最富有的人生。

富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。

可用的物资，都是值得珍惜的宝。

诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。

有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。

宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。

寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。

放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。

如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命与宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见缘起性空。

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