励志的句子 · 句子大全

在社会的沟通大环境里,我们通过句子表达我们自己。句子可以用来表达我们的感情或观点。信息时代,信息每天都在传递下面是小编帮大家整理的耳根经典语录,为方便后续阅读,请你收藏本文。

1.爱情就像一条河,左岸是明灭千年的欢笑,右岸是烛光下永恒的沉默,中间流淌的,是年年岁岁淡淡的寂寞《仙逆》

2.爱人也好,朋友也罢,很多时候,之所以一辈子,只因当年的那一次相遇。《我欲封天》

3.被风吹奏的,总是那飘忽的哀愁。只有那无心人的寂寞,是风,怎么也吹不散的烟火。《求魔》

4.彼岸花开七色天,花落成仙一千年。仙山之门藏因果,斩花之路莫问天。《我欲封天》

5.不再思索,不再回忆,就让那曾经的美好永远留在心底,不与现实接触,不与真相触摸,给自己留一个美好,也给别人留一份执念。《求魔》

6.从挣扎到了安静,又从安静变成了习惯,又从习惯中。渐渐化作了黯淡。《求魔》

7.当你知道你是你的时候,你不是你!当你知道你不是你的时候,你就是你!《求魔》

8.道纪李广射向下了我的左目,带走了我的一半记忆和对故乡的思念。《仙逆》

9.或许每一个人的泪,在刚刚流出时都是没有味道的,如刚刚出生的雨,在其生命的过程里,在那脸颊的颜色中渐渐被改变,渐渐变成了苦涩。《求魔》

10.即使你抓不住整个苍穹,被天地颠覆了身影那我也会在你这里,去放弃苍穹,去颠覆整个天地《求魔》

11.记忆是掌心的水,不论你摊开还是握紧,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。只是,那水的凉意,却是可以让人始终无法忘记!《仙逆》

12.流年在指缝间划过,记忆在蜕变中沉浮,心在现实中逃避,梦在暗夜里忧伤。《求魔》

13.轮回,是天,也是一面镜子。这镜子里的自己,就是轮回。《仙逆》

14.那些曾经相识依稀还在,却在风云变幻年轮中,如尘埃落江,寻已无痕。《求魔》

15.前世修来的缘,凝聚了数千年,方可修得一次我亲自为你摆着船桨,带着你走过那条叫做忘川的河,渡着你去往彼岸。《求魔》

16.人生,就是一次又一次的经历,亦或者说,不同的经历,造就不同的人生,如经历了寒风,会成为雪,经历了炙阳,会成为雨。《我欲封天》

17.任你风华绝代,万世天骄,到头来不过一具枯骨罢了。《仙逆》

18.如果这一切,可以在这一刻永恒,成为刹那的芳华,那么人生,或许就会没有那么多的遗憾与选择。《仙逆》

19.如许了一场流年的风月,也带不走一次梦醒之外的今生相伴.《求魔》

20.三生石旁的那一朵轮回之花美丽而忧伤,谁将渡到灵魂的彼岸,忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣,天涯,从此断绝《求魔》

21.山本无忧,因雪白头。水本无愁,因风起皱《我欲封天》

22.谁说只有光芒才浩荡,谁说只有圣人才高尚,在黑暗中的我,一样可以让那月变成阳,一样可以让那光芒成为黑夜!《求魔》

23.所谓的公平,只是强者对弱者的一种怜悯,是弱者自哀自怨的一种可怜。《求魔》

24.他走过这条血路,有种被洗礼之感,仿佛一次蜕变与升华,这种感觉他还模糊,可却真实的存在.《求魔》

25.外界的一切因,若无激烈的变化,若无逆转的天壑,难以成为一种让人清了众生的果。《求魔》

26.我的命格,不是叩天成命,而是让这天叩我,以我死之意,染尽此生《求魔》

27.我让天睁开眼,天就必须睁开眼。我让天闭上目,天就不能不闭目《我欲封天》

28.我忘记了沧海桑田,忘记了芸芸众生,忘却了自己,却还是忘不了你《求魔》

29.我以火染红了整个苍穹,只为了给你不再冰冷的理由。 我以雷轰颠了整个世界,只为了让你听到我的声音。 我走过了万万里,走过了一界界,只为了寻找你的呼吸。《仙逆》

30.我以为看到了你,便拥有了世界,却不知你的梦里,早就拥有了我。《我欲封天》

31.我在黑夜里。看着光明,我不渴望光明的到来,我只愿成为那黑夜也都染不去的暗!《求魔》

32.向往夏天,可却只能存活于冬日的雪,只能默默远去这就是雪的人生么。《我欲封天》

33.心中像是埋葬着一座城,看到的是黑暗,触不到的,却是陌生,谁的夕阳,谁的红颜,谁的儿时十几年。《仙逆》

34.雪,只可以活在冬天,靠近火,它就会死去,这也是它的人生,无论如何向往夏天,可它只能远去。《我欲封天》

35.雪还在飘落,似见证着大地上这两个人,他们的约定不知这是一个美好,亦或者是一声叹息《求魔》

36.一任风雪尘埃,一任年轮更迭,无怨无悔。千年岁月,落水无痕,年年雪松相似,红颜不知是否消退,静水是否也能了无痕。《求魔》

37.因为本来就没有路,路在脚下,走到的地方就是路,无论是尽头也好,还是途中也罢,若执迷于路的对错,那才是走错了路《求魔》

38.再不能诉衷情,回首时仿佛遗落了曾经,孤独的一个人,倚着黄昏,可看不到那黄昏的颜色,只有内心的呢喃,暗叹人生几度又清秋。《求魔》

39.这世间,从来就不存在公平,所谓的公平,只是强者对弱者的一种怜悯,是弱者自哀自怨的一种可怜。《求魔》

40.这雨,出生于天,死于大地。中间的过程,便是人生。我之所以看这雨水,不看天,不看地,看的也不是雨。而是这雨的一生这便是生与死。《仙逆》

41.这雨生于天,死于地,中间的过程就是人生。《仙逆》

42.紫,是血与暗的融合,是那血的凄厉,与暗的疯狂凝聚之下,化作了永远不能去碰触的殇《求魔》

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耳根求魔经典句子


风飘飘,雪遥遥。

梦中不知岁已老,朦胧人间谁登高。

夜渺渺,烟袅袅。

是非真假一座桥,轮回几多一人少。

耳根《求魔》

这一路走过,如岁月的枯木碾碎后,加上时光的清水,成了一纸的澄明,不管曾经的颜色是什么,一泼墨,便能渲染出隔世离空的色彩可却,再也回不到最初。

耳根《求魔》

如果不曾见,或许彼此就不相欠,便可如幽兰匿谷,看天荒地老,海枯石烂,又可云淡风轻,古筝相伴,于夜倚坐月下,巧笑嫣然,于午睡眼朦胧,骗了午时的梦,也骗了自己的情

耳根《求魔》

一样魔前千古间,独看桑蝶化人间。

一叹求魔千万年,几多轮回古葬边。

耳根《求魔》

流年在指缝间划过,记忆在蜕变中沉浮,心在现实中逃避,梦在暗夜里忧伤。

耳根《求魔》

哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果,那是执着,那是一股生命的挣扎,不是火灭,便是蛾焚!

耳根《求魔》

魔前一扣三千年,回首凡尘不做仙!只为她,掌缘生灭

耳根《求魔》

再不能诉衷情,回首时仿佛遗落了曾经,孤独的一个人,倚着黄昏,可看不到那黄昏的颜色,只有内心的呢喃,暗叹人生几度又清秋。

耳根《求魔》

这一闭眼,把所有的思念零落成千回百转的片段,在记忆里搁浅。

这一闭眼,主这些转瞬即逝归于静灭,可却在隐约间,风雨里,不知是谁敲着回忆。

这一闭眼,多少前尘往事,怎能忘或许,那些无奈也抵不过世俗的长空,终将烟消云散。沧海桑田,芸芸众生,默默承受着岁月的侵蚀。

耳根《求魔》

红尘中,会让人相忆相念不相忘,相思相知但却不相见。 走出后, 不相忆、不相念、不相思、不相知,唯有相忘,唯有在陌生之后的相见。 既然如此,索性去淡看悲欢离合,去含笑面对无言的结局,去笑着醒来,少几分执着,多一些洒脱。

耳根《求魔》

一场人生,谁走进你的生命,是由命运决定,但谁能停留在你的生命中,是由你决定。 有的人,注定是一生陪伴;有的人,注定是成为痕迹 这痕迹也分深浅,深的一生不忘,浅的只是过客.查看详情

耳根《求魔》

命运就是这样的扑朔迷离,这样的逆转乾坤,这样的让人在不知觉中,变换了位置故而,才会让人执着,才会让人痴迷,才会有人去挣扎,去反抗,去试图摆脱命运的捉弄,可是这挣扎与反抗如同飞蛾扑火,最终能在火中重生的,一定不是那飞蛾,而是愿意在火中堕落,不死的凤凰。

耳根《求魔》

这场人生,谁走进你的生命,是由命运决定,但谁能停留在你的生命中,却由你自己决定。

有的人,注定是一生陪伴,有的人,注定是成为痕迹

这痕迹也分深浅,深的一生不忘,浅的只是过客

谁走进你的生命,是由命运决定,谁停留在你的生命中,命运也无法决定,真正能决定的,唯有自己。既然忘不掉,就索性不忘,即使一切成空,曾经的一切也值得拥有

谁能走进你的生命里,由命运决定,可谁能停留在你的生命中,命运也无法决定,真正能决定的,唯有自己。既然忘不掉,就索性不忘,即使一切成空即使,一切都成为黄昏的余晖,随着黑夜的降临,消散寻不到影。

耳根《求魔》

生有涯,知无涯,轮回几多道无涯,

地有边,天无边,生死几许念无边,

道无涯 , 念无边, 回首凡尘不做仙。

耳根《求魔》

那些曾经的相识依稀还在,却在风云变幻千年中,如尘埃落江,寻已无痕。

窗外风雨衣袖飘舞,月色不忍轻轻走来,年华唏嘘,惹离愁何事更添忧。

耳根《求魔》

所谓的公平,只是强者对弱者的一种怜悯,是弱者自哀自怨的一种可怜。

耳根《求魔》

我出生之时尚无为,我出生之后蛮已衰。天不仁兮降乱离,地不仁兮使我乌山殇。干戈起兮月碎纷非,莫于南兮家路哀悲。若天有眼兮何不让我永世沉轮黑!若神有灵兮何事分我天南海北离!我不负天兮天何让我不见夜之黑!若神有灵兮神何殛我血肉忆纷飞!无日无夜兮思我乡土,流离路茫兮,难见苍天苦。我思亲兮魂众何有,亲思我兮阴死路心断愁。真假难辩兮乌山在天荒,生死天地兮我身何方。泣血仰头兮,何兮一命逆沧桑!

耳根《求魔》

不再思索,不再回忆,就让那曾经的美好永远留在心底,不与现实接触,不与真相触摸,给自己留一个美好,也给别人留一份执念。

耳根《求魔》

如同岁月里前一息的繁花似锦,这一息里的万尽凋落,谁的容颜不老,谁的叹息还在,谁的曾经不美好。

坐在废墟前,看着夕阳落,坐在山河边,看着黄昏来,笑声似穿透了岁月,依稀回荡在耳边,让人往往低头时,分不清曾经的美好与现在的破灭,它们之间存在了怎样的因果,又蕴含了什么样的轮回,不然的话为何同一个世界,如睁开眼与闭目的间隙,一切都改变了。

耳根《求魔》

懂与不懂,不重要,重要的是路在脚下。走下去,走到明白的那一天,这过程的一步步,当有一天回头时,可以看到一种求真的美好。

耳根《求魔》

我在黑夜里。看着光明,我不渴望光明的到来,我只愿成为那黑夜也都染不去的暗!

耳根《求魔》

风中,山中,看他寂寥的剪影,渐行渐远离别,总是那么的突然,让人来不及去接受,但又不得不接受。三生石上的那一朵轮回之花美丽而忧伤,谁将渡其到达灵魂的彼岸。忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣,天涯从此绝断。

耳根《求魔》

当你认为你是你时,你不是你当你认为你不是你时,你,才是你

耳根《求魔》

生有涯,知无涯,轮回几多道无涯。

地有边,天无边,生死几许念无边。

耳根《求魔》

求是一种方式,它注定曲折而苍凉;

魔是一种态度,他注定冰冷却执着;

求魔,一场黑夜里的人生!

耳根《求魔》

或许有太多的疑惑,可若说最后的疑惑,我找不到了,已经丢失在了岁月里,想要去寻找,却隔着虚无,碰触不到,也寻找不清。

耳根《求魔》

一种思绪的变迁,仿佛每逢此刻的思念,记忆里曾经的美好,本以为已经埋葬在了心底,成为了没有了心的不痛,可如今,在这灯火下的影子里,却是蕴藏了那风吹不散,雪埋不葬的痛。

耳根《求魔》

你的路,若走下去,最终整个苍穹,你的世界里只有你自己。

那么你的路呢,走下去,最终整个苍穹内,消失的只有你自己!

当年苏铭与灭生之间的话语,似乎在这一刻,回荡在了这个世界中,回荡在了这世界里,每一个想起苏铭之人的耳边。

耳根《求魔》

如不经意间,恍惚的风刀霜剑,已化作凄厉的琴殇书怨,梦中远处幽咽的萧声,早已惊破满腔的时光,成为了永恒,化作了秋叶,带着萧瑟,带着孤独,落在了苏铭已经无神的眼帘前。

耳根《求魔》

彼苍者天,尔独何泣! 夫道蛮欲,穷八方之边,余火融血,念出焚苍,念尽燃穹若火月出云,苍茫天地间

耳根《求魔》

郭台铭经典语录_经典语录


郭台铭经典语录

他是全球最大的电子代工厂商的掌舵人,背后有六十多亿美元的身家、在大陆拥有近120万员工和上万亿资产的鸿海帝国。作为中国制造的标杆企业,鸿海旗下的富士康堪称台商西进的经典。20xx年,富士康跃居《财富》全球500强第60位。

从徒手创业到至今30多年,郭台铭曾自诩有着打不死的蟑螂一样的生存能力,也正是有这样的精神,才成就他今日辉煌。有时候,他会上八卦新闻的头条,有时候关于他的负面报道也不少。台湾媒体曾用虎与狐来比喻他,在他看来,这个竞争激烈的行业里,要有虎的速度与专注。

以下为郭台铭的经典语录部分整理:

1、工会主席的地位跟我一样大!、员工有任何问题都可以找工会,工会必须给出一个答复!郭台铭在富士康之星20xx优秀基层员工表彰大会上说。

2、不管经济如何挑战我们,员工是我们的宝贵资产,所以你们要有信心。富士康将造30万台机器人用于单调、危险性强的工作,郭台铭承诺,虽然20xx年经济形势仍不明朗,但富士康保证明年不裁员。

3、鸿海是什么?打不死的蟑螂,刻苦朴实的水牛,贫瘠土壤中扎根的葡萄藤,振翅奋飞的孤雁,寂寞长大的地瓜。摘自《富士康:郭台铭白手起家英雄莫问出身》一文

4、谁能够吸引人才,给人才机会,这样的企业在下一波景气循环后,就是下一个赢家。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

5、Go back to basic(回到基本)你到少林寺去,先端水三年、蹲马步三年,你没有基础,你不可能(做)成任何大事。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

6、美国的金融业,一定会有很大的变革,甚至于全世界的金融业。美国这样乱印美钞,将来对世界的经济会造成什么样,没有人看得懂。真的,因为太多事情你看不懂,你无法掌握你的命运,所以,我们只能扎扎实实的做好每一个砖块,鸿海公司每年赚几百亿,都是一毛、两毛,甚至一块、两块(新)台币赚起来的,也才会觉得赚得心安理得,所以我不需要去跑官邸喔!摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

7、第一个十年,要务实一点,要为钱工作,不要太高调;第二个(阶段)是为理想工作,第三个阶段是为兴趣而工作。(经典语录 )郭台铭告诫刚毕业的学子要走务实路线,摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

8、有时候,人生就是这样,一副好牌,静下心打,也不一定会赢,(一副)烂牌,你只要有刺激,不见得会输。不景气,我全身充满斗志,现在是大家拚实力的时候,所以鸿海一定会交出不错的成绩单,因为不景气把我们(的)斗志激发出来。摘自《商业周刊》台湾版中《郭台铭教你职场出牌学》一文

9、我找不到管理一百万人的书,在台湾也只有郝柏村带过100万人的部队!郭台铭一语道破鸿海管理的困境,摘自中新网《台刊:郭台铭没说出口的秘密》

10、一个人如何看待自己,和你周遭的人,就决定了自我的格局。如果一个人对自己看得比较长远,空间就比较宽广,就不会对得失看得太重。摘自21世纪经济报道《郭台铭的创业秘籍》一文

11、我是属老虎,我的公司的名字Foxconn。老虎他本身有行动力,再加上头脑,所以大家就这么比喻我。大家给我这个评价,应该是从我们过去的一些作为来看。

打篮球、做各种运动、企业经营、政策的制定,速度是最重要的,我们集团卖的是速度。可是不能因为速度而把品质忽略。你看,老虎也好,狐狸也好。他们都是速度取胜。我们看老虎,它一天要走400公里。它要能在400公里范围内抓住它的食物,它就要非常专注。我们大概就是因为这样,在我们这个行业里竞争,所养成的习惯和个性。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访,评价台湾媒体用虎与狐来比喻他一事

12、年轻一代的如开复、马云等,都非常优秀。

老一代的,如华为的任正非,我们的工厂就在隔壁。一开始,我们公司很多同事辞职都到华为,而且都可以付两倍的薪水。我就很好奇:他找我的人去,都是去申请专利的人才,培养很多专利法务的人才。我就想,这个公司对专利法务的重视。原来我们富士康在中国是申请专利最多的公司,后来被他赶上了,是因为我们很多同仁被他挖去帮他申请专利。我觉得这个公司很伟大。为什么?因为他有专利方面的远见,他专利越多,竞争力越强。

现在我们偶尔,一两年总会见面吃吃饭聊聊天。他的很多硬件给我做。我觉得他是非常有远见、很有思想的人。人要有远见,企业要有愿景。有阵子外界都说他财务危机的时候,我们那个时候就觉得这个企业很有发展。我们不认为他财务会有问题。很多人就不敢和他合作,我们就敢做。

联想的柳传志先生也是我的大哥,我从他那里学到很多。他的演讲,他的理论。我记得他一句话是说:要用一个人,要看他三个心:进阶人员要看他的责任心,做事负不负责任;中阶人员要看他的上进心,看他想不想上进;高阶人员要看他的企图心,他有没有企图心。这三个心也是我做事情的一个基准。

像张瑞敏,他走国际化非常成功。虽然他还是在一个国营企业,他挑战很大。但是我认为他有那个劲,挑战不大就不值钱,人的潜力、潜能,是挑战激发出来的。我觉得山东人有这个劲,中国人有这个劲。

郭台铭曾接受《21世纪经济报道》专访谈印象深刻的国内企业家。

佛语经典语录,经典语录


佛语经典语录,经典语录_

往事如烟,已随风而去,对世态炎凉,人间冷暖,要安然面对,泰然处之,一切随缘随意;人生最大的悲剧不是失去,而是没有好好把握当下。感谢上苍让我存在,感谢父母给了我生命,感谢所拥有的一切!当明天太阳升起的时候,我们的笑容依然灿烂,活在当下,珍惜每一天!

往事是尘封在记忆中的梦,而你是我唯一鲜明的记忆,那绿叶上的水珠,是思念的泪滴。

忘记是很痛苦的,从前如是,今天也如是。不过,以前的痛苦是因为记不起,今天的痛苦,却是怕自己无法忘记。今天,是一个新的开始,你可能因为某个理由而伤心难过,但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走,心应该越能往下沉,心里踏实了,脚下的路才能走得安稳。

微笑不花一分钱,却给人送去温馨;好话不费劲,却能赢得他人的友谊。聪明的人尊重别人,就是对自己的爱;愚蠢的人伤害别人就等于伤害了自己。走得慢的人,只要不迷失方向,也比漫无目地原地徘徊的人走得快。选择人生路很重要,在一条不适合自己的路上奔波,如同穿上一双不合脚的鞋,会令我们十分痛苦。

微笑不累,生气才累;单纯不累,复杂才累;相思不累,单恋才累;相守不累,独守才累;相爱不累,滥情才累;友情不累,私情才累;真诚不累,虚假才累;纳友不累,树敌才累;无私不累,自私才累;得失不累,计较才累;身累不累,心累才累;分享不累,独享才累!

微笑不用成本,但能创造财富。赞美不用花钱,但能产生力量。分享不用费用,但能倍增快乐。快乐总和宽厚的人相伴,财富总与诚信的人相伴,智慧总与高尚的人相伴,魅力总与幽默的人相伴,健康总与豁达的人相伴。

微笑和沉默是两个有效的武器,微笑能解决很多问题,沉默能避免很多问题。不被贪婪所诱惑的人最没有负担的,因为没有人与他结怨,他也没有心机和别人计较,这种日子最轻松,这样的人生也最快乐。选择其实很简单,往自己心里感到踏实的地方走就不会错。日子,因为爱而博大,因为爱而温馨,因为信任而厚重。

微笑露一点,说话轻一点,做事多一点,理由少一点,脑筋活一点,效率高一点,行动快一点,嘴巴甜一点,肚量大一点。能做到吗?我既是存在的,就要活的坚强,放弃不了,那么我们就选择永不放弃。真真实实面对生活面对生命,体验生命中的每一天,真实的生活,真诚的对待自己。

微笑是朋友间最好的语言,一个自然流露的微笑,胜过千言万语,无论是初次谋面也好,相识已久也好,微笑能拉近人与人之间的距离,令彼此之间倍感温暖。微笑是一种很重要的修养,微笑的实质是亲切,是鼓励,是温馨。真正懂得微笑的人,总是容易获得比别人更多的机会,总是容易取得成功。

微笑是世间最美的表情,像绽放在脸上的花朵,像荡漾在微波里的小船,它传递着人与人之间的真诚与纯洁,无声地散发出恬静的香气,感染周围每一个人。微笑,一种如花朵般灿烂芬芳的表情。在我看来脸上时常挂着微笑的人,心灵深处一定如春天般和煦温暖,他们让自己和身边的人都沐浴在愉悦的阳光里。

微笑是一种态度,一种领悟,一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华,面对周围的喝彩,你还以微笑,表明你已把思想放开,朝着新的目标去奋斗!微笑是发自内心对生活的理解和感悟,留一个微笑给善良者,他会还你同样的微笑,并且把这种精神发扬光大;留一个微笑给弱者,他会在你的关爱中茁壮成长,对自己多一份信心和力量。

微笑着面对生活,即使一文不名,也能睡得香甜;微笑着面对人生,即使在黑暗中,也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时,你就是优雅的;世界再大,大不过一颗心;走得再远,远不过一场梦。人性最大的弱点,不是贪婪,不是懦弱,而是一切都想尽善尽美。

微笑着面对生活吧,不要抱怨生活给了我们太多的磨难。面对失败和挫折,一笑而过是一种乐观自信;面对误解和仇恨,一笑而过是一种坦然宽容;面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒;面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和释然。当我们走过世间的繁华与喧嚣,就会明白:人生不会太圆满,要学会一笑而过。

为了看看阳光,我们来到这世界,就让风雨当作岁月的衣裳,让心安详地徜徉,没有忧伤,没有恐惧。就算太阳会落山,那也不是结束,只是为了迎接下一个光明的到来。它,没有苦恼,没有悲哀,只为下一次向温暖的人间致意问好。追随阳光,我们的生活就会时刻充满力量。

为人不过六个字:看懂,看透,看破。世态人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我们一生,都是租来的光阴,为生命打这一份工,认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来,只是因为太在乎。

为人处世要心胸豁达,不要计较太多,在生活中学会以忘记旧恶为退,以宽容过错为进。退让不是懦弱,不是胆怯,也不是无能,而是一种坦然和释怀,放下一切,本无明镜台,何处惹尘埃。退和让,是让人要有一份接纳的胸怀,如同大海那样能够接受大大小小的支流,不计前嫌,以博大的胸怀来包容一切。只有懂得退、让之道的人才具有非凡的气度和成熟的思想。

为人要诚实,但不要太过老实,你把自己摆得低了,别人自然爬到你的头上;做事要认真,但不要总是较真,无须用自己的不完美,去苛求他人的完美;欲成大事,必重细节,但不必拘泥于小节,只要方向没走错,你终会抵达终点;可以不满足于现状,但不能脱离于现实,再曼妙的美梦,醒来后不过是一枕黄粱。

为什么别人越来越不喜欢你,因为你不会感恩。人不能缺少感恩,如果你一旦没有感恩的心,你就变得没什么珍贵了。做人要懂得感恩,不管他人帮你,还是害你,我们都要感恩。感恩能包容所有生命。

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢?因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时,面对他们并非什么受不了的事;事实上,你会觉得世上没有恶人。

为什么我们总是觉得痛苦大于快乐;忧伤大于欢喜;悲哀大于幸福。是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦;把不属于忧伤的东西当作忧伤;把不属于悲哀的东西当作悲哀;而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡,没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。其实,知足就是幸福。

为心无染,妄念不生,我人心灭,毕竟清净。以清静故,能生无量知见。

唯美哲理:过好每一天,善待每一人,长知足,心安然;甘淡泊,乐无边。

唯有能够与人为善,才有永不褪色的安慰。

唯有身,心,意,行与生活结合才会是如水的清澈,否则必会是各相不同的两岸,素之与生,尘之以稳,亦当行之,才是坦然,清澈。琴里有禅,茶里有禅,墨里有禅,生活亦更是禅,亦是如禅,亦是花开如素,一切的奔波,不是为了脱离,而是在滚滚红尘中,稳而妥帖的如素而生。合而为一,亦是无,亦是有,亦是亦无亦有。素默

唯有心静,身外的繁华才不至于扭曲和浮躁,才能倾听到内心真实的声音。有些追逐虽然狂热,却非自己真正所需,只是为了应对社会、迁就他人。有时再不舍,现实也要逼着你让步;有时虽勉强,也不愿轻易放手,只因还是不甘心。学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心,浅笑看花开,无争赏叶落,随缘自适最好。

惟俨禅师指着一棵枯木问弟子:是枯萎好还是茂盛好?一弟子说:茂盛的好。禅师摇头:繁华终将消失!另一弟子说:枯萎的好。禅师还是摇头:枯萎也终将成为过去!这时一小沙弥答:枯萎的让他枯萎,茂盛的让他茂盛好了。禅师说:对!万物皆应顺其自然不要执着,这才是修行该持有的态度。

伟大的梦想让成就随之成长,渺小的希望让你永落人群之后。相信自己,就必然会做到,一切都由意识掌控。如果自认高人一等,就一定出类拔萃。

未来即将成为现在,现在也即将沦为过去。一切生生不息交替变化。好坏、成败、聚散、爱恨,都无所谓,它只是帮你尝遍人生百味,阅尽世间百态,看淡世事冷暖。无常乃永恒。此生你再无失去,何必畏惧?此生你再无遗憾,何不开心?此生你再无担忧,何不豁达?随遇而安,淡然处之!

未来是否能够更好,取决于对过去所走过的路有没有很好地检查,对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析;更要看对当下种种的因缘是否善于把握,对现在所作的一切是否深信为将来的因。只有认真总结过去,好好珍惜当下,才能给自己的未来带来希望。

温水沏茶,茶叶似枯木静浮水面,鲜有茶香;沸水泡茶,茶叶似入水活鱼,上下翻腾,几经沉浮,最后抵达壶底归于平静,此时茶香四溢,沁人心脾。芸芸众生若茶叶,如无艰难磨砺,风雨洗礼,经受岁月浮沉,怎能散发出生命的芬芳?

文革时,一女士被剃了一个阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女士当时是一位有身份的文人,虽说学佛多年,但还是难忍如此侮辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递上一纸条,女士即豁然开朗,破涕为笑,并安然度过此劫。纸条就七个字:此时正当修行时。遇困境时,紧记此七字真言。

文字终究是点滴,念想,且沧桑。执笔也只是心路的悲与喜,或回忆,或感慨,别无它意。经年过后,仍浅笑若梦,红尘只是回眸一笑,仅此而已

闻茶香,香而不腻,沁人心脾至深处;品茶味,暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静,唯一杯好茶;繁忙后的静处如品茶,淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜,伴一曲古典乐,品的是茶,静的是心,悟的是人生,涤的是灵魂。

问:为何有人不容人?大师答:因为心小。又问:为何有人迷失心灵?答:因为欲望太多。再问:怎么看人心?大师画摇曳的竹,飘逸的云,荡漾的水,问:画的啥?答:风。问:风无形怎么看出?答:通过有形物体看到风。大师说:心无形,人言谈举止有形,通过言谈举止能看到人的内心世界。

问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。

我不惊叹生命给予的磨难,也不抱怨生活赋予的艰苦;也许,实实在在,才是做人的本分;也许,风风雨雨,才是光阴的插曲;我们这一生,一直想追求的安安稳稳,或许再等下个十年,健健康康的就能轻松实现。与其年轻时挥霍身体去换取金钱,不如顺其自然没病没痛的过完整个人生。

我不屑与任何一个人去争。爱我的,不用争。不爱的,争来也没用。

我常常对年轻人说:你不要先来学佛啊!先去学做人,人都做不好,如何学佛呢?对不对?例如这种求加庇、求加持的依赖心理,如何能学佛呢?所谓加庇是你自己本身先健全起来,然后加上庇护,互相感应。自己不努力,自己不用功,佛菩萨想加都加不进去,想庇都庇不上去。南怀瑾

我常常以为,记忆是最容易模糊的东西,在时间的流逝里,它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转,也慢慢淡去。刻骨的,只有那么几个回眸,牢不可破地粘在了记忆里。

我很感激自己能够生活在这样美好的世界里,我一生都在接受人们善意的关注和帮助,都在感受着爱的温暖,我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖,只是我做得太少了,少得可能连上帝都看不到,但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好

我觉得好的感情不是一味的单向付出,而是我在努力的同时也能收到你的回应;不是我为你改变许多,而是每一天都甘愿为对方做更好的自己;不是两个人互相捆绑,而是两个人一起去看更多更精彩的世界。

我们哀叹生命不幸,等待瞬间的希望与奇迹,可时间像一只顽皮的精灵窃笑而去,童年的幻想早如梦般散去,唯有这份浪漫情怀依旧在岁月的风尘中飘逸。我们的心情在春天的脚步中疯长,我们的生命在风雨的呼吸中窒息。就让生命如苍穹的云朵那般轻盈,就让心情像春天的原野恬静而美丽。

我们把大把的时间活给了车子、美食、衣裳,我们需要在别人眼中无敌光芒,才配得上此生没有白来一趟。终究活得好不如别人说你好,活得累不如别人说你不疲惫。这作茧自缚的社会,让普罗大众满堂喝彩的同时,也让你真相信镁光灯下的世界就是光彩琉璃的波澜壮阔。

我们把生活看得越高,生活给我们的压力越大,挤走原本属于我们的快乐越多。生活是无须仰视的,它如拂风无痕,如细雨无声,吹动着暗涌的情愫,浸润着凡尘的沧桑。只要钟情于生活,人生的行囊就不会空泛:淡之喧嚣,坐拥宁静;舍之奢靡,但享温馨;远之富贵,结伴山水失之无忧,得之快乐,此谓生活。

我们奔走于天地间,一路上没有不变的风景,也会遇到你意想不到人和事,我们只能不停地做着两件事情,前进和拐弯!前进靠的是气力,拐弯凭的是智慧!如何前进,怎样拐弯,我们自己不同的选择,造就了我们千差万别的人生!

我们必须要选择去治愈我们的遗憾,在宽恕中忘掉遗憾。让自己知道,当我们很清楚自己在做什么,而且已经尽了全力。这就是智慧接受遗憾,然后放手。身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活,而不幸福的人抓住遗憾不放,错过了很多机会。平静的心灵,是智慧的美丽珍宝。一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力,才可以获得平静的心灵。一个人能够做到心态平和、内心宁静,表明他拥有丰富的人生阅历,能够洞悉思想的法则以及运作方式。人的一生总是在忙忙碌碌,总是在和时间赛跑。生活中的人们也总是在追逐,追逐爱情,追逐金钱,追逐地位,追逐名利;贫穷的追逐富有,富有的追逐快乐,快乐的追逐长生不老。怀仁爱之心,则轻于财富。存义勇之心,则轻于灾难。既有仁爱之心,又有义勇之怀,则无所畏惧。至达则至容:容人、容物、容事、容天、容地,一个人到无所不容时,则为万物所容。时时体察成功之乐;时时感受失败之苦。失败乃成功之母;信心乃成功之父。奔跑着追求目标是一种境界,竭力地挑战极限是一种快乐,微笑着超越苦难是一种幸福。很多时候,累与不累,不取决于事件本身,而最终取决于我们对事件的心态。事实上,我们常常会发现,做自己愿意做喜欢做的事情,累也是一种享受,一种快乐。内涵比外表重要,而一颗良善的心,却又是一切修养之始。理想是一件很抽象的东西,似乎渺不可追,但谁若能坐言起行,在斗志昂扬之时准备出击,他的成功机会会大增;如果相反则必败无疑。人需要一种淡然、朴实,不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑,虽无蝶来,清香依旧。没有傲气,但存傲骨。需要脚踏实地的平实,丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪。活在世上,常讲要修德。什么叫修德?就是一切事情都要想得开。德是什么?德就是顺其自然,万事不执迷、不计较,拿得起放得下。一旦这样,就心地宽阔,就心中清静,就天地透明。我们都不自觉的在很多事情上喜欢和人家比,这样会活得很累。人最大的敌人其实是自己,和别人比不如和自己比。不要拿别人的标准来衡量折磨自己,每个人都有他自己的人生轨迹,努力了就好!

我们并不缺少幸福,而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福,不单纯依赖外界因素,更多是来自内心的选择,事业成功,体验着幸福,平凡的时光,享受着幸福;即使历经挫折,依然保持一种感受幸福的心情...我们不去假设"如果怎样怎样,我就会很幸福"幸福只是一种选择,心选择了幸福,生活就是幸福的。

我们不必去和别人比较,每一个人都有着自己的人生轨迹,也都有着不完美之处,但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺,要宽心的接纳,要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺,勇敢的面对和承担,

我们不必去和别人比较,每一个人都有着自己的人生轨迹,也都有着不完美之处,但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺,要宽心的接纳,要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺,勇敢的面对和承担,并能继续向前走,欣赏自己的生活,也享受生活的过程,这就是我们应有的人生态度。

我们不妨去追求最好最好的生活,最好的职业,最好的婚姻,最好的友谊,等等。但是,能否得到最好,取决于许多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我们尽了力,结果得到的不是最好,而是次好,次次好,我们也应该坦然地接受。在人生中需要妥协,不肯妥协,和自己过不去,其实是一种痴愚。

我们不管是做一件事,还是修一个法,最好能善始善终,不要像蝌蚪一样头大尾小;也不要开头、结尾只做个仪式,中间过程如何却毫不关心,就像蚂蚁一样头尾大、腰很细。

我们不可能不犯错误,不走弯路,但要经常反思自己,反思自己所走过的道路,反思人生的得与失,这非常很有必要的。人生几十年,走好自己的路就要有自己的思考,有坚定的意志,坚持自己的信念,坚持自己的追求,不能放松对自己的要求,更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度,自己要对得起自己。

我们不是聪明的人,只能简单而单纯的活着,我们的身边总是太多聪明的人,他们知道该做什么不该做什么,总是告诉我们该做什么不该做什么。但是聪明人忘记了什么是乐趣,什么是朋友;忘记了什么是风,什么是阳光;忘记了什么是安宁,什么是喜乐。

我们不是聪明的人,只能简单而单纯的活着,有时候,心不要太大,容下自己就好;有时候,心不要太小,容下他人就好。有时候,心不要太热,温暖自己就好;有时候,心不要太冷,温暖他人就好。有时候,心不要太软,原谅自己就好;有时候,心不要太硬,原谅他人就好。有时候,心不要太亮,照耀自己就好;有时候,心不要太暗,照耀他人就好。

我们不是很完美的人,但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候,给自己安慰;在寂寞的时候,给自己温暖。学会独立,告别依赖,对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖,人生的路不会永远平坦,但只要你对自己有信心知道自己的价值,懂的珍惜自己,世界的一切不完美,你都可以坦然面对。

我们不是圣人,所以常走错路,其实,路,没有正确的,正确的只是选择。如果,在一条走正确的路上,别人都步履蹒跚,愁眉不展,而我们却依旧笑颜如花,坦然前行,久而久之,就成了错误路上的一道风景,亮丽了别人的眼睛,也愉悦了自己的心。当我们的心不同了,脚下的路也就不同了,阳光会明媚,伤痛也会远离。

我们不是岁月的勇者,付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去,在白发苍颜之时,还有一颗明净若秋水长天的心。那么不要怕老去,现在就珍惜,尘世种种真爱。让每一天都安宁如水,慈悲简静。

我们不要把自己看得多么大,看得多么有能耐、了不起。每个人都是非常渺小的,都必须在群体当中才能生存。没有群体,没有社会,没有人类,我们绝对不能生存。没有一件事是孤立的,不依靠任何人而独自生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了众生就没有了佛。

我们曾经苦苦地叩问命运,幸福在哪里,寻找幸福就是我们人生的终极目的,我们却总不免把目光放在那些生活的琐碎烦恼里,既影响了身体健康,又降低了幸福的质量,美好的人生变得狼狈不堪或者充满悲伤,幸福也就改变了摸样。幸福在哪里?在心境。

我们曾渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系;我们曾计较付出的回报,到最后才懂得,一切得到终将失去的,只能空留一抹浮名。走好选择的路,别选择好走的路,你才能拥有真正的自己。

我们常把挫折失败归咎于环境与他人,总是想着改变外界来迁就自己。征服世界,你并一定伟大;征服自己,你才能所向披靡。我们要剔除看待自身的狭隘目光,全方位地审视自己,全纵深地解剖自己,克服短视和浅见,抛弃虚荣和私欲,唯有如此,我们才能让梦想在行动中拓展,让希望在脚步中延伸。

我们常常把别人的期待误以为是自己的目标,事实上那只是别人花园里的花卉,并不一定是自己真正想要的那一种。不论别人的期望怎样美好,它也不属于你,除非有一天,你把这株花卉栽种到自己的心灵花园里,让它生根发芽,最后长成自己的目标。不要总是活在别人的愿望里,你才是命运的主人。

我们常常犯这样的错误,就是把自己拥有的看得太轻,把得不到的看得太重。可是,要知道,万事来去总有因,万物得失常在缘。因此,学会随缘,珍惜当下所拥有的事物,享受此刻所拥有的生活,才是最好的活法。何必在无明造作中精神自虐呢?要知道,你所拥有的,就是最好的东西,此时此刻,便是最美的时刻。

我们常常鼓励别人,很难鼓舞自己;看别人很透彻,看自己很纠结;羡慕他人所得,抱怨世道不公;不满当前处境,嗟叹命运不济错失的都是最美的,走远的都是最好的只要正视自己,给力自己,让自己有努力的信心,奋斗的勇气,前进的力量,攀登的智慧,就能开阔视界和胸襟,一切也会随之柳暗花明。

我们常常害怕这个,害怕那个,不敢面对,总想逃避,很多时候是因为我们没有弄明白轮回的真相。如果弄明白了,就不会这样害怕,内心就会得到一种快乐与安宁。我们不是要逃避,而是要面对;当我们敢面对、敢承担的时候,我们才没有畏惧,没有恐怖。没有畏惧恐怖,没有患得患失,才没有烦恼和痛苦。

我们常常会因为相聚而快乐,因为离别而悲伤,其实任何一个人离开我们,生活始终都还在继续,陪伴我们的,除了旁人,还有自然和内心。所以别把所有时间都花在人群里,留一些时间给自己。融入大自然,去感受从容与壮美;倾听内心的声音,去体验宁静的幸福。

我们常常会因为拥有而快乐,为失去而悲伤,有时候,不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有,却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实,人生的实相,往往隐藏在追求和拥有底下,是某个让人有所寄托,让人身心安顿的东西。

我们常常看见:一个人总是仰望和羡慕别人的幸福,一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的,只是你的幸福,常常在别人的眼里。

我们常常能原谅一贯犯错误的人,却不能原谅偶而犯一次错误的人。当一个从来不会向你说好话的人,偶而对你说一句好话时会让你激动不已;而一个一贯对你说好话的人,偶而冒出一句不好听的话会让你难受几天。这些往往是因为我们自己的判断和思考出了问题,是我们的心理在作怪。亲则疏,远则香!

我们常常说知足常乐,但是一个人如果没有常常观察自己内心,而却喜欢向外观察别人时,就开始相互比较,从长相、房屋大小、车、权、名利等,从刚开始的合理期望,到贪婪、不满足的心态与人相比较,不平衡会衍生妒忌心和瞋恨的苦恼,所以要常观察自己拥有了多少,才知道什么是真正值得珍惜的福报。

我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

我们常常习惯看他人的外在风光,殊不知看起来幸福的人的人心里也有难言的苦衷;时常微笑的人,心里也有难解的不如意。炫耀生活的人,正是忽视了内心的充实和精神的富有;闪耀锋芒的人,还是不明白大智若愚,大巧若拙。幸福如饮水,冷暖自知。所以,看风光你是他人的过客,观内心你才是生命的主人。自己的幸福,首先在自己的心中。

我们常常羡慕别人的好运,却不知时时为自己做好准备。人生没有捷径,成功没有侥幸。所谓的捷径,其实是最远的路;偷来的取巧,其实是致命的拙。无痛不快,无苦何甜,活着,本就是一种修行。要想到达最高处,就必须从最低处起飞;要想获得最大的成功,就必须做最苦的付出。

我们常常羡慕别人这样那样的好,而对自己的欠缺耿耿于怀。其实没有一个人的人生是完整无缺的。不要常去羡慕别人如何,仔细想想,你会发现自己所拥有的其实已经很多了,没有绝对完美的人生,珍惜已拥有的吧。而缺失的那一部分,虽不可爱,却也是你生命的一部分,接受它且善待它,人生会快乐豁达许多。

我们常说:无知者无畏。很多时候,正是由于不知道面临着怎样的境况,我们才会无畏地去面对生活,也相信自己能够克服困难。但是,一旦我们清楚地看到了自己的处境,反而会被自己的心灵限制住,而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候,都不要被自己内心的恐惧所震慑,这才是我们成功的开始。

我们打孩子之前先问自己6个问题:1、如果孩子有能力还手,你还会打吗?2、如果亲人或朋友不听你的话,你会打吗?3、如果孩子所犯的错误中有你自己的责任,你会打吗?4、你自己以身作则了吗?5、你站在孩子的立场考虑问题了吗?6、除了痛下毒手,你真的没有别的选择了吗?

我们的命运,一半被上天操控,阴晴雨雪,死生祸福,很多时候是注定的,我们无法改变,只能被动承受。另一半由自己掌握,需要我们全身心认真演绎、积极诠释:你不快乐,谁会在意你的忧伤;你不坚强,谁会怜悯你的懦弱;你不奋进,谁会陪你原地停留唯有自我负重前行,方能咀嚼出生命的原味。

我们的人生中,充满着喜怒哀乐、悲欢离合、起伏不定这些现象对每个人来说,虽然都是实实在在的,但它并不是究竟真相。只有通达了一切本来无我,才会明白人生到底是什么,才会拥有一种超越的人生。

我们的生活总是很拥挤,总是很忙碌,总以为前方有很重要的东西在等着自己。在拥挤中,我们来不及享受;在忙碌中,我们漠视了爱与被爱。一生是短暂的,时光紧张而毫无悬念地溜走,难以留下一丝痕迹。学会等等吧,等等自己,等等灵魂,让自己轻松一点,让灵魂休憩一下,让人生美妙一些。

我们的失败,有时和素质无关,而是在困境中缺少韧性,坚持成了我们最长的短板。但凡成功者,并非都是出类拔萃,而是他们相信勤能补拙,只要忍受了、挺住了,成功早晚会露出真相。如果你的心是喜悦的,那么,你做什么都是喜悦的,有时候决定我们心情的,不是别人,而是自己。

我们的心,是一座小城,没有杂乱,没有喧嚷,只有一团薄雾,一阵微风,装着童年的纯真。我们看不懂这个世界,不是因为无知,而是因为不够单纯。

【天天禅语】爱惜、培育子女是责任;孝顺、供养父母是本分。

人若不知福、不懂得感恩,只是多消福。

我在佛教的环境中出生成长,除累积佛教知识与形式上的修行外,内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后,他老人家对我针对性地引导,窍诀性地指点,在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我,度化了难化的我,我坚定地相信:上师是佛,上师是法,上师是僧,上师是三宝的根本。

信与不信,因果就在那里,或善或恶,与你如影随形,不离不弃。

保护大地,需从建设人心一开始。

佛法的觉醒之道,就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用,并不停地朝着大海的方向流淌。同样,觉醒之道也是如此,它具备增长众善和净化烦恼的功德,并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德,是爱心;净化烦恼的功德,是智慧。佛陀的八万四千法门,是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付H{,归根结底都是为了调伏自心。即使我们修行长久,佛学渊博和身份高贵,但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话,那就只是徒有虚名,而不是名副其实的佛教徒。

遍于一切宇宙与生命的真理,称为世俗菩提心;超越一切宇宙与生命的真理,称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心,是利他的角度而说,犹如美丽的花朵,给众生带来快乐;胜义菩提心,是自利的角度而言,仿佛丰满的果实,自己成就圆满。

不简单的事能坚持,才是真本领;困难的事能突破,才是真耐心。

佛云:自己是自己的怙主,自己是自己的敌人,行善与作恶的时候,自己是自己的证人。

当我们以正面心态去修行,即使做世间琐事,也会成为获得解脱的缘;当我们以负面心态去修行,即使行佛教事业,也会成为堕落恶趣的因。

只要具足三种因素,人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢?一、惑根未断;二、对境亲近;三、非理作意。凡夫人,从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺,这就是惑根未断;贪嗔痴的对境于面前出现,这就是对境亲近;于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想,这就是非理作意。094。

要救世,就要做环保心灵环保、社会环保、地球环保。

很幸运,我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力,也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是,我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待,而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境,而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧,皆是由内往外释放的,而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著,那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。

【天天禅语】做人要放下身段、缩小自己,如微尘无处不在,发挥纳米般的良能。

人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候,不仅不应该情绪低落与丧失勇气,更应该静下心来调整情绪,昂起头来增加信心,并从容坦然地面对现实与挑战,借此来磨练自己,以取得更高的成就。

慈悲与智慧是佛教的唯一真理,犹如凤凰的翅膀,缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右,又是一体一般,慈悲与智慧既是两面,又是一体。

有辛苦的付出,才有美满的结果成就。

处顺境用无常观,处逆境用因缘观。

能将辛苦视如幸福,就能甘愿而不会累倒。

得惜缘的人,能与人结好缘;懂得惜福懂的人,能积极再造福。

从知福中培养感恩,从惜福中培养关怀,从造福中培养智慧。

光明无染污的觉悟,都是要从凡夫地发心立愿修行而得。

只要有信心,没有做不好的事;只要肯忍耐,没有担不起的重任。

教富,是启发智慧;济贫,是造福人群。

虽然人生充满苦难与悲痛,但是也充满希望与爱。

即使我们拥有了三干大干世界的一切财产,或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨,凡夫的欲望仍然无法满足:如《因缘品》中所说:虽降珍宝雨,贪者不满足如果随着贪欲放任自流的话,不但生死疲劳,还会成为欲望的奴隶,在轮回的苦海中无有出期。059。

对人虔诚,要尊重;对事虔诚,要感恩。

当我散步时,看着地上的落叶,就想:同样是树叶,有些掉落在花园里,有些掉落在草原上,有些掉落在泥塘中,甚至有些掉落于悬崖之下。同样,地球上的生命就像树叶,由于各自的业力不同,所去的地方也不一样,有的往生净土,有的升入天堂,有的投生为人,还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时,感到既欢喜又悲伤。

把握当下,恒持刹那。

对每件事、每个人都感恩,就能化贪心为慈悲心。

付出的爱有多宽,得到的爱就有多广。

笑容、柔软、体贴、付出,是爱的表达。

人生要懂事、懂理;懂得做人、懂得付出。

佛陀告诉我们,轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦,皆是从无明开始,因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说:从本未有白现迷为境,由无明故执自明为我,由二执故流转于诸有,愿断无明迷乱之根源。

省钱是美德,用钱用得有意义是功德。

以律对治贪烦恼,以经对治嗔烦恼,以论对治痴烦恼,三藏对治三种惑。观修不净对治贪,观修慈悲对治嗔,观修缘起对治痴,对治三惑殊胜道。布施财物对治贪,爱护生命对治嗔,闻思佛法对治痴,日常之中断烦恼。知足常乐对治贪,知母念恩对治嗔,树立正见对治痴,生活之中转烦恼。

把握当下做得欢喜、心安,就能得到道理。

当很多人吃肉的时候,只欣赏餐桌上的美食,也只想满足自己的口腹之欲,而从来没有体认到残杀生命的过程中,它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦,也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母,也不知道众生都具备佛性,但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊!076

【佛心佛语】佛曰:1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。3命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。4笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

人生难免遭遇挫折,要经得起考验,才能保住慧命,突破难关。

受人折磨,能注意不折磨他人,也是增添一分智慧。

寂天菩萨在《入行论》中说:一嗔能摧毁,f劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。意思是说,即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报,只要你生气发怒一次,就会将全部福善功德抵消干净。

真正的美,在于身形端庄、气质优雅。

有知识未必有智慧,有智慧的人能利益人群。

懂得运用时间利益人群,就是幸福。

感恩要表于行动。

善缘、恶缘,都在语默动静中;好话让人心开意解,坏话让人心起烦恼。

为什么日食与月食出现时行善功德大呢?按藏传佛教的说法,人身上有业气与智慧气两种。一般情况下,人每天呼吸两万多次,其中多数都是业气,智慧气几乎没有。日食与月食出现时,大部分呼吸是智慧气,由于智慧气的正面力量的牵引,修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。

助人的同时,也是净化自己。

人格升华,需有成人之美、包容之德。

这些无辜的生命在无比的恐惧与难忍的痛苦下被残杀,然而多数人并没有体会到它们的感受,也很少有人怜悯它们,还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时,有些人为了炫耀经济实力与社会地位,餐桌上会准备大量的肉食,且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命与对地球环保不负责任的表现。

我宁愿过着艰苦朴素的日子,也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。

成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种,方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种,暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者,后者是超越宗教、哲学与科学。

有力量帮助他人,是自己的福。

包容:水遇到阻挡物并不会争锋相对,而是绕道而流,包容与宽恕的人就像水一样,既不计较,也不争论。以善巧智慧,不伤害众生的方式来完成自己的目标。

愿每个人都懂得爱的真谛:爱是奉献而非占有,爱是随缘而非强求,爱是坦诚而非谎言,爱是清净而非功利,爱是包容而非狭隘,爱是温暖而非冷漠,爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉,将真爱的能量释放。

境界来时要惜缘,去时要自在,让心不受烦恼所困。

与时竞争、接受考验,才会成功。

改变自己、净化自己,才能改变别人、净化别人。

要净化人心,应先点亮自己的心灯,再做提灯照路人。

简单,可以净化人生;复杂,会丑化人生。

开启心胸,才能发挥无量的慈悲,获致真真正的智慧与功德。

我们活着就是为了修炼人生,也就是改善思想与行为,提高素质与道德。人生的旅途上,在生活的点滴中,满怀爱心服务一切众生,让福德资粮更加增上圆满;觉悟宇宙生命的真理,让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功,就是成就;人生的道德圆满,就是成佛。

理想要高远宏观,脚步要落实当下。

人缘是付出的结果,得到他人的欢喜、信任与佩服。

不真不实而相信,是迷信;人云亦云,是无知。

调与:万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物,因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在,它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理,由于爱心的存在,人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。

心若照顾得好,人生就快乐;反之,则苦难偏多。

在这个世界上,成就的机会最高的是人类,堕落的可能性最大的也是人类;对社会奉献最大的是人类,对社会破坏最强的也是人类;对众生利益最大的是人类,对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人,完全取决于自己的心。心善人便善,心恶人便恶;心正人便正,心邪人便邪。人类既伟大,又可怕。

人文是生命的结晶,人格的升华,也是慧命的成长。

每一个生命都珍爱自己的生命,每一个生命都有自己生存的权力,每一个生命都有自己苦乐的感受,每一个生命都拥有使用地球的资格,每一个生命都平等地具备使用地球的权力,我们人类为什么不能尊重生命呢?为什么不善待动物呢?

最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说,他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人,你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦,不希望这种行为发生在自己身上?同样的,当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时,为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢?难道因为它们不是人才没有这种感受?

与谐的人生最美,安定的社会最幸福。

付出一分功能,就有一分慧命成长。

感恩过去,展望未来,把握现在。

人生没有回头的机会,遇逆境应勇敢面对。

智慧让爱不变质、不染着。

爱惜生命是本分,尊重互爱是福分。

无论哪一种宗教派系,只要具备慈悲与智慧双运的见地,都是值得我们追求的。正如佛经所说:大智故不住生死,大悲故不离众生。拥有慈悲与智慧,才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲与智慧教理,谁就是我们的宗教;谁宣说慈悲与智慧的真理,谁就是我们的导师。

无论是人类、动物或其他生命,只是地球上的过客而已。从古至今,曾出现过的无数圣贤、伟人、贵人、帝王、将军,都分别离开了地球的大客栈。既然都是过客,谁也没有资格伤害谁,也没有权利侵犯谁。即使伤害侵犯了无辜的动物和脆弱的生命,因果的报应要自作自受。因果,是最客观、最合理、最公正的法律。

奉献付出后的心灵享受,就是净土。

原则:水虽然遇方则方,遇圆则圆,但却不会变成器皿,不会改变水自身的本质。同样的道理,修证道德的人能恒顺一切众生,但绝不会改变自己的原则;无论水处于任何形态:固体、气体或液体,水的本质绝不会被改变,同样的,无论我们处于顺境还是逆境,永远不变的是佛法的真理。

只要自心有力量,就可以挑起使命,不怕外来的压力。

真诚的爱最动人,无私付出最可贵。

再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前,大家都是平等的,在缘起性空的真理上,更是平等。这就好比在花园里的花朵,再漂亮,再芳香,最后还是在花园里干枯;大海上的巨浪再高大,再磅礴,最后也还是在海中消失一般。人身难得,犹如昙花。一失人身,万劫不复啊!

一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说:修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛与众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。

有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上,但是如果我们开启智慧,掬一捧清水,月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的极点奋力一搏,或许会看到一处全新的景观。

人生最宝贵的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦从拔除痛苦一开始。

内观自性是最美的风光。

透明:水具备透明的特质,心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物,水晶能折射各色光芒。

人生的责任,是要做利益人群的事。

佛教的真理犹如虚空,比如虚空既遍于一切万法,又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛,是遍于一切而立;胜义谛,是超越一切而言。

噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说:那诺巴,束缚你的不是显现本身,而是你对显现的执著。每当我遇到各种景象而产生执著时,都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。

布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲;持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮州的出离;忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨;精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜;禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉;智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。

简单,才真正有福;单纯,才真正快乐。

以慈悲为原点,用喜舍为推动力向前进步。

凡夫众生就像照相机:它能记录很多影像,还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片,却唯独拍不到它自己照相机。同样,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地壳的现象,却唯独不清楚自己,不知道自己从哪里来、往哪里去,更不知道自己的本来面目究竟实相。

由于修行者有三种根器,所以要依靠戒、定、慧三种学处,用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境;中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意;上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基,中以定为道,后以慧为果。093。

恒顺:水随顺不同的器皿显现为不同的形态,遇方则方,遇圆则圆。修正道德的人也如此,遇到善人时以善的方法来引导,遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

不要怕压力,只要自问做得对与否。

学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点,修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识,却没有发现自己的缺点,那我们学佛的目的何在?修了多年的参禅持咒,却没有修正自己的不足,那我们修行的意义在哪里?

当遇到善知识时,我们要仔细观察,绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现,善知识当中可能有真有假,有具德的,也有不具德的;有利他的,也有利己的;有救度众生的,也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任,我们就要小心翼翼地选择善知识。

供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香,而是精神之香。烧吝悭,供布施之香;烧贪欲,供净戒之香;烧嗔恚,供忍辱之香;烧懈怠,供精进之香;烧散乱,供禅定之香;烧愚昧,供智慧之香。

从前有一位太子对臣民关爱、平等,国王不接受他的博爱,把他赶了出去。太子流浪到别国,由于劳累,在树下睡着了。此时那里的国王辞世,正值大臣们找觅继位者时,看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远,树荫却仍然遮住太子,大臣们觉得他不是普通人,决定请太子作国王。这就是《法句经》中如影随着行的故事。

以智慧行慈悲路,才不会差之毫厘,失之千里。

当你认识一个人时,将来他会成为你的亲人还是仇人,取决于你怎么对待;当你遇到一件事时,将来它会给你带来利益还是造成麻烦,取决于你怎么处理;当你得到一件物品时,将来它会给你带来幸福还是痛苦,取决于你怎么使用。

能清楚、笃定内心方向,就不会计较。

佛说,放下屠刀,立地成佛。其实一个人的成败只在一念之间,它们之间只有一步之遥,然而却是天堂与地狱的差别。所以在遇事之时,一定要冷静下来,三思然后行,以免铸成大错。

少欲知足,是最富有的人生。

富而不贪是一种布施,尘而不染是一种持戒,痛而不恨是一种忍辱,累而不懈是一种精进,思而不乱是一种禅定,显而不着是一种智慧。

可用的物资,都是值得珍惜的宝。

诚正大爱无敌对,信实良知有感恩,慈悲心境宽包容,喜舍无私念纯真。

游戏人间,烦恼要放下,做事要用心。

有慈悲心,就是佛心;有爱心、毅力,投入为人群付出,是菩萨心也是菩萨行。

试想,当你无人陪伴的时候,有怎样的感受;当你失去财产的时候,是怎样的感受;当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候,又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂,心灵仍会浮躁、焦虑、不安,更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备,等于是为灵魂找到美好的归宿,也是为灵魂选择了光明的前途。

宁愿自己生病,也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命,每一个生命都拥有苦乐的感受,每一个生命都找求生存的平安,每一个生命都曾是我们的父母,每一个生命都是修行的助缘,每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持,愿我永具菩提心,愿您速证菩提果。

寻找生命的答案,在于身体力行的体悟。

放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执;奉献爱心能放下自私。布施分为三种:一、财物布施;二、无畏布施;三、法教布施。

如果我们紧紧抓住此生的名利不放,表明我们还根本谈不上是修行者;如果我们深深地被轮回所诱惑,表明我们仍未踏入解脱之道;如果我们不能舍弃对自我的珍爱,表明我们还未生起菩提心;如果我们不彻底断掉对生命与宇宙所起的假相之见,表明我们心中并没有树立正知正见缘起性空。

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