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弘一法师经典语录
1、事当快意处须转,言到快意处须住。
2、临事须替别人想,论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔,退字可以免祸。
6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
12、公,生明。诚,生明。从容,生明。
13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
24、以情恕人,以理律己。
25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
27、人之侮我也,与其能防不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
41、涵容以待人,恬淡以处世。
42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
52、无心者公,无我者明。
53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸。
55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
59、以情恕人,以理律已。
60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
61、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
62、恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。
63、处事须留余地,责善切戒尽言。
64、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
65、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
66、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
67、恩怕先益后损,威怕先松后紧。
68、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
69、事不可做尽,言不可道尽。
70、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
71、有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
72、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
73、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足,危莫危于多言。
75、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
76、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。
77、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
78、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
79、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
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1、事当快意处须转,言到快意处须住。
2、临事须替别人想,论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔,退字可以免祸。
6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
7、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
8、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
9、强不知以为知,此乃大愚。本无事而生事,是谓薄福。
10、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
11、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
12、公,生明。诚,生明。从容,生明。
13、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
14、无事时,戒一偷字。有事时,戒一乱字。
15、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
16、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
17、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
18、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
19、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、喜闻人过,不如喜闻己过。乐道己善,何如乐道人善。
22、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
23、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
24、以情恕人,以理律己。
25、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
26、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
27、人之侮我也,与其能防不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
30、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
31、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
32、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
35、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
37、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
38、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
39、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
40、穷天下之辩者,不在辩而在讷。伏天下之勇者,不在勇而在怯。
41、涵容以待人,恬淡以处世。
42、欲论人者先自论,欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
45、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
49、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
50、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
51、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
52、无心者公,无我者明。
53、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
54、不自重者取辱,不自畏者招祸。
55、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
56、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
57、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
58、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
59、以情恕人,以理律已。
60、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
61、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
62、恶,莫大于无耻。过,莫大于多言。
63、处事须留余地,责善切戒尽言。
64、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
65、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
66、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
67、恩怕先益后损,威怕先松后紧。
68、知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。
69、事不可做尽,言不可道尽。
70、心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。
71、有作用者,器宇定是不凡。有智慧者,才情决然不露。
72、论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。
73、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足,危莫危于多言。
75、论人当节取其长,曲谅其短。做事必先审其害,后计其利。
76、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。
77、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
78、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
79、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
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弘一法师语录赏析
1、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
2、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。
3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
4、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。
5、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
6、喜闻人过,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善?
7、临事须替别人想,论人先将自己想。
8、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
9、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
10、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
11、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
12、德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。
13、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
14、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
15、以情恕人,以理律已。
16、恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。
17、事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
18、不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(《华严经》)
19、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
22、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
23、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
24、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
25、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
26、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
27、公,生明。诚,生明。从容,生明。
28、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
31、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
32、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
33、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
34、必有容,德乃大。必有忍,事乃济。
35、知足常乐,终生不耻。知止常止,终生不辱。
36、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
37、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
37、心术,以光明笃实为第一。容貌,以正大老成为第一。言语,以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。
39、律已,宜带秋气。处世,须带春风。
40、人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我带之以坦荡。
41、修己,以清心为要。涉世,以慎言为先。
42、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
43、物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
44、安莫安于知足,危莫危于多言。
45、学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
46、不自重者,取辱。不自畏者,招祸。
47、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
48、何以息谤?曰:"无辩"。何以止怨?曰:"不争"。人之谤我也,与其能辩,不如能宽。
49、人之侮我也,与其能防,不如能化。
50、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。
52、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
53、动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。不变随缘,真如当体成生灭;随缘不变,生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒,触处障碍;一悟则究竟涅槃,当下清凉。
54、人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。
55、省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:"君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。"又古人云:"过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣"。诸君可不勉乎。
56、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
57、刘念台云:"学者遇事不能应,终是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静功夫得力处。"
58、离贪嫉者,能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。(《理趣六波罗密多经》)
59、行少欲者,心则坦然无所忧畏,触事有余,常无不足。(《佛遗教经》)
60、世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。
61、人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。
62、佛子,菩萨摩诃萨已修初地,欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心,得入第二离垢地。
63、以仁义存心,以忍让接物。
64、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。
65、欲论人者,先自论。欲知人者,先自知。
66、严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。
67、视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。
68、善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机咸,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。(《四无量心铭》)
1、无事时戒一偷字,有事时戒一乱字。
2、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。
3、不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。
4、谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
5、临事须替别人想,论人先将自己想。
6、群居守口,独坐防心。
7、事当快意处须转,言到快意时须住。
8、殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
9、处逆境心须用开拓法,出顺境心须用收敛法。
10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
11、寡欲故静,有主则虚。
12、刘念台云:易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。
13、宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
14、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
15、盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。
16、大着肚皮容物,立定脚跟做人。
17、尹和靖云:莫大之祸,皆起于须臾之不能忍,不可不谨。
18、轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜,豀刻当矫之以浑厚。
19、冲繁地,顽钝人,拂逆时,纷杂事,此中最好养火。若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。耐得过时,便有无限受用处。
20、处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
21、人性褊急则气盛,气盛则心粗,心粗则神昏,乖桀谬戾,可胜言哉?
22、陈榕门云:定火工夫,不外以理制欲。理胜,则气平矣。
23、气忌盛,心忌满,才忌露。
24、应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
25、喜时之言多失信,怒时之言多失体。
26、花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
27、意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥并集。
28、逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
29、谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿行也,过默者藏奸。
30、涵养,全得一缓字,凡言语,动作皆是。
31、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
32、恩怕先益后损,威怕先松后紧。
33、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
34、缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
35、一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。
36、凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈嬉戏,慎勿形言。
37、心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。
38、以情恕人,以理律己。
39、吕新吾云:心平气和四字,非有涵养者不能做,工夫只在个定义。
40、修己以清心为要,涉世以慎言为先。
41、善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
42、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
43、识不多则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
44、聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
45、刘直斋云:存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。
46、缓字可以免悔,退字可以免祸。
47、任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言。
48、青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶,自临深履薄冰处得力。
49、论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
50、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
51、以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。
52、人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
53、敬守此心,则心安。敛抑其气,则气平。
54、自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
55、自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深;别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。
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小编本次为大家带来精彩的句子。弘一法师小编 1、事当快意处须转,言到快意处须住。 2、临事须替别人想,论人先将自己想。 3、一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。 4、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。 5、缓字可以免悔,退字可以免祸。 6、静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。
小编本次为大家带来精彩的句子。弘一法师语录赏析 1、不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。 2、有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。 3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4、在事者,当置身利害之外。建言者,当设身利害之中。 5、处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法
1、无事时戒一偷字,有事时戒一乱字。 2、以和气迎人,则乖沴灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身,则梦寐恬。 3、不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。 4、谦退是保身第一法,安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 5、临事须替别人想,论人先将自己想。
弘一法师名言 1、意粗一性一燥一事无成,心平气和千祥骈集。 2、以前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。 3、有才而一性一缓定属大才,有智而气和斯为大智。 4、对失意人莫谈得意事,处得意日莫忘失意时。 5、行欲徐而稳立欲定而恭,坐欲端而正声欲低而和。 6、只是心不放肆便无过差,只是心不怠忽便无逸志。
1、意粗性燥一事无成,心平气和千祥骈集。2、以前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。 3、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 4、对失意人莫谈得意事,处得意日莫忘失意时。 5、行欲徐而稳立欲定...
1.为善最乐,读书便佳。 2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。 3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。 4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。 5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。 6
佛教格言精选弘一法师《晚晴集》一 ⊙【晚晴集一】 ⊙若失本心,即当忏悔。忏悔之法,是为清凉。(《金刚三昧经》) ⊙菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。(《华严经普贤行愿品》) ⊙我若多瞋及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我,当作
佛教格言精选弘一法师《晚晴集》二 【晚晴集二】 ⊙为善最乐,读书便佳。 ⊙茅鹿门云:人生在世,多行救济事,则彼之感我,中怀倾倒,浸入肝脾。何幸而得人心如此哉! ⊙观天地生物气象,学圣贤克己工夫。 ⊙自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 ⊙以虚养心,以德养