通过手机我们和不同的进行信息的分享，好朋友间经常会通过聊天平台分享一些短句。句子是有力量的、有温度的、有思想的，有没有一句话特别触动你呢？下面是小编帮大家整理的关于意的成语,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、言和意顺：言语和顺，情意相谐。

2、心灰意懒：心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。

3、依心像意：犹言称心如意。

4、言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。

5、不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

6、执文害意：指拘泥于字面而损害内容。

7、以词害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

8、语简意赅：语言简练，意思完备。

9、目量意营：以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。

10、灰心丧意：犹言灰心丧气。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

11、神领意得：形容领悟透彻。

12、心慵意懒：情思倦怠，精神萎靡。

13、心劳意攘：犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。

14、志骄意满：形容得意骄傲。

15、移情遣意：变易情志，消遣烦闷。

16、言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。

17、言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。

18、像心像意：指顺遂心愿，合乎心意。

19、专心一意：一心一意。

20、弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

21、来情去意：事情的内容和原因。

22、瞻情顾意：因有交情而互相照应或通融。

23、安心落意：放心，无忧虑。

24、情凄意切：指心境十分悲伤。

25、意往神驰：形容心神向往，不能自持。

26、神领意造：指用心神领会和创造艺术形象。

27、姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。

28、志足意满：犹志得意满。

29、歪心邪意：指心术不正。

30、言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。

31、情至意尽：指对人的情谊已经到极点。

32、以辞害意：因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。

33、心灰意败：犹心灰意懒。灰心失望，意志消沉。

34、心低意沮：指情绪消极低沉。

35、回心转意：心、意：心思；回、转：掉转。重新考虑，改变原来的想法和态度。

36、适情率意：犹言放任情意。

37、言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。

38、温情密意：指情意温柔亲密。

39、柔情密意：指温柔亲密的情意。

40、心不由意：指不出于本意。

41、言简意深：言辞简练，含意深刻。

42、词钝意虚：形容由于心虚而说话吞吞吐吐。

43、输心服意：犹言真心顺从。

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形容老师的成语关于老师的成语

形容老师的成语关于老师的成语

白首北面

北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

百年树人

树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 古人都知道～的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。

百世之师

世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》

冰寒于水

冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。

出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。” 蘧（道愍）始师章（继伯），～。唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“”

不堪造就

指没有培养前途。—— 描写老师的成语

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

传道受业

受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

减师半德

谓只学到老师的一半。

出处：宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”

教无常师

受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授

指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。光未然《戏曲遗产中的现实意义》

老师宿儒

宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

出处：无

良师益友

良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。—— 描写老师的成语

出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。” 和一位缔交半个多世纪的～诀别，悲痛之情是难以尽述的。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

良师诤友

良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

出处：无 他是我的良师诤友。

名师出高徒

高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

出处：无

能者为师

会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝

青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 愈变愈妙，可谓～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青过于蓝

青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

青蓝冰水

“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。—— 描写老师的成语

出处：清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望谿开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”

孺子可教

指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

三人行，必有我师

三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

师道尊严

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊

本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

十年树木，百年树人

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。” 西人都知道～，我们应该把培养人才这件大事抓好。

授业解惑

授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。—— 描写老师的成语

出处：无

桃李遍天下

比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

出处：无

桃李春风

比喻学生受到良师的谆谆教诲。

出处：无

桃李满天下

桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 而黄更是当代大儒，海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老师的教诲。

出处：无

无师自通

没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪誇。”

学如穿井

穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。—— 描写老师的成语

出处：无

学无常师

求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，～。晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》

言传身教

言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”

研桑心计

研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。

出处：汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”

一字师

指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。 姐姐真是‘～’了！从此只叫你师傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《红楼梦》第十八回

一字之师

改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”

衣钵相传

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。—— 描写老师的成语

出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

尊师贵道

尊敬师长，尊重其所传之道。

出处：南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”

尊师重道

道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

形容外貌的成语关于外貌的成语

形容外貌的成语关于外貌的成语

厚貌深辞

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出处：唐·李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辞，聪明端特，煤炼指跛足，誓求真如。”

厚貌深情

外貌厚道，内心不可捉摸。—— 关于外貌的成语

出处：《庄子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖。”

厚貌深文

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出处：清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”

金相玉质

金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”

绵里藏针

绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。—— 描写外貌的成语

出处：元·石君宝《曲江柳》第二折：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑筋。”

内峻外和

内心严厉而外貌和蔼。

出处：无

外宽内深

指外貌宽厚而实则城府很深。

出处：无

外巧内嫉

外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。—— 关于外貌的成语

出处：无

心广体胖

广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》

心宽体胖

原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

出处：《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” ～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。

虚有其表

虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。—— 描写外貌的成语

出处：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’” 表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。

一表非凡

表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

出处：元·无名氏《鸳鸯被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你过。” 适才有东土大唐差来拜佛取经的一个和尚，倒换关文，却～。明·吴承恩《西游记》第八十八回

一表人才

表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出处：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，～。明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回

以貌取人

根据外貌来判别一个的的品质才能。—— 关于外貌的成语

出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。” 真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别了。郭沫若《涂家埠》

鹰嘴鹞目

形容外貌奸诈凶狠。

出处：于劭溯《月落屋梁》：“那老头有五个儿子,个个鹰嘴鹞目如狼似虎。”

玉质金相

金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

出处：汉·王逸《离骚序》：“所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。” 二爱仙人花榜待科，评为～。清·定鼎《夜雨秋灯录·胡宝玉小传》

泽吻磨牙

犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。—— 描写外貌的成语

出处：《新唐书·酷吏传序》：“于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。”

关于羊年的成语

小编为大家整理的关于羊年的成语文章,供大家学习参考！更多最新信息请点击好词好句

1、替罪羊 古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

2、臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

3、顺手牵羊 顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。

4、虎入羊群 老虎进入羊群。形容强者在肆意欺凌弱者。

5、羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

6、素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。

7、饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

8、买王得羊①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

9、以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

10、饿虎吞羊 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪

11、羊羔美酒 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

12、羊肠九曲 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

13、饿虎擒羊 像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”.

14、羚羊挂角 羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

15、鸟道羊肠 狭险典折的山路。

16、羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作“羊入虎口”.

17、爱礼存羊 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

18、告朔饩羊 原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

19、牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？”

20、千羊之皮，不如一狐之腋 〖解释〗比喻众愚不如一贤。

21、羊肠小道 原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。

22、问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

23、昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

24、多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

25、挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事

26、亡羊补牢 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

27、羝羊触藩 羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

28、牵羊担酒 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

29、羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。

30、挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

31、亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

32、狼羊同饲 比喻把坏人同好人一样对待。

33、屠所牛羊 比喻临近死亡的人。

34、如狼牧羊 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

35、卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实。

36、驱羊攻虎 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

37、驱羊战狼 喻以弱击强。

38、饿虎攒羊 攒：赶。饥饿的老虎追赶一只羊羔。比喻迅猛贪婪

39、臧谷亡羊 〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

40、不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名

41、饿虎逢羊 逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪

42、虎荡羊群 〖解释〗老虎冲进羊群中。比喻以强凌弱，为所欲为。同“虎入羊群”.

43、争鸡失羊 比喻贪小失大。

44、羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

45、肉袒牵羊 牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

46、羊狠狼贪 狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

47、羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

48、亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”.

49、挂羊头；卖狗肉 挂着羊头却出卖狗肉。比喻表里不一致；名实不相副打着好招牌；出卖低劣货色。

50、饿虎见羊 饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

51、羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

52、歧路亡羊 亡：丢失。在岔道上跑丢了羊。比喻人生道路复杂；掌握不好方向会误入歧途；以致难以达到预期目的。

53、羊触藩篱 羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

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