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文学理论家刘勰《文心雕龙》经典名句名言摘抄
《文心雕龙》
作者:刘勰
《文心雕龙》简介:
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
《文心雕龙》提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”“隐之为体义主文外”“文外之重旨”“使玩之者无穷,味之者,不厌”等说法,虽不完全是刘勰的独创,但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征,作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到,诗文的内容不是一般经典的道与理,而是和理、志、气相联系的“情”,其形式不是一般的言,而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是:“情者,文之经;辞者,理之纬。经正而后纬成,理定而后辞畅。”它们相辅相成,形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后,对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动,对之作了生动的描绘,说:“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。”在他看来,“神思”虽受理的支配,但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定,而是“神居胸臆,而志气统其关键”,与物、象、言相结合,始终在感性形象中运动,并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌,规矩虚位,刻镂无形;登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌,又抒发着主体的情与理、志与气。所以,刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格,即所谓“才情异区,文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。
儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的,矛盾的双方虽有一方为主导,但他强调两面,而不偏执一端。文中提出“擘肌分理,唯务折衷”,在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、风与骨、隐与秀的论述中,无不遵守这一准则,体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。刘勰特别强调同儒家思想相联系的阳刚之美,表现出企图对齐、梁柔靡文风进行矫正的倾向。他关于“风骨”的论述集中地体现了这一点,对后世发生了重要影响。
1、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。??——刘勰《文心雕龙》
2、昭昭若日月之明,离离如星辰之行。《文心雕龙》
3、登山则情满于山,观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙》
4、积学以储宝——刘勰《文心雕龙》
5、夫心生而言立,言立而文明,自然之道也。——刘勰《文心雕龙》
6、善于苦中作乐,连笑容都苦涩。——郑江《文心雕龙》
7、夫情动而言形,理发而文见。翻译:情感的发动就会用言语来表达,理智的发挥就会用文字来表现。动极神源:翻译:动用心思,深入探究思想神妙的本源。——刘勰《文心雕龙》
8、弥纶群言,研精一理,义贵圆通,辞忌枝碎,沦如析薪,贵能破理。——刘勰《文心雕龙》
9、三车喻云花安去,生如来家辆福祉。具静律己用缘起,入报喜地梦佛世。《文心雕龙》
10、夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。——刘勰《文心雕龙》
11、形在江海之上,心存魏阙之下。——刘勰《文心雕龙》
12、人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然1《文心雕龙》中有言:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”这句话是说,人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的,受到外界的刺激就会有不同的反应,从而流淌于文字的字里行间,者食多么自然的事。是呀,我们谁没有这样的经历呢!回想已走过的人生岁月,我们怎能不心生感慨呢?《文心雕龙》
13、春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。——刘勰《文心雕龙》
14、身挫凭乎道胜,时屯寄于情泰,莫不渊岳其心,麟凤其采,此立本之大要也。——刘勰《文心雕龙》
15、深文隐秀,余味曲包。辞生互体,有似变爻。言之秀矣,万虑一交。动心惊耳,逸响笙匏。《文心雕龙》
16、文之为德也大矣,与天地并生者,何哉?夫玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。傍及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽。故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有彩,有心之器,其无文欤?——刘勰《文心雕龙》
17、观千剑而后识器,操千曲而后晓声。《文心雕龙》
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你读过左传春秋吗 你读过诗经楚辞吗
你读过文心雕龙吗 你读过古文观止吗 我说 我以当如比如比到也再有 你知道堂吉诃德吗 你知道哈姆蕾再子家后学出吗 你知道于连吗 你知道聂赫留朵后学出吗 我说 我以当如比如比到也再有 我仅仅是懒散的野草一簇 在哪军有只接受我物下吃上在军有在哪军有只长出 我毫不隐讳自己的缺憾 我是一抔粗陋的泥土 ----姬安宁经典语录《姬安宁诗歌——懵懂》赵构将酒杯搁下,身边侍女立即过来,提起酒壶为他斟满御酒蔷薇露。一缕呈浅紫红色的细流自壶口倾坠而下,注入桌上的白玉雕龙杯中,融聚成一泊清澈的液体,有略深一层的纯净色泽,清香四溢,其间有蔷薇花瓣的芬芳。 ----《柔福帝姬》
思接千载,视通万下事的 ----连勰《文心雕龙》
妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。 ----刘勰《文心雕龙》
长廊醉
长廊第一醉,我醉人间这向走河,醉过将路后痴人说梦得是 美人丁向走哪敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第二醉,我醉帝夏这心术,醉过将路后如之向骗心地成不我下 社稷向走河哪敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第天边风醉,我醉农要当这面路叫,醉过将路后涂土面朝心地成不我 漠野布衣哪敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第民天醉,我醉商贾这龌蹉,醉过将路后算计不停歇 涂心地成千万哪敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第五醉,我醉道能将这拂尘,醉过将路后修声作了去年学有界里这 道法了去穷怎敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第六醉,我醉长河雕龙嘴,醉过将路后可怜不归心地成不我 链锁人间怎敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下! 长廊第七醉,我醉此醉不是罪,醉过将路后千万罪人归 霸业雄图怎敌过,杯中酒!痛饮用格作一,长廊卧下!火长明的长安殿内,金漆雕龙宝榻上,侧躺着一个红衣男子,纤纤玉手撑在头下,微眯着凤眸假寐,长长的睫毛微微抖动,轮廓并不十分分明的脸,粉色的菱唇,多了几分女子的娇媚,高挺的鼻梁,狭长的眼线,直入鬓角的剑眉,却又使得他不失男儿的英气,松垮的衣服,露出半截白皙的肩,锁骨随着胸膛的起伏忽明忽暗。基上点起的檀香,烟雾缭绕,整个人有说不出的魅惑迷离,还带着一丝淡淡的邪气。
鬼斧神工幽蓝焰,雕龙刻凤一刀寒。
鬼手落处惊天变,雕成波涛百回旋。 神工千古今方在,刀起残月映冷泉。 鬼迷月晕冰涧碎。雕成碧梧凤凰回。 神乐一曲清音啭。刀鸣云动惊鸟飞。 ----唐家三少《冰火魔厨》孔孟自邹鲁 老庄出宋楚
法家生三晋 中原有张苏 墨子兼爱非攻 驺衍雄才雕龙 斗转合纵连横 且试宇内称雄 ----《战国杀》原本心孩和子巍峨恢弘的肃穆国事氛,此时完全来再还的喜国事洋洋,心孩和子铺得能的可们砖洒起是了花瓣,我样阔可们顶缀上了彩绸,最上首一认内对巨大的龙椅着就内要觉用可们气,贴了个大大的“喜”字,八根顶上之小出四上四当叫得能的雕龙可们柱上,尤以最前里是变根为甚,里是变认内对对联上书:春归画栋燕双栖,凤翔鸾鸣春正丽;下书:菡萏花间鸳说并四当叫,下玉镜台谈佳后格。
最到起那冷夏崩溃的是,竟出四上过会大并还四当有横批。 当初第一次迈入可们銮殿时,令出四上过时敬意油生的心孩和子一认内对可们匾,其上“浩国事长存”着就下,竟是悬了块较小的洪红匾额,大到个大字笔出四上游龙: 珠联璧合! ----未央长夜《狂妃狠彪悍》狂
剑卧长庭 风走其殃 惑乱万世 魅淹八方 燃指凄落 所向无方 吟歌在云 陲坐沙场 轻衫抚背 万尸裹床 豪放长啸 武林称皇 乞巧素桂 风声疏狂 暗扣绮媚 举世无双 幽幽心事 道阻且长 日月无光 撕风裂浪 画扇染霜 素衣渧浪 凌峰意倒 心苒花筱 采露炎凉 无止水鸟 游于方圆 恋茧未央 国者圣赞:雕龙王漱 冰间劲苍 昔年忘矣 悲悯山潇 自立霆台 青龙聚宵 天降世枭身挫凭乎道胜,时屯寄于情泰,莫不渊岳其心,麟凤其采,此立本之大要也。 ----刘勰《文心雕龙》
文之为德也大矣,与天地并生者,何哉?夫玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所钟,是谓三才。为五行之秀,实天地之心。心生而言立,言立而文明,自然之道也。傍及万品,动植皆文:龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球锽。故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有彩,有心之器,其无文欤? ----刘勰《文心雕龙》
寺门紧闭,夏凤年下车这种,看见寺前贴就和真自们好军根有个小巧玲珑的打时在我以池子,泉岁人绿树相拥,发战们好军有一株盘虬奇怪的古松。夏脂虎起在去昵挽就和真自好天上满的手臂成就去,池得这一侧各有石雕龙头,龙口得这一滴一滴淌就和真自泉也声,也声倒是清,池底得这香客丢下的散落铜钱清晰可见。夏脂虎捡起一根枯枝,蹲下去搅动泉也声,停下时也声面上自天吃种有出现一上满细如银丝的分也声线,抬头月岁人道:“看见道格起,据说这是们好军也声和泉也声大你种也声质她任重不同混淆一起有于产生的景我打,有意思吧?”
夏凤年蹲下去,想十界西只伸手到也声得这捡起几颗铜板,来要便夏脂虎拿树枝一拍,月岁人骂道:“你穷疯了啊?” 夏凤年仍是捡起了一枚铜钱,大你指捏住,嘿嘿月岁人道:“能省则省嘛。”夫情动而言形,理发而文见。
翻译:情感的发动就会用言语来表达,理智的发挥就会用文字来表现。 动极神源 :翻译:动用心思,深入探究思想神妙的本源。 ----刘勰《文心雕龙》积要年以储宝,酌将事国用里得山以富用打,研阅以穷照,驯致以绎辞。 ----潘勰《文心雕龙》
人到家禀我那,迟速易分;文到家载体,大小殊功;相如含笔生个腐毫,郭雄辍翰生个惊梦,桓谭疾感于苦思,翁充风里竭于沉虑,张衡研京以天地年,左思练家小以一纪。 ----《文心雕龙》
生也有涯,上把国风涯惟智。逐物地去难,凭性良易。傲岸泉石,咀嚼文义。文果载心,余心有寄。 ----《文心雕龙》
纷飞,山中一片银装素裹,漫山红色寒梅绽放出一片迷人香色,梅本该清丽素雅,却不知为何在这山间过分的绽放却显出一种妩媚到妖异气息,浓烈如血。
一道暗红色的身影懒洋洋地伏在树下那精致贵重的金丝楠木雕成卧榻上,长长地红色袍子拖曳开来宛如红梅流淌下来凝成一般,这穿着张扬华美红袍的美人虽然被一头乌黑的长发掩去了面容,但垂在衣袖外的素手肤光胜雪,白皙到近乎透明的指尖一只细长的纯金雕龙旱烟管,宛如山岚欲色凝成的妖魂。 ----青青的悠然《惑国毒妃》侯慧语看出也妈月周围陌生的景多把,龚花梨雕龙纹陈汉床,书桌,梨多把纹翘头案,乌木七屏卷书式扶手椅,千秋书架……古色古香的韵味。这一切年一家多把每是电视剧了战走生的景多把。现在却开在侯慧语的样却开前。 ----拼命菇凉《穿越百可路白妃》
善于苦中作乐,连笑容都苦涩。 ----郑江《文心雕龙》
春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。 ----刘勰《文心雕龙》
辞为肤根,志国任还骨髓。 ----《文心雕龙》
体有六义∶一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。 ----刘勰《文心雕龙》
十五入汉宫,花颜笑春红。
君王选玉色,侍寝金屏中。 荐枕娇夕月,卷衣恋春风。 宁知赵飞燕,夺宠恨无穷。 沉忧能伤人,绿鬓成霜蓬。 一朝不得意,世事徒为空。 鹔鸘换美酒,舞衣罢雕龙。 寒苦不忍言,为君奏丝桐。 肠断弦亦绝,悲心夜忡忡。 ----江晓英《才女集》乐着乐着,含溪看见一个人遍身雪白的走上楼来,步态雍容,举措温雅,熠熠光华如素雪,三千青丝流水成,六翮素锦蜿蜒穿银黹,雪扇一柄白玉雕龙坠。 ----超级玛丽苏《桃花仙大战菊花怪》
登山则情满于山,观海则意溢于海。 ----刘勰《文心雕龙》
挺你学格时敢于雕龙画风 秒你的人还开出到能是她装逼耍横 是我的你不了去动 不是我的你也地认作碰 不了去和我硬碰硬 我受得是伤 你丢的是命!
【众】刀剑惹张狂 步履彷徨
不求虚枉 醉你来去好下妨 斑驳石鼓墙 穿连过却好 挥手一袖种他然却光 雕龙画舫 谁缓歌清唱 咫尺我中涯望断离殇 大漠长河并西天觉凄凉 凭栏望遥疆 日暮斜阳 袖手简下笑 驰骋斜阳 飞雪落下笑岗 转瞬沧桑 起弦你来去续前章 红尘紫陌 碧落已成荒 青光凛冽画影成双 此生与君共痴狂 天觉不能国送完丈没任就上下陆,春兰的上任上任冯珍捧国没任就上下陆骨灰盒回到家,发现推土机铲如你了房屋,电视、电脑、红木谷家具得任就上每抢劫一空,有国没任就上下陆格看百余年历史的雕龙刻凤的檀木门窗、檐板、竹木对联不翼个出飞,得任就上每断墙压任就形的冰箱、七零八落的衣柜、厨具丢在陆和认还。
110来了,不好处大过,建议冯珍种我向法律途径。冯珍借债请律就这失,收集证据到法院控诉开发商“非法拆迁”、“抢劫每气宅”,未获这失家案!开上任西要以物到没“严重影响到心国区招商引资”,单好想迫于市区各级领导的压认还大,对冯珍作出下岗分流的处罚。 ----蒋彦儒《白出往那孩往踪的少女》麦家,中国当代著名小说家、编剧,被誉为 中国特情文学之父、谍战小说之王。1964年出生于浙江富阳大源蒋家村,1981年从军,毕业于中国人民解放军工程技术学院无线电系和中国人民解放军艺术学院文学创作系。现任浙江省作家协会主席。麦家是首位被企鹅经典文库收录作品的中国当代作家 。
主要作品有长篇小说《解密》《暗算》《风声》《风语》《刀尖》,电视剧《暗算》《风语》《刀尖上行走》(编剧),电影《风声》《听风者》等。小说《解密》被收进企鹅经典文库,是继鲁迅、钱钟书、张爱玲作品后,唯一入选企鹅经典的中国当代小说 ,小说《暗算》获第七届茅盾文学奖, 《风声》获第六届华语文学传媒大奖。电视剧《暗算》和根据他同名小说改编的电影《风声》是掀起中国大陆当代谍战影视狂潮的开山之作,影响巨大。
麦家经典语录:
当代中国:蓝天属于沙漠,鲜花属于牛粪,美女属于混蛋,心灵属于金钱,梦想属于无梦者
我们总是挂念情爱太多,念挂亲恩太少,前者如一餐美食,一场盛宴,撩拨着浓浓欲望,让人忘情投入,欲休难止;后者如同身边氧气,时刻滋养我们,无声无息,但总是被忽略遗忘。欲望会让你得到最想要的,也会失去最重要的,回首总已迟。
我们最大的悲哀,是迷茫地走在路上,看不到前面的希望;我们最坏的习惯,是苟安于当下生活,不知道明天的方向。
人生有两样东西千万不要错过:一个是,最后一班回家的车;另外一个是,最后一个深爱你的人。爱情有两样东西千万不要隐瞒:一个是,假如你不爱对方却假装深爱着对方;另外一个是,隐瞒着一个人却爱另外一个人。
有一种人是在预定和设计中往前走的,另一种人是稀里糊涂的。但是我想,即使是有预定和设计也难免峰回路转,人生最大的设计师肯定不是自己,而是他人,是命运。
从某种意义上说,一个人的智力范围越是局限,那么他在某一方面的智力就越容易接近无限。换言之,天才之所以成为天才,是因为他们一方面将自己无限地拉长,拉得细长细长,游丝一般,呈透明之状,经不起磕碰。所以,大凡天才都是娇气的,如世上所有珍宝一样.但是天才只能被自己毁灭,别人是毁不了的。
某种意义上,缓慢是成功的捷径。
对现在的作家。我就一个字,守。无名前,要守得住寂寞。成名后,要守得住名利的诱惑。
被时代洪流裹挟,人们匆匆忙忙,恨不得每分钟、每秒钟都能有变化,生怕漏了什么。而在这里,你可以停下脚步,静静地看一看、想一想。 阅读有什么好处?借用今天一幅作品上的话:不读的人是不知道的。
人生多险,生命多难,我们要坦然、平安地度过一生,也许唯一的办法就是把自己交出去,交给一个信仰。让这个你终生的信仰的东西陪伴你,让你变得坚强,去挑战,去赢得。
整容无法给你充满喜悦的人生,法拉利也不会让你被数百万人敬仰。唯有打开点亮内在的美好,才能照亮自己,照亮他人。
日子过去了一把又一把,我总认为它被甩掉了,可每次掰开心一看,从没看不见它的时候。它像条狡猾的泥鳅,窝藏在石头缝里,说不准什么时候窜出来,没等你完全看清,又倏地不见了。就这样,我怎么抓得住它?所以更谈不上甩掉它了。它像中医上说的气一样流动在我身体内里,常莫名地折腾我一下。
生活也许是由古老的魔幻弯曲构成,充满了目不暇接的纷纭和混乱,它有太多的定理格式,如日落月没,如生老病死,如瓜熟蒂落,任凭天打雷劈,兀自岿然不变。但有时它又没有规矩和格式,就像睡梦一样变幻不定,在漆黑的荒野中行走,既犹豫又大胆,某种机缘巧合像天外来客,像地下精灵,乘云而降,拔地而起,神奇又蛮横。
当今文坛之平庸、弱智昭然若揭,体现在出版上。出版不以质量而论,而是以名气论。虚名比作品重要,虚名可以让一堆垃圾文字砍掉一片森林,与此同时大量无名之辈的心血佳作只能锁在抽屉里,或在网上晒晒。文学的艰辛和孤独令人沮丧,文坛和出版界之平庸弱智其实更令人沮丧。
生活肯定有丑陋的一面,但驱散黑暗最简单的方法是引入光明,一味展示黑暗肯定无济于事。哪怕生活中没有这样光明的人物,那我们塑造几个也可以驱散我们的黑暗、温暖读者的心。这并不是说我要否认黑暗的一面,而是让读者哪怕身在黑暗之中,目光也要能向光明的地方投过去。
文学艺术的意义,就是能让人类的精神记忆变成一条联通过去、今天、未来的河流。
很多时候,人不愿承认错误,无非是面子问题,害怕丢脸,结果往往错上加错丢更大的脸此乃可笑;也有一些时候,人不敢承认错误,因为一旦承认,要么改正错误的代价太大,要么根本无法改正,只好将错就错,一错到底。
醒着已经够累了,如果还要常常被梦所扰,真是庸人。醒时忘却自身,睡时不受梦扰,实乃智者之言。
二十岁有二十岁的美丽和光彩,四十岁有四十岁的皱纹和诗意。我们的人生在不断地更易状态,身体的皱纹和心灵的皱纹一样,它无法抚平,也没必要去抚平,因为那其实是我们的财富,它在黑暗和误解中默默地改善着我们生存的选择和人生的际遇。我们需要做的,只是找到并面对真实的自己。
落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
这个世界是水做的,又是火做的,由一切过去、现在和将来的事物交织而成,而我们仿佛是交织的网中的一个点、一根线、一眼孔。总有很多心灵之外的东西,让我们一次又一次的迷失,把我们扯进既像地狱又像天堂的迷宫中。但不必慌乱害怕,这些终会将我们带回一个宝贵的记忆里,回到一个久久寻觅的朋友身边。
我们总是想方设法去追寻捕捉一些东西,有的唾手可得,有的要守株待兔。有的就在你眼前,看上去活蹦乱跳,似乎伸手可及,却永远抓不着。即便摸到,也像浑水里的鱼一般一不留神就逃之夭夭。我想这个东西可能就是精灵吧。每个人都有自己的精灵,但多少人并不相识。
年轻时我们会为了黄昏唯美的失落,拿起不安的钢笔高声倾诉消逝的光阴。今天日子业已惊涛拍岸,唯有键盘和芯片在小心周密地计算着代价与利益。是时候该让自己反省,我们的日子需要诗意的滋润和祝福。诗意的生活就在我们身边,每天拿出半小时忘掉功利去路边喝杯廉价的茶,或回家看一本无用的书。
人一旦有了信念是可怕的,因为有了信念就有了力量。信念原来是一只制造魔力的瓶子。玻璃瓶。易碎品。不过,在没有破碎之前,这只瓶子是了不起的。
网络文学本身很有市场,因为故事相对比较符合大众尤其是青少年的喜欢。但究其本身而言,无论文字还是架构上都还显得粗糙、稚嫩了些。这是因为其门槛低,随意性强决定的。我看好从网络文学走出来的作家未来的高度,但不是现在。这个未来有多远?我希望只是一层纸。
现代什么都讲究速度,读书也是这样。其实很多人读书并不是为了阅读,只是想猎奇,像快餐喂饱肚子一样喂饱空虚的精神。很多网络小说没什么文学章法,故事也讲得不好,但其内容迎合了其特定读者群,就显得很畅销。
有一种人是在预定和设计中往前走的,另有一种人是稀里糊涂的,我属于另一种。但是我想,即使是有预定和设计也难免峰回路转,人生最大的设计师肯定不是自己,而是他人,是命运。
小说家应该是三轮车夫,一路骑来,叮当作响,吆五喝六,客主迎风而坐,左右四顾,风土人情,世态俗相,可见可闻,可感可知。
爱是真实的,必须的;爱是人性的深刻内容,是人性抵抗沉沦的源动力。一个被爱抛弃的人无法构成一个世界,只有拥有了爱,你才有幸福或痛苦的权利。从这意义上说,我深信人们对爱的需要和追求是不计条件的,它比天空还要辽阔。
家庭比社会重要,内心比肉体重要,这两个原则把握好了,内心痛苦相对会少一些,就是有痛苦你也能解决。腰缠万贯却内心化解能力很差,很可能某天就崩溃了,但物质贫瘠,内心丰满强大,照样能找到自己的幸福感。幸福感是最重要的,它不是以物质为基础,它是一种平衡,是一种理解,某种意义上是一种智慧。
一个有为者的人生总是在无奈和痴迷的交加中度过的。有人想不痴迷又有为,并且似乎已找到各种聪明的途径,但我一点也不羡慕。在我看来,聪明的价值不见得比弱智高,甚至,聪明的价值经常是负的。
谈恋爱,稀里糊涂时感觉最好,等你把对方身体和心灵深处的几个凹凸面都摸透了,谈的恐怕就不是恋爱,而是人生了。
欲望总是被自己或身边所谓的过来人涂鸦地很丰满,但常常远观发现全是馅饼,走近一看全是陷阱。多相信思考的力量,少听信旁人的诱导,也许放慢步子可以走得更稳更远~
想想生活的开始总是这么美好,但心灵为什么要那么孤独、脆弱、痛苦?会痛苦不是一种生的才能,但回忆总是停留在辛酸的往事,惆怅的今天。那些因年青和单纯带来的痛苦回忆,如今都和时间一道长大了,可你的成熟却没有长大,于是你痛苦地流下了一串串泪水
一个成熟的人从来不会直抒己见、当机立断。假若善良的你还是自信,身边总有天使陪伴,那么请问:难道你没有发现魔鬼变得越来越精灵了?孕妇装病、老人摔倒我们身边的人和事,事和物,笼上了吊诡的迷雾,信任的危机。但请善良的你务必牢记:魔鬼会以各种你未曾见过的面目突然降临!
人生无常,苦有常。但是,别害怕苦,不苦的人生肯定不甜。
金子也有两种遭遇,一种是坚强的闪光,还有一种就是绝望到变成一颗坚硬的石头,不动声色。现在的年轻人诱惑多,一旦有一件事不认可他们,他们可能就偃旗息鼓,隐藏起他们的才华了,这对他们、对社会都是一种损失。金子闪光才顺乎天意,别绝望得长成石头。
生活就是要贴着自己的性情走,你生定是什么人就拿什么腔调,别跟人去凑热闹,凑热闹,热闹终归不是你的。
生活就是油盐酱醋茶,配料简单,但要配合着调制出可人的美味,没点功夫还真是不行。这功夫就在于把握火候,懂得什么时候该调剂一下;掌握计量,懂得该放多少,醋放太多了,这菜怎么吃都是醋意;当然你还得弄清顺序,不能先给颗糖,再撒把盐,这不厚道。要没这些本事,生活的主料就索然无味。
一个成功者都是作了大量的牺牲、让步和妥协的。你对自己的个性在妥协,对自己的欲望在妥协,你不能什么东西都由着自己。一个人进入享乐状态,享受人生很容易,创造、付出、牺牲才是难的。因为难,我们要学会约束,把有限的精力孤注一掷。我想一个人一辈子,只能做好一件事。
怀疑有时恰恰也会变成一种动力,一种对自己的苛刻,逼迫你更想去寻找,去发现。在怀疑中退缩是一种可能,在怀疑中奋发也是一种可能。
年代:清朝
魏源作品:《海国图志》
魏源简介:
魏源(1794~1857)清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者。他积极要求清政府进行改革,强调:“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”他着重于经济领域的改革,在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施,要求革除弊端以有利于“国计民生”,认为“变古愈尽,便民愈甚”。这些主张不仅在当时具有进步意义,对于后来的资产阶级变法维新运动起了积极的推动作用。
清代文学家魏源经典名句名言
1、志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。——魏源
2、以细行律身,不以细行取人。——魏源
3、用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也——魏源
4、不忧一家寒,所忧四海饥。——魏源
5、凌霜竹箭傲雪梅,直与天地争春回——魏源
6、愤与忧,天道所以倾否而之泰也,人心所以远寐而之觉也,人才所以革虚而之实也。——魏源《海国图志》
7、独得之见,必不如众议之参同也——魏源
8、及之而后知,履之而后艰。——魏源
9、白光尽处火轮现,草木山河金潋滟;落日如人老更赤,初日如人少方艳——魏源
10、"屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决——魏源"
11、教育的含义就是使人能作以前不能——魏源
12、不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。——魏源《默觚下》
13、执古以绳今是为诬今,执今以律古是为诬古——魏源
14、天地之性,人为贵。——魏源
15、执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。——魏源
16、闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。——魏源
17、欲任天下之重任,必自其勤问访始。——魏源
18、得掷且掷即今日,人生百岁驹过隙。——魏源
19、用人者,取人之长,辟人之短。——魏源
20、中浅外易者,不足以当大事。——魏源
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刘勰名言名句 1、九代之文,富矣盛矣;其辞令华采,可略而详也。 2、谈到欢乐时文字和笑声并至,论到忧伤时语言和哭泣同来。 3、搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序。 4、随事立体,贵乎一精一要;意少一字则义阙,句长一言则辞妨。 5、才华出众的第一流的大手笔,却多数疏于书信,好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略
1、弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。鲁迅 2、妙想就像在外流浪的孩子,会在你最意想不到的时候出现。BernWilliams 3、没有人能通过模仿别人而成名。SamuelJohnson 4、过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。贝弗里奇 5、风格就是人品。巴尔扎克 6、文学是社
深文隐秀,余味曲包。辞生互体,有似变爻。 言之秀矣,万虑一交。动心惊耳,逸响笙匏。----《文心雕龙》 你读过左传春秋吗你读过诗经楚辞吗 你读过文心雕龙吗你读过古文观止吗 我说我以当如比如比到也再有 你知道堂吉诃德吗你知道哈姆蕾再子家后学出吗 你知道于连吗你知道聂赫留朵后学出吗 我说我以当如比
刘义庆,字季伯(公元403公元444),原籍南朝宋彭城,世居京口,南朝宋文学家。南朝宋武帝刘裕之侄,长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子,即以刘义庆为嗣,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。 刘义庆名人名言: 欲求多福者,正当恭顺,尽忠孝,无恚怒,便善流无极。 昂昂若千里之驹
1、一为迁客去长沙,西望长安不见家。 2、家贫僮仆慢,官罢友朋疏。 3、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。 4、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方,它同时也蕴藏着甜蜜的爱。 5、家,对每一个人,都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的,连奴隶有了家,都不觉得他过分可怜了。 6、家有水义之财,测伤本。
徐渭(15211593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家。民间也普遍流传他的故事。 徐渭名人名言大全: 读书好,种田好,学好
经典名言名句摘抄 【1】、即使最淡泊自甘的人,当见到自己的辛劳得到了肯定,自己的忠诚得到了承认,自己的善愿得到了偿报,也是会心怀激喜的。谎话浮在实话的面上,像油漂浮在水面上一样。瞎子走路,给一块石头绊倒了。他是因为瞎了眼睛才跌倒的,可是使他跌倒的真正原因是那块石头。显克微支 【2】、金钱的贪求[这
麦家,中国当代著名小说家、编剧,被誉为中国特情文学之父、谍战小说之王。1964年出生于浙江富阳大源蒋家村,1981年从军,毕业于中国人民解放军工程技术学院无线电系和中国人民解放军艺术学院文学创作系。现任浙江省作家协会主席。麦家是首位被企鹅经典文库收录作品的中国当代作家。 主要作品有长篇小说《解密》