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1、从法宝说∶诸佛所证觉的诸法实相是法,修行的道也叫法。道与悟证的寂灭法,本无所谓人间不人间的,佛出世或不出世,都是这样。
2、佛时常说∶「是法非佛作,亦非馀人作」,那末为什麽说法在人间?因为本师释迦佛的说法,是为人而说的。
3、说到僧宝,不用说,是在人间了。出家五众中∶沙弥、沙弥尼,式叉摩那、[p26]比丘、比丘尼;除了人间,其他众生都是没有的。所以出家众的律仪戒,惟是为人而说,也惟是人所受所行的。受戒时,即曾间∶「汝是非人耶」?如是非人──天神与鬼畜,即不得受戒。依戒而摄僧,依僧伽而住持佛法,一切都是人间的,何等明显?——印顺导师名句
4、佛出人间,为人说人法──人类所能解能行的,人类得因此而增进而解脱的佛法,修学者也即是人间贤圣僧。三宝常住人间,进一步说,人间才有如法而完美的三宝。佛在人间,法与僧也无不在人间。三宝本在人间,这即是我们的皈依处。如忽略此界人间的佛法僧,而偏重他方,天国、龙宫,无疑地会落入於死亡与鬼灵,永生与天神的窠臼,埋没了佛法的真义!
5、人间与天上∶从三宝出现於人间说,佛为创觉的立教者。佛住世时,生活起居,与一般人相彷佛。既不是神,也不是神的儿子或使者,他是真挚的人类导师。
6、--如佛在天上成佛,说法,那一切都不是你我──人类能知,也只能适应於天上,而无关人间的教化了。我们是人,需要的是人的佛教。应以此抉择佛教,使佛教恢复在人间的本有的光明!(
7、佛法是适应众生的根机而安立的,需要什麽,就为他说什麽。如『智论』所说的四悉檀,即是佛陀应机说法的四大宗旨。
8、世间悉檀,以引起乐欲为宗。如对初学而缺乏兴味的,佛必先使他生欢喜心。随顺众生的不同愿欲,给他说不同的法。如遇到农人,可先谈些田园的事,然後即巧便地引入佛法,那听众一定是乐意接受的。从他性欲所近的,引入佛法,不使格格不入。如佛在印度,适应印度民情,於受施後,也为人说呗赞。如印度多信天(神),佛也就称「天人师」,为梵天、帝释等说法。佛说∶天神等不可归依,如随顺世俗,也不妨供养他等。大乘的「先以欲钩牵,後令入佛智」,也只是这样的巧方便。——印顺导师名句
9、---为人悉檀,以生善为宗。如不肯布施的,就将布施的功德说给他听。为说持戒,为说忍辱等功德,总之,应机说法,以使他的善根滋盛为目的。这与世间悉檀不同的∶这不是为了随顺众生愿欲,逗发兴趣而说法,是为了增长善根。这不一定是世间所熟识的,但必是佛法所认为合於道德的。
10、-对治悉檀,以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的,教他修不净观;嗔恚重的,教他修慈悲观;愚痴重的,教他修因缘观;散乱多的,教他修数息观;我执重的,教他修界分别观。有的能行许多慈善事业,却不能遏止自己的恶行;也有人能消极的止恶,却不能起而积极的为善。所以生善与息恶,在应机施教中成为二大宗旨。止恶,不但是制止身体与语言的恶行,还要净化内心的烦恼。如有人祗肯布施,不能持戒。毁戒是一切罪恶的根源,因此为说布施功德是有限的,祗感得身外的福报。学佛最重要的是持戒,持戒才能感人天报。这就是以持戒对治毁犯的恶行。
11、以人间正行,布施、持戒等为方法。如不能循人天的正道,损人利己,杀、盗、邪淫、妄语,那是要堕落的。如存此增进心,那无论学什麽高深佛法,结果也不出人、天道中。
12、---声闻、缘觉乘为一类,二乘的根性相同,仅稍有差别。他们的发心,与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了,就是生在人、天道中,到头来也还是一切皆苦。所以,不追求现生乐与後生乐,於世间一切生起无常故苦的感悟,发「出离心」,想息除三界的生死,以证得涅盘为目的。修行的方法,也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心,即使修行大乘法,也还是要退证小果的。
13、菩萨发心,又与二乘不同。他也见到三界的生死是太苦,可是他又见到三界众生与自身一样的受苦,於是发「大悲心」为本的菩提心。对有情所受的苦迫,生起同情心,怜愍心,以自利利他的方法为修行,以度生成佛为目的。佛法虽无量无边,归纳起来,不出此五乘法。学佛法,不出此五乘法,而五乘中以菩萨乘为高胜。如学佛而离开了此五乘的发心与修行,就是虚伪的学佛,不能免离恶道的苦难。
14、--人天乘,本不是佛法的宗要,佛法的重心是出世间的。人天乘法,也不但是佛法的,像中国的儒,道,西方的耶教,与中东的回教,动机与行为,大都是契合人天乘法的。就是世间的政治学术,也很多是符合人天法的。所以人天乘法,是共世间的,显不出佛法的特殊。佛法的特质是出世法,即是三乘法。——印顺导师名句
15、三乘,即声闻乘,缘觉乘,菩萨乘。三乘的差别,上面已约略说到。一乘,即一大乘。三乘中也有大乘,与一乘有什麽差异呢?如说∶三乘同入无馀涅盘,声闻,缘觉的无学果是究竟的,这即是三乘说。如说∶不但菩萨决定成佛,声闻与缘觉将来一定要回心向大,同归於唯一大路──成佛,这即是一乘说。
16、开始就发菩提心的,叫直往大乘;先修二乘,再回心向大乘,叫回入大乘。从学菩萨行,成如来果说、大乘与一乘,并无实质的差别。佛法中一向有三乘与一乘的诤论,根本在二乘的是否究竟?
17、因为菩萨不但求自己成佛,也愿一切有情得度,为大智、大悲、大愿、大行的合一。对人天乘说,大乘是出世的,也是入世的,是世间法与出世间法的统一,到达更高的完成。
18、--因为菩萨不但求自己成佛,也愿一切有情得度,为大智、大悲、大愿、大行的合一。对人天乘说,大乘是出世的,也是入世的,是世间法与出世间法的统一,到达更高的完成。
19、佛灭後初五百年,即正法时代,以声闻道为中心,而即是以声闻行果趣人大乘。那时候的学佛者,多分是先学声闻乘,修行证果,然後再回入大乘。——印顺导师名句
20、--二乘一向重智,悲心不够,精勤禅观,切求悟证。先断烦恼,了生死,再回心学佛,即是智增上菩萨。因为他本重智慧,久久成为习惯了,虽然回心向大,也还是悲心不深,在菩萨道中,进程不快。
21、现在所提倡的人间佛教,我们是人,应以人为中心,应摄取印度初中二期佛教的人菩萨的慈悲与智慧,特应从悲起智,而不取後期佛教的天菩萨法。传到中国的佛法,唐代也还是印度後期佛教的开始,所以还不像传於西藏的完全天化。中国所传的佛教,天神化本来不深,也许声闻的倾向要浓厚些。提倡纯粹的人菩萨法,即由人发菩萨心,以悲智普济一切有情,直趣无上正等菩提,应著重中期佛教,而脱落天化的倾向。
22、如果我们也能悟解这缘起的寂灭性,就接触到佛陀的本质,就能正确窥见佛陀之所以为佛陀。这是佛教的核心,有它的详细正确的内容,可不许你悬想。
23、说一个浅显的比喻∶一个庞大的东西,把你我隔在两边。这个巨物,本是缘起的和合相,但我们都把它看成实在的。实在,才隔离了你我。假使你我的慧眼,比爱克司光更强,那就能透过这好像实在的巨物,显发它的真相。不但彼此慧眼的光芒,在这共同的对象上接触,融成不二;还能互相觌面相见。这就叫「心心相印」,「与十方三世诸佛同一鼻孔出气」。凡是佛弟子,能在听闻思惟中获得这缘起正法的正见,就是信解见佛。能在定慧的实践中通达,就是证悟见佛。
24、从前释尊在世时,有一次广大的集会,大家都去见佛。须菩提在山边考虑,我也去见佛吗?佛说「见缘起即见佛」,我为什麽不观察缘起呢?他观察一切从缘所生,都是无常演变;从无常的观察中,通达法性空,契入寂灭的圣境。当时释尊对一个最先见佛的弟子说∶你以为先见我吗?不!「须菩提先见我身」。这是佛陀之所以为佛陀的一面。
25、经上说∶「解脱戒经,是汝大师」。又说∶「能供养僧,则供养我已」。这是佛陀的慧命,是佛陀生命的另一侧面。佛陀的存在,存在於佛教大众的集团中,有僧就有佛。这点,决定了佛陀的伟大,伟大到超越我人的意想以外。
26、缘起法性,是宇宙人生的最高法则,那末我们的身心修养,自它共处,一切的一切,都不能违反这缘起法性。也就是说∶世出世法不能打为两截,要在这一贯的法则中建立。佛教的本质,是平等而非阶级的,自由而非压制的,集团而非个人的。——印顺导师语录
27、从佛陀的本质──正觉缘起的内容中,展为活跃无限止的生命,都表显在僧团,因僧团的存在而存在。僧团的组织,可说是法性具体的显现。
28、佛法的存在,并不以殿宇、塑像、经典来决定,在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧,不是伟大的个人,是一个推动佛教的和乐共存的自由集团,不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的,更是「出佛身血」,与佛无缘。
29、释尊是迦毗罗的王子,陷在五欲享受的重围中,这不是尊荣幸福。在释尊悲智的意境上,这是人生的大不幸,是悲哀。他离开王宫,完成最高的牺牲──弃世,才真正的走入人间。自然属於自然,一切还於一切;在自我私有的占领形态下,能有圆满的真理与自由吗?这种精神,贯串在一切中。
30、在释尊教化弟子的时代,虽受著弟子的推尊敬礼,但释尊却这样说∶「我不摄受众」。不愿以统摄者自居,是佛陀正觉缘起正法完满的实践。他服事病比丘洗涤;给盲比丘!8 针;向小比丘忏摩(意思说请你容恕我)。他不再单是王公宰官与政客学者的朋友,他是一切人的安慰者,诚挚的劝诫教诲者。
31、释尊的弟子,有王公、大臣、后妃,也有屠户、妓女、土匪与奴隶;有读遍四韦陀与十八大经的名学者,也有三个月读不熟一偈的呆子;有威仪庠序的耆年大德,也有嬉笑跳跃的童子。他的足迹踏遍了恒河两岸,你说他出家是消极,弃离人间吗?释尊为了真理与自由,忍受一切衣食上的淡泊,但他以法悦心,怡然自得。他受著教敌的毁谤、毒害,但他还是那样慈悲无畏,到底在恬静中胜过了一切。在入灭的时候,他还在教化须跋陀罗,谆谆的教诲他的弟子。他为著什麽?抛弃了人间吗?比那些称孤道寡的统治者,更消极吗?一切属於一切,唯有为众生特别是人类的痛苦,为人类的真理与自由,为使人类向上;此外更不为自己,没有自己。在这人类所知的历史中,有比释尊更在人间的吗!
32、「为家忘一人,为村忘一家,为国忘一村,为身忘世间」。为身不是为一人,忘世也不是隐遁山林。为身忘世间,是比为国家民族的生存而不惜破坏更为高级的。为自我的解脱与真理的掘发,有割断自我与世间爱索的必要。这样的为身才能为大众,忘世才真正的走入人间。
33、--释尊是一位慈和诚挚的教师,他称呼那断惑清净的比丘与自己一样是阿罗汉,何尝有意把自己提高到一切之上。但在释尊大悲大智大精进的伟大活动中,事实上超过了一切。伟大高洁的德性,深邃的智慧,因定慧而获得超越的能力,特别在溯述过去自利利他的本生谈中,露出佛陀的本来面目。这无限生命的伟大活动,不断的投入弟子的心目中,使声闻弟子不能不承认佛陀的崇高伟大,而意识到自己的渺小。释尊之所以被称「十力大师」,与声闻弟子是有所不同的。仁者见仁,智者见智,弟子心目中的佛陀,是有著不同观感的。——印顺导师名言
34、在佛教中,有不同的佛陀观,但正确的佛陀观,到底是佛在人间,即人成佛。「如来在世间,不言有与无;如来涅盘後,不言有与无」。
35、凡真能获得正见者,接触到佛陀的生命者,必然有深刻正确的体认,而离却俗见与拟想。但庸俗者,忘却了「佛身无漏」,以为佛陀的饥渴寒热,与自己一样。
36、从本生谈的启示中,佛陀的因地,修行菩萨道的菩萨,并不与俗见者所见一致。菩萨早已断了烦恼,具有超越声闻弟子的能力。所以正确的佛陀观,是证无生法忍菩萨,断烦恼已尽;成佛断习。这无生法忍菩萨,虽然随机益物,但成佛还是在人间。「
37、「诸佛世尊,皆出人间,不在天上成佛也」。『阿含经』如此说,初期大乘经也如此说。正确的佛陀观,是不能离却这原则的。但中与正是难得把握的,或者又开始拟想∶证无生法忍的菩萨,就是成佛。有的以为不然,释尊是成佛久矣,现在不过是示现。「如来寿量无边际」的见解,小乘部派中早已存在。早已成佛的佛陀,在何处成佛?在人间,这似乎太平凡。那末在天上,在天上身相圆满广大的最高处──摩醯首罗天上成佛。天上成佛是真实的,人间成佛是示现的。起初,天上佛与人间佛的关系,还看作如月与水中的月影。再进一步,在人间成佛的释尊,修行六年,不得成佛,於是非向摩醯首罗天上的佛陀请教不可。在佛陀的本教中,释尊是人天教师,现在是转向天上请教了。这一思想的反流,我领略到异样的滋味。
38、缘起性,是佛陀的法身;和合众,是佛陀的慧命。在佛陀之所以为佛陀中,佛弟子的整个身心,成为佛陀之一体。
39、《杂阿含经》是佛教界早期结集的圣典,代表释尊在世时的佛法实态。”“在流传世间的原始圣典中,这是教法的根源;后来的部派分化,甚至大乘‘中观’与‘瑜伽’的深义,都可以从本经而发现其渊源。这应该是每一位修学佛法者所应该阅读探究的圣典。
40、释尊住世时的佛教,我也承认比较上接近巴利文系的佛教。或者觉得它既然接近佛教的原始态,佛教徒只要忠实的依着它去行就得。……在我看来,他们只是依样葫芦的形式崇拜。他们根本的缺点,是忘却佛教是哲者宗教之一,哲者宗教应怎样去信仰它,从来没有理会过。……真正的理智信仰者,看来似乎比形式崇拜者远离了创教者的理解与制度,其实却开显了完成了创教者的本怀。
41、佛陀「在天而天,在人而人」,何必执著?是的,不过我们现在人间,我们得认识人间的佛陀。佛陀是人间的,我们要远离拟想,理解佛在人间的确实性,确立起人间正见的佛陀观。佛是即人而成佛的,所以要远离俗见,要探索佛陀的佛格,而作面见佛陀的体验,也就是把握出世(不是天上)正见的佛陀观。这两者的融然无碍,是佛陀观的真相。在大乘佛教的发展中,如果说有依人乘而发趣的大乘,有依天乘而发趣的大乘,那末人间成佛与天上成佛,就是明显的分界线。佛陀怎样被升到天上,我们还得照样欢迎到人间。人间佛教的信仰者,不是人间,就是天上,此外没有你摸棱两可的馀地。请熟诵佛陀的圣教,树立你正确的佛陀观∶「诸佛世尊皆出人间,不在天上成佛也」!——印顺导师名言
42、契理与契机∶佛法所最著重的,是应机与契理。契机,即所说的法,要契合当时听众的根机,使他们能於佛法,起信解,得利益。契理,即所说的法,能契合彻底而究竟了义的。佛法要著重这二方面,才能适应时机,又契於佛法的真义。
43、我在香港,遇见某居士还说∶「学佛就是学死」。一般的学佛修行,动机每每如此,即为了将来死得好。禅宗的「腊月三十日到来作得主」,也只是死得好的证明。大师曾为此写了『生活与生死』一文,认为佛教的本义,是解决生活,在生活问题的解决中,死的问题也就跟著解决了。其实,佛教的了生死,并没有错。生死是生死死生,生生不已的洪流,包含了从生到死,从死到生的一切。解决这生生不已的大问题,名为了脱生死。如不能了生,那里能了死!这那里可以偏重於死而忽略於生!
44、中国学佛者,由於重视了死,也就重视了鬼。中国传统的宗教,是人死为鬼。虽接受了佛教的轮回说,相信鬼可转生为人,但他们只知道人与鬼的互相转生,而每忽略了人死不一定为鬼,可以人死为人,人死为天。所以学佛者,甚至往生净土的信仰者,也还是不愿为鬼而又预备做鬼。
45、死了,用种种的饮食来祭祀他(依佛经说,惟有饿鬼才需要祭祀),烧冥衣给他穿,化锡箔、冥洋给他用,扎纸房给他住。佛教中,不但应赴经忏,著重度亡;而且将中国的一些迷信习俗,都引到佛门中来,这完全受了中国「人死为鬼」的恶影响。其实一人死了,不一定生於鬼趣,或生地狱、畜生,或生到天国,或仍来人间。即使想到死亡,也不应预备作鬼!无锡的丁福保,以为信佛先要信鬼,大师以为这不免加深了鬼教的迷信!为对治这一类「鬼本」的谬见,特提倡「人本」来纠正他。
46、“孔子说∶「未能事人,焉能事鬼」,儒家还重视人生,何况以人本为中心的佛教!大师的重视人生,实含有对治的深义。——印顺导师名句
47、大师从佛教的根本去了解,时代的适应去了解,认为应重视现实的人生。「依著人乘正法,先修成完善的人格,保持人乘的业报,方是时代所需,尤为我国的情形所宜。由此向上增进,乃可进趣大乘行。使世界人类的人性不失,且成为完善美满的人间。有了完善的人生为所依,进一步的使人们去修佛法所重的大乘菩萨行果」
48、「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实」(『即人成佛的真现实论』)。即人生而成佛,显出了大师「人生佛教」的本意。
49、人生佛教是极好了,为什麽有些人要提倡人间佛教呢?约显正方面说,大致相近;而在对治方面,觉得更有极重要的理由。人在五趣中的位置,恰好是在中间。
50、在人的上面有天堂;下面有地狱;饿鬼与畜生,可说在人间的旁边,而也可通於上下。鬼趣的低劣者,近於地狱(有些宗教是不分的),所以阎罗王或说为鬼趣的统摄看,又说是地狱的王。而鬼趣的高级者,即低级的天(神)。
51、佛教是理智的宗教,自然不能离却这人间的导师,转到玄秘的信仰。但是,单在种姓清净、相好圆满、出家、成佛、说法、入灭的形迹上建立信仰,也还不能算深刻正确。凡是纯正的佛弟子,必需把握佛陀的崇高伟大点,要窥见佛陀之所以为佛陀。唯有在这即人成佛的佛格上,才能奠定坚强的信念。在理智信仰的生命中,去为真理与自由而迈进,完成佛教出现世间的目的。
52、佛陀之所以为佛陀,就是佛陀的体性与生命。经上说∶「见缘起即见法,见法即见佛」,这是佛陀的法身。苦行沙门瞿昙,为什麽被人称为佛陀?这并不因他是王子出家,修苦行、或者说法,是因他体悟了人生的真谛──缘起正法。
53、缘起的本质,是说∶凡是存在,没有无因而自然的;没有常恒的、独立的;一切的一切,是关系的存在。因关系的和合而现在,因分离而转化。
54、佛陀在定慧的实践中,观缘起的如幻而证悟缘起的寂灭。具有这样的正觉内容,才称为佛。——印顺导师名句
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感情导师经典语录 第一篇
涂磊老师经典语录
男人一潦倒,心眼就变小。这也不顺眼,那也不上道。媳妇扮得美,是出轨的前兆。媳妇要挣得多,那一定是走歪门邪道。
一个男人娶什么样的女人,决定他将来的生活品质。
一个女人嫁什么样的男人,决定她将来生活的希望
从来都没有祈求来的爱情,上赶着也不是买卖
男人总是想做女人的第一个男人,女人总是想做男人的最后一个女人。前者是因为新鲜,后者是因为安全
只有苦难才能告诉我们什么叫惬意
没有了爱情不是穷途,失去了自尊定是末路
生活当中总是会出现一些情理之中,意料之外的事情。措手不及的东西,不可接受的东西本身并不可怕,关键在于你的态度。
夫妻之间,忠恕之道,有忠有恕
一个女人美不美,不取决于你在别人的眼中美不美,而取决于你在别人的心里美不美
每个人处理自己的身体有自己的权利,但是整容这个东西只能雪中送炭,不能锦上添花
女人要管理男人,要先感动男人,要感动男人先要让男人内疚
管人的最高境界是让被管者心甘情愿
心的世界,说大不大,说小不小。你说它小,它能装下整个世界,你说它大,它只能装下一个人。所以,心的大小决定幸福的多少 不懂得拒绝的人,在拥有了好人缘的同时,也很容易受到轻视
分手有很多种原因,但最可惜的原因是互不信任
美酒饮到微醉后,好花看到半开时,聪明的女人要懂得适可而止
幸福的四大法则:心中无怨,脑中无忧,过而不悔,了而无憾
千万不要把对方对自己的好,当成一种债务来偿还,一旦有偿还的概念,基本上就确定了,
等价交换,偿还有一定的数额,一定的日期,到了该偿还的数额和日期之后,你还拿什么来爱她
女方的优柔寡断是真的会害死人的
我觉得男女之间不可能有纯粹的友谊。
偷人之人终被偷,弃人之人终被弃。
自由不是你想干什么就干什么,而是你不想干什么就可以不干什么。
把钱当命的人这辈子过的就会不快乐;把钱当幸福的人可能很善于的去运用它。
虚荣一点没错,但不能穷奢极恶;节省一点也没错,但不能一毛不拔。
当人生当中的各种赞美和荣誉纷至沓来的时候,男人们请记住,不要得意忘形,作为一个男人,这一辈子真正有面子的只有三件事:老婆、孩子、热炕头。
面子分为两种,一种是自己挣的,一种是别人给的,前面一种人是很虚伪的,低腰面子活受罪,真正的面子是别人主动给你的,对你的为人,义气表示尊重。
很多女性表面上爱打扮的特男性化,言语也特别的冲,但其实内心特别渴望关怀。
过于男性化的人,其实有着一颗少女般的内心;
过于温柔化的人,其实有着一个刚强的底力。
我们要有个性,但个性过了头就是欲盖弥彰
复杂的人对简单的东西有特殊的癖求,简单的人需要复杂的人来进行装备。
我们要说真话,但如果真话只说到一半,那就是弥天大谎。
女人,是一天的公主,十个月的皇后,和一辈子的操劳。
把爱投资给一个人是冒险,把爱投资给很多人是危险。
现在又一种风气以丑为美,把无知当有趣,把无耻当光荣,对付这种方式最好的办法,就是不要搭理它,不要评论它,这样他就会自生自灭。
一个人如果是忘情忘义的话,我不相信她能获得真正地幸福和美好。
你说成熟男人可以教你什么是对,什么是错。当哪天你容颜老去了,
成熟男人还会依偎你身边教你么。
心燥气粗者一事无成,心平气和才能百福自己。
爱情最重要的一点就是唯一和不可替代。
这个世界上最美丽的自私大约就是对于爱情的忠贞。
大部分的狼心狗肺的白眼狼在欺负爱人的时候总是暗自窃喜,自以为聪明。{感情导师经典语录}
我们要感谢所有势力的丈母娘,是她们让千千万万的女婿茁壮的成长
一个男人如果要成功的话,不要让自己的性格驾驭了自己的能力,不要然会一事无成;要用能力驾驭性格,才会理性的对待任何事情
恋爱的时候我是马,愿意陪你走天涯;结婚之后你是马,任我骑来任我打。既然大家都是马,相亲相爱走天涯
任何一个魔鬼的背后,都有一个纵容的天使,任何一个受害者都有他可恨一面
没有宽宏的胸怀就别做圣人,不能接受别人的过去就别开始, 不能洁身自好就别怪别人不纯洁,既然另有打算就彻底分开
为一个人死很容易,为一个人活很难
往往是不求而得的,其实是求而不得的
参杂了金钱的爱情,就像馊了的米饭一样,表面上看没有什么区别,其实已经难以下咽。
人生最痛苦的是永远没有一盏灯为你点亮,永远没有一扇门为你敞开,永远没有一个人为你守侯。
一个人如果做不到你的是你的,我的是我的,就更加做不到我的是你的,你的是我的,最后只有可能是,你的是我的,我的还是我的。
其实女人要的是态度不是内容,注重的是细节不是形式。
销售时卖东西,不是卖人,任何以卖人为前提的卖东西都是耍流氓。
吃醋是因为喜欢,生气是因为在乎,愤怒是因为失望,伤心是因为不想失去。
夫妻之间如果分的清清楚楚,就不是夫妻。
在你面前绝口不提别的女人的男人,也有可能是一个衣冠禽兽; 而在你面前可以公然称赞别的女人漂亮的男人,也许真的别无二心。
春风得意时的浪子回头最珍贵,穷途末路时的认错悔改最虚伪。
不要把对方对自己的宠当成是不努力的借口,也不要把对方对自己的爱当成是索取的理由。
我不相信一个不能自力更生,不能为家庭做出贡献的女人,她的爱是单纯的。
生活当中没有是非对错,只有情理相融。
这个世界上最可怕的不是怀着恨意的凶手,而是怀着爱意的凶手。 最可怕的凶手不是一刀致命的,而是一刀一刀折磨你,可怕的凶手不是要把你杀死,而是要把你折腾成一个废物。
任何一个赌徒的滋生都因为他旁边的同伴也有着赌徒的共性。
女人引以为傲的不是你的身体,而是你善解人意的心。
人生最幸运的事情是你喜欢的事物,也是你最擅长的事物能够成为你赖以生存的谋生手段或者是事业。
世界上最遥远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你,而是在你面前看似温柔体贴的一个汉子,却是一个狼心狗肺的骗子。
生在爱人的怀抱时一种幸福,死在爱人的怀抱时一种永恒。
只有真正能放下财富的人才有可能彼此真正地靠在一起。
如果爱情是健康就在一起,病痛就要分开,那就不要提爱情有多伟大,那是交换。
家长里短的夫妻生活,就是在暴露问题,解决问题的过程当中来获得最大化的幸福。
不要把我爱你当成你伤害我的理由;也不要把我对你的宠,当成欺负我的借口。
任何一个女人如果靠男人的尊宠过日子,再幸福也不过是个花架子。
因为一时的寂寞而错爱,将来就会因为错爱而寂寞一生。
女人可以任性,但不能肆意妄为;可以撒娇,但不能骄横跋扈。
生活的法则是:一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的笑脸; 爱情的法则:就是一个花心的人,永远得不到一份永恒的爱。
父母反对自己子女的婚姻,除了有作风问题,道德问题之外, 父母没有任何权利和理由去反对自己子女的幸福。
如果说人性中的善事来源于无私,人性中的恶是来源于自私,那么人生当中大概只有一样,自私是最美好的,那就是对于爱情的忠诚,没有任何一个人可以对爱情的背叛说我很无私。
如果男人常常用自己的小心眼去怀疑对方,只能是硬生生把女人往别的男人怀里推。
作为一个男人,保护自己的女人,是自己这一辈子的责任。
真正的男人比的不是谁有钱,是谁更爱对方,谁更有男子汉的勇气。
几乎所有幸福的婚姻都是有商有量的,所有猜忌的婚姻都是刻意的隐瞒的。
婚姻当中美丑可以不匹配,贫富可以不平均,但忠诚一定是对等的。
用物质来绑架爱情是可耻的。
男人喜欢靠眼睛爱,女人喜欢靠耳朵爱,男人喜欢看到漂亮的事物, 女人喜欢听到甜美的话语。但是一旦当这种感官消失的时候,外力就开始介入。
好人可以作为真爱的理由,坏人可以作为狡辩的借口。
爱情和面包是永恒的话题,有些人在爱情和面包当中选择了爱情, 也许终身贫穷,但幸福美满;有些人选择了面包,可能衣食无忧但是却终日郁郁寡欢。
远则美,近则丑,唾手可得不值钱,历尽艰难才珍贵。
不是每个男人都有智慧能够处理好前面一段感情和后面一段感情;也不是每个女人在面对前妻的时候,都能够毫无醋意。
一个人真正地能够出人头地,一定要能人所不能,忍人所不能忍。
其实,爱上一个光环之下的人,就要承受普通的爱人所不能承受的一切。
男人永远不知道女人要的是什么。
感情导师经典语录 第二篇
涂磊老师经典语录
我是说你要检讨自己的问题,如果将来有可能和她继续,或者和另外一个女人在一起,你也要检点自己的不是,对不对?当然你的这种错误不能成为她背叛的借口,对不对?你是个男人,如果你要爱一个女人就要努力,如果你要跟她分手,你也要争气。你拥有的时候你不珍惜,你就不要怪对方背叛。你失去的时候你不反思自己,就不要去质疑对方的热诚。那些昏庸的皇帝老是说,江山是奸臣葬送掉的,江山市红颜祸水葬送掉的,其实都是自己葬送掉的,所以要检点自己的问题。赢要赢得明明白白,输也要输得心服口服,我所指的意思是不管是在恋爱着还是分手,作为一个男人都要争气而不是今天这样一副颓废的样子。
若爱请深爱,若弃请彻底,不要暧昧,伤人伤己。此外还要想告诉你的是,每个爱人都不是完美的,这个男人可以给你忠诚,另外一个男人可以给你浪漫,还有一个男人可以给你财富,但是一个人真正的幸福不是得到的更多,是计较的更少。这样的话也许你们将来的爱情生活会更为顺畅一些。
在爱情生活当中,把所有的痛苦独自承受的人是最愚蠢的人,因为你根本就质疑了你的另一半他不能和你共同承担,你也剥夺了他和你共同承担那些责任的权力,我非常欣赏那些有商有量的夫妻,也许他们平时经常吵闹,但那就是实实在在的生活,真正的生活就是应该共同面对,共同进退,更何况你的男朋友。
我可以不相信任何人,不相信整个世界,但我绝对相信你。我可以苛求任何人,但我绝对不会去整我的女朋友。对女朋友,对爱情是捧在手心上的,如果连对自己最心爱的女人,你都缺乏信任的话,你这种人还配拥有什么爱情。当爱情生活当中出现强权的时候,撒谎就成了理所当然了,而当撒谎成为了习惯的时候,离爆发和分手就不远了。回想一下你们当初,你在外面打打工,挣点小钱,带着她去改善改善生活,看着她吃得油嘟嘟的小嘴的时候,你内心的那种欣慰,她坐在你自行车后座的时候那种浪漫,你怎么就舍得用这种语气去凶她,在不明事理的情况下用你那种近乎于小男孩的那种任性在这个场上撒野让你的女朋友难堪。
人生最大的错误就是,坚持了不该坚持的,放弃了不该放弃的,分清楚什么药坚持,什么要放弃。{感情导师经典语录}
1、人性最大的弱点就是看不到自己的弱点。
2、剥夺对方和你同甘共苦的权力才是自私的行为。
3、当善良遇上险恶的时候,是谁会受伤呢?是善良。那我们到底是要做善良的人还是要作恶人呢?我们既不要做善人,也不要做恶人。我们要做恶的善良人。
4、男人的天性是征服女人,女人的天性是被征服。
5、女人最大的武器就是眼泪。
6、女人真正的绝情是根本不搭理你。
7、自己喜欢的未必是自己擅长的,自己擅长的又未必是自己喜欢的。当你发现你不擅长这件事情的时候,你就要努力想清楚:我应该干什么?我能干什么?我可以干什么?
8、感情这个东西你正当的经营,你的投资会有结果。但如果你只是冒险的话,那不叫投资,那叫偷鸡偷鸡的后果就是偷鸡不成蚀把米。
9、家庭暴-力为什么会循环?那是因为家暴起了作用。男人觉得动手能够解决问题,因为女方在
拳头下面退缩了,觉得在某种情况下暴力是有效果的。
10、年龄不是问题,身高不是距离,但距离真的是问题。而且在距离相守的过程当中,往往熬不住寂寞的大部分都是男生。那是因为有太多纵容他们的女生。人生存在这个社会上的基础是包容。但只有爱情在忠诚度上来说一定是自私的。如果没有自私的话,任何的真情实感都会变成虚情假意。
11、作为一个搞艺术的人,你在传递美的同时不要暴露丑陋的自己。
12、这个世界上并不缺乏一个无爱的父亲,而缺乏的是一个有爱的丈夫。
13、人生变迁,似水流年,爱的图腾,情的蔓延。爱情是逐步的渗透,而不是灌入。
14、一个人在人生的某个时期当中,他做的选择应该有三种:一种是你可以干什么;一种是你能干什么;还有一种是你应该干什么。选择可以干什么的人,应该是循规蹈矩的人。选择能干什么的人,是有自知之明的人。选择应该干什么的人,是属于理性选择的人。在福布斯排行榜的前十名当中,有很多富豪当初他并不是想做富豪。有的想做诗人,有的想做音乐家。但是到最后他们发现一个道理:就是自己擅长的往往是自己不喜欢的,自己不喜欢的,往往是自己擅长的。所以很多人在创造了自己的一番事业之后,默默的把自己的梦想保留在自己的内心当中。
15、温柔的拒绝远胜于严厉的苛责。
16、我们从来都是爱的迫切,却从来不去注重爱的方式。其实人是一个多元的复变函数。一个女人是一个好妻子的同时,她未必是个好儿媳妇。但是人性当中又有很多恒定的东西。比如说不能成为一个孝顺的儿子,他就一定不能成为一个有真爱的丈夫。这是一体的。父母对子女的培育足以让我们穷尽一生去报答。如果没有父母,请保留此标记不过是个小小的细胞,而不可能存活。虽然将来陪伴我们度过一生的是自己的伴侣。但是如果没有父母赐予我们生命,这一切都不可能发生。对于一个男人来说,这一生最重要的有三个女人。分别是母亲、妻子、女儿。母亲是给自己生命的,妻子是陪自己走完一生的,而女儿是自己生命的延续。抽掉当中的任何一段都是不完整的。
17、其实女人靠的是直觉和嗅觉,男人总是以为她们不知不觉。如今女人如此决绝决,男人们才会后悔自己为什么总是后知后觉。
18、不要剥夺一个男人做男人的权力,不要履行一个男人做男人的义务。取而代之,只会让对方感觉羞愧和逃避,感觉不到自我。只有激励和引导,才能让对方在成长的过程当中感觉到幸福。
19、我是一个感情的色盲,在我的感情世界当中只有白色,没有黑色或者是灰色。婚姻需要百分之百的忠诚,如果婚姻是场奥运会,我一定要拿百年好合的冠军。
20、有的时候,人就是太幸福了,所以才会出事。就是相互在一起搀搀扶扶的往前走,步履蹒跚的才有可能走的更远。
21、你以为责任是什么?你以为责任就是终身相守,扔几个钱在家里。真正的责任是要在乎你所爱的人的每一分每一秒的感受。
22、在一段早就注定了失败的感情当中,谁先说爱谁先死。
23、其实人生就是在不断的妥协、权衡和放弃当中,来追求最大化的幸福。
24、其实人生有很多拐口,每选择一个拐口,接下来的风景会截然不同。
25、没有选择就是最好的选择,人生的艺术在于放弃,放弃是为了更好的拥有。
26、兄弟真正帮的忙是在自己的兄弟失去爱情而痛苦的时候,兄弟的友情大门始终向他敞开,为他的痛苦买单,而不是去帮他做决定。27、男人在婚姻的过程当中,通过他对于犯错的三种不同的认识,可以体现出他对于这个女人到底是一种什么样的感情。第一,刚刚有了出轨的念头,马上戛然而止,那说明这个男人是爱这个女人的。第二,当这个男人已经出轨,事实认定了,他还想回来,他对这个女人叫留恋。第三,在外面碰了壁了,事实发生了,被对方甩了,这个时候才想到你。这不叫爱也不叫留恋,而是回家。
很多时候我们都在彼此羡慕
然而。。。。
如果你真正的翻开每个人内心的封页
就会发现其实我们都活得很无奈
当你不懂爱情的时候爱情却与你擦身而过
当你成家里立业之后却突然发现一个真正的他在向你招手
很多时候我们走错了路却不能回头
选择了事业却发现并非所爱
生在富贵里想去体会穷人的满足
生在贫困里却不知富人的烦恼{感情导师经典语录}
我们经常的做梦却总是难以醒来
经常的幻想却总是难以实现
经常的抱怨却总是不去努力
经常的计划却总是没有勇气实践
不喜欢读书却不得不为了文凭奔波
不喜欢运动却难以忍受一身赘肉
不喜欢言谈却必须去推销自己
人生其实就是这样
可惜死不起的我们却必须坚强的活着
既然大家都很无奈
那就相互的无奈下去{感情导师经典语录}
看看谁能够在无奈之中活得更精彩
人来到这个世界上不就是相互比拼看谁能够承受的更多吗
时间不可逆转,破镜不能重圆
劈腿的迟早被雷劈死,被劈的不希望被自己雷死{感情导师经典语录}
自私冷漠枉为妻,知恩不报枉为人
为男人伤心一阵儿可以,牺牲所有快乐不值得。你们男人为什么比我们女人活得快乐潇洒?不就是因为处理问题快刀斩乱麻,果断冷酷,心狠手辣么?我打算向男人学习,多点理智、少点感情!
高学历,高素质,高收入的三高女人已经过时了,现在得是三Z女人才有市场,有姿色、有知识、有资本。
什么是姿色?仁者见仁智者见智,我认为女人有钱就有姿色!现代社会,崇尚财富已经成了风气,强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码,这已经是不争的事实。
一瞬间太短了,要努力把这一瞬间延长到一生,明白?
别以为男人真怕老婆,那是因为我们修养好,我们尊重女性!你们女人要是错把男人怕老婆当真,蹬着鼻子上脸,那可就误入雷区了!
夫妻过日子,就得有一种每天都在谈恋爱的态度,就像做蛋糕,每天都得给夫妻关系加点儿蜜,加点儿糖,再加点儿奶油
人说婚姻是围城,我看你们家是深牢大狱
俗话说,拴不牢篱笆进来了野狗,我是该加固掩体,修修城墙了!
一个家庭要太平,要么女人牺牲,要么男人退让。俩人都想占上风,那还有好?一山不容二虎。 婚姻就是一场男人和女人争夺话语权、经济权、掌控权的战争。
做一个好主妇、好母亲,是女人最大的本事,为什么非要削尖了脑袋、累吐了血跟男人争资源、抢地盘呀?
女人太自信就会导致太天真。现在谁还相信世上有坐怀不乱的柳下惠呀?就算从前有,以后也不会再有了
你们女人都爱幻想,是不是把嫁人想像成美丽的海市蜃楼了?
老婆,你太伟大了!这一瞬间,我更爱你了!
《挽回爱情的经典语录,教你一步步挽回爱情》 感情导师经典语录 第三篇
挽回爱情的经典语录,教你一步步挽回爱情
想要挽回爱情的时候,迷茫且急迫的人总会向身边的亲朋好友求助,视他们为救世主,却忘了他们也同你这般并无多少恋爱经验,又或许他们的经验根本就不适用于你。在挽回前,不妨先冷静下来,看一下这些经典语录,或许对你挽回爱情有所帮助。
一、关于分手的原因
分手时对方一般都会说你很好是我不好,我们性格不合,我不适合你之类的托辞。这个时候你更加需要审视你们的相处,找出那些细微的问题,因为很多你觉得不是问题的问题才是分手的真实原因。情感专家如是说。
分手前对方往往不会说出为什么分手的真正原因,反而会以我们不适合、我累了等理由来终止你们的关系。为什么是这样呢?事实上,分手的真实内因往往是你们长期矛盾积累起来的结果,因此,当你下决心挽回对方的时候,你就该跳开这些表面,去反思你们相处间更深刻的东西。是因为你无法满足她的需求吗?是因为你们不在同一交流层次上?是因为你的某些行为让她失去安全感?
反省自身存在的原因,感情存在的问题,要试着从深角度进行挖掘的反思,而不是停留在问题表面,更不是心存侥幸的以为对方会心软。每个人在选择一段感情是否放弃的时候,内心一定做了方方面面的分析和权衡。因此只有你找到对方认为你们之间最难调解的点上,然后攻克它,这样对方才能重新信任与你,愿意跟你再走下去。
二、关于自我提升
所有的喜欢都是从被吸引开始的,不管是第一次喜欢还是挽回中。所以想挽回,就要让自己变得更有吸引力。
走上挽回之路的人,或多或少存在抗拒去改变自己的现象,一方面觉得自己心有余而力不足,自信心不够;另一方面受传统思想的影响,认为改变就是抛弃了真实的自我。常用怀疑的态度认为这样做不好这样做不可行,就是难以用行动去踏出大胆尝试改变自己的第一步。
其实,只有改变了,对方还会在无意识中抹掉对你的负面印象,对你重生好奇心,重新期待和你在一起的一切可能性。这里的改变包括外在和内在的提升,也包括恋爱等级。最容易改变的,其实就是外形,每个人都能通过专业导师的指导而在外形上有所突破,有所改变。
而内在这种东西,一旦有了改变,那么任何与你相处的人都会发现你的改变。例如,曾经的你有点自私,总是把工作推给别人完成,一旦你改了这个缺点,工作都自己完成,偶尔有空还帮别人的忙,这种能在行动上就体现出你的内在有所改变。而恋爱等级可以通过多和人交际,扩大自己的社交圈来提高这方面的能力。同时,将这些优质状态展示到网络平台上可以达到重新吸引对方和联系的目的。
三、关于联系
二次吸引强调主动权。当你需求感越低的时候,主动权在你手里边就是握得最紧的时候。所以在整个挽回过程中,需求感是一个决定性的因素。
不管是在挽回前还是在挽回的过程中,需求感过高都是让你对对方的心意表露无遗,让对方倍感压力。当你降低了自己的需求感,对方觉察不出你的迫切,就会放下对你的戒备心,在联系的时候更要注意这一点。
先寒暄几句,避开暧昧的语言,也不要去提旧事。如果对方反应激烈,说明你在他心目中仍占据着重要位置,你的出现可以引起他强烈的情绪反应。如果对方心平气和的和你对话,则
是给你们重新开始创造了有利条件,所以无论哪个都不要灰心。而在见面气氛比较冷场的时候说一两句真话,反而比故作轻松强得多,比如说气氛好沉重啊然后摸摸自己的头、笑一笑,这样更让人觉得自然舒服。
四、关于增加投入
爱的体验,就在于投入的多少。你投入得越多,你爱的体验就越强。我们不应该如此自私的只顾着自己体验爱,而让她没有体验爱的机会!
在联系的过程中,如果你还像交往时那样满足对方时不时提出的要求,恨不得将自己拥有的一切都给她,这只会让挽回操作失败。因为你投入的多,对方投入的少,她在你身上没有花费过时间、心思和精力,那她怎么来合理化自己的行为,我为他做了那么多事,那是因为我爱他呢?
比如,一个人为对方做饭,不妨改成两人一起做饭。旅行准备不要一个人做好,而是两个人一起进行。
所谓在一起的定义,不就是如此么。单方面地把所有的事情完成,就像大学期末考试时老师划的重点,考完就没了。很多事情,去体验去经历才能让人印象深刻。两个人在一起完成事情的过程中,对方作为参与者,情绪波动、情感体验定然会比作为单纯的接受者要深刻。
这个过程不仅仅是使两人感情升温的过程,增加对方的参与度与投入程度,也是增加对方爱意的有效方法。
挽回爱情的经典语录只能作为参考,最重要的还是看你的决心和毅力。如果你对挽回充满了信心,并愿意根据语录来反思自我,用自己的努力让对方感受到幸福,那么挽回一定会事倍功半。
◆ 一、所有的困苦都是有用意的
这是老天爷在磨练你,为了把重任交给你。
不管这句话是否真实,但只要用这种心态去面对任何困苦与厄运,你就一定可以克服更多的困苦,就更有能力掌控自己的命运。
◆ 二、毛遂自荐,好处多多
让别人看到你,知道你的存在,知道你的能力。
适时恰当的表现和张扬是需要的。黄金埋在土里默默等待别人发掘及重用,也许一辈子都不会被人发现,一辈子都只会是普通的石块。必须设法从每一个缝隙中透出自己的亮光,尽最大努力被社会认可,使自己的人生价值得到充分体现。
◆ 三、千万别入错行
人情有牵绊、恩怨的纠葛,转行可不是那么容易的呀。
虽然360行,行行出状元,但有些行业的状元所获得的利益回报,却不如其它行业的普通一员。假如是因为有浓厚的兴趣进入此行业,而且愿意坚持,又不很计较得失,就会在这个行业有所作为,人生也会比较充实,这个行业就适合自己。假如是完全为了生存进入此行,就必须认真思考这个行业到底是不是比较适合自己生存的行业,有没有决心坚持及有信心去培养对这个行业的兴趣。假如对这个行业毫无兴趣而又不愿意花时间和精力去培养兴趣,就注定在这个行业是不会有好结果的。再好的行业,毫无兴趣都不适合自己。你必须在兴趣和生存之间找到平衡点,认真衡量自己的取向和需求,否则,一辈子就只有抱怨和哀叹!
◆ 四、不只为了糊口,还要有抱负
你要想着:在这个行业中,我要成为什么样的人。
无法给自己定位,人生就是盲目的,但定位要实际一些,要在满足感与成就感之间找到更适合自己的平衡点。
◆ 五、不要独享荣耀
独享荣耀,有天就会独吞苦果。
该分享果实的时候别太小气,否则,今后的果实就会更难采摘到。
1) 得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。
2) 大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。
3) 一个人可以失败许多次,但是只要他没有开始责怪别人,他还不是一个失败者。
4) 人是可以快乐地生活的,只是我们自己选择了复杂,选择了叹息!
5) 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐,所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
6) 世界会向那些有目标和远见的人让路。
7) 许多人缺少的不是美,而是自信的气质,记住:自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。
8) 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
9) 赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。
10) 世界上只有想不通的人,没有走不通的路。
11) 自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
12) 一千个人就有一千种生存方式和生活道路,要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。
13) 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
14) 实现自己既定的目标,必须能耐得住寂寞单干。
15) 每个人都会累,没人能为你承担所有的伤悲和疲惫,所以人总有那么一段时间要学会自己长大。
16) 积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。
17) 人生在世,两种事应该少干:: 用自己的嘴干扰别人的人生;: 靠别人的脑子思考自己的人生。
18) 环境不会改变,解决之道在于改变自己。
19) 成功的人士为了把自己的人生发展到最高点,总是尽可能地丰富其秘藏的活时间,努力地开发人造时间。
20) 打击与挫败是成功的踏脚石,而不是绊脚石。
21) 从来不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起来,才是最大的荣耀。
22) 一个人的成功不取决于他的智慧,而是毅力。
23) 不必太过斤斤计较,愿意吃亏的人,终究吃不了亏,吃亏多了,总有厚报;爱占便宜的人,定是占不了便宜,赢了微利,却失了大贵。
24) 有时候,没有下一次,没有机会重来,没有暂停继续。有时候,错过了现在,就永远永远的没机会了。
25) 自己要先看得起自己,别人才会看得起你。
26) 为了不让生活留下遗憾和后悔,我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。
27) 人生自有其沉浮,每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。
28) 人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量,冷静的头脑,希望和信心。
29) 人生路上有阻挡你梦想的砖墙,那是有原因的。这些砖墙让我们来证明我们究竟有多么想要得到我们所需要的。
30) 你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
31) 即使是不成熟的尝试,也胜于胎死腹中的策略。
32) 不是境况造就人,而是人造就境况。
33) 假如我不能,我一定要;假如我一定要,我就一定能。
34) 赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。
35) 当我们搬开别人脚下的绊脚石时,也许恰恰是在为自己铺路。
36) 发泄可以舒缓情绪,但是不可以用伤害自己和他人的方式。
37) 生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。
38) 不懂时,别乱说;懂得时,别多说;心乱时,慢慢说;没话时,就别说。
39) 有些人: 有些话: 说不说理不理都无所谓;因为看清了,也就看轻了。
40) 幸福并不需要奢侈和豪华,有时要的越多反而越难幸福。小人物,小欲望,小满足,才是大幸福。
41) 每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。
42) 当你无法从一楼蹦到三楼时,不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的,必须学会分解你的目标,逐步实施。
43) 父母是教科书,朋友是参考书,爱人是工具书,邻居是报纸杂志,美女是画报。
44) 任何的限制,都是从自己的内心开始的。忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。
45) 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
46) 请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。
47) 人不会苦一辈子,但总会苦一阵子;许多人为了逃避苦一阵子,却苦了一辈子。
48) 虽然世界谎话连篇,但是你走过的路不会骗你。
49) 世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
50) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
人生导师语录二
1) 世界上有两种人:索取者和给予者。前者也许能吃得更好,但后者绝对能睡得更香。
2) 行动是治愈恐惧的良药,而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
3) 当你决定不再在乎的时候,生活就好起来了!
4) 失败只有一种,那就是半途而废。
5) 每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。
6) 后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔。
7) 但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。
8) 爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
9) 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
10) 出门走好路,出口说好话,出手做好事。
11) 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
12) 要让事情改变,先改变我自己;要让事情变得更好,先让自己变得更好。
13) 不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要停止。
14) 世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。
15) 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
16) 人生是个圆,有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈,他就是不知道,圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。
17) 人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
18) 过去的一页,能不翻就不翻,翻落了灰尘会迷了双眼。
19) 伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。
20) 最有效的资本是我们的信誉,它24小时不停为我们工作。
人生导师语录三
1) 有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。
2) 别想一下造出大海,必须先由小河川开始。
3) 销售世界上第一号的产品不是汽车,而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。
4) 如果别人朝你扔石头,就不要扔回去了,留着做你建高楼的基石。你讨厌我,我不介意,我活着不是为了取悦你。
5) 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
6) 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
7) 与其临渊羡鱼,不如退而结网。
8) 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
9) 出路出路,走出去了,总是会有路的。困难苦难,困在家里就是难。
10) 如果你找不到一个坚持的理由,你就必须找到一个重新开始的理由。
11) 永远不要嘲笑你的教师无知或者单调,因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时,你在社会上已经碰了很多钉子了。
12) 心简单,世界就简单,幸福才会生长;心自由,生活就自由,到哪都有快乐。
13) 即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。
14) 生活在笼子里的鸟,认为飞是一种病。
15) 你可以看不惯一些东西,但是你应该学会接受如果你没法改变那一切的话。
16) 人生不过三万天,成功失败均坦然,是非恩怨莫在意,健康快乐最值钱。
17) 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
18) 如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。
19) 世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的,成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你,你要永远感激他们。
20) 人生如烟花,不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过,便不枉此生。
21) 每个人的性格中,都有某些无法让人接受的部分,再美好的人也一样。所以不要苛求别人,也不要埋怨自己。
22) 失败的是事,绝不应是人。
23) 生命不止需要长度,更需要宽度。
24) 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
25) 人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的。
26) 不幸就像石头,弱者把看成绊脚石,强者把它当成垫脚石。
27) 天下没有免费的午餐,一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握,也需要创造。
28) 无论你觉得自己多么的了不起,也永远有人比你更强;无论你觉得自己多么的不幸,永远有人比你更加不幸。
29) 不要埋怨别人让你失望了,怪你自己期望太多。
30) 道德是朵最美丽的花儿,最圣洁的心灵,让人问心无愧,心胸坦荡。
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