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曾国藩经典名言
1、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
2、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
3、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
4、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
5、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
6、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
7、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
8、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
9、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
10、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
12、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
13、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
14、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
15、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
16、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
17、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
18、贫贱时眼中不着富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
19、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
20、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
21、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。
22、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
23、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
24、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
25、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
26、静坐自我妄为,读书即是立德。
27、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
28、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。
29、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
30、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
31、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
32、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
33、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
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曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。
1 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
2 绮语背道,杂学乱性。
3 集众人之私成天下之公。
4 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
5 养得胸中一种恬静。
6 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
7 居高位者,以知人晓事二者为职
8 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
9 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
10 有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
11 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
12 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
13 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
14 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
15 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
16 先静之,再思之,五六分把握即做之。
17 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
18 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
19 刚柔并济近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
20 气忌盛,心忌满,才忌露。
21 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
22 戒傲戒惰,保家之道也。
23 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
24 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
25 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
26 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
27 处有事当无事,处大事当如小事。
28 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
29 诚则金石所穿。
30 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。
31 好汉打脱牙,和血吞。
32 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
33 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
34 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
35 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
36 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
37 不可轻率评讥古人。
38 不随众从之喜惧为喜惧。
39 苟能读书者,则无地不可。
40 无好小利。
41 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
42 常存一不敢为先之心。
43 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
44 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
45 以体察人才为第一。
46 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
47 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
48 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
49 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
50 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
51 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
52 凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
53 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
54 自修之道莫难于养心。
55 大柔非柔,至刚无刚。
56 若事事勤思善问,何患不一日千里?
57 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
58 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
59 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
60 谦则不招人忌,恭则不招人侮。
61 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62 惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63 神正其人正,神邪其人奸。
64 乡间无朋友,实是第一恨事。
65 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
66 人伦明,则礼乐兴。
67 勤以养生,勤以致富人败,离不得个逸字。天下百病,生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。
68 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
69 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
70 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
71 慎能远祸,勤能济贫。诸葛长青:谨慎、勤奋、关爱他人,即是活菩萨。
72 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
73 小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
74 观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
75 凡事留余地,雅量能容人。
76 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
77 不可背后攻人之短。
78 将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
79 人之精神不可无所寄。
80 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
81 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
83 凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
84 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。
85 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
86 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
87 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。
88 特患业之不精耳。
89 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
90 克己之学反省自己
91 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
92 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
93 家有万金,不如进德修业可靠
94 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
95 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
96 为人不可过于聪明。
97 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
98 去山中贼易,去心中贼难。
99 提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
100 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。诸葛长青:素食青菜,君子之为也,积累阴德之法也!
101 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
102 曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。
103 不怕打不着,只怕打不胜。
104 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
105 青年读书应当有志、有识、有恒。
106 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
107 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
108 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
109 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
110 无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
111 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
112 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
113 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
114 勿好小利。
115 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
116 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
117 困心横虑,正是磨练英雄之时。
118 行事不可任心,说话不可任口。
119 富贵气太重,亦非佳象耳。
120 框扶社稷,功高盖世!
121 凡事豫则立。
122 人以气为主。
123 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
124 智慧愈苦而愈明。
125 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
126 志之所向,金石为开,谁能御之?
127 能庇人便是大人,受人庇便是小人。
128 三知:知命,知礼,知言。
129 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
130 有恻隐之心者,必有羞恶。
131 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
132 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
133 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
134 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
135 家和则福自生。
136 侍亲以得欢为本。
137 小仁者,大仁之贼。
138 独享大名为折福之道。
139 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
140 霹雳手段,方先菩萨心肠。
141 尔不必求记,却宜求个明白。
142 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
143 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
144 男儿自立,必须有倔强之气。
145 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
146 才智英敏者,宜加浑厚学问。
147 人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
148 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
149 一身精神,具乎两目。
150 凡办大事,半由人力,半由天事。
151 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
152 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
153 知天地万物于一体,则能爱矣。
154 气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重!
155 责己厚而责人薄耳。
156 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
157 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
158 待人以诚,待人以恕求友以匡己之不逮,此大益也!人之不可无良友也!,凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。,吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。
159 内外六夷,敢称兵杖者斩之!
160 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
161 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
162 既有定识,又有定力。
163 死生早已置之度外。
164 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
165 短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
166 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
167 才觉私意起,便克去,此是大勇。
168 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
169 越自尊大,越见器小。
170 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
171 一日无进境,则日日渐退矣!
172 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
173 作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。
174 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
175 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
176 择众论之善者而从之。
177 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
178 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
179 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
180 学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
181 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
182 另起炉灶,重开世界。
183 善观人者观己,善观己者观心。
184 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
185 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
186 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
187 讲求清廉不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。
188 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
189 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
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【1】、 人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。
【2】、 胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。《曾国藩家书》。
【3】、 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。
【4】、 贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。《曾国藩家书》。
【5】、 于畏慎二字之中养出一种刚气来。《曾国藩家书》。
【6】、 古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。《曾国藩家书》。
【7】、 当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。《曾国藩家书》。
【8】、 凡有盛必有衰,不可不预为之计。《曾国藩家书》。
【9】、 善莫大于恕,恶莫凶于妒。《曾国藩家书》。
【10】、 甜酸苦辣宜尝遍,是非好恶总由人。出死人生宁不易,各宜努力去修身。《曾国藩家书》。
【11】、 由俭人奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。《曾国藩家书》。
【12】、 古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。《曾国藩家书》。
【13】、 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。《曾国藩家书》。
【14】、 心以收剑而细,气以收敛而静。《曾国藩家书》。
【15】、 养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。《曾国藩家书》。
【16】、 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。《曾国藩家书》。
【17】、 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。《曾国藩家书》。
【18】、 若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?《曾国藩家书》。
【19】、 百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。
【20】、 每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。《曾国藩家书》。
【21】、 体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。《曾国藩家书》。
【22】、 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。《曾国藩家书》。
【23】、 养生以少恼怒为本。《曾国藩家书》。
【24】、 和可消人怨,忍足退灾星。《曾国藩家书》。
【25】、 人性本善,自为气禀所拘,物欲所蔽,则本性日失,故须学焉而后复之。《曾国藩家书》。
【26】、 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。《曾国藩家书》。
【27】、 上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。《曾国藩家书》。
【28】、 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。《曾国藩家书》。
【29】、 胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。《曾国藩家书》。
【30】、 主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。《曾国藩家书》。
【31】、 寿之长短,病之有无,一概听其在天,不必多生妄想去计较他。《曾国藩家书》。
【32】、 药虽有利,害亦随之,不可轻服。《曾国藩家书》。
【33】、 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。《曾国藩家书》。
【34】、 精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。《曾国藩家书》。
【35】、 人之精神不可无所寄。《曾国藩家书》。
【36】、 治心,以广大二字为药;治身,以不药二字为药。《曾国藩家书》。
【37】、 一张一弛,循环以消息之,则学可进而体亦强矣。《曾国藩家书》。
【38】、 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。《曾国藩家书》。
【39】、 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。《曾国藩家书》。
【40】、 存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。《曾国藩家书》。
【41】、 吾人为学最要虚心。《曾围藩家书》。
【42】、 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。《曾国藩家书》。
【43】、 盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》。
【44】、 读书乃寒士本业,切不可有官家风味。《曾国藩家书》。
【45】、 学问之事,以日知月无亡为吃紧语;文章之事,以读书多,积理富为要。读书之志,须以困勉之功,志大之学。《曾国藩家书》。
【46】、 虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书之法,此二语最为精当。《曾国藩家书》。
【47】、 静坐自我妄为,读书即是立德。《曾国藩家书》。
【48】、 大抵看书与读书,须划分为两事,看书宜多宜速,不速则不能看毕,是无恒也;读书宜精宜熟,而不能完,是亦无恒也。《曾国藩家书》。
【49】、 譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也,读书则在家俱守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓士字也,读书则深沟坚垒,得地能守者也。《曾国藩家书》。
【50】、 凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。《曾国藩家书》。
【51】、 买书不可不多,而看书不可不知所择。《曾国藩家书》。
【52】、 用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。《曾国藩家书》。
【53】、 若事事勤思善问,何患不一日千里?《曾国藩家书》。
【54】、 读书,不可不多;用功,不可不勤。《曾国藩家书》。
【55】、 无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。《曾国藩家书》。
【56】、 学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。《曾国藩家书》。
【57】、 尔欲稍有至就,须从有恒二字下手。《曾国藩家书》。
【58】、 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。《曾国藩家书》。
【59】、 读书之法,看、读、写、作四字,每日不可缺一。《曾国藩家书》。
【60】、 读书记性平常,此不足虑。所虑者,第一怕无恒,第二怕随笔点过一遍,并未看得明白,此却是大病。《曾国藩家书》。
【61】、 凡诗文欲求雄奇矫变,总须用意有超群离俗之想,乃能脱出恒蹊。《曾国藩家书》。
【62】、 有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味,古人绝好文字,大约于此四者之中,必有一长。《曾国藩家书》。
【63】、 作文有峥嵘雄快之气,则业进矣。《曾国藩家书》。
【64】、 意尽则止,辞足则止。《曾国藩家书》。
【65】、 实者,不说大话,不务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理,如此可以少正天下浮伪之习。《曾国藩家书》。
【66】、 凡人一身,只有迁善改过四字可靠;凡人一家,只有修德读书四字可靠。《曾国藩家书》。
【67】、 祸福由天主之,善恶由入主之。由天主者无可如何,只得听之。由入主之,尽得一分算一分,撑得一日算一日。《曾国藩家书》。
【68】、 吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。《曾国藩家书》。
【69】、 勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。《曾国藩家书》。
【70】、 心常用则活,不用则窒;常用则细,不用则粗。《曾国藩家书》。
【71】、 大凡人之自诩智识,多由阅历太少。《曾国藩家书》。
【72】、 切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。《曾国藩家书》。
【73】、 少刚劲之气,须用一番工夫,切莫把天分自弃了。《曾国藩家书》。
【74】、 戒奢要从苗头开始,而不是等待以成习惯再行改变,那就是极为困难了。《曾国藩家书》。
【75】、 总要养得有的次博大活泼,此后更当有长进也。《曾国藩家书》。
【76】、 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。《曾国藩家书》。
【77】、 位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。《曾国藩家书》。
【78】、 刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。《曾国藩家书》。
【79】、 凡利之所在,当与人共分之;名之所在,当与人共享之。《曾国藩家书》。
【80】、 独享大名,为折福之道;与人分名,即受福之道矣。《曾国藩家书》。
【81】、 推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊。《曾国藩家书》。
【82】、 名望所在,是非于是乎出,赏罚于是乎分。《曾国藩家书》。
【83】、 天之所助者顺也,人之所助者信也。《曾国藩家书》。
【84】、 凡居官不可有清名,若名清而实不清,尤为造物所怒。《曾国藩家书》。
【85】、 常守花未全开月未圆满之戒,不稍涉骄矜之气,则名位日隆矣。《曾国藩家书》。
【86】、 盖天下之理,满则招损,亢则有悔,日中则昃,月盈则亏,至当不易之理也。《曾国藩家书》。
【87】、 祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。《曾国藩家书》。
【88】、 余所见将才杰出者极少,但有志气,即可予以美名而奖成之。《曾国藩家书》。
【89】、 凡国之强,必须多得贤臣工;家之强,必须多出贤子弟。《曾国藩家书》。
【90】、 善养人然后能服天下。《曾国藩家书》。
【91】、 和字能过得几分,未有不兴;不和未有不败者。《曾国藩家书》。
【92】、 一家能勤能敬,虽乱世亦有兴旺气象,一身能勤能敬,虽愚人亦有贤知风味。《曾国藩家书》。
【93】、 夫家和则福自生。若一家之中,兄有言弟无不从,弟有请兄无不应,和气蒸蒸而家不兴者,未之有也;反是而不败者,亦未之有也。《曾国藩家书》。
【94】、 君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?《曾国藩家书》。
【95】、 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。《曾国藩家书》。
【96】、 至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤使,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。《曾国藩家书》。
【97】、 兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。《曾国藩家书》。
【98】、 孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。《曾国藩家书》。
【99】、 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。《曾国藩家书》。
【100】、 余欲尽孝道,更无他事,我能教诸弟进德业一分,则我之孝有一分;能教诸弟进十分,则我孝有十分;若全不能教弟成名,则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志,念念有恒,以补我不孝之罪。《曾国藩家书》。
【101】、 盖君子之孝,尤重于立身,内之刑家式乡,外之报国惠民。凡吾行事,足令人钦仰者,皆吾所以敬吾亲也;凡吾德意,足生人感恋者,皆吾所以爱吾亲也。推此以求,则尊显之道,事业无穷,未可酷于一哀,限生灭性,不达继述之义,翻蹈细人之行。《曾国藩家书》。
【102】、 我身殁之后,尔等事两叔如父,事叔母如母,视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚,待堂兄弟以德业相劝、过失相规,期于彼此有成,为第一要义。《曾国藩家书》。
【103】、 有福不可享尽,有势不可使尽。福不多享,故总以俭字为主,少用仆俾埠,少花银钱,自然惜福矣。势不多使,则少管闲事,少断是非,无感者亦无怕者,自然悠久矣。《曾国藩家书》。
【104】、 常常作家中无官之想,时时有谦恭省检之意,则福泽悠久,余心大慰矣。《曾国藩家书》。
【105】、 居家之道,推崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。《曾国藩家书》。
【106】、 子侄除读书外,教之扫屋,抹桌凳,收粪锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。《曾国藩家书》。
【107】、 凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富贵气习,则难望有成。《曾国藩家书》。
【108】、 余尝谓享名太盛,必多缺憾,我实近Z;聪明太过,常鲜福泽,尔颇近之;顺境太久,必生波灾,尔母近之。余每以此三者为虑,计推力行孝友,多吃辛苦,少享清福,庶几挽回万一。《曾国藩家书》。
【109】、 一家兴旺气象,断不可忽。《曾国藩家书》。
【110】、 我家气运太盛,不可不格外小心,以为持盈保泰之道。《曾国藩家书》。
【111】、 风盛衰在气象。气象盛,则虽饥亦乐,气象衰,则虽饱亦忧。《曾国藩家书》。
【112】、 商贸之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。《曾国藩家书》。
【113】、 凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而传长远之家规;不待一二入之骤发,而恃大众之维持。《曾国藩家书》。
【114】、 家中兴衰,全系乎内政之整散。《曾国藩家书》。
【115】、 吾则不忘落市街卖菜篮情景,弟则不忘竹山场拖碑车风景,昔日苦况,安知异日不再尝之?《曾国藩家书》。
【116】、 世家子弟最易犯一奢字,傲字。《曾国藩家书》。
【117】、 盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。《曾国藩家书》。
【118】、 贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器。《曾国藩家书》。
【119】、 乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。《曾国藩家书》。
【120】、 诸弟不好收拾洁净,比我尤甚,此是败家气象。嗣后务宜细心收拾,即一纸一缕,竹头木屑,皆宜捡拾伶俐,以为儿侄之榜样。《曾国藩家书》。
【121】、 一代疏懒,二代淫佚,则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤,六弟、季弟较懒,以后勤者愈勤,懒者痛改。莫使子侄学得怠惰样子,至要至要。《曾国藩家书》。
【122】、 凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。《曾国落家书》。
【123】、 家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。《曾国藩家书》。
【124】、 盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。《曾国藩家书》。
【125】、 凡亲族邻里来家,无不恭敬款按,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。《曾国藩家书》。
【126】、 富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。《曾国藩家书》。
【127】、 如能救焚拯溺,何难嘘枯回生。《曾国藩家书》。
【128】、 凡他人所束手无策、计无复之者,得祖父善为调停,旋乾转坤,无不立即解危。《曾国藩家书》。
【129】、 款待从厚,而打发从薄。《曾国藩家书》。
【130】、 人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。《曾国藩家书》。
【131】、 虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。《曾国藩家书》。
【132】、 视儿女过于娇贵,柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者,爱之而反以害之。《曾国藩家书》。
【133】、 一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。《曾国藩家书》。
【134】、 见得年纪已大,功名无成,遂有懒惰之意,此万万不可。《曾国藩家书》。
【135】、 切不可浪掷光阴。《曾国藩家书》。
【136】、 儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联婚,不使子弟长奢惰之习。《曾国藩家书》。
【137】、 嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。《曾国藩家书》。
【138】、 年少无知,大抵厌常而喜新。《曾国藩家书》。
【139】、 多声色者,残性命以斤斧。《曾国藩家书》。
【140】、 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。《曾国藩家书》。
1、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
3、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
4、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
5、家勤则兴,人勤则健。
6、男儿自立,必须有倔强之气。
7、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
8、举止端庄,言不妄发。
9、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大,越见器小。
11、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
13、青年读书应当有志有识有恒。
14、霹雳手段,方先菩萨心肠。
15、先静之,再思之,五六分把握即做之。
16、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
17、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
18、甘苦自得。
19、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
20、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
21、处事宜决断。
22、好谈己长只是浅。
23、居心平,然后可历世路之险。
24、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
25、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
26、大柔非柔,至刚无刚。
27、侍亲以得欢为本。
28、孝致祥,勤致详,恕致详。
29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
31、一切皆暗暗安排,胸有成足。
32、戒傲戒惰,保家之道也。
33、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
34、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
35、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
37、善观人者观己,善观己者观心。
38、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
39、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
40、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
42、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
43、绮语背道,杂学乱性。
44、知足则乐,务贪必忧。
45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。
50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
53、一念忽略,便有错言错事。
54、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
55、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
56、才智英敏者,宜加浑厚学问。
57、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
58、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
59、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
60、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
61、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
62、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
63、凡办大事,半由人力,半由天事。
64、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
65、既爱其才,宜略其小节。
66、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
67、乡间无朋友,实是第一恨事。
68、能甘淡泊,便有几分真学问。
69、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
70、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
71、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
72、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
73、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
74、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
75、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
76、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
77、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
78、有恻隐之心者,必有羞恶。
79、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
81、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
82、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
83、居心平,然后可历世路之险。
84、才觉私意起,便克去,此是大勇。
85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
88、知天地万物于一体,则能爱矣。
89、人伦明,则礼乐兴。
90、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
91、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
92、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
93、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
94、人要为善,先要明善始得。
95、气忌盛,心忌满,才忌露。
96、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
97、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
98、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
99、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
100、人不可无缺陷。
101、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
102、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
103、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
104、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
105、举世惟一真字难得。
106、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
107、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
108、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
109、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
110、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
111、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
112、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
113、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
114、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
115、禁大言以务实。
116、省事是清心之法,读书是省事之法。
117、功不独居,过不推诿。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝气为要。
120、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
121、不可轻率评讥古人。
122、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
123、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
124、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
125、无好小利。
126、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
127、以体察人才为第一。
128、另起炉灶,重开世界。
129、心至苦,事至盛也。
130、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
131、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
132、责己厚而责人薄耳。
133、困心横虑,正是磨练英雄之时。
134、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
135、誉望一损,远近滋疑。
136、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
137、人之精神不可无所寄。
138、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
139、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
140、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
141、无实而享大名者必有奇祸。
142、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
143、不随众从之喜惧为喜惧。
144、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
145、一身精神,具乎两目。
146、胸怀广大,须从平淡二字用功。
147、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
148、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
149、神正其人正,神邪其人奸。
150、人必诚,然后业可大可久。
151、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
152、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
153、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
154、有才干,定要表现之。
155、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
156、行事不可任心,说话不可任口。
157、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
158、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
159、王政不能有恩而无威。
160、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
161、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
162、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
163、事以急败,思因缓得。
164、能甘淡泊,便有几分真学问。
165、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
166、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
167、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
168、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
170、为人不可过于聪明。
171、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
172、特患业之不精耳。
173、百种弊病,皆从懒生。
174、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
175、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
176、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
177、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
178、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
179、国家之强,以得人为强。
180、人以气为主。
181、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
182、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
183、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
184、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
185、先静之,再思之,五六分把握即做之。
186、自修之道莫难于养心。
187、须先立坚卓之志。
188、家和则福自生。
189、凡事留余地,雅量能容人。
190、受非分之情,恐办非分之事。
191、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
192、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
193、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
194、总宜奖其所长,而兼规其短。
195、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
196、内断于心,自为主持。
197、独享大名为折福之道。
198、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
200、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
201、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
202、好谈己长只是浅。
203、脚踏实地,不敢一毫欺人。
204、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
205、养得胸中一种恬静。
206、凡有用之物,不宜抛散也。
207、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
208、广其识则天下大。
209、古者英雄立事,必有基业。
210、小仁者,大仁之贼。
211、治世以大德,不以小惠。
212、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
213、见异思迁,欲求长进难矣。
214、凡事豫则立。
215、若日日誉人,人必不重我言矣。
216、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
217、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
218、古之成大事者,多自克勤小物而来。
219、有其功,必有其效。
220、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
221、凡行公事,须深谋远虑。
222、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
223、常存冰渊惴惴之心。
224、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
225、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
226、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
227、气忌盛,心忌满,才忌露。
228、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
229、处有事当无事,处大事当如小事。
230、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
231、讨人嫌,离不得个骄字。
232、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
233、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
234、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
235、事前加慎,事后不悔。
236、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
237、富贵气太重,亦非佳象耳。
238、知足天地宽。
239、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
240、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
241、君子之道,以知命为第一要务。
242、只要人肯立志,都可做得到。
243、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
244、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
245、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
246、银钱则量力资助,办事则竭力经营。
247、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
248、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
249、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
250、既有定识,又有定力。
251、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
252、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
253、和可消人怨,忍足退灾星。
254、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
255、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
256、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
257、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
258、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
259、不可背后攻人之短。
260、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
261、不怕打不着,只怕打不胜。
262、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
263、思与学不可偏废。
264、常存一不敢为先之心。
265、荐贤不可示德,除奸不可示威。
266、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
267、知足则乐,务贪必忧。
268、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
269、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
270、有福不可享尽,有势不可使尽。
271、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
272、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
273、择众论之善者而从之。
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曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。 1事事顺吾
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言 【1】、人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。 【2】、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者
1.男儿自立,必须有倔强之气。 2.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。 3.无实而享大名者必有奇祸。 4.不可轻率评讥古人。 5.先静之,再思之,五六分把握即做之。 6....
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曾国藩名言 1、绮语背道,杂学乱性。曾国藩 2、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。曾国藩 3、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。曾国藩 4、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。曾国藩 5、越自尊大,越见器小。曾国藩 6、事以急败,思因缓得。曾国藩 7、立身之道,内刚外柔;肥家之道
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。 1信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。 2观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。 3常存冰渊惴惴之心。 4以才自足,以能自矜,
1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 2、凡事留余地,雅量能容人。 3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 4、富贵气太重,亦非佳象耳。 5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。 6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。 7、勤于邦,俭