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王充名言

1、胸中不学，犹手中无钱也。

2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。

3、精诚所至，金石为开。

4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

5、谗言伤善，青蝇污白。

6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

7、胸中不学，犹如手中无钱也。

8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

9、事莫明于有效，论莫定于有证。

10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

11、发胸中之思，论世俗之事。

12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。

13、一幢房子里最有用的是厕所。

14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。

15、处颠者危，势丰者亏。

16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

18、天地合气，万物自生。

19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。故智能之士，不学不成，不问不知。

20、所谓圣者，须学以圣。

21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。

22、人有知学，则有力矣。

23、不览古今，论事不实。

24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。

26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

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东汉哲学家王充名言100句

王充(27约97)，字仲任，会稽上虞人(今属浙江)，他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学(中央最高学府)里学习，拜扶风(地名)人班彪为师。王充以道家的自然无为立论宗旨，以天为天道观的最高范畴。以气为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

王充名人名言100句：

奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。

受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用;遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。

被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。

植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。

王业霸业同是治国之业，只是优劣的不同名称;长寿与短命同是承受一种气，只是寿命时间长短不同。

谋取王业不成，退一步大约能称霸。

天地生出万物，万物中有的长不成;父母生下子女，子女有的长不大。

人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长;虚少软弱的，就会丧失他的生命。

说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。

人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。

有富贵的命，不求能自得。

富贵之命决定的福，是不能追求得到的;贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。

财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。

命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。

处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。

才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵;智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。

君子，因忠诚正直的话惹祸，因高尚的操行招耻，哪个朝代不是这样!

火里产生的东西不怕干，水里生活的东西没有溺死的祸患。火不厌热，水不恨寒，气候的本性是这样，怎么能是惹祸招耻呢?

小人生来就具有祸患和耻辱，肚里怀着邪恶出生，心里怀着奸诈与人交往，整个身体都浸泡在累害之中，怎么谈得上是惹祸招耻!

说话会召来祸患，操行会招来耻辱，原因往往是由于他们是小人。

丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。

圣贤不追求名声，祸害来了也不回避，污点和短处被张扬，清白和长处却被掩藏，不在意自己的冤屈，不制止伤害自己的流言，遭到污蔑和诽谤，不力求恢复自己洁白完美的声誉。

高尚的德行不能感动上天，诚心诚意也不能感动大自然出现奇迹。

糊涂则不能明辨是非，就是十个微子弃官出走，五个比干被剖腹挖心，也不值得痛心。

德行高尚的人容易招致诽谤，有才学的人容易遭受各方攻击。

有所行动就显露出智慧，就在社会上显得光气照人;舒展志向在同类人中显得很高傲，在一般人中显得才能特别优越，这本来就常会被有学识的人所谗言嫉妒。

那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到来的人，才真是贤良、纯洁的人。

谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。

只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊!

修养身心端正品行，不能得福;战战兢兢小心谨慎，不能躲避祸害。

。人们不去追究累害从何产生，而只是把责任归罪于被累害者，真是些头脑糊涂，不明事理的人啊。

品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。

学问不经过平时的学习和积累，不能成名。

文章和说话，还可以迅速学习;行为和才能，不可能立刻实现。

重视文的君主不重视武，重视武的君主不重视文;重视口才的君主不重视行为，重视行为的君主不重视口才。

贡献有益的才能，采纳有益的主张，这是人所共知的常识。

贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。

凭小技去投合，投合了则被赏识重用，不投合就被厌恶斥退。

不在于劝说者说得多么好，而在于被劝说者能喜欢;才能不需要多么高明，而在于被事奉者能赏识。

道义有精深与粗浅，志向有高尚与庸俗。

抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。

贤臣事奉恶君，君主不想把国家治理好，贤臣虽尽心竭力去辅助他，终因操行和志向相反，不受赏识重用也理所当然。

处于尊贵显赫地位，未必贤能，只不过受到重用;地位卑贱低下，未必愚笨，只不过不被赏识。

不同时代各自有用来选拔士的标准，而士也各有猎取功名的途径。升迁在于受到赏识，落第在于不受赏识。

有人才能超群，操行高尚，不被赏识，居于低下的地位;而有人才能低下，操行恶劣，却被重用，地位在众人之上。

人品好不好，是才能和操行问题;而被不被重用，是时运问题。

操行，有一贯优良的;而做官，却没有总是被赏识和重用的。

不览古今，论事不实。

谗言伤善，青蝇污白。

发胸中之思，论世俗之事。

寒不累时，则霜不降;温不兼日，则冰不释。

君子不畏虎，独畏谗夫之口。

人有知学，则有力矣。

入山见木，长短无所不知;入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药，知此草木所此草木所不能用也。

所谓圣者，须学以圣。

天地合气，万物自生。

胸中不学，犹手中无钱也。

知今而不知古,谓之盲瞽;知古而不知今,谓之陆沉。

譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹剐赤。

学之乃知，不问不识。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。

闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。

德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。

精诚由中，故其文语感动人深。

为世用者，百篇无害;不为用者，一章无补。

文人之笔，劝善惩恶也。

才有深浅，无有古今;文有真伪，无有故新。

美色不同面，皆佳于目;悲音不共声，皆快于耳。

不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。

河冰结合，非一日之寒;积土成山，非斯须之作。

外内表里，自相副称。

足不强则迹不远，锋不铦则割不深。

两刃相割，利钝乃知;二论相订，是非乃见。

誉人不增其美。

衰世好信鬼，愚人好求福。

曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。

太平之世多长寿人。

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。

人有所优，固有所劣;人有所工，固有所拙。

处颠者危，势丰者亏。

学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。

人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。

凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。

圣人之言，不能尽解，说道陈义，不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。

事莫明于有效，论莫定于有证。

人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。

不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。

学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。

不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。

夫学者所以反情治性，尽材成德也。

蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。

精诚所至，金石为开。

处逸乐而欲不纵，居贫苦而志不倦。

德不优者，不能怀远;才不大者，不能博见。

富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。

命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵;命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。

凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。

以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。

泰山样的罪恶，君子不会有;毛发样的好事，小人不会具备。

王通名言

王通名言

1、大厦将颠，非一木所支也。王通

2、知之者不如行之者，行之者不如安之者。王通

3、言不中，行不谨，辱也。王通

4、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。王通

5、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。王通

6、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。王通

7、志以成道，言以宣志。王通

8、人能弘道，焉知来者之不如昔也？王通

9、非知之艰，行之惟艰。王通

10、天下未有不学而成者也。王通

11、多言不可与远谋，多动不可与久处。王通

12、动失之繁，静失之寡。王通

13、闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。王通

14、赏一以劝百，罚一以惩众。王通

15、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？王通

16、推人以诚，则不言而信矣。王通

17、古之文也约以达，今之文也繁以塞。王通

18、焉知后之视今，不如今之视昔也？王通

19、小人多怨。王通

20、见利争让，闻义争为，有不善争改。王通

21、天下未有不劳而成者也。王通

22、君子之于道也，死而后已。王通

23、三教于是乎可一矣。王通

24、内不失真，而外不殊俗。王通

25、至人天隐，其次地隐，其次名隐。王通

26、居而安，动而变，可以佐王矣。王通

27、古之史也辩道，今之史也耀文。王通

28、居近识远，处今知古，惟学矣乎？王通

29、君子之学进于道，小人之学进于利。王通

30、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。王通

31、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。王通

32、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。王通

33、自知者英，自胜者雄。王通

34、非君子不可与语变。王通

35、爱名尚利，小人哉。王通

36、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。王通

37、积乱之后，当生大贤。王通

38、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。王通

39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。王通

40、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。王通

41、执古以御今之有乎？王通

42、志犹学海，业比登山。王通

43、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。王通

44、大哉，时之相生也！达者可与几矣。王通

45、小人不激不励，不见利不劝。王通

46、不广求，故得；不杂学，故明。王通

47、兴衰资于人，得失在于教。王通

48、婚姻论财，夷虏之道。王通

49、廉者常乐无求，贪者常忧不足。王通

50、问则对，不问则述。王通

51、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。王通

52、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。王通

53、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。王通

54、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。王通

55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。王通

56、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。王通

57、君子先择而后交，小人先效而后择。王通

58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。王通王通名言

1、大厦将颠，非一木所支也。王通

2、知之者不如行之者，行之者不如安之者。王通

3、言不中，行不谨，辱也。王通

4、富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。王通

5、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。王通

6、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。王通

7、志以成道，言以宣志。王通

8、人能弘道，焉知来者之不如昔也？王通

9、非知之艰，行之惟艰。王通

10、天下未有不学而成者也。王通

11、多言不可与远谋，多动不可与久处。王通

12、动失之繁，静失之寡。王通

13、闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。王通

14、赏一以劝百，罚一以惩众。王通

15、舍其所争，取其所弃，不亦君子乎？王通

16、推人以诚，则不言而信矣。王通

17、古之文也约以达，今之文也繁以塞。王通

18、焉知后之视今，不如今之视昔也？王通

19、小人多怨。王通

20、见利争让，闻义争为，有不善争改。王通

21、天下未有不劳而成者也。王通

22、君子之于道也，死而后已。王通

23、三教于是乎可一矣。王通

24、内不失真，而外不殊俗。王通

25、至人天隐，其次地隐，其次名隐。王通

26、居而安，动而变，可以佐王矣。王通

27、古之史也辩道，今之史也耀文。王通

28、居近识远，处今知古，惟学矣乎？王通

29、君子之学进于道，小人之学进于利。王通

30、闻谤而怒者，谗之囮也；见誊而喜者，佞之媒也。王通

31、吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。王通

32、不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。王通

33、自知者英，自胜者雄。王通

34、非君子不可与语变。王通

35、爱名尚利，小人哉。王通

36、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。王通

37、积乱之后，当生大贤。王通

38、名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。王通

39、必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎？狡乎逆上，吾不与也。王通

40、仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。王通

41、执古以御今之有乎？王通

42、志犹学海，业比登山。王通

43、君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。王通

44、大哉，时之相生也！达者可与几矣。王通

45、小人不激不励，不见利不劝。王通

46、不广求，故得；不杂学，故明。王通

47、兴衰资于人，得失在于教。王通

48、婚姻论财，夷虏之道。王通

49、廉者常乐无求，贪者常忧不足。王通

50、问则对，不问则述。王通

51、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。王通

52、君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。王通

53、卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。王通

54、强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。王通

55、易乐者必多哀，轻施者必好夺。王通

56、不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。王通

57、君子先择而后交，小人先效而后择。王通

58、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。王通

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王勃名言

王勃名言

1、物华天宝，人杰地灵。王勃

2、城阙辅三秦，风烟望五津。王勃

3、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。王勃

4、别路馀千里，深恩重百年。王勃

5、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。王勃

6、身可辱，而志不可夺。王勃

7、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。王勃

8、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。王勃

9、关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。王勃

10、飞阁流丹，下临无地。王勃

11、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。王勃

12、冯唐易老，李广难封。王勃

13、海内存知己，天涯若比邻。王勃

14、故人故情怀故宴，相望相思不相见。王勃

15、花枝栖晚露，峰叶度晴云。王勃

16、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。王勃

17、人生百年，犹如一瞬。王勃

18、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。王勃

19、穷途唯有泪，远望独潸然。王勃

20、悲凉千里道，凄断百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。王勃

21、锦衾夜不襞，罗帷昼未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。王勃

22、共问寒江千里外，征客关山路几重。王勃

23、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。王勃

24、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。王勃

25、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。王勃

26、浦楼低晚照，乡路隔风烟。王勃

27、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。王勃

28、落花落，落花纷漠漠。王勃

29、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。王勃

30、东隅已逝，桑榆非晚。王勃

31、天波易谢，寸暑难留。王勃

32、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。王勃

33、白马高谭去，青牛真气来。王勃

34、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。王勃

35、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。王勃

36、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。王勃

37、秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。王勃

38、野烟含夕渚，山月照秋林。王勃

39、盛年不再得，高枝难重攀。王勃

40、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。王勃

41、江送巴南水，山横塞北云。王勃

42、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。王勃

43、君臣不相安，天下必亡。王勃

44、野色笼寒雾，山光敛暮烟。王勃

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