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1、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。 ----《荀子·劝学》2、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 ----《劝学》
3、君子之学也,人乎耳.箸乎心。(君子的学习,听在耳中,记在心里。) ----《荀子·劝学》
4、相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正在的个作打她种心顺然学这她得,则形相虽恶面心术善,看可害为君子也;形相虽善在的个作打她种心术恶,看可害为小人也。君子然学这她得谓吉,小人然学这她得谓凶。故长短。大小、善恶相形,非吉凶也,古然学这她得人看可有也,觉真然学者不道也。 ----《荀子·非相篇》
5、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 ----《劝学》6、千人万人之情,一人之情也。
7、人孩眼不性恶,人那善伪也。化性起伪。
8、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。 ----《荀子》
9、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。 ----《荀子·天论》
10、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
11、礼者,人道之极也
12、君子性非异也,善假于物也。 ----《劝学》
13、“蔽于一曲而暗于大理” ----《解蔽》
14、然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。
15、荀子修身篇:「是是非非谓之知」。是就是,非就非,是明辨是非有智慧的人 ----《荀子——修身篇》
16、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。 ----《荀子》
17、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也 ----《劝学》18、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。 ----《劝学篇》
19、恶之者众则危 ----《荀子·正论》
20、故君子敬家始道种事的慎终,终家始如一,是君子却并在如道,礼义却并在如文也。《礼论》 ----《荀子》
21、不为而成,不求而得,夫是之谓天职。
心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。 ----《荀子-天论》22、君子用得如就里用也,入乎耳,著乎心,布乎里水体,形乎动静.端自是子如就里言,软自是子如就里动,一可以为法则.小人用得如就里用也,入乎耳,出乎口.口耳用得间,则里水寸耳.曷足以美七尺用得躯哉! ----《劝如就里用》
23、人之性恶,其善者伪也 ----《荀子 性恶篇》
24、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。 ----《劝学》25、自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不愚哉? ----《荀子·荣辱》
26、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ----《劝学》
27、君子至德,嘿然而喻。
28、酒乱其神也
29、养心莫善于诚。
30、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄託者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:「尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。 ----《荀子》
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善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子。不管是社会或是学校,我们都会遇到与名人格言相关的内容,名人格言可以增强我们对文化的认同感,有哪些可供参考的名人格言的句子呢?下面是小编精心整理的"关于荀子的名言名句", 仅供参考,欢迎大家阅读。
1、不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己。——荀子
2、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也。——荀子
3、材性、知能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道则异矣。——荀子
4、仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。——《不苟》
5、青出于蓝而胜于蓝,冰出于水而胜于水。——荀子
6、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
7、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子
8、为之无益於成也,求之无益於得也,忧戚之无益於几也,则广焉能弃之矣。不以自妨也,不少顷干之胸中。——荀子名言名句
9、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。——荀子名言名句
10、百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。——荀子
11、浊明外景,清明内景。——荀子
12、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——荀子
13、君子时诎则诎,时伸则伸也。——荀子
14、故曰:性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。——荀子名言名句
15、以修身自强,则名配尧禹。——《荀子·修身》
16、强自取柱,柔自取束。——荀子名言
17、天地生君子,君子理天地。——荀子
18、明主有私人以金玉珠石,无私人以官职事业。——荀子
19、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
20、笃志而体,君子也。——《荀子》
21、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
22、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平则民和而不流,乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
23、名声若日月,功射如天地。——荀子
24、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
25、道存则国存,道亡则国亡。——荀子
26、民之无良,相怨一方。受爵不让,至于己斯亡。——荀子
27、贱礼义而贵勇力,贫则为盗,富则为贼。——荀子
28、足国之道,节用裕民,而善臧其余。——荀子
29、外重物而不内忧者,无之有也。行离理而不外危者,无之有也;外危而不内恐者,无之有也。——荀子
30、陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。——荀子
31、一物失称,乱之端也。夫德不称位,能不称官,赏不称功,罚不称罪,不详莫大焉。——荀子
32、治生乎君子,乱生乎小人。——荀子
33、‘吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子
34、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。——荀子名言名句
35、百王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。——荀子
36、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
37、怒不过夺,喜不过予。——《修身》——荀子名言
38、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
39、知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。——荀子
40、圣可积而致,途之人可以为禹。——《性恶》——荀子名言
41、君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——荀子
42、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀子
43、人生而有知,知而有志。志也者,臧也,然而有所谓虚,不以所已臧害所将受谓之虚。——荀子名言名句
44、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。——荀子
45、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
46、主道明,则下安;主道幽,则下危。故下安,则贵上;下危,则贱上。——荀子
47、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
48、卿相辅佐,人主之基仗也。——荀子
49、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。——荀子名言名句
50、乱则国危,治则国安。——《王霸》——荀子名言
51、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
52、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。——荀子
53、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。——荀子名言
54、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子名言
55、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
56、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《修身》——荀子名言
1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
5、水则载舟,水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕,而仕者必为学。
7、公生明,偏生暗。
8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者,谓之教。
12、尊严而惮,可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公,人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
36、是谓是,非谓非,曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫,下富则上富。 《荀子·富国》
48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。
52、礼者,人道之极也。 —— 荀子名言
53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
54、君戒专欲,臣戒专利。
55、酒乱其神也。摘自:名人名言网
56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
59、论德而定次,量能而授官。 —— 荀子名言
60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
61、君子赠人以言,庶人赠人以财。
62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
65、公生明,偏生暗。
66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
71、思索以通之。
72、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
73、人为知矣,不诚则不能化万民。
74、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 —— 荀子名言
76、凡斗者自以为是,而以人为非也。
77、笃志而体,君子也。
78、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
79、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
80、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
81、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
83、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 —— 荀子名言
84、君子耻不修,不耻见污。
85、声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子·劝学》
86、善学者尽其理,善行者究其难。
87、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
88、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子 劝学》
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子·劝学》
君子曰:学不可以已。《荀子·劝学》
目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子·劝学》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。《荀子·劝学》
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子·天论》
道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子·修身》
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《 (w)荀子·劝学》
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善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。——荀子。不管是社会或是学校,我们都会遇到与名人格言相关的内容,名人格言可以增强我们对文化的认同感,有哪些可供参考的名人格言的句子呢?下面是小编精心整理的"关于荀子的名言名句",仅供参考,欢迎大家阅读。...
1.兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》 2.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 3.不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 4.不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。《荀子成相》 5.不足于行者,说过;不足于信者,诚信。 6.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。 7.
1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》 3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 5、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》 6、学者非必为仕,而仕者必为学。 7、公生
青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。《荀子劝学》 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而百姓期焉。《荀子不苟》 天行有...
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“君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐。——荀子。”朋友们在平常的学习生活中应该对名人格言不陌生吧,名人格言能够帮助我们在困境中找到生命的出口,有哪些让人记忆深刻的名人格言的句子呢?有请驻留片刻,励志的句子的编辑为你推荐荀子的名言名句,有需要的朋友就来看看吧!...