在每一个琐碎的日子里，社交工具里经常能看到好词好句，句子可以很好的表达我们内心的不同想法和思想，你能带我们读一读那些富有意义的句子吗？以下为小编为你收集整理的关于五言的座右铭，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我们都是平常人，不是李白，李白写个五言绝句可能酒一喝，在空中比划一下就写出来了，可是我们每个人都有机会变成一个后天自己努力来的李白。 ----五月天《天下杂志》

昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。

露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。 ----《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》

一言春梦

醉于深宿 醒凉晨夜寐天人起舞 美酒当歌闲得众友浑浑 心思灼灼二言良辰姑娘上了妆 大红嫁衣映脸欲含羞烛火春光 良人进了新房痴痴年岁 忆起往昔他乡心上人啊 如今的你又在何方强颜笑面再不提过往三言把酒响午春光 枝头自有早燕清唱木栏墙头 篱笆缠绵红杏花香酒煮三分 入盏清浊谁来尝那道是 梦中情人醉在眼眶四言夕阳沉沉西日 落英挥洒竹木画廊把手美人上水如画 苦酒细酌比肩佳人共夕阳五言辰木鸦雀啄来孤寒木归人惹来半身尘红浪翻飞情未醒辰时晚回落渔村六言万景红尘男女 万物生灵草木花香人来别去总是情饶我今生坎坷前行如履薄冰我言友人知

不是灭自家威风，中文和英文哪个更优秀，实在是一个数量级的问题。数量少，二三十字以下，中文占绝对优势。有时候，中文一个字就是一种意境，比如家字，一片屋檐，一口肥猪，有屋睡有肉吃就是家。乱翻词谱，有时候，中文三个字的一个词牌就是一种完整的意象，比如醉花阴：丁香正好，春阳正艳，他枕在你的膝上，有没有借着酒意浓重树影朦胧说过让你面红的话？比如点绛唇：唇膏涂过，唇线描过，你最后照一下镜子的时候，有没有想到过他的眼睛？五言绝句，有时候，二十字就是一个世界，比如柳宗元的《江雪》，有天地人禽，有时间空间。 ----冯唐《猪和蝴蝶》

一抹夕阳斜，二分秋色残。

三生石畔卧，四书简旁眠。五言话桑麻，六语道别离。七愁上眉头，八忧下心间。九斟酒香浓，十煮茶清幽。百转梦醉醒，千回忆缠绵。万家灯火明，亿点星光耀。锦帽与貂裘，难解身心寒。望君勿多思，此吾胡乱言。

文化的变迁重要的不是过什么节不过什么节了，穿什么衣服不穿什么衣服了，重要的是人思维方式与感受事物的路径的改变，是情感产生与表达方式的改变。为什么今天有人依律或不依律写五言七言我们不爱看，端的不在于形式，而是其中一脉相承的抒情表意方式，与我们今天的心境，已有千里万里之远。 ----阿来《草木的理想国》

五言绝句.冬夜饮酒

依窗观飞雪，红焰向东斜。酒温两杯饮，夜深一身孓。

五言诗版

《I am afraid》恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。风来掩窗扉，叶公惊龙王。片言只语短，相思缱倦长。郎君说爱我，不敢细思量。 ----莎士比亚

以味来作为文艺品评的极多，略举一二：

葛洪：无为舛而并甘，众色乖而皆丽。（《抱朴子外篇辞义》）陆机：阙大美之遗味固既雅而不艳。（《文赋》）刘勰：余味曲包。（《文心雕龙隐秀》）钟嵘：五言居文词之要，是众作之有滋味者也。（《诗品序》）司空图：辨于味而后言语、味在酸咸之外、味外之旨。（《与李生论诗书》）欧阳修：近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。（《六一诗话》）苏轼：咸酸杀众好，中有至味永。（《送参寥师》）严羽：读骚之久，方识真味。（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学美学四讲》

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情

，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉．诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！

铺平前世路，追你入红尘。为博红颜笑，何惜铸仙身。

十口心为思，八刀目成盼。思念心相伴，盼倩清湖畔。里舍薄三尺，幸得汝不弃。奢若结连理，故愿死相依。红颜多薄命，非天妒红颜。命非天注定，人定亦胜天。妆红为谁妆，商女为谁殇。不问前尘事，怎会愁断肠。可为心爱死，却无缘相见。杳杳又无期，情念是何年。愿得一人心，白首不相离。不至鸟比翼，黄泉追故里。五言七绝，铺十里红妆可愿？

余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。可谓逸矣！ ----沈复《浮生六记》

秋（五言诗-藏头秋月清高）

秋风落寒叶，月冷照孤舍。清泉流石上，高山隐仙客。

看则看你那钓鳌八韵赋，待则待你那折桂五言诗，敬则敬你那十年辛苦志，重则重你那一举状时 ----《谢天香》

君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 ----《唐.瓷器歌谣》

所有的东西，它在初出现发展的时候，都有天真大方的气象，因为是初生，无惧无畏，我自是个清净我，自在我，荷塘当中莲花一朵，没有搅扰及牵绊。清商曲辞，情致缠绕，体制精短，大多是五言，内容多为男欢女爱，为后来正统文人所轻。然而它天真大气却是后人很难刻意达到的。任何人都可以唱可以学。李白刘禹锡等人从六朝民歌里寻芳汲取营养，出来立刻花香沾襟扑面清新。而元曲，大则大矣，深亦深矣，却很难叫后人从中学到精华。没有延续的动力和发展空间，所以清之后，急速的湮灭。同样是曲，它已经有了严格的体式和限定，像被教育成型的人，知道该怎么行事，固然举止稳当不会出错，一旦去除限制反而会茫然不知进退，也不天真更不可爱了。 ----安意如《陌上花开缓缓归》

【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 ----窦垿《岳阳市岳阳楼联》

《辫子跑得竖起来》

隔山隔岭又隔岩，知心话儿歌传来。听见情郎把歌唱，姐儿出门忘穿鞋，辫子跑得竖起来。长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱、众人和等多种演唱形式和多种曲式结构。其中尾包头是一种特殊的流行唱法，即将每首歌的尾句或尾段作为起唱句。如《云中现出太阳来》：云中现出太阳来，天上起了五色云，不是风云是雨云。你是风云风吹散，你是雨云两撤开。云中现出太阳来。穿号子是山歌对唱中最复杂难唱的一种演唱形式。由梗子(一般五言四句)和叶子(一般七言五句)两部分组成，叶子是主歌部分。 ----邓超予

四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。 ----王国维《人间词话》

离骚版

君乐雨兮启伞枝，君乐昼兮林蔽日，君乐风兮栏帐起，君乐吾兮吾心噬。五言诗版恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。风来掩窗扉，叶公惊龙王。片言只语短，相思缱倦长。郎君说爱我，不敢细思量。七言绝句版恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。欲风总把绮窗关，叫奴如何心付伊。吴语版弄刚欢喜落雨，落雨了么搞布洋塞;欢喜塔漾么又谱捏色;欢喜西剥风么又要丫起来;弄刚欢喜唔么，搓色唔霉头。七律压轴版江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿幽香。夏日微醺正可人，却傍佳木趁荫凉。霜风清和更初霁，轻蹙蛾眉锁朱窗。怜卿一片相思意，犹恐流年拆鸳鸯。

一言说，叹往昔时间，抓不住那一霎间的温暖。

二言说，叹红尘眷恋，今世繁华不抵回眸一眼。三言说，叹情谊绵绵，分分秒秒不可分开一线。四言说，叹战事威严，战火纷飞心底牵挂依恋。五言说，叹生死无憾，为君付出一切心底自愿。六言说，叹危楼情见，生死一瞬真情让人震撼。七言说，叹昙花一现，美丽转瞬即逝无人惜惋。

越来越不爱写长文字，只想写一首五言或是七言的短诗，万般心境不过寥寥数语，无须过多赘述过分绮丽。

霞中往雾中乐，此生逍遥君子策。

不为名不为利，世态炎凉拂身过。山开路水伐舟，行至瀑穷看云落。三步走五言歌，一葫青酒穿肠过。饮朝露宿夜荷，神仙难得此兴乐。驾扁舟入云河，目触一山尽巍峨。此山奇此山墨，此山如似梦中坐。攀寒石登冻土，手握凉石心仍热。乌云城阴天镇，故乡难有真性情琉璃霜琥珀光，山中天地画难仿。栽松柏浇冰泉，留得此松陪山坐。幻中灵梦中语，此山不得人蹉跎。尔心善诚可过，世俗之污难叵测。朝霞舞晚霞唱，山本有灵惜此缘。时光梭日月转，有聚终有挥泪散。行转身坐回首，名曰他山此生过。雨中燕云中鹤，他山松柏已青赫。城中车市中马，此生难往他山坐。

君生我未生，我生君已老（全诗）

乐子 20xx-04-14 23:27君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为： ----唐代不详《唐代铜官窑瓷器题诗》

取一壶老酒，邀三两好友。

吟五言六韵，和七绝八律。谈九洲盛世，赏十里桃花。此情此景，岂不美哉！

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关于五欲的座右铭

名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云：能舍施者，可得富贵。但不可有贪，佛陀说贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。

若是修行，就会成佛；若不修行，就是众生。这是光明和黑暗两条路，由众生自己来选择。图一时之快乐，尽贪财色名食睡五欲之享受。那么，就永远做众生。若是出家修道，只要「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。」那就直达涅盘彼岸之境。 ----《宣化上人》

尘累】也叫做“尘劳”，就是五欲六尘对于众生的束缚。其实，任何六尘境界本来都束缚不了众生的心，只是由于自心攀缘、分别乃至于执着的缘故，才被六尘所束缚，故名尘累。

欲取一乘，勿恶六尘。 If you wish to enter the one vehicle, Do not be repelled by the sense realm.

少问佛法，也是知道的，对五欲六尘，一旦有了贪心，跋涉不出来，不能从根断除，小乘，都无法成就。 就是这样的一个介绍。

学生心得 ----僧璨大师《信心铭》

你看到过单翼的蝴蝶吗？没有。

我看到过。

在喧嚣的城市里行走，高楼很高，车流很多，每一个散发着五欲杂气的身体，都有着自己的秘密。他们，是不同的虫子，来自自然界不同的角落，阴暗的，潮湿的，燥热的，随风不定的。河流，沼泽，沙漠，山上，林间。他们都会变为蝴蝶。 ----李愫生

蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”

永明延寿大师《禅净四料简》

有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲

净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘贪嗔痴慢

财色名食睡地狱五条根 ----《佛经经典名句300句》

贪——贪爱五欲

指贪婪，贪心，贪念多，不知足，没有节制，没有界限。

嗔——嗔恚无忍

指怨恨；经常生气；对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的；爱较真。

痴——愚痴无明

指容易把自已的想法加到别人身上；痴迷；迷恋自己，觉得自已就是对的；一门心思、一相情愿地认为事情就会往自已所设想的方向发展。

慢——骄慢自大

指怠慢；傲慢；轻慢；对外界不敏感，或者对外界没兴趣，只对自已的东西感兴趣；或者是惯性思维，原来我是对的，现在也应该是对的；缺乏激情，缺乏学习精神。

疑——狐疑猜忌

就是怀疑、疑心重，不信任对方，老疑神疑鬼。

不正见——傲慢偏见

没有真正理解产生偏执。

【唐辉若】

长者白佛：“贫家恒行布施，又饮食粗弊，不与常同。”

世尊告曰：“若布施之时，若好、若丑，若多、若少，然不用心意，复不发愿，复无信心，由此行报，所生之处不得好食，意不贪乐，意亦复不乐著于好衣裳，亦复不乐著好田业，心亦不著五欲之中，正使有仆从奴婢，亦复不受其教。所以然者？正由其中不用心故，故受其报。若长者布施之时，若好、若丑，若多、若少，当至诚用心，勿有增损，废后世桥梁。彼若所生之处，饮食自然，七财具足，心恒乐五欲之中，正使有奴婢使人，恒受其教。所以然者？由于中发欢喜心故。 ----《增一阿含经》

若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

财、色、名、食、睡五欲之贪；妄贪所有，非得不可，此乃贪念。持戒除贪，戒能生定，此乃戒。

受辱愤慨，不喜则嗔；逆境生恨，意气用事，此乃嗔念。定力更进，断灭嗔心，此乃定。

不明事理，是非不分；心性迷暗，愚昧无知，此乃痴念。智慧显露，愚痴障除，此乃慧。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 ----鸠摩罗什《佛遗教经》

旷野无明路 人走喻凡夫

大象比无常 井喻生死岸

树根喻于命 二鼠昼夜同

啮根念念衰 四蛇同四大

蜜滴喻五欲 蜂螫比邪思

火同于老病 毒龙方死苦

智者观斯事 象可厌生津

五欲心无着 方名解脱人

镇处无明海 常为死王驱

宁知恋声色 不乐离凡夫 ----《佛说譬喻经》

｛心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤｝。该句取自｛杂阿含经｝第598经。

意思是：心沉迷于睡眠，欠缺卧息就不高兴，饱食后心混乱不静，懈怠不肯精进。

该句是天界的一位天子来问佛陀的问题。希望佛陀讲解，如何才能克服爱吃、爱睡的下劣心。

天子的问题常常是涉及学法的基础困难。他们因福报极大，在欲界天享受最好的五欲乐，容易沉迷，无法自制。他们有时会把人界看作比天界更善好的地方，因为佛陀只会出生在人界，而人界的苦乐也相对平衡，易于学法有所成就。

在｛别译杂阿含｝第175经里，佛陀回答这位天子的问题：精进舍五事。即：努力，勤奋，舍离五种感官（眼、耳、鼻、舌、身）带来的欲乐享受。 ----《杂阿含经》

世上不乏这样的声音，进入佛门，就是遁入了消极人生。对此，我们讨论出了不相同的结果。

世人身陷五欲六尘，只能被动地被贪欲拖着走，苦难无尽。而佛门的比丘众，勇敢地摆脱肉欲的羁绊，超脱于名利之外。可谓是生命的一种超越。

佛门慈悲，不仅度己，还要普度众生，如地藏王菩萨发愿：地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。这又是何等的积极奋进。

走出惯常的视觉，有时就走出了一番全新的天地。 ----咸济《说 地》

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。

嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无余。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。 ----《佛经经典名句300句》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。

佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。 ----《佛经经典名句300句》

风弄帘幔帘轻缓，花开花落花满天。梦萦九五欲亲征，行至殿前懒承欢。陌上锦年最美那抹少年蓝。是夙愿。是伤感。凄暖。那抹少年蓝。不能留。不能说。是念。故事推开心门虚掩。沧海桑田。几经辗转，我还是想见他一面，想他执剑的右手再把我的左手牵一牵。他小我几年。我怕自此一别。素颜苍老，无法印刻于他纯澈的双眼。朱砂再美遮不住布满褶皱的脸。又是一年三月半，东风不诉雨轻叹。知否。知否。应是 一别不再见，再见永不别。

如何比喻吃榴莲时获得的那种浓重生猛厚实的甜蜜呢？如何形容榴莲的独特臭味呢？对了，那就像钱的味道。就像满怀着厚厚一塌钱，那种俗糜骄腻铜臭，被榴莲具象化立体化了，金钱给人的沉甸甸的，实打实的甜味，只有用榴莲甜才能完美地诠释。榴莲最适合在万籁俱寂的深夜里吃，在与世孤绝的凌晨两点钟，能驱散不安，填补空虚的，有时一块榴莲足以。一想到自己此刻还有心情，闲钱，和胃口每天吃榴莲，便满足地一件事也不计较，一句话也不想说，一咕噜上床，便能顺溜地划入黑甜无梦睡眠，前情旧忆均掷身后。榴莲，谐音留恋，贪财逐欲的我，慧根浅，执念深，恐怕倾尽一生也堪不破婆娑世界，离不了五欲六尘。

人之为怨以有恶缘，恶因缘尽还复成亲，怨亲无定。何以故？今世是怨，后世成亲。

有瞋恚心起，如蛇、如火在于身上，即应急却。若心驰散，入于五欲，及为五盖所覆，当以精进、智慧之力强摄之还。

得是四无量心已，于一切众生忍辱不瞋，是名众生忍；得众生忍已，易得法忍。法忍者，所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍，是名无生忍，得阿耨多罗三藐三菩提记，当得作佛。行者应当如是修习也。

贪欲、瞋恚、愚痴是众生之大病。爱身着欲则生瞋恚，颠倒所惑即是愚痴。 ----海涛法师《坐禅三昧经》

当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。

汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。 ----《佛经经典名句300句》

持戒之人，能以精进自制五情，不受五欲；若心已去，能摄令还；是为持戒能护诸根。护诸根则生禅定，生禅定则生智慧，生智慧得至佛道；是为持戒生毘梨耶波罗蜜。

一年复一年，形容渐渐迁。

骨髓徐枯竭，眉毛看渐穿。

幻身如聚沬，四大岂能坚。

五欲蔽三界，何时见性天。

一月复一月，光阴似消雪。

无常有限分，法性无生灭。

漆桶忽尔破，天龙生欢悦。

鹤巢鹏不居，鹪鹩住蚊睫。

一日复一日，切莫较得失。

取舍忘分别，一切总非实。

处处要圆融，时时宜朴实。

一气走到家，端坐空王室。

一时复一时，步步向前移。

相逢各一笑，谁与尔拖尸。

兀兀常不倦，时时念在兹。

少壮当努力，莫待老衰时。 ----虚云《年月日时》

悭者教布施，犯恶令奉戒，瞋恚劝忍辱，懈怠劝精进，乱者使定意，愚冥教令学，智慧度无极，随时发善权。《佛说演道俗业经》

三种不善思惟，所谓：思惟五欲、思惟瞋害、思惟欺诳。此之三种不善思惟因何而起？当知皆以无明为因而得生起，身坏命终，堕三恶趣。《略教诫经》

若有人来节节支解，当自摄心，无令瞋恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒、苦行所不能及。

瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻。今世、后世，人不憙见。

瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。 ----海涛法师

佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

五言对联

上联：春光遍草木

下联：佳气满山川

上联：艳阳照大地

下联：春色满人间

上联：寒尽桃花嫩

下联：春归柳叶新

上联：春情寄柳色

下联：日影泛槐烟

上联：有天皆丽日

下联：无地不春风

上联：黄莺鸣翠柳

下联：紫燕剪春风

上联：爆竹传笑语

下联：腊梅吐幽香

上联：锦秀山河美

下联：光辉大地春

上联：风移兰气入

下联：春逐鸟声来

上联：地暖花长发

下联：村幽鸟任歌

上联：东风迎新岁

下联：瑞雪兆丰年

上联：笛弄梅花曲

下联：莺啼杨柳风

上联：莺迁金谷晓

下联：花发锦城春

上联：处处春光好

下联：家家气象新

上联：雪映丰收果

下联：梅传喜庆年

上联：桃红映人面

下联：水绿织克光

上联： 寒雪梅中尽

下联： 春风柳上归

上联： 雪舞梅花俏

下联： 春归柳色新

上联： 梅花铁为骨

下联： 绿竹虚作心

上联： 竹因虚受益

下联： 梅以静延年

上联： 吟竹诗含翠

下联： 画梅笔带香

上联： 格超梅以上

下联： 品在竹之间

上联： 留云笼竹叶

下联： 邀月伴梅花

上联： 赏竹石养性

下联： 望云山舒怀

上联： 美花多映竹

下联： 乔木自成林

上联： 优游乐闲静

下联： 恬淡养清虚

上联： 悬崖标独操

下联： 绝壁抱孤芳

上联： 静生兰室趣

下联： 清游竹林风

上联： 山静竹生韵

下联： 池清兰自香

上联： 书存金石气

下联： 堂有蕙兰香

上联： 天意怜幽草

下联： 人间爱晚晴

上联： 得山水清气

下联： 极天地大观

上联： 千山荒草碧

下联： 万树杏花飞

上联： 春晚绿野秀

下联： 岩高白云流

上联： 虎啸千山动

下联： 龙吟四海惊

上联： 海上生明月

下联： 山中起白云

上联： 水深鱼极乐

下联： 林茂鸟知归

上联： 泉声三月雨

下联： 柳色半春烟

上联： 泉饮千岩石

下联： 云吞万壑松

上联： 波涌湖光远

下联： 山摧水色深

上联： 山水含芳意

下联： 风云入壮图

上联： 诗情秋水静

下联： 画意远山明

上联： 身比闲云影

下联： 心同流水清

上联： 放怀天地外

下联： 得气山水间

上联： 海为龙世界

下联： 云是鹤家乡

上联： 春归花不落

下联： 风静月常明

上联： 紫燕衔春讯

下联： 碧桃发新枝

上联： 绿颜闲且静

下联： 红衣浅复深

上联： 仙冠裁样巧

下联： 彩笔费功深

上联： 观画如观景

下联： 赏字胜赏花

上联： 花影常迷径

下联： 波光欲上楼

上联： 鹤舞千年树

下联： 花开百日红

上联： 松龄长岁月

下联： 鹤语记春秋

上联： 青松蟠户外

下联： 白鹤舞庭前

上联： 鹤舞千年树

下联： 云生四面山

上联： 青山收笔底

下联： 绿水涌毫端

上联： 挥毫列锦绣

下联： 落纸生云烟

上联： 雨过琴书润

下联： 风来翰墨香

上联： 究天人之际

下联： 通古今之变

上联： 玉盏霞生液

下联： 金瓯雪泛花

上联： 趣言能适意

下联： 茶品可清心

上联： 诗写梅花月

下联： 茶煎谷雨春

上联： 丹心珍晚节

下联： 白首树新风

上联： 铁肩担道义

下联： 妙手着文章

上联： 读书得真趣

下联： 怀古生远情

上联： 天地入胸臆

下联： 文章生风雷

上联： 识遍天下字

下联： 读尽人间书

上联： 为学如掘井

下联： 求知贵有恒

上联： 泛览周王传

下联： 流观山海图

上联： 华堂来紫燕

下联： 乔木依青云

上联： 水声琴韵古

下联： 山色画图新

上联： 远看花影动

下联： 近闻清香飞

上联： 一点浩然气

下联： 千里快哉风

上联： 甘瓜抱苦蒂

下联： 美枣生荆棘

上联： 有山皆图画

下联： 无水不文章

上联： 树老化龙易

下联： 亭高得月多

上联： 山从平地有

下联： 水到远天无

上联： 物有所不足

下联： 智有所不明

上联： 疏峰时吐月

下联： 密树不开天

上联： 游仙半壁画

下联： 隐士一床书

上联： 心随明月亮

下联： 志与秋霜洁

上联： 云掩初弦月

下联： 香传小树花

上联： 细雨鱼儿出

下联： 微风燕子斜

上联： 海上生明月

下联： 天涯共此时

上联： 竹恋新雨后

下联： 山爱夕阳时

上联： 寒随一夜去

下联： 春逐五更来

上联： 兰秋香不死

下联： 松晚翠方新

上联： 人疑天上坐

下联： 雨似镜中悬

上联： 微雨池塘见

下联： 好风襟袖知

上联： 源洁则流清

下联： 形端则影直

上联： 潭深波浪静

下联： 学广语声低

上联： 开张天涯马

下联： 奇逸人中龙

上联： 竹送清溪月

下联： 松摇古谷风

上联： 深心托毫素

下联： 怀抱观古今

上联： 孤忠昭日月

下联： 两疏挟秋风

五字对联|五言对联

1、龙腾至万里，凤舞驾九州。横批：龙凤成祥

2、千年迎新春，瑞雪兆丰年。横批：年年有余

3、春风催虎步，瑞雪兆丰年。横批：虎年大吉

4、四时多吉庆，八节永平安。横批：国泰民安

5、健康如意春，平安吉祥年。横批：人寿年丰

6、龙引千江水，虎越万重山。横批：龙盘虎踞

7、春花含笑意，爆竹增欢声。横批：喜气盈门

8、飞雪迎春归，爆竹送年到。横批：瑞雪丰年

9、黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。横批：莺歌燕舞

10、忠厚传家远，诗书济世长。横批：人杰地灵

11、牛劲冲天去，虎威贺岁来。横批：虎虎生威

12、春风吹柳绿，碧水育花红。横批：春回大地

13、年丰人增寿，春早福满门。横批：欢度佳节

14、神牛辞旧岁，金虎迎新春。横批：辞旧迎新

15、虎啸风声远，龙翔海浪高。横批：虎跃龙腾

16、百柳报春兆，千花传欢乐。横批：虎年虎气

17、盛世千家乐，新春百家兴。横批：欢度佳节

18、云中熊虎将，天上凤凰儿。横批：比翼逍遥

19、爆竹传吉语，腊梅报新春。横批：普天同庆

20、一生勤为本，万代诚作基。

21、一亭俯流水，万竹引清风。

22、一溪流水绿，千树落花红。

23、人无信不立，天有日方明。

24、几阁文墨暇，园林春景深。

25、三月桃花雨，一张风雪图。

26、三思方举步，百折不回头。

27、大慈念一切，慧光照十方。

28、丈夫志四海，古人惜寸荫。

29、万山排紫绿，一室贮清虚。

30、与世为依怙，如日处虚空。

31、山公惜美景，小谢有新诗。

32、山吞残日暮，水夹断云流。

33、山深春自永，海静日尤高。

34、千流归大海，高路入云端。

35、己过勿惮改，未然当先思。

36、井灶有余处，林园无俗情。

37、天地入胸臆，文章生风雷。

38、天长落日远，意重泰山轻。

39、天意怜幽草，人间爱晚晴。

40、无言先立意，未啸已生风。

41、无极原有极，欲仁存至仁。

42、无事此静坐，有福方读书。

43、云山起翰墨，星斗焕文章。

44、云霞生异彩，山水有清音。

45、云卷千峰色，泉和万籁色。

46、云卷千峰集，风驰万壑开。

47、不雨山常润，无云水自阴。

48、不矜威益重，无私功自高。

49、甘从千日醉，耻与万人同。

50、日气含春雨，石阴散秋光。

51、日丽千芳闹，风和百鸟鸣。

52、书中乾坤大，笔下天地宽。

53、书存金石气，室有蕙兰香。

54、气得神仙迥，情依节制尊。

55、长笑对高柳，贞心比古松。

56、从来多古意，可以赋新诗。

57、月行疑读画，花生当蓑衣。

58、月来满地水，云起一天山。

59、月斜诗梦瘦，风散墨花香。

60、风云三尺剑，花鸟一床书。

61、风竹引天乐，林亭集古春。

62、风逆花迎面，山深云湔衣。

63、风波即大道，尘土有至情。

64、风轻一楼月，室静半枕书。

65、风柔莺戏柳，花放燕衔香。

66、文章负奇色，事业富清机。

67、文章辉五色，心迹喜双清。

68、心同孤鹤静，节效古松贞。

69、心源无风雨，浩气养乾坤。

70、心悬万里外，兴在一杯中。

71、以文常会友，惟德自成邻。

72、水清鱼读月，山静鸟谈天。

73、水漾春山影，人吟时雨诗。

74、去草寻怪石，留云补断山。

75、古琴弹夜月，淡墨画秋山。

76、平生怀直道，大化扬仁风。

77、东壁图书府，西园翰墨林。

78、由来意气合，直取性情真。

79、丘壑趣如此，鸾鹤心悠然。

80、白眼观天下，丹心报国家。

81、兰气熏山酌，竹声兼夜泉。

82、兰风载芳润，谷性多温纯。

83、半窗知我月，千卷鉴人书。

84、年酒迎新绿，梅花送暗香。

85、老骥思千里，鹪鹩足一枝。

86、地小花栽俭，窗虚月到勤。

87、地回云偏白，亭香草木凡。

88、共知心是水，安见我非鱼。

89、有山皆园画，无水不文章。

90、有竹人不俗，无兰室自馨。

91、有雨云生石，无风叶满山。

92、有容德乃大，无欺心自安。

93、曲径踏花影，明轩赏月华。

94、虫书叶字古，风织浪纹轻。

95、竹开霜后果，梅动雪前香。

96、竹石得幽秉，壶觞多雅游。

97、竹外山初曙，藤荫水更凉。

98、竹送清溪月，松摇古谷风。

99、竹疏云作画，梅瘦雪添神。

100、优游乐闲静，恬谈养清虚。

101、行修而名立，理得则心安。

102、会心今古远，放眼天地宽。

103、会心多野趣，契理谢言诠。

104、名香泛窗户，达岫对壶觞。

105、名香播兰蕙，妙墨挥岩泉。

106、名香播兰蕙，雕藻迈琼琚。

107、名随市人隐，心与古佛闲。

108、各勉日新志，共证岁寒心。

109、江山千古意，时序百年心。

110、江山开眼界，风雪炼精神。

111、江山如有待，花柳更无私。

112、江山助磅礴，文物照光辉。

113、江山澄气象，冰雪净聪明。

114、汲古得修绠，开怀畅远襟。

115、寻山如访友，远游如致身。

116、异石归海岳，高士标云林。

117、羽仪呈鸑鷟，藻思焕琼琚。

118、声华满冰雪，述作凌江山。

119、声华满冰雪，节操方松筠。

120、芳野留胜事，艺苑重高文。

121、把酒时看剑，焚香夜读书。

122、我思铭陋室，谁为记闲轩。

123、秀句满江国，芳声腾海隅。

124、何处梅花笛，谁家碧玉萧。

125、伴我书千卷，可人竹一丛。

126、闲中有富贵，寿外更康宁。

127、闲吟步竹石，长醉歌芳菲。

128、穷愁但有骨，诗兴不无神。

129、良辰入奇怀，虚室绝尘想。

130、即事已可悦，赏心还自怡。

131、青山吟意远，红树寄归迟。

132、苦读千年史，笑吟万家诗。

133、苔石随人古，山花拂面香。

134、事可对人语，福向俭中求。

135、松风清耳目，蕙气袭认襟。

136、奇石寿太古，好花开四时。

137、画前原有易，删后更无诗。

138、雨匀万木翠，日暖百花舒。

139、雨过琴山润，风来花木香。

140、雨过琴书润，风来翰墨香。

141、雨润千山秀，风和万物荣。

142、披云炼琼液，坐月观宝书。

143、披襟对清朗，推分得天和。

144、到为诗书重，心缘启沃留。

145、知音在霄汉，高步蹑华嵩。

146、畅怀年大有，极目世同春。

147、佳气生朝夕，清言见古今。

148、采菊东篱下，种桑长江边。

149、鱼戏新荷动，鸟散余花落。

150、鱼跃清波彻，莺啼众绿深。

读了“关于五言的座右铭”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。djz525.com小编推荐您阅读关于春的古诗五言，希望您喜欢。

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