在我们的现实跟网络社会里，分享和转发心情说说或经典短句是一种流行和时尚。你可以从简短的句子中感受到发表人的情绪。你喜欢什么样的句子呢？为此，小编从网络上精心整理了《佛悟人生一句话》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

佛悟人生一句话_

1、 禅语：手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步 原来是向前。

2、 放低姿态，谦虚做人 谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的 谦卑缺乏智慧。

3、 慈悲，需要助人为乐而不贪着为乐的愉悦，也需要悲悯孤弱而不执着逆境的艰辛。慈悲之心，性本空空，它脱离贪嗔，它圆满自足。故而，放下贪着与嗔恨，心地才能显现慈悲的殊胜光明，身心才有清净的欢喜受用。

4、 愚人，总是找别人的过失。南传《佛教格言贤人品第十六》

5、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。同样，不懂得自爱的人，是没有 能力去爱别人的。

6、 一个人的心灵能够不随外物而转，就已经达到心智的自由了，就能够在行住坐卧中体悟禅定的微妙。

7、 过去已成虚幻，不用牵挂；未来尚为梦想，不必担忧；踏实于现在、把握现在，就与过去和未来同在。生命是最宝贵的财富，人只要还有一口气在，就有无限的希望。善用时间，在心灵的安定和谐中，把握当下每一刻，就能走向精彩的明天。

8、 急，会让心焦躁；缓，会让心懈怠，于修行无益。然而，欲要离开急与 缓之两端而觅一个适中的状态，却非佛法之中道。因缘所生法，佛说即 是空，亦名为假名，亦是中道义。急的当下，能够了知触发急的因缘， 急不但不会障碍修行，反成了开悟的契机。欲闻中道之曲调，就在缘起 之空性中。

9、 善知十八工巧种种技术，并六十二眷属明论，及内明等，一切凡夫，治内烦恼。亦知世俗治生凡夫，经理资产。四十华严卷十

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 【发脾气】 发脾气是短暂的发疯，自己害自己莫过于乱发脾气。

11、 恒心、毅力能如滴水穿石，再大的困难与阻碍都能突破。

12、 佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。

13、 灭嗔心是修行的必经之路。

14、 【自救与救人】 改新自己是自救，助导别人是救人。

15、 【一句禅语一种人生】简朴的人生是美德。

16、 一个人面对名利的诱惑，仍能保持一颗清醒的心，不能攀爬便另寻出路，这是一种智慧。能做到这一点，就能对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌等看得很淡泊，就能够达到超脱的精神、洒脱的境界。

17、 世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合在一起，高瞻远瞩，脚踏实地。

18、 【天天禅语】发良知，才能发挥良能。

19、 人们生活在无常的世界里，随因缘遇合，每天的遭际和自己的心情各不相同，快乐和痛苦，幸运与不幸都是随因缘而生，如同春夏秋冬四季变化一样，该来时就来了，该去时就去了。但人们不能接受这自然的变化，渴望快乐，讨厌痛苦，因此倍感痛苦；欢迎幸运，拒绝不幸，因此加倍不幸。

20、 禅宗不立文字，因为文字是语言的符号，思想是没有声音的语言，如果执著这些东西是实有，便被其缠缚、障碍，而发掘不出真理来。耕云先生

21、 此大乘诸佛宝藏，十方三世诸佛眼目，出生三世诸如来种。持此经者，即持佛身，即行佛事，当知是人即是诸佛所使，诸佛世尊衣之所覆，诸佛如来真实法子。《观普贤行法经》

22、 起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。学佛应慎防过失，切莫覆藏罪恶。时时发露忏悔，改过自新，方得安然自在！

23、 真正合格的父母，真正懂得爱孩子的父母，不仅要懂得拿捏爱的分寸，还要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才来后悔，适当的管理与知识的教育相结合，才不至于让孩子偏离正确的成长轨道。

24、 很多人以为具有神足通的人，能日行十万八千里，其实这是不可能的事。师言：真正的神足通，是世间的路条条皆走得通。只要我们秉持光明正大的心，抱持诚正态度待人接物，则天下无难事！天下无难事，当然也就条条道路皆行得通。

25、 一日，行者到乡下采风住老农家，赶夜写稿。尔时，夜深人 静，行者写稿将半，闻有异声传自窗外，似有若无。行者起，细听 之，仿佛两人说话。一人日：时人作文，往往欺天骗人，不知因果报 应从来不爽，为之苦也。行者大惊，再听之，了无声迹。焚稿再书， 行者不敢稍有妄言。

26、 鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣，万境成真矣，执石成宝矣，众生即佛矣：（飞锡法师）

27、 【与人相处】 懂得与他人相处的人，才能享受到生活之真正乐趣。

28、 【天天禅语】与谐的人生最美，安定的社会最幸福。

29、 据证明，他们依旧不信。在国外，有不少人相信催眠。一个人被催眠后，他回到过去世，过去二世、三世，甚至几十世。

30、 佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。

31、 【天天禅语】对于有意识地去生活者而言，人生就是一场修行之旅，但对于无意识地去生活的人来说，人生的确是一种大的惩罚。

32、 若善正心者，常顺法观察，不为过所使，如日光除暗。《正法念处经》卷三十七

33、 给我风我就是雨，欣赏这种自信；你是奔驰我就是制动，支 持这种冷静。缺乏冷静的自信会暴雨成灾，没有自信的制动不过是 一辆抛锚的车。自信和冷静是生命的双翼，配合得越协调，人生飞 得越高。

34、 如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。

35、 苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。

36、 虽佛亦不能超越及改变于因果律，然若了知于因果律，则能创造善业，合集善缘，生于善果。因不值缘，终不生果，故因亦非必能生果。或远其助缘，或别造强因，皆可使此因之果暂不生起或终不生起。（民国）太虚《真现实论》

37、 即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

38、 行动是永远身在途中的状态。

39、 譬如赶路，选中目标之后便心无旁骛地往前赶，如果最终没 有达到目标，那是你能力不及，没有什么可遗憾的。另一种情况则 是，一边赶路，一边左顾右盼、心事重重，倘若能够达到目标那是一 种侥幸；倘若离目标就差那么一点点，你懊悔又有何益？殊不知，左 顾右盼、心事重重白白耗费了你多少精力！

40、 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。

41、 人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。

42、 如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

43、 【天天禅语】为什么日食与月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气与智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食与月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。

44、 （一）法性离言夫第一义不生不灭，不败不坏，不增不减，文字章句所不能说，不可诠辩，绝于戏论。善男子，第一义者，无言无说，本性清净，一切圣人内自证得，若佛出世若不出世，法性常尔，不减不增。．若无有此第一义谛者，所修梵行皆悉无用，佛出于世亦复无用。《大乘宝云经》卷六

45、 封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴识住。于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。《杂阿含经》卷二，第34经

46、 是无限、无尽、无量、无边。无能胜有，无为而无不为，因为，以不变应万 变，处变不惊，正是一种禅的境界。

47、 谁的心地也不可能是一片虚无，生活的禅法，在于心地规范一种秩序与温与，真正的自在需要一种依靠，也是自己创造的一种生活信念，所以需要及时的否定与突破那些自以为是的自我价值，渺小了自我，宽阔了世界，把生命放入无限，来体验生命的壮阔。

48、 心明才能眼亮。如果方向搞错，甚至犯了南辕北辙的错误，就会劳而无功。不论干什么，都要开动脑筋抓住关键，掌握正确的方法，仅仅不怕苦、不怕累是不够的。

49、 以宽容的胸襟处事待人，是每个人都应该具有的一种生活态度。个人若能具备海纳百川，有容乃大的博大气魄，以一份豁达的心境面对人与事，那么这个人就能除去很多烦恼，保持一颗宁静的心。

50、 妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。《法句经》卷上，恶行品

51、 信如手，如人有手，人宝山中自在取宝。无信如无手，无手人人宝山中，则不能有所取，无信亦如是，人佛法宝山，都无所得。（古印度）龙树《大智度论》卷一

52、 佛说：奉行正见和正意，兴发一种道心，永不退转，即是智慧。智慧是一个模糊的字眼，佛经从多方面进行了论述，归结起来，不外乎知善知恶、知真知假，并能坚定其心，向善弃恶，求真去假。

53、 我们时常会说：放下！放下！可是不是随口说放下就能放下，当我们物 欲缠身、满腹怒气的时候就将自己的怒火引了出来，这就是说时似悟，对 境生迷。俗话说，江山易改，习性难除，习气也不是说改就能改的。

54、 若闻恶口骂詈肘，其心不动如法住，观察音声如虚空，即是无上之口忍。《大集经》卷十五

55、 生命的价值，在于能为人间负责任。

56、 以为在这里学得更多，到极乐便可优先，增进品位，这样的人，只配钻进莲花中，自我困限，五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵，凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去？

57、 从无始际，妄想翳之，不自觉知，但认凡质，故耽著结业，受生死苦。大觉愍之，说一切皆空，又开示灵觉真心清净，全同诸佛。《华严原人论》

58、 一滴水要想永远不干涸，只有汇入大海。禅师告诉我们的也是这个道 理！星星之火，可以燎原。禅师捡心里的落叶就是为了给自己点亮心灯，假 如我们也能明心，捡自己心里的一份落叶，那么大地就是一个清净世界了！

59、 悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

60、 在一个地方住久了，就会生根，根越深对这个地方就越依 恋。譬如行者栖居池州十多年，不自觉就粘上了这方土地。经常有朋 友邀我去北京、上海这样的大地方发展，我总会情不自禁地说，池州 虽小，但有九华山、仙寓山，可与佛仙为邻，有平天湖、升金湖，能 与鹤鸟为伴，天下难道还能找到第二个这样的地方吗？

61、 因为慈悲，人生路更宽 慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自 己慈悲。

62、 三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。《盘山宝积禅师》

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 心欢喜，则乐观；心理怨，则生憎恨。

64、 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。

65、 如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你就会得到欢乐；带给别人祝福，你就会得到别人的祝福；如果你经常赞美别人，不久你也会听到有人在赞美你，你给别人的，其实是给自己的。你让他人经历什么，有一天你也将自己经历。

66、 男人为阳，女人为阴。所以大多数男人爱温柔贤淑的女人，需要女人的阴柔来与自身的阳性场态相生相合。男人一般不会爱上比自己强势的女人，所以一个强势的男人越有本事，他处的地势越高，可以俯视的女人就越多，因为这世间处于弱势的女人毕竟占多数。

67、 禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，让人可以漂流十方，任性逍遥。禅是不离开人间的，禅是帮助吾人在人间获得解脱的不二法门。

68、 人心如一面镜子，照山是山，照水是水。心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见清天。用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

69、 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。

70、 【一句禅语一种人生】凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距和闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。

71、 其实，我们与和尚一样，都有各自的职责所在。我们应为履行我们的职 责找个理由，别为逃避我们的职责找一个借口。无论我们从事什么样的工 作，都应该踏实地做好手头的工作，少一点抱怨，多一点努力。如果连这些 简单的事情都做不好的话，别人凭什么相信你能做好那些大事？时刻牢记， 当一天和尚就要撞好一天钟。

72、 有爱心与奉献，就是美丽的人生。

73、 虽说你富贵得势时前呼后应，好不威风，可一旦树倒下，却是鸟兽猢狲各散去。当然也不是只有出家修行，才是唯一解决问题的方法，所谓好花不常开，好景不长在，因此劝世人莫贪恋那盛世繁华，那些转眼成烟云的东西，若只一味迷恋，只会枉自费了神，伤了心。

74、 若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》

75、 我喜欢这样的人生状态：在孤独中冥思，在喧闹中获证，如 此循环往复，修身、净心、炼性。出乎平凡，人乎修远，与高山比德 行，与大海赛胸襟，与天空竞博爱。短暂的一生，因为这样的状态难 得，所以我要清平，所以我必须做行者。

76、 若诸法实有，不应以心识知故有。若以心识知故有，是则非有。（古印度）龙树《大智度论》卷十五

77、 我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？

78、 人们生活在喧嚣之中，不仅环境的喧嚣无处不在，内心深处不息的追逐和欲望带来的喧嚣，也令人不得安宁。人们或许可以回归大自然，寻找片刻的宁静，然而大多数时候，人们身陷凡尘，无法平复内心的欲求和骚动，因为人们不懂得在喧嚣处为自己留一份清静。

79、 虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。《佛说八大人觉经》

80、 【天天禅语】我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

81、 总有一些龌龊的念头想掐掐不断，总有一些美好的念头想留 留不住，人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐，我哭 不说明我真痛苦，生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的 混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌， 照亮灵魂、照亮生活与人生？

82、 放下悭贪是布施，放下恶业是持戒，放下懈怠是精进，放下嗔恚是忍辱，放下散乱是禅定，放下愚痴是般若，放下虚伪是真诚，放下污染是清净，放下傲慢是平等，放下愚痴是正觉，放下自私是慈悲。

83、 谁最先掌握了信息，谁就掌握了市场竞争的主动权。

84、 人往高处走，水往低处流，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。

85、 离心求法者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师

86、 我想女人不应该怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

87、 若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

88、 坚持是最容易的，因为每个人都可以做到；但坚持又是最困难的，因为能够做到最后的往往没有几个人。不能坚持到最后的原因在于，我们总是急于见到成果，而不再注重过程，然而，很多事情在开始行动时不会立竿见影，必须持之以恒，有足够的耐心才行。

89、 这是是对仁慈博爱四字的最好诠释你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘的动机。不管怎样，还是要做善事。你今天所做的善事，明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事。你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功。你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设。你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。心胸最博大宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要心存高远。人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能要攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。

90、 磊落做人，坦然做事，不以物喜，不以己悲，急人所难，济 人所需，以诚以信，自在行世，或不可及，孜孜以追。

91、 【天天禅语】只要有信心与爱心，每天都是健康与平安。

92、 若出家之僧尼，常人观之，似为极端分利而不生利之寄生虫。但僧尼亦何尝无事业，僧尼之事业即是弘法利生。倘能教化世人，增上道德，其间接、直接有真实大利益于人群者，正无量矣。（民国）弘一《佛法十疑略释》

93、 一人作恶多端却不思悔改，邻人均遭其害，避之唯恐不及。一 日，恶人失足于井，命将不保。邻人窃喜者有之，日恶有恶报；怜悯者 有之，日救人一命胜造七级浮屠。怜悯者欲救之，窃喜者不允，遂起口 讼。乡中长老言，人命关天，愿救者救之。恶人活，横向乡里如故。

94、 【佛心禅语】 人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对 你慈悲。佛说：放下屠刀，立地成佛。充满怨恨的生活，只会把自己推 向死亡的深渊。

95、 我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品

96、 【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

97、 一切烦恼若不坚着，我说无犯。《大方广如来秘密藏经》卷二

98、 发财致富的目的在于散财。金钱，要能接受，也要能喜舍。对于普通的人来讲，纵使没有大笔的财富，也不应为了金钱而变得锱铢必较。钱财是为了让自己的日子越过越好，而不是让自己变得提心吊胆，或者终日汲汲而求。在这个世界上，只有被自己用出去的钱财才是自己的，那些被我们牢牢攥在掌心的财富不可能永远为我们所拥有。

99、 现在的食品安全是个大问题。书作为精神食品，其安全性也有大问题。书市上有不少好书，从装帧到内容都不错；但也有的书如同垃圾食品一样，靠添加剂、味精、色素来刺激、满足人的胃口，其实并没有营养，甚至会腐化我们的肠胃，这些书会毒害读者的精神。

100、 要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

101、 禅不可说，要以心感悟；禅无形迹，要牢牢把握，从大干世界中发现禅的真谛，从自然天地中感悟禅的清澄，从心灵深处体验禅的圆融。

102、 【天天禅语】简朴的人生是美德。

103、 菩萨的人格，必须由我们自己来完成。

104、 换位思考是人类经过长期博弈，付出惨重代价后总结出的黄金法则。没 有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手去伤右 手，我们是同一棵树上的叶和果。

105、 最初如果没有在闻思上下功夫，就会流人黑暗迷蒙之禅定。（宋）冈波巴《宝蔓集》

106、 【天天禅语】身勤则富，少欲不贫。

107、 走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧嚣里，心仍有诗意的情怀，我想，这是多么难得的领悟与收获，我庆幸，在烟火与诗意里，我是一枚自由行走的花，无论何时，无论何地，有一颗如禅的心境，简约，内敛，不浮，不躁，静静的优雅绽放。

108、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。宁静最美，安定最乐。这是习禅、修心、养性，最美好、怡悦且崇高的境界。

109、 自性自度，苦海需要你自己趟过，才能成佛，如果你还在等着别人来度你，那就永远也得不到解脱。一个人只有自己来承担自己，才能真正走上解脱之路。没有别的路了，你剩下的只有向你自己求救，打开自己的心门，点燃那盏心灯，让自己成为自己的避难所。

110、 欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。

111、 整日陷于比较、计较，怎能悟道呢？大鹏鸟一展翅能飞几百里，但仍不能飞越生死。看透了这一点，就会明白：人与人之间没有比较的必要，走好自己的路，就能创造属于自己的独特价值。

112、 【一句禅语一种人生】我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。049

113、 【大彻大悟的佛学智慧】我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。

114、 有的人缺乏正确的金钱观念，没钱时像一条生了疥疮的狗，上蹿下跳，不得一刻安闲，为了减轻苦恼，什么都敢做，甚至会乱咬人，损人而利己；有钱时又心怀忌妒，生怕别人得了好处，恨不得将带不走的钱全部花掉，这是又蠢又坏的人，他们没有慈善的行为让人称道，也没有美好的体验让内心领受，终将堕入三恶道。

115、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。每一个人都要相信自己，有一天你会 发现，照耀你一生中每次夜行的那束明亮的火炬，不是别人，正是你自己点 燃的。

116、 目标催生信念，是实现自己梦想的罗盘，它能给人们无穷的动力，使人 们走出困境，到达成功的彼岸。有一句谚语说得好：对于一艘没有航向的船 来说，任何方向的风都是逆风。知道什么是自己的方向，我们才会随着自己 心中的烈火而前进。漫无目标，浑浑噩噩地度日，就是在承受地狱的煎熬。而与现实结合，热切地实践愿望，就是走在天堂之路上。

117、 能大智若愚地对待他人，才可免除计较而自在；能精明地对待自己，才能把握时日和人生。

118、 垃圾从哪里来？从欠缺惜福的观念而来。

119、 【一句禅语一种人生】行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 财施即施舍财物。人们生活于世，少不了钱财往来，以财助人，是常见的行为，但不是所有的助财行为都可以称之为布施。例如，有的老板认为自己给了员工一个赚钱的机会，有的客户认为自己给了商家一个赚钱的机会，事实上，这只是交易，不是布施。即使是布施，也有真布施和不净布施的差别。

121、 自我是最难消融的。这是最可爱、最坚固，也是最讨厌的东西。

122、 【人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。

123、 我们应该从本身做起，第一要学能吃亏，肯上当，虽然吃亏上当， 也绝不糊涂，那才是真实的智慧与德行。

124、 观乐作苦想，苦受如剑刺，于不苦不乐，修无常灭想。是则为比丘，正见成就者。寂灭安乐道，住于最后边，永离诸烦恼，摧伏众魔军。《杂阿含经》卷十七，第467经

125、 海是蓝的，云是白的，喜欢这一望无际的孤单与寂寞。用心去浏览海的风情，在静谧的禅意里，什么也不去想，什么也不去做。深海佛音，任心底的白莲一朵一朵打开。

126、 怎样体悟过去、现在、未来的奥妙？佛日：刹那刹那具生老死，即没即生。一《佛说无垢称经》

127、 碍处非墙壁，通处勿虚空，若人如是解，心色本来同，（唐）长沙景岑禅师《传灯录》卷十

128、 俗话说病从口入，祸由口出，在初始交往的过程中谨慎自己的言 行是非常有必要的，在讲话时也应注意自己的口气和态度，避免触及他人 的利益，毕竟有很多时候说者无意，听者有心。

129、 每个人都不可能随心所欲地生活，人生注定要有所为有所不 为。能为而不为，要么是懒汉，要么是懦夫；不能为而为，要么是故 意找不愉快，要么就是一根筋。能察大势，洞悉规律，懂得何时静若 处子，何时动如脱兔，顺大势规律，在为和不为之间自在取合的人， 方为智者。

130、 应善调伏心，心调能引乐。（古印度）世亲《俱舍论》卷二

131、 常有父母为孩子吵架而烦恼。师言：那只是一种游戏；是孩子们社会经验的开始，他们并不一定认为是在吵架。父母不必去加重这种意识。一证严法师

132、 【布施】常行布施之人，定是最有福报之人。

133、 慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生．是名法缘；不住法相及众生相，是名无缘。悲、喜、舍心，亦复如是。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

134、 吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度，非但佛身独现其前。《地藏菩萨本愿经》卷上佛言

135、 佛法全体之正信为何？则信有已成无上正遍觉者；信必有无上正遍觉所用宇宙万有之真理，及有能得无上正遍觉者之种种方法；信有已从事学习于趋向正觉之方法者，及自己与众人皆可从事趋向而必获正觉。此之三信，换言之，即皈依佛、法、僧耳，即发起无上菩提之信心耳。胜解力生，乐欲乃起，信解乐欲心净名信，由智而信，智信一致，非基督教等盲从之信仰，而不违于哲学科学之推究实验，故唯此为足于今世裂难断之疑纲，建不拔之信基也。至由研教、参禅及其它佛教中之方便等，要皆为建此皈依佛法僧之信基而已。人心上若非建成此信基，则终在怅怅乎惘惘然中，混过一生，岂不深可惜哉！（民国）太虚《怎样建设现代中国的文化》

136、 若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

137、 【大彻大悟的佛学智慧】用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

138、 有人说，人的一生就是一次又一次的选择，在不同的时期、不同的人生境界中，我们的选择标准会随之发生变化。一旦选择的标准发生了变化，视野就会随之发生变化。以前可能只看得到自己身边的一人一草一木，当眼光变得长远、辽阔后，看到的就是整个世界的宽广无限。

139、 无方便慧缚，有方便慧解；无慧方便缚，有慧方便解。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

140、 【禅语悟道】想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

141、 能以他人的快乐为自己的快乐，是最满足、最富有的人生。

142、 什么是需要的，什么是想要的在诱惑面前保持清醒，意味着我们能用心灵的智慧觉照（佛教术语，觉是觉知，照是照见。意指向内观照己身以达到洞彻外相的境界）这个世界。

143、 有些事本不必挂怀，却植根在心里；有些事本无关于我，就 是放不下，有些事比鸿毛还轻，却压得人不能透气。多数人以为自己 很聪明，其实缺少的正是智慧，不知道跳出人生看人生。殊不知，百 年的时光何其短暂，该来的躲不掉，该去的追不回。

144、 鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？

145、 何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。《坛经坐禅第五》

146、 修禅是如此，处世更是如此了。灭却心头火，剔起佛前灯，消除心头 欲望，点亮修佛心境。将瞋心欲火转化成慈悲心、智慧火，继承诸佛之慧 命！换句话说，也就是我们要拥有一个平常心，在想要发火的时候，努力地 把心头的火压一压。

147、 慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

148、 认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探找生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。找得生活快乐平衡的关键就在简朴。

149、 【天天禅语】人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。

150、 一切功德行，皆从愿欲生。《华严经》卷七十七，入法界品

151、 了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品

152、 真正把握了平常心，天堂、地狱都一样。

153、 应知菩萨发菩提心，所修行愿，所有志乐，广大如法界，究竞如虚空，虚空究竟无穷尽故，我愿究竟亦无有尽；法界广大无边际故，我愿广大亦无边际。诸众生界究竟无尽故，我愿究竟亦无有尽。四十华严卷八

154、 现代高僧弘一法师在念佛一事上很强调戒躁，他十分痛恨浮躁，认为有些人之所以念不好佛，完全是浮躁导致的。人人都能念佛，不认识字的人可以先听大家念，一边听一边学；而口舌不灵便的人则可以跟着大家慢慢地念；懒惰的人也可以被大家一起念佛的积极性所感染，从而也和大家一起念。

155、 一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那 么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危 险，丛林就越不安宁。

156、 吃饭是为了充饥，一箪食，一瓢饮就可以吃得饱饱的，不一定需要满汉全席；睡觉是为了消除疲劳，睡在地上，睡在床上，都能达到目的，不一定需要豪华大床不管哪方面，如果懂得知足，专注于根本目的，没有过分的贪求，无论经济状况如何，都可以过得很富足、很快乐。

157、 对待妄念，我们要记住两个词：一个是不忘，另一个为不起。 不忘见宗自相光明，不起遮遣、成立、取舍等心，这是最重要的。 这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不产生任何爱憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

158、 神变月简介：藏历正月初一，波斯匿王供养佛。佛进食毕，波斯匿王奉上杨枝（作牙签用）。佛用后，掷之于地，一株大树从地拔起，高五百由旬，枝叶云布，结出车轮般的花朵及瓶状果实，根茎叶为七宝所成，果实美味遍及十方，枝叶发出与雅之音，大众心生喜悦。佛陀应机说法，众生心智开解，得果生天者，为数众多。

159、 【天天禅语】即使我们有许多亲朋好友，面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们；即使我们拥有多少的荣华富贵，面临死亡的那一刻，也要孤独地空手而去；即使我们曾经身强力壮，面临死亡的那一刻，却成为尸体而被抛弃。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤独，最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认，也应为它充分准备。

160、 【一句禅语一种人生】宽心、包容，是快乐的泉源。

161、 将慢生活过快，将快生活过慢，把握生活的节奏，不取决于 外物，而取决于内心。

162、 或问，如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花，摘还是不摘？ 答：真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤，伤得有多重， 伤得有多痛，局外人无法体会。爱和成功具有同一属性，没有人能随 随便便成功，也没有人能随随便便爱。

163、 【天天禅语】大孝之心，即是大爱之心。

164、 自己的苦只能自己承担，生活中的一切也只能自己去体验，依靠他人总是有限的，因为他人不可能替你活着。

165、 所谓现报，是说现世报，现在就有报应。

166、 找不到风水师，可找一个当下运气很好的朋友帮你看风水，虽然他不专业，但因他当下运旺气旺，受他自身磁场感召，很容易就会找到一个和他自身能量对等让他顺眼的好风水，如春天出门到处春意盎然很容易看到花开一样，概率极高。人阳气旺时看到的只能是春天和笑脸，反之气弱时撞到的只能是鬼！

167、 益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。

168、 肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。

169、 人应该从自身出发，找到自己的优势。我们要时刻坚信一点，即最优秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，进而掌控自己的命运。

170、 《三乘佛教如何同步修持》（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

171、 俗话说，自助者天助之，自助者人助之，外部条件并非一成不变，通过自身努力，可能得到天助、人助，使外部条件由不利变成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。

172、 人生的幸福没有准则。能关心别人、爱护别人者，即是福中之福人。

173、 人生不怕错，只怕不改过。

174、 我喜欢阳光心态，所有的阴影在我看来都不过是光明的副产 品。既然有光明，我为什么不享受光明，非要去和黑暗胶着呢？换个 角度看人生，快乐就会多一些，我常常将痛苦想象成快乐的另一种形 态。实际上，没有痛苦，快乐便失去滋味，没有黑暗怎么能彰显光明 的珍贵呢？

175、 你丢我捡丢者消福；捡者拾福。

176、 阴作阴受，相似不断。《优婆塞经》卷四，杂品

177、 心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》

178、 心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

179、 成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。

180、 要周修，不要周休；要福慧双修，不要福慧双休。

181、 修定有如此因缘：谓比丘爱护解脱戒，成就威仪行，已行处，爱护微戒，惧如金刚；受持于戒，断邪命，行正命；善知识、善亲厚、善众；摄诸根门；饮食知足；勤行精进，初不睡眠；离障碍法。《舍利弗阿毗昙论》卷十四，禅定品

182、 一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。《观普贤菩萨行经》

183、 本无许多事，做来做去，便有许多事，如今却从许多事中，减来减去，要到无许多事处。《宏智禅师广录》

184、 依文解义，不可会道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

185、 生一个恶念要记下，生一个善念也要记下；做一件善事要记下，做一 件恶事也要记下。哪个账本厚，哪个账本薄，必须做到心中有数，这 样才能做到该销的账销，该留的账留，该还的债还，该散的财散。如 是方能活出一生明白，不致糊涂一生。

186、 饮食男女、声色货利，非能障道也，障道者唯此妄心也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷三

187、 诸上座，佛法无事，昔之日月，今之日月。昔日风雨，今日风雨，昔日上座，今日上座。举亦了，说亦了，一切成现好。《千光环省禅师》

188、 【天天禅语】人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

189、 素昧平生的陌路之人，竟也知晓禅意，怀拥禅心。浮萍随水，匆匆着，遗忘了凄然的残红；娇花映日，默默地，抛弃了忧伤的过往。草色葱茏，拢住了一阁八月的记忆，流光渐渐黯淡，细碎的凉意即将为这八月的安暖画下一个最美的句号。

190、 【最有禅意的句子】我们死时丝毫财物都无法带走，死后一个亲人都无法陪伴，如果我们不遵循依教奉行去修行的话，永无止境的轮回苦海里，谁会救我们呢？我们能依靠谁呢？佛陀曾经说：吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。这才是求人不如求己的道理啊！大家一起勇猛精进地修行，才有解脱的希望！

191、 临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交，纯想即飞，必生天上。若飞心中兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天，所去无碍。情想均等，不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害己，无食无饮，经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间，重生无间，二种地狱。纯情即沉，人阿鼻地狱。《楞严经》卷八

192、 夫沙门者凡有四种，何谓为四？一者形相诈现沙门，二者威仪欺诳沙门，三者求名沙门，四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七

193、 蛇性虽曲，人竹筒则直。人心如蛇，佛名为竹筒。复杂多疑、摇摆不定之人，专称佛名，自然往生；无明边见凡夫，专称佛名，自然合于中道实相。净土宗一切教说，皆为令众生人一向专称竹筒。

194、 众生有烦恼，是因为我执的关系。以我的自私心理为中心，不但使自己痛苦，也会影响周围的人跟着痛苦。忘我，才能于修身养性中，造就健康、幸福的人生。

195、 【天天禅语】仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找种子，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004。

196、 我的心是被锋利的岁月伤到了，还是被那只飘零的孤雁带去了禅心，久久地的伤痛，等不来重逢。算是怎样的一种缘分将两颗惧怕飘零的心牵引，看到这首词时，亦是年光催促我离去的时候。想到此去蓬山，不知又会掉进怎样的深渊，原已残缺的心，还要饱受凋零，便不禁黯然伤神。

197、 因此不管对谁都要慈悲，都要容忍，要能够包容，要能够和颜爱 语，这是非常重要的。因为有了包容才能让整个世界变得更加和谐。

198、 能将山河大地、太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。

199、 可容我做这人间痴狂客，借一纸柔肠，漾开一壶春光，深凝在水一方。轻捻一抹花香，于笔墨中流淌，书一阙断章，穿越魂灵，直达爱的天堂。赠你一枝春，婉约一卷如禅的光阴，化作你抬眼处的一片火树银花，氤氲成一幅绝美的情画。

200、 人生的痛苦和悲哀都来源于自己的内心，只有克制自己，不为欲望所驱使，才能使心灵更清净，才能拥有快乐的心境，才能成就自我的追求。

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人生最经典的一句话经典语录，悟透一句话，改变你一生

1、低沉是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在他人的世界里。

2、要用最好的自己，去对待独爱的人，而不是用最坏的自己，去考验对方是否爱你。

3、软弱的人才会四处游说自己的不幸，坚强的人只会不动声色的越加强壮。

4、总有一天你会站在最亮的地方，活成自己从前最渴望的样子

5、我还是喜爱我自己一个人，没孤负，没牵挂，没感动，也没绝望。

6、爱的时分不孤负人，玩的时分不孤负风景；睡觉时不孤负床，一个人时不孤负自己。

7、一个人真实的强壮，是能坦然接受一切生命里的世事无常。

8、喜爱你的人，要你的现在。爱你的人，会给你未来。

9、当有负面情绪的时分，不要说。管好自己的嘴，有时分做哑巴，是一种境地。

10、别为了那些不属于你的观众，去演绎不擅长的人生。

11、很多苦楚不是他人给的，而是我们自己找的，真实能苦到自己的，不是他人，是自己。

12、真实的牛逼不是你认识多少人，而是你祸患的时分还有多少人认识你。

13、人生四句话：活着就是胜利，赚钱仅仅游戏，健康才是目的，高兴才是真理。

14、苦楚的时分，要觉得苦楚是自己找的，这是自省。高兴的时分，要觉得高兴是他人给的，懂得感恩。

15、你的职责就是你的方向，你的阅历就是你的资本，你的性情就是你的命运。

16、人不是从娘胎里出来就原封不动的，相反，生活会强逼他一次又一次地面貌一新。

17、能力不大，愿望就不要太大，否则你会很苦楚。

18、老练不是心变老，而是泪在打转还在笑。

19、不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么凹凸不平，都比站在原地更接近幸福。

20、人生充满了起起落落，关键在于，在顶端时要好好享用，在低谷时不失勇气。

人生感言一句话

人生感言一句话

1、办事要爽利，简明，干炼敢为，雷厉风行。看问题要看到点子上，办事情要办到窍门上。

2、人生就像一场漫长的旅途，既短暂，又漫长，很显然，一个人的旅程会很孤单，一个人的风景也很单调。

3、人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。

4、要想走好人生的每一步都难乎其难，做事只能谨言慎行，闲暇时还得常思己过，莫论人非！

5、我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以乐观的精神面对人生。

6、世间的许多事情都是如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情的时候，那意外的收获已在悄悄的问候你。

7、人应以一颗佛心去处世，那样争斗自然会减少了许多，人性也会平和了许多，人与人之间也会少了许多尔虞我诈，多了几许温馨几许和协！

8、人生本身就是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

9、人活与世，一撇一捺虽然好写，但做起来却很难。

10、平和心态，笑对人生，无论结局是喜是悲，勇敢的面对，天地之间还有属于的另一片蓝天。

11、人生并不都那么悲惨，不必总是凄凄惨惨戚戚。若照不着太阳，就感受太阳的温暖；若感受不到太阳的温暖，就感受太阳的光亮；若感受不到太阳的光亮，就感受太阳的存在。若找不着真爱，就感受真爱的希望；若感受不到真爱的希望，就感受真爱的影子；若感受不到真爱的影子，就感受真爱的方向。人生，不外乎淡定！

12、回首昨天，就像一曲刚刚响完的曲子，听过响过，不复存在了。

13、欢乐与痛苦同样是一种很高的人生境界。是人性达到一种高处状态的表现，一个人要有一种永恒欢乐的心态，必须在经历无数次痛苦品尝无数次忧伤之后体会人生坎坷之后，并从才能真正明白人生意义，才能真正体会什么是快乐与痛苦的并存。

14、人生不仅有爱情，我们还有亲情，还有友情，正确的对待，乐观的面对，接受不想接受的，改变不想改变的。

15、多一份自信，少一份失望，亲情，友情，爱情，皆源自你美好的心灵，用美的心灵看世界，世界便会给你享用不完的财富，一生幸福！当你为生活的挫折懊恼不已，家里人便会一句句的安慰你，鼓励你。

16、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能够挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

17、人生的路，似乎很漫长，又仿佛很短暂。

18、当我们在人生中面临选择时，请站在心灵天平的两端。蘅量自己生命的价值。无论多么困难，让自己的心灵走向正义的一边，让灵魂充满幻想的芳香。

19、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先改变新的轨迹。

20、不经历风雨的如何能见到彩虹，但有时经历风雨后依然见不到彩虹。那就是面对一切现实给予的困惑与痛苦，因为你面前除了面对你还是面对，只有不断的痛苦之中才会有你多彩而丰富的人生。

一句话人生格言

一、世上最幸福的事：坏脾气的她遇到好脾气的他，他却爱上了她。

二、如果你爱上了一个人，那只要和他在一起就是开心的。只要不和他在一起，你怎么都不开心。所以在一起的原因，不是因为开心，而是只要见到就会开心啊。千万不要苦兮兮的谈恋爱，如果一个人不能让你高兴，那不管爱不爱，都请放弃。因为不能让你美好的爱情，有也没用。

三、突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。原来，友情和爱情一样，需要经营。

四、人生很简单，做了决定就不要后悔。

五、你若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。

六、人生如棋，我为卒，行动虽慢，但绝不后退一步！离开，不是不爱，是爱的很疼，只因太在乎，才会频频回顾。人应该执著，但绝不可偏执，做生活的智者，执著而睿智。尝试忘记一份回忆，最好方法就是不断地走路，从一个城市到另一个城市。距离是一种宽恕，懂得一份珍惜。那些心情，那些历经花开的痕迹。

七、这世界，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空；这人生，痛并快乐，无需埋怨，只有心存感激，就会精彩无限；这脚步，轻松沉重，不必匆忙，只要心中有一座城，有一片森林，有一种信仰，就要一直走下去...

八、撕开所谓成熟的面具，我们都是没有长大的孩子，伤心，就无所顾忌的哭吧;开心，就肆无忌惮的笑吧。

九、穷人最缺什么？表面上最缺的是「金钱」，本质上最缺的是「野心」，脑袋上最缺的是「观念」，对机会最缺的是「了解」，命运里最缺的是「选择」，骨子里最缺的是「勇气」，改变上最缺的是「行动」，肚子里最缺的是「知识」，事业上最缺的是「毅力」，内心里最缺的是「胆量」。微语录

十、不是眼泪就能挽回失去；不是所有人都值得你付出；不是伤心就一定要哭泣；不是所有表情都要写在脸上；不是任何人都理解你。所以，面对生活中偶尔的不如意，我们要学会坚强的微笑。难过的时候，告诉自己：我很好、很开心。失落的时候，笑着对自己说，没事的，一切总会过去

十一、不要停留在过去，不要对未来抱有梦想，集中精神活在当下。岁月会让你知道，有些东西，一旦失去了，便再也无处寻觅。喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多；拥有梦想的人很多，但坚持一个梦想的人不多。现实生活中，每个人的思想都很丰富，但是能够持之以恒地坚持做一件事情的人并不多。

十二、人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。生活就应当如此。

十三、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。

十四、爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。

十五、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。

十六、有些事，是可以论输赢的，赢了一时欢喜，输了还能从头再来。有时候，输了就彻底地败了，失去了的东西再也找不回来。比如健康，别在拼命搏击时肆意践踏，等到功成名就后无福消受；比如情感，有的人已在岁月的浸染中，幻化成你的影子，少了，注定你孤苦无依。

十七、每次开始一件重要的事之前，我会告诉自己：没有什么人是不可取代，没有什么位置是不能放弃，没有什么东西是非拥有不行。人生很奇怪，能这样说服自己的事，多半是会成功的事。这样想，人变轻了，心态变简单了，目标也显得明确而清晰，那时，再深呼吸一口气，开始全力冲刺。 侯文咏

十八、一些事，只能当记忆。一些人，只能做过客。我终究不能逃避那些记忆，忘不了那个人，换不了独角戏的角色。多年以前的熟悉，多年以后的今天，一切的一切早就烟消云散，你还是你，而我还是我。

十九、当有一天，你发现你的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在深夜亮着着华丽街灯的街道上，这就是孤独。

二十、真正的爱情，是用来激励的，你创造的空间有多宽，爱情的空间就有多广；真正的爱情，是用来驱动的，你能够奔跑得越久，爱情就能够坚持得越长；真正的爱情，是用来燃烧的，生命有多少亮度，爱情就有多少亮色；真正的爱情，是用来铺设的，你能走多远，爱情就能给你铺多远的路。

二十一、许多的事情，总是在经历过后才懂得。一如感情，痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就真的容易。有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。

二十二、人们总说时间会改变一切，但实际上你自己必须去改变一切。

二十三、【八味心境如浓茶一杯】第一味爱心：凡事包容，诸事忍让；第二味虚心：谦虚为人，低调做事；第三味清心：寻找心灵的平静；第四味诚心：将心比心，广结善缘；第五味信心：积极心态的力量；第六味专心：使人生更有效率；第七味耐心：机会总在等待中出现；第八味宽心：学会选择懂得放弃。

二十四、开发你的激情，寻找工作中使你最具热情的部分。你会更有动力，你会收获更多结果，你不会把它只看成是在工作！

二十五、有时候，我们不要想太多，顺着自己的心意就好了。

二十六、人生总是很累，你现在不累，以后会更累。

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