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佛悟人生经典语录_佛语禅心_

1、 【天天禅语】真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

2、 应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。《大般若经》卷四。二，欢喜品

3、 日行一善，日增一慧，日造一恶，日减一福。诸善当行，诸 恶莫造，心安体泰，福慧双生。

4、 有钱人总是追着钱跑，佛菩萨总是追着功德跑。名号是总功德，当我们称念时，一切佛菩萨都追着跑来。

5、 今世不放逸，后世得大利，现利、他世利，解知二俱利。是名为健夫，明哲之所行。《别译杂阿含经》卷四

6、 生命的高贵应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。

7、 禅是禅非佛法四个字一缘。世间万物皆有相缘，缘是机遇，缘是达观。二空。空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三悟。悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。大其心，容天下之物；虚其心，应天下之变；平其心，论天下之事；定其心，爱天下之善。

8、 【天天禅语】懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。

9、 若有智慧人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生疑惑。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 当于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。《法华经》卷五，安乐行品

11、 人没有不想维护自己的尊严的，但往往不知道，不侵犯他人的尊严，就是最大地维护了自己的尊严，没有一个不想争强的，但大多不解惟不争，故天下莫能与之争的人间古训。没有一个愿意在对手面前示弱的，但又多不知天下惟至柔者至刚，没有不好胜的，但多不知胜人者有力，自胜者强的大道理。

12、 一个人没有信仰，就像一条没有灯塔指引的船，既容易触礁，又无法到 达彼岸。

13、 多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说，真说，法说，义说，止息说，乐止息说。事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语，净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥你经》

14、 在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。当我们时时关注自己的内心，并将历代传承祖师的教言与自心完全融合时，才是最高的修法。

15、 问：久久寻源，为什么不见？师日：为步数太多。日：恁么则不觅去也。师日：还同避溺而投火。《五灯会元》

16、 【天天禅语】为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。

17、 出入来去坐卧行住一心不乱。《摩诃般若波罗蜜经》卷十七

18、 人心的距离越大，世界就越复杂。人心的距离拉近了，世界就变得简单 了。简单从人心开始。

19、 懂得顺应各种对象、不同环境来改变自己的态度，以最恰当的方法让对方接受自己的主张，就可能助你成功。

20、 有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

21、 时光匆匆如流水，总是生生不息地向前奔流。自古以来，多少文人墨客对此发出了自己的感慨。庄子曰：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。人的一生也就短短数十载，过去一天，生命也就减少一天。如若我们将宝贵的时间用在放纵欲望、贪图安逸上，那么当我们回首往事的时候，必然遗憾终生。正如萨迪所说：人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。那么，如此短暂的人生，我们究竟应该怎样度过呢？历代先贤无数次论述过这个问题，得出的结论一致：人应该将有限的生命和宝贵的时间用于追求真理、造福众生，追求自我超越、自我实现，只有这样，才不枉在人间走一回。

22、 造身语意恶行的人，是不爱惜自己的人。修身语意善行的人，是真正爱惜自己的人。若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者。若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。《别译杂阿含经》卷三

23、 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

24、 【天天禅语】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。

25、 所谓人，就是觉悟到自己的存在，如果不能自觉到自己本身的存在，人生也就无法开始。对人类而言，最重要的大事便是觉悟自己。梅原谛愚禅师

26、 每一个众生都是宇宙的灵魂，都是在替宇宙讲话，替宇宙行道，符合人道思想便符合天道思想，更符合宇宙的规律。何谓学佛？爱人如爱己，才是学佛的行为，没有大悲心想学佛、想成佛那是不可能的。一个信教的人，首先必须爱国、爱家、爱你周围的人，没有行动的慈悲，不是真正的慈悲。欲修天道，先修人道，人道修完美了，天道自然成。

27、 能调恶人，见离坏众能令和合；扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处终不宣说，闻他秘事不向余说。不为世事而作咒誓。少恩加己思欲大报，于己怨者恒生善心，怨亲等苦，先救怨者。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品

28、 禅心生，道乃正；禅心定，人自在。悟禅，是人生清醒的一开始。禅机寓于万象之中，要用心领悟；万象皆是禅机的昭示，不要亵读。善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。

29、 要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

30、 人为财死，鸟为食亡。财这只拦路虎，它美丽耀眼的毛发确实诱人，然而一旦骑上去，就无法使其停住脚步，最后很可能摔下万丈深渊。不执著于占有金钱的人，金钱对他而言是财富；而放不下金钱的人，金钱对他来说就是吃人的魔鬼。倘若只为满足虚荣和一时风光而追求金钱，那么，人们就很可能被金钱支配，不知不觉陷入永远无法满足的怪圈。越是追求，就越不满足，越不满足，就越不择手段追求，这种恶性循环最终会将人的整个生命都卷入其中，让人永无解脱的时候。要摆脱金钱的支配，就需要从固有的观念中跳脱出来，智慧地对待金钱。

31、 与无常和解，深入苦，体验乐，麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。明憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚，事实上，我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦，是因为不够深入苦。深入体验了苦，就会明白人间的无常不一定全是悲哀，就能把苦乐调和起来，安然处之。

32、 微笑的力量，微笑是一种面对生活的乐观和豁达，是一种改变命运的强大能量。

33、 烦恼破坏时，真如恒显现。（古印度）龙树《赞法界颂》

34、 【禅语感悟】 佛陀的叹息，也是我们的叹息。一念善，可以让健达多有缘得以脱离 地狱苦海。一念恶，也可以让健达多重新沉沦地狱苦海！如此，我们还能 轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？

35、 闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动。闻赞法毁法，于佛法中一心定不动。闻有佛无佛，于佛法中心不退转。《华严经》卷十六，十住品

36、 吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕 所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？

37、 如有情世间、器世间未净，修治成清净，庄严佛刹行。《大般若现证庄严论》

38、 安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。

39、 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。《圆悟佛果禅师语录》

40、 知足的人能品味一滴露的甘甜、一瓣花的芳香物质生活水平越来越高，快乐为什么越来越少？

41、 【禅语悟道】爱的力量，可以抚平心灵的不安，让社会安定祥和，消除一切的灾难。

42、 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。

43、 修行，是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

44、 如果你告诉他和哪位同事发生矛盾，他还会莫明其妙找对方谈话，让你尴尬不已。

45、 【天天禅语】有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭与睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不与睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础与修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？

46、 复有二法，二因二缘：一者有为界，二者无为界。《长阿含经》卷八，《集众经》

47、 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

48、 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（《有部律》）

49、 如果没有出离心、菩提心，无论你修什么禅，哪怕你一丝不苟地依了佛法禅修，感得的还是世间禅的果。

50、 问：蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？答：一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。李炳南居士

51、 【暖人、感人、助人、喜人】 要用知心话暖人，用真诚话感人，用鼓励话助人，用礼貌话喜人。

52、 譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水中游鱼，忘却水是生命。在《五灯会元》中，白兆圭禅师曾经这样说过。空中飞鸟翱翔天际，本身即在天空中，它并未想过向生活索取更大的空间，因为天空已经够宽；水中游鱼遨游水底，水对它是非常重要的东西，而它并未因其重要而操心忧虑。若能以这种积极的态度努力生活，而非处处起烦恼，必然会生活得很幸福。

53、 那么对待工作的正确态度是什么呢？一、在尽本分的同时，对工作保持充沛的热情。要知道工作不仅仅是为了生存，更是为了实现自己的人生价值。二、怀着给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便的心态去做事。工作不是给人或给自己痛苦，而是要有所成就和建设，要给人便利和帮助。三、要有明确的目标，主动积极做每一项工作。四、时刻精进，尽力将自己最美好、最优秀、最努力的一面展现出来。就就业业地把事情完成，不一定要别人知道，也不一定要博得赞赏，也许当初的动机只是为了赚钱，但是赚到钱的同时，我们也为整个团体、整个社会作了一些贡献，这也就是够了。

54、 做事贵在专心，要有持之以恒的精神；倘若朝三暮四，心猿意马，那么什么事都做不好。

55、 【大彻大悟的佛学智慧】拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。

56、 聪明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言贤人品第十六》

57、 无论喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。

58、 【禅语感悟】 分享，是一种境界，是一种智慧，是一种升华，是与人方便自己方 便。分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，这都是我们所需要的。

59、 在逆境中向目标前进，犹如逆水行舟，要付出更大的努力和更多的艰 辛才可能成功。但是，逆境只是增大了人们向理想、目标前进的难度，而 不是剥夺了为理想、目标奋斗的权利和实现理想、目标的可能性。事物具 有两面性，在逆境中向理想、目标奋斗，可能会有顺境中难以得到的收 获。因为，逆境的恶劣环境，对于挑战者而言，可以磨炼意志，陶冶品 格，丰富战胜困难的经验。

60、 谁是贤人？从所有人身上学习的人是贤人。

61、 了凡和尚是大德高僧，他著有《了凡四训》。他开示说：一个人生在 世间，怎么会没有良心？可是世路役役，诱惑的力量太大了，人本有的天 良会被这些迷惑了。所以，我们要时时保持一颗纯正的心，与人相处， 要存仁慈心、爱心，时时刻刻帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，回头 是岸。

62、 【天天禅语】有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 我们的身体在劳碌，但心地依旧清净，一尘不染，这就是定力。随其心境，则佛土净。清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。

64、 比如，金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有现出，但并非没有身影，最终无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。同样，所造的善恶果报，虽然暂时不一定会现前，但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云：高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。

65、 若作恶业已，终竟不舍失。彼人为贪缚，将人地狱去，财物则属他，自得恶业污。《正法念处经》卷四十三

66、 宽可以容人，厚可以载物。（当代）星云《佛光菜根谭》

67、 一日，神仙路过茅草岗，拔一节茅草根放在嘴里嚼。有童子 问：甜吗？神仙点点头。童子再问：甜吗？神仙又摇摇头。童子回家 问爷爷：世上有神仙吗？爷爷答：刚才你见到的那位就是。童子又 问：神仙怎么老不说话，怎么连草根甜不甜都不知道？爷爷说：因为 一说话就没人当他是神仙了。

68、 其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

69、 有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

70、 人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的痛苦。

71、 真正的宽容，是包容清净的，也包容污秽的，包容爱的人，也包容恨的人，包容善良，也包容邪恶。真正的量大，要像广袤的苍穹，容纳群星也容纳尘埃；要像浩瀚的大海，容纳百川也容纳细流；更要像无垠的虚空，无所不含，无所不摄。

72、 平凡，是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖，平凡人是塔基。人生舞台上，主角又能有几人？配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角，与伟人、主角紧密配合，才组成了这个和谐而精彩的世界。

73、 人间佛教决非同于世间的慈善事业，是从究竟的佛乘中，来看我们人类，应怎样的从人而向于佛道。（当代）印顺《妙云集佛在人间》

74、 在一些人固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去，更别提去帮那些曾经非议自己的人。

75、 为欲利益一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，是为第一供养如来。《佛说首楞严三昧经》卷上

76、 心中有爱的女人是打开的、放松的、全然的，像花儿一样的开放！

77、 念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁辅忠，恪尽己分，不计他对我之尽份与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽份，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。《印光法师文钞续编一函遍覆》

78、 佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。

79、 我们能够抵御孤单，却害怕热闹中的孤独。

80、 不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品

81、 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

82、 反省让我们更清醒地认识自己，在安静的心灵状态下，我们可以看清 事情，包括我们自己对问题应负的责任，做事情的新方法，以及我们挡住 自己的方式。反省让我们察觉到自己所设下的限制，以及我们思考中的某 些盲点。一个人如果失去反省的能力，他就看不见自己的问题，更不能 自救。

83、 早晨是高高飘扬的希望旗帜，早晨是响彻云天的生命号角。

84、 在流年的书香画卷里，静听一份高山流水的优美与雨水禅心的温柔。

85、 人们要尽最大的努力，选择最能发挥自己优势的职业，并且敢于尝试新 事物，一往无前地释放生命的潜能。事实证明，如果一个人充分发挥了自己 的潜能，几乎没有什么事情是办不到的。如果一个人总是在怀疑、犹豫，机 会就会越来越少，成功总是遥不可及，最终都无法摆脱两手空空的现实。

86、 【智能与愚痴】 做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。

87、 佛家用苦海无边来形容现世苦难的无比沉重，带来苦难的最大原因不是别的，而是相争，而其根源是欲望。为了满足自身欲望，去跟每一个对自己造成障碍的人相争，相争就会造成矛盾冲突，进而产生忌妒、怨恨、伤悲、烦恼、痛苦等种种不良情绪，人生也俨然成了一个游不上岸的苦海。

88、 （一）人命无常，当勤精进常逼迫众生，受生极短寿，当勤修精进，犹如救头燃！勿得须臾懈，令死魔忽至。《杂阿含经》卷三十九，第1083经

89、 圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常在定。《达摩大师悟性论》

90、 【禅语智慧】1、示弱而不逞强，示拙而不逞。2、不懂装懂是聪明，懂装不懂真智慧。3、忍人所不能忍方能为人之所不能为。4、身做好事，言说好话，心存好念。5、大悲无泪，大悟无言，大喜无声。6、心中有佛，在家也是出家；心中无佛，出家也等于在家。7、君子相交，随方就圆，无处不自在。

91、 【什么是快乐】 世界上的每个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

92、 因此，人们寄希望于修行，希望在修行中得到解脱，而佛教的解脱之道就是灭苦之道。

93、 自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。《六祖坛经机缘品》

94、 空并不是指空空如也、什么都没有，而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸，随时变化才是空，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。

95、 有人说，人从出生到死亡，生命一截截变短，人生的过程是 减法。果真如此吗？我的答案恰恰相反：人从娘胎到坟墓，人生一 截截变长，生命的过程是加法。譬如过了今天又是周末，细想想， 我们的人生是不是又多拥有了一周，我们的生命是不是比一周前加 长了呢？

96、 每个人最大的敌人就是自己。如果能够正确对待自己，那么任何人也不能将他击垮。

97、 当生活让我们不愉快时，我们应试着避开它，忽略它，放下它。

98、 烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。

99、 拜山应该说是朝山，朝是方向，将自我的身心、行为，朝着一个目标、方向前进。山表示德高如山，所以朝山并不是拜哪座山，而是参悟自己崇高的心德，也就是自性的高山。古德云：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。如能时时将朝山之心运用于日常生活中，即是修行。

100、 捡起路上一片废纸屑的功德不亚于捐钱千万。

101、 若不知人生是苦，智慧就无法开启。

102、 无念为宗，无作为本。真空为体，妙有为用。《荷泽大师显宗记》

103、 佛为世间眼，久远时乃出。《法华经》卷三，化城喻品

104、 是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？

105、 清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。

106、 修行，主要是修心于内而显于外。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。

107、 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

108、 以波罗蜜船，于生死流中不厌生死，不取涅槃，不住中流，而渡众生达于彼岸，无有休息。虽于无量无数劫中常勤精进，修菩萨行，教化众生，未曾分别劫数长短。四十华严卷二十五

109、 尊重别人隐私，不可窥人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

110、 时间飞逝、岁月荏苒，实际上无常从未离开过我们，只是我们体察不到而已。其实我们的出生就是死亡的开始，创造就是毁灭的开始；聚合就是离散的开始；得到就是失去的开始这就是诸法无常的道理。正如《二规教言》中所说：一切高贵终堕落，一切荣华终衰竭，一切美妙终丑陋，有为诸法岂未见？

111、 世间人常说的一句话是：逆境出人才。佛教中也有一句话说：人在顺 境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人们最出色的工作往往是 在处于逆境的情况下做出的。逆境是对人生的一种考验，也是对人的生活 的一种磨炼。

112、 生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越烦恼中流，离生死此岸，到涅槃彼岸。这个过程都在我们当下的一念完成。

113、 【佛法无边，是正因你思维有限】你跳不出这个世界，是正因你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自我错的时候，他便一开始长大了。

114、 【天天禅语】悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭、不增不减、不垢不净、不来不去。

115、 【天天禅语】人生本应互助，以大爱付出，能感恩接受，都是力量。

116、 善少或善多，还决定了人生价值的差异。善多的人，随时给予他人关怀和帮助，在为他人带来价值的同时，也体现了自身的价值，这是一件你好、我好的赏心乐事；善少的人，一味希求他人的关怀和帮助，如同接受施舍的乞丐，世上有做乞丐做得喜笑颜开、红光满面的吗？把善事做得开开心心的人倒是经常可以看见。

117、 人的聚散离合，都是基于种种因缘关系，有因必有果，因既有内因，又有外因，还有不可抗拒的无常，事情的发展不会总是按照我们的主观想象进行，沟沟坎坎不可避免，大多数时候，万事如意只是一个美好的心愿罢了。

118、 问：学人在山上做工，时常发现蜈蚣毒蛇，有许多同事要打死，但是学人都把它放掉，有人说不打死它你要有罪？答：各人立场不同，故观点各异，彼等如孙叔敖之心，以人为重，仁慈范围狭小。居士受释尊之教，以众生平等，仁慈范围广大。此尚以事而言，若以理论，未造罪者，即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力，遂加以罪，世上一切男子，自应尽施宫刑，以其具此器体，有行淫之可能也。李炳南居士

119、 日常待人处事中，要秉持诚正信实的心念，不能自欺欺人、心怀不轨。若能终生抱持此心即道场的意念，才得入如来室，学如来行。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 佛是信念，不是神仙。我们不能祈求菩萨开口说话，也无法祈求他的伸手援助，我们所能做的只是内心的自省和觉悟。

121、 凡事做到问心无愧就够了，误会也罢，委屈也罢，甚至被抹 黑、被侮辱也罢，你就当作人生的一种修炼好了。人生不过百年，说 过去也就过去了，这一世再怎么纠缠，都是岁月里的瞬间，反正过了 这一世，就是不想躲，也注定不会再见面。

122、 【天天禅语】生一念好心，则结一分好缘；说一句好话，则多一分欢喜。

123、 爱欲为疮疣，蛆蝇诸恶觉，及诸贪嗜心，皆悉从意生。钻凿士夫心，以求华名利。《杂阿含经》卷三十九，第1082经

124、 我们时常会被困难吓倒，却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。

125、 纯正的心不怕别人毁谤，只要做得正、做得诚，别人的毁谤反而更能升华自己的人格。

126、 灭苦的方法概括为两种：一是改变观念，建立正见，如建立因果观、因缘观、慈悲心；二是通过修行，包括打坐、诵经、拜佛等。

127、 【天天禅语】虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。

128、 亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒。佛无持犯，亦不造善恶。《达摩大师血脉论》

129、 因缘生世间，佛不如是说，因缘即世间，如乾闼婆城。《入楞伽经》卷五

130、 要有一个基本观念：只要是自心起了烦恼，就是自己的错。先不管他人错不错，那是他的事，他负责，与你无关；自己的事，要自己负责。如果真的对，就是随顺了真理。随顺真理怎么会起烦恼？就是他，让我这样痛苦！这不是佛法的正知见，真正的佛弟子不会抱持这种观念。因为这种观念无异于打佛的嘴巴，说佛说错了话。

131、 【天天禅语】得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。

132、 僧问：如何是迦叶上行衣？师日：鹤飞千点雪，云锁万重山。《镇州万寿和尚》

133、 有人说：好好爱自己。假如爱自己就是全心全意关注自己，那就是把忧愁请进来，把快乐赶出去。爱自己的最好方式只是爱他人，除此别无妙法。

134、 如果能了悟诸法无常、诸苦是空的道理，解脱身心束缚而沉浸于正法的快乐，即是忍辱。

135、 【心诚意正成正果】 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可修成正 果。

136、 不称己善，不宣人过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

137、 同样的鸟鸣，有人听成美妙的天籁，有人听成喋喋不休的絮 叨；同样的早晨，有人当作希望的象征，因而热爱和赞美，有人当作 刻薄的监工，因而埋怨甚至诅咒。不同的人拥有不同的早晨，但早晨 从不会因人而异，她将与生俱来的热情、宽容、慈善和爱献给众生， 不求报答，也不在乎任何颂扬或谩骂。

138、 想要淡泊名利，摆脱名利的束缚，先要看透名利，做到名利不入心，具体说有以下三点：一、荣辱一样达观。不因为高官厚禄而喜不自禁，不因为前途无望、穷困贫乏而随波逐流、趋炎附势。二、以智慧应对名利无常。世间万事都是无常，名利也不例外。拥有名利时要靠智慧来处理，才能看得淡，不为名利所累；失去时也要靠智慧来应对，才能看得破，不为失去的名利所苦。三、用分享克制追名逐利的欲望。得到名利后，不应想着得到更多，而应与人分享。分享能带来满足感，而一味地追逐欲望只会使人越来越不满足。古时圣贤一向主张至誉无誉。也就是说，最大的荣誉就是没有荣誉。同样的道理，最大的名利就是忘记名利。古语有云：壁立千仞，无欲则刚。把荣誉、名利等外物看得很淡、很轻，才能不被名利等外物所束缚，才能远离现实生活中的各种陷阱，使心灵得到解脱。

139、 自以为聪明的人拥有的只是小聪明。

140、 能救人的人就作菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。证严法师

141、 由凡夫通向成佛的下手处，就是开始观察、反省现在混乱的生活，耐心地一点一滴地调整我们每天的思想、行为和情感。觉非

142、 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天的生命才是我们唯一拥有的现金，所以应该珍惜现在。很多人都有这样的习惯：一边后悔着昨天的虚度，一边下定决心，从明天开始作出改变，而今天就在这后悔和决心之间被轻轻放过。

143、 【佛心禅语】 佛说：财富是从布施中得来的。只有适当地放弃一些东西，才能得 到更多。 ， 放手，得救的最妙药方 学会了放下的智慧，就能从根本上解脱我们自己。

144、 生活中，有的人爱从门缝里看人，对别人的优点视而不见，对别人的成绩充耳不闻，故意挑剔别人，贬损别人，这样做的目的，无非是为了抬高自己。可实际上展现的是心眼小、不容人、有私心。你在门缝里看别人，同时也在别人心目中留下了自己矮小的印象。因为当你发现了一个鄙视别人的理由时候，别人同样也会发现一个看不起你的理由。

145、 吃不到葡萄的人，嘴里说着葡萄的酸，心里想着葡萄的甜； 吃到葡萄的人，嘴里说着葡萄的甜，心里明白葡萄的酸。吃不到葡萄 的想着葡萄，吃着葡萄的往往巴不得世上本就没有葡萄。人啊，怎么 就那么喜欢口是心非？酸也好，甜也罢，都是人间滋味，你有你的酸 甜，他有他的甜酸，谁尝谁知道，不干他人事。

146、 凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥院佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）

147、 设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。《无量寿经》卷上

148、 生活禅就是要在生活当中去体会禅机与妙用，要时时反求诸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。

149、 成功要靠自己的努力，哪怕只有万分之一的希望，也不能放弃。特别是 在拼搏中，人们要把这万分之一的希望变成绝对的成功，那就什么时候都不 能退缩。所以，做事一定要勇敢，站着不动，害怕河深、水急和浪大，没有 任何意义。

150、 【禅语感悟】 补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛 苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。

151、 菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

152、 一半一半的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。

153、 生命的获得，是一种偶然的因缘聚会，由不得自己；生活的 好坏，却在于一个人内心的取合，全凭自己做主。

154、 在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸，我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂，生活自然轻松快乐。

155、 事事皆有则会迷，样样皆无则会断；言有则执常，言无则执断。

156、 受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

157、 真正的人生就是不听从命运的摆布，把梦想变成现实。如果我们能把命运转换成使命，那么，在很大程度上，我们就能控制自己的命运。我们能控制了自己的命运，那还有什么事情做不成呢？

158、 自利益者不名为实，利益他者乃名自利。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品

159、 愤怒容易坏事，还容易伤身，人在强烈愤怒时，恶劣情绪会致使内分 泌发生强烈变化，这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危 害，会产生疾病，还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

160、 的流行又对应着什么呢？你看看忐忑这两个字形，就会明白会发生什么事了。

161、 所谓回头是岸，岸貌似远在天涯。天涯远不远？不远。放下的时候，天涯就在面前。

162、 一处透脱，千处百处该通；一机洞明，千机万机圆转。《圆悟佛果禅师语录》

163、 人要学习各种谋生技能，一生至少要拥有三张执照。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

164、 佛学修行不能日行千里，没有速成的捷径，若无耐心、恒心，且没有诚意，便不能有所修为。只有内心充满坚定的成佛愿力，再付出踏踏实实的行动，才能真正成就佛法。

165、 有心要付出，就有无限的能力。

166、 勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得更多更好。在能冒风险的过程中，你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向你提出挑战，不断地奖赏你，也会不断地使你恢复活力。

167、 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》

168、 各种能量形式互相转换是有方向和条件限制的，能量互相转换时其量值不变，表明能量是不能被创造或消灭的。

169、 人有居家得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹者，亦有得阿惟越致菩萨者。《惟日杂难经》

170、 社会乱象，源于人心不知足。

171、 情感若能收放自如、心中无恐惧，即能远离烦恼与

172、 要善于与人和谐相处 人人应学和敬合群之法，诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，则必得瑜伽之乐，即相应佛法之乐。

173、 佛言慧语，禅心如水做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。

174、 净化人间要从净化家庭开始。

175、 （四）观轮回苦这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回的起点是不可知的。南传《相应部因缘品泪水经》

176、 把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。

177、 初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办。就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。

178、 往生净土，须要真信，千信即千生，万信即万去。（明）莲池《莲池大师语录》

179、 一切诸苦树，放逸为根本，是故欲离苦，应当舍放逸。《正法念处经》卷五十七不放逸不死，放逸是死处。不放逸不死，放逸常生死。《正法念处经》卷二十五

180、 居住环境与人的福气是相互影响的。有时候，搬到优雅舒适的地方后，家里人反而会频繁生病，这是自身修为与环境不相符，因为平时积福少，如果一味贪图环境好会折损福报。因此要做与自己的修为相称的事，不相称的不能做。

181、 因缘亦空，因缘不定故。譬如父子，父生故名为子，生子故名为父。复次，最后因缘无依止故。如山河树木、众生之类皆依止地，地依止水，水依止风，风依止虚空，虚空无所依止。若本无所依止，末亦无所依止。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

182、 仔细一想，你会发现世事的真善仇恶、所褒所贬，于是是非非中也与这 佛的机缘有着惊人的暗合。譬如一个人，一辈子只做好事，不过在别人的眼 里，如果不能百尺竿头更进一步，那么也便淡了。倒是那无所事事、游手好 闲的纨绔子弟，若是有一天，你看到他小心地搀了陌生的长者走过车流呼啸 的十字路口，或是见他弃了平日里的吊儿郎当的样儿，在角落里抓耳挠腮地 读着一本书，这里的千般叹万般慨，又是几句啧啧所能描述？或许这就 是所谓的好事不出门，坏事行千里。

183、 在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。

184、 一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知，名为佛法。诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。《大宝积经》卷四，无边庄严会

185、 如何以智慧调伏恶智？每个人遇到不顺心的事时，难免产生偏见，形成一些并不正确的想法，有时还会想出许多损人、贬人甚至害人的主意，这都是恶智，只有牢记并时刻温习真、善、美的正法，才能扫清头脑中的恶智。

186、 观照自心为口诀第一。（宋）仲敦巴

187、 于怨亲所都无爱憎，不生二想。四十华严卷二十七

188、 大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简单，才能脚踏实地过好每一天。

189、 虽然爱说闲言碎语是某些人的陋习，但我们如能把自己的心保养好，不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。让心成为主人，让心能听自己的话，对这些闲话采取豁达和漠视的态度，生活就会更加轻松自如。

190、 性相近，习相远。此语直示千古修行捷径，吾人苟知自性本近，唯因习而远，顿能把断要津，内习不容出，外习不容入。《憨山老人梦游全集》

191、 诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。

192、 这个世界本就由很多的不完美组合成一个完美。每个生命都在不同的角 落努力地绽放着属于它的光彩！能懂得欣赏残缺，包容不完美，才是真正热 爱生命的人。如果我们看透这些无所谓的残缺，还有什么样的生命是不可爱 的吗？每一种残缺都值得我们去热爱，每一种不圆满都值得我们去欣赏。唯 有如此，我们才会拥抱整个世界。

193、 在生活中，我们有必要时时审察内心，听听自己的真实想法。真实想法不一定是正确的想法，有时候你会被自己的真实想法吓一跳，发现自己原来并不那么高尚；有时候，你会为自己的真实想法感到自豪，因为你跟那些伟人、贤哲的想法竟然一模一样；假设运气好，你或许碰巧能听见自己的真性，从而洞察天地万物的奥妙。

194、 你无法单独存在，你无法单独快乐、幸福。即使你不愿意，你的快乐也会蔓延，滋养另一个生命，即使你不想，你的幸福也会侵润另一个生命，你无法单独。你的痛苦，你无法独占，周遭的生命都会遭殃，你无法独自悲伤、独白难受、独自妒忌、独自担忧，你的周遭都在深受影响。

195、 【天天禅语】人之美，在于德；展现于做好事、说好话、发好心。

196、 凡夫难免对外境贪执，外境不但不会带给我们幸福和快乐，反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如：眼识贪执美色的原故，飞蛾亡于灯火之中；耳识贪执妙音的原故，野兽死于猎枪之下；鼻识贪执美味的原故，蜜蜂困死花丛之中；舌识贪执香味的原故，鱼儿钓于铁钩之上；身识贪执所触的原故，大象陷于淤泥之中。

197、 喜心内充满，而行于布施。施已心无悔，其意益欢悦。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

198、 毁灭生命，杀、砍、拥、偷盗、说谎、行骗、欺诈、虚伪、与他人之妻同居，荤腥是这些，而不是食肉。《经集》第二品，第二章《荤腥经》

199、 有时候口头语言比书面语言含义精深，有时候书面语言比口头语言含 义丰富，这正是语言的魅力所在。

200、 开朗、乐观，是预防心灵病毒的良方。

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佛悟人生微语录_佛语禅语

佛悟人生微语录_佛语禅语

1、 人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切！

2、 得一静字，便可洞察万物、道通天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。

3、 我们都在时光里跌跌撞撞地成长，然后一点点离开最初的模样。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。

4、 禅是禅非：宽容，才有宁静。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。

5、 一个真正有福气的人，对遇到的事，遇到的人都会心存感恩；不要忽视身边最亲的人，他给我们的爱无怨无悔；不要忽视生命中注定的擦肩而过，他的出现可能会影响我们一生；不要挑剔你不喜欢的遇到，他注定是我们成长路上必读的教科书；不要憎恨曾伤害你的人，他可能会成为我们成佛路上最大的助缘，惜缘。

6、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

7、 生活，不可能只有快乐和欢笑，它就象一个五味瓶，有酸、有甜、有苦、有辣，但只要你用心去品味，你就会感悟到无论哪种滋味，都是一首动人的歌；酸、甜、苦、辣，皆是动听的歌；人生因为有了酸甜苦辣，才丰富多彩，才显得更有意义，就看我们用怎样的心态去品味了；有道是：嬉笑怒骂皆文章，酸甜苦辣铸人生！

8、 恒秋：生活的禅法，浅浅的理解，为谁辛苦为谁忙，一场纠缠空慌张，放下那些无聊的纠葛，直下承当生命的本来。命运是什么？谦虚的直白，温和的进取，也包括一个轻松的心情。人生不是承载多少，它的意义在于放下多少，不为外物所动，不为执着所困，这就是生命不一样的风景。

9、 我们活着，就是为了追求幸福。权势驾驭不了幸福，钱财左右不了幸福，地位注解不了幸福，外因诠释不了幸福。其实，幸福就是我们心中的一种体会、一种感觉相信自己是幸福的，珍惜当下拥有的，释然他人追逐的，淡忘已经走远的唯有如此，幸福方能如淡淡的花香，既弥漫于心际，又清新于生活。

10、 禅是禅非：路都在脚下，怎么走自己说了算，不盲从别人，不夸大自己，客观地对待自己，错了，咱就改，不要回避自己任何的缺点，今天回避了自己的缺点，明天就会进入更多的陷阱。别跟自己过不去，开心的活是最大的道理。

11、 恒东法师：跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。

12、 疼痛是一种破茧而出的领悟。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。

13、 【禅语智慧】1：不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。2：勇于接受别人的批评，可以克服自己的缺点。3：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。4：凡是能站在别人的角度为他人着想，这就是慈悲。5：学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。中国佛教故事网

14、 行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。

15、 人生是什么，世间有烦恼，头上有有青天，两眼一睁忙到天黑，因为人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘记自己是个快乐的青年，活一颗心，悟一些缘。

16、 禅是禅非：功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。《金刚经》中说：若人无住相布施，其福德不可思量。无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。

17、 无论你说话多么谨慎，总有人歪曲你的意思，不需要解释。在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。

18、 禅心如水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。

19、 禅是禅非：看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

20、 当你陷入困境时，千万不要对着别人哭诉，更不需要解释和倾诉。因为，懂你的人，都在你的身边。不懂你的人，讲给他们听也没用。所以，没人能懂你的眼泪，也不需要解释，只要让自己对着世界微笑。记住啊，只有微笑是最有力量的：让爱你的人放心，让恨你的人失落。

21、 一旦你意识到，任何不快乐的时光都是浪费的时光，你会快乐的活更久。人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活，我们无法预知以后的路途，我们能把握的就是现在的自己，珍惜身边的一切，走好自己的路，不要在生命里给自己留下遗憾的风景。

22、 一青年向禅师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。

23、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

24、 【人往往被自己盲动的欲望导演】佛陀说：人生譬如烧香，随着情和欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。又如海滩上沙子堆积的建筑，轰然倒塌，枉功劳形。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。

25、 人生有八苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有佛性，犹如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。

26、 生气是慢性自杀，情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。

27、 福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。

28、 生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力和勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。

29、 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法只问耕耘不问收获。

30、 佛教微博经典：忘记自己的目标，会失去前进的方向；忘记自己的责任，会失去跋涉的动力；忘记自己的承诺，会失去别人的尊敬；忘记自己的身份，会失去做人的分寸；忘记自己的义务，会失去众人的帮助；只有忘记自己昨天的成功，才有助于得到明天的胜利。

31、 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

32、 每个人都在这起伏悲欢的人生里寻找自己内心的安宁，更需要内心的豁达与乐观，深沉与善意，每个渺小的生命，又承载着伟大的生命灯火，在经历的故事中活成生命的生动活泼，注定历尽艰难，应该为生命点赞，因为每个人都在努力，面对和开启生活的将来。#延参法师西安讲座#

33、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。

34、 你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，是学会放下。心清净了，外在的环境也会转化。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃起。伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。微笑会给人以无限的信心和喜悦，会让我们很久很久，甚至一辈子都不会忘记。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯，我们一定会感到非常幸福。每一个人都应在平日的生活中多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳；而对受助的人来说，却是终身难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人的一生里，死并非只有一次，只要你愿意，生命时刻都可以重新开始。每个人都可以随时给自己举行一个小小的葬礼，痛改前非，把握当下的黄金时光，脱胎换骨，创造一个崭新的自己。被他人批评其实是一件好事情，应该感恩对方。因为是他促进了你的进步，帮助你找到不足；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有则改之、无则加勉，以是非以不辩为解脱的处世态度来处理。我们赤手空拳来到世上，一无所有。长大成人，吃穿享用，皆是父母、国家、众生、师友们给予的恩惠，我只有负人，别人未有欠我之处。我们需尽己所能，奉献他人，报谢恩惠，报答所有与我有关之人的冤缘。人生要有正确的目标，而且要经得起磨练。千万不要因为经济压力就想不开，只要努力，生活一定可以过下去，绝对不至于饿死。若为了感情问题轻生，那就更没价值了，生命不一定要依靠某个人才能活。对待人生的苦境，以毅力、智慧去处理，这样人生才不会有遗憾；有心改变、用心突破，就不难。

35、 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

36、 残缺可以成就另一种美，有若清风，如稀星般自然清凉，它有时间流过的痕迹，有说不清道不尽的动人故事，有一种让人无法释怀的奇妙意境。倘若苛求完美，只能像是在江上走车，路上跑船，最终只能是虚妄。

37、 人生有太多的故事令人唏嘘，智慧的人不会浪费时间去想任何不喜欢的人和事，伤感遗忘就是幸福。过去或担忧未来，都会辜负眼下的良辰美景。即便眼前的光阴被疲倦所侵袭，为生活而挣扎，如果凭空再添堵了愁绪，并不异于雪上加霜。人生不妨阳光，你很好，希望得到的，都在路上。#杨枝一日禅#【190日】

38、 回首往昔，那些消失在生命里的风景，其实并没有离开过，一直在激励着今天的生活，放下的只是对过往的纠结，而那些感动，都经过灵魂的铭刻，因为有了那么多的感动，才使我们更爱今天的日子，更珍惜现在的拥有。生命，就是在不断的经历中完美，在释怀后的静怡中解脱，在慢慢的回味中懂得。

39、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！

40、 莫向外求，辗转增上。莫向外求就是所有的一切都要向我们内心开发，开发我们内心的宝藏福德，智慧的宝藏。辗转增上就是佛法在运用的过程当中，你越是帮助别人，那么你越是容易会进步。就是帮助别人，自己不会吃亏，你反而在进步。这就是辗转增上的道理。

41、 知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。

42、 【延参法师心药方】和风细雨，谦恭温良的嗓子一条。贫富平等不会挂霜的脸皮整张。没有包装，能见阳光的仁义多放。凡事随缘春秋不移的包容来些。大方一点，用自己的心作锅。谨慎三刻，用别人的事作水。得失不惊的眉梢引药。去掉是非的舌头来尝。经岁岁年年，须慢煎细熬。若疗效不佳，准忘了积德。

43、 宗教是古老的在某种意义上，它就是很好的法律。法律的目的是以强制手段规范人们的行为，而宗教的意义在于，它教导以信仰方式达成一个人的自我约束。当它在你的心里从小形成自律，长大了就不会贪污，以致泥足深陷。所以，我们需要法律，也需要自律

44、 恒愚法师：弟子问：为何有人读遍所有知识，还是不懂人生真理？大师回答：不是每种药都能治病，不是每棵树都结果实，不是每种果实都能吃。不是每种知识都有益于人。不是每段人生都像我们所期待的那样，不是每个修行者都能达到智慧彼岸。对症下药才能治病，真理隐藏于生活的细节里，脱离生活找不到人生的真谛。

45、 弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。

46、 佛教微博经典：淳朴岁月美，清淡生活真。生活充实才能快乐，心灵安宁即是幸福。因为看清，所以看轻；因为看穿，所以看淡。看轻，才能快乐；看淡，才有幸福。有条路不能迷失，那就是信念的路；有条路不能停歇，那就是归真的路。做一个清醒明智人：不为境牵，不为物缚，做自己的主，走觉悟的路。

47、 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。

48、 你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时，你会知道真正的自己是个什么样的人。悟:人最清醒的时刻，是在其一无所有的时候。朱德庸

49、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

50、 人生的大智慧只不过6个字，拿得起，放得下。审时而拿，度势而放。世上，很多聪明人成了庸人，是因其在该拿起时，考虑得太多而错过了机会；该放下时，纠缠得太久而无法自拔。该放下时，就别勉强拿起；该拿起时，也不能轻易放下。前者决定自己能否活得轻松，后者决定自己能走多远。

51、 人生在世，说穿了也就是一个不断选择和变化的过程。除了自己的父母无法选择外，其他的都可以去选择。比如选择你的工作；选择你的伴侣；选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上，举重若轻拿得起放得下。

52、 远离心灵的疲惫，就要有一个平和的心态，给心灵以及物质的空间，扩大一点自由活动的余地，不见得一定要有不以物喜，不以己悲的大彻大悟，却应该有宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的健康心态。其实，快乐与否，疲惫与否都在自己的一念之间。

53、 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。

54、 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；

55、 真心应物，不生分别。

56、 禅的理念是：放下自私、自欺、自怨、自我枷锁，海阔天空地任运飞翔。

57、 恒唯法师：生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何需外求。修行在心，不贪不嗔。

58、 恒诲法师:世界还是那个世界，人生还是那个人生，拥有心底的坦率，已经拥有了心地的本来风光，人生百年做的是人，活得是一种心态，不是给烦恼做影子，更不是为痛苦做代言，实实在在的活着，豁达些，开朗些，包容些，引导着自己的命运走向光明。

59、 心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。

60、 过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。

61、 原来那些刻骨铭心，你根本无法抛弃。人生，总是写满了走来与离开。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，喜欢纠缠。看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。

62、 如果无法步入巅峰，接纳众生艳羡的目光，那就沉淀一颗浮躁的心，接受自己固有的原色。人生的板块，有的需要突破，有的必须坚持，当取舍有度、进退有节，若贪功冒进，把陷阱当馅饼，视肥大为强大，攫取了不属于的东西，则易南辕北辙，终究欲速不达。扼守比疾进更重要，停留就是最好的方向。

63、 一个人在公司干了25年，他每天用同样方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的他决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：毕竟，我已经有了25年的经验。老板叹气说：你不是有25年的经验，你是一个经验用了25年。切记，没有学习与创新，人生必将波澜不惊。

64、 心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。人生四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。一步很短，一生很长。一步近在脚下，一生漫远无边。一步易于修饰，一生难于描画。一步闪现一瞬，一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。关键时一步，决定着人的一生。别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。不必要留恋过去，也不必要幻想未来。生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。顿珠法师：有一种快乐叫放下。放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。

65、 生活总是不停地邂逅一些故事，那些徘徊和怀疑、固执和狭隘，不会改变生命的方向，但会拖慢思考的速度，生活就在于体会与实践，活好自己的生活，让生命走向那些不一样的改变，消除那些以为的固执，让生命在善意和温暖中具备一种意义和责任。#延参法师禅修讲座#

66、 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

67、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

68、 喜欢在寂寥的日暮黄昏后，一个人默默地行走。沿着一条僻静的小路，遥望西天彩霞旖旎，分外妖娆美丽。一片空旷辽阔的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隐藏在季节的轮回里。当锦瑟的韶光渐行渐远，再也无法掬起，终究要消失在这一抹斜阳里。我是否可以，站在这里，静静地，看着时光老去

69、 微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。

70、 恒诲法师：人要先学会做人，再学着做事；先学会从众，再学着与众不同；先学会复杂，再学着简单；先学会爱自己，再学着爱别人；先学会爱亲人，再学着爱朋友；先学会生存，再学着生活；先学会适应，再学会独立；先要求自己，再要求别人。

71、 【观照自心让生命更幸福】生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。

72、 快乐的人不是没有苦，而是不执于苦。幸福的人不是什么都有，而是所有的都爱。命运对每个人都是公平的，成败得失只是从生命过程中的一次次历练，喜怒哀乐终将在岁月的流逝中淡去，经历的一切都有助于生命的成长，我们无法选择回去的路，但可选择怀一颗积极的心态去面对，生命中的一切美好都会在光明中轮回。

73、 人生要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。

74、 做人有多大的气，那就会有多成功。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣。做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。

75、 内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽；内心自由，会让你得大自在，处处无碍；内心自然，会让你，道通天地，有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。

76、 所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

77、 在一切的是非面前我们总是想求得公允，但是即使得到了公正的判决，我们自认会获得吉祥，殊不知但凡是纷争即便是获胜了，这里的获胜还要加引号的，因为世间评判的标准是以什么为依据的都很难说呢，所以杀敌一千，自伤八百的道理我们都要彻悟。兔子不逼急不咬人，狗不逼急不跳墙，人不逼急不成大事。坚持挑战是一种具大能量，只有急，才能生智慧，产生巨大的能量。寻安逸不但不会有能量还会使能量下降!一定要就很有能量，而非要不可那就会产生比原子弹还要巨大数十倍的能量坚持挑战能生大智慧。人的一生，需要的东西不多，想要的东西太多，能要的东西应多，该要的东西可多。人生需要靠梦想，想要靠幻想，能要靠思想，该要靠理想。人生需要靠条件，想要靠时运，能要靠拼搏，该要靠明智。人生需要的要敢想，能要的要敢干，该要的要敢得。需要的要清楚，想要的要清醒，能要的要清白，该要的要清净。世事无常，非永恒可量。如果流动，它就流走；如果存着，它就干涸；如果生长，它就慢慢凋零。执着是一种负担，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。交朋友应当要以德相交，拿出慈悲，真心、义气来交往；要以诚相交，讲究诚信，摒除利害关系，才能成为知交；要以知相交，一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友；最重要的是以道相交，君子以信誉为信，朋友以道德为信。人间佛教网：认识别人，一生的富有，认识自己，一生的平和。不认识别人，一生的辛苦，不认识自己，一生的苦闷。顿珠法师：护理好我们的心。一不小心，一天之间就会体会着喜怒哀乐的轮回。万物皆有始终，如果己注定开始，你就欣然面对，并努力为之。如果已注定结束，你就安然接受，才能有勇气成长。莫让情绪羁绊了我们的生活。每一个结束都是一个新的开始，而生命，就是每一个当下的意义所在，缘起时，不贪执。缘灭时，不痴迷。#延参法师心经浅释#有句古诗这么说，千江有水千江月，万里无云万里天。佛法处处在，处处生机。佛法在生活，才能让人生自由自在。这晴朗的天空，宽宽的心地，突破纷纷障碍，照见色、受、想、行、识，五蕴皆空。突破生命的局限和障碍，树立一种崭新的生命状态，随缘而在，自在而在。学诚法师:现在人的精力，大部分是被烦恼消耗掉的；人的心力，则是靠信念与理想来充实的。出家人正是在这两个方面下工夫：降伏烦恼、坚定信念，作息方式既是修行的需要，一定程度上也是修行的结果。另外，寺院的环境也比较清净。离开了内涵和条件，在外相上模仿，能有多大效果就不好说了。恒秋：迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。

78、 若能懂得聚散离合本是生命轮回的必然，何须忧愁，何须挣扎。胸中珍藏着朴实的情怀，坦然面对沧桑变换，守住心中的那份从容。爱了，就去珍惜。散了，应该释然。只有懂得舍弃，才能得到安然。

79、 如瑞法师：智慧从哪里来？智慧从忍辱负重当中来；智慧从哪里来？就是从你学会化解一切对你的考验而来。所以，智慧不是一个人不需要学习，不需要环境的培养就能够开发出来的。智慧需要学习，智慧需要借境练心，智慧需要老老实实、低下心来培养自己。

80、 生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。

81、 生活从来也不是谁的蜜罐子，所以产生失望和错觉更是家常便饭，更会一而再再而三的辜负自己的期望，既然生活是一个课堂，那么就应该在这个过程中提醒自己拿得起放得下，拿得起就好好管理，放得下更要学会平衡自己，生活不是人生的债，需要的是改变自己的心态，活成幸福。#延参法师#

82、 闻茶香，香而不腻，沁人心脾至深处；品茶味，暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静，唯一杯好茶；繁忙后的静处如品茶，淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜，伴一曲古典乐，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。

83、 从心出发：生活没有模板，只需心灯一盏。你若爱哪里都可爱；你若恨哪里都可恨；你若感恩处处可感恩；你若成长事事可成长。不是世界造就你，是你造就了你的世界。既然没有净土，不如净心；既然没有如愿，不如释然。面对了是心的强大；放下了是心的豁达；自在了是心的家园。生活从心出发！

84、 禅是禅非：人，生养于天地之间，虽集天地之精华，但也只是宇宙的一部分，因此不要很傲慢，对天地要象对待父母一般有恭敬孝顺之心，千万不要把自己放在第一位，不要太主观，唯我是从！------人，要以理智和虔诚，以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。

85、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

86、 人生出现的一切都犹如梦境，谁都无法永远占有。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论多么美好，终究只是一份记忆，得到的即使不如意也是上天的赐予。坦然面对经历的一切，平和对待得与失，让内心永远充满憧憬和梦想，学会感受那些微小但真实的满足，那么，我们就可以让每一天都充满快乐！

87、 片刻的风，瞬间的雨，也许就是一场灿烂的盛开，也许就是一幅生动的画面；变幻的事沉浮的人，也许就是一程阴晴的旅途，也许就是一世波澜的人生。世间之事总无法预料，尘间之人总无法揣测；一程山水几番风烟，安静的脚步从容的姿态，胜过人间无数繁华，只在云烟处徘徊缱绻。缘来自珍缘去自安。

88、 信佛而不去学佛，就是一种迷信，拜佛而不去学佛，也是一种迷信。现在很多信佛的人，只是在自己有所需求时才去烧香拜佛、祈求佛陀保佑，这样拜佛加持力会很小，因为放不下，自己的我执心太大了。因此学佛要把佛陀作为自己导师，学习佛的修养、佛的慈悲、佛的智慧，体会宇宙的真谛，才会达到解脱的彼岸。

89、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。

90、 世间最美的爱情，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的手；当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的心；当灾难降临、众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋爱，而是找一个不离不弃的平凡人，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。

91、 幸福在哪里？猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。

92、 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。

93、 不住一切处心即是佛心。

94、 延参法师：弘一法师的一则往事，当法师听到有人称赞其书法、音乐等等造诣如何高深时，只是答一句：一钱不值，一事无成。面对十几岁的孩童来信批评时，法师却自责愧疚许久，并回信忏悔。

95、 每个人的内心深处，或许都有一段难以忘却的往事。一个难以释怀的心结，一块难以愈合的伤疤。更糟糕的情况是走不出过去的阴影。时光在流淌，生活却一直在原地打转，日复一日，机械地工作、生活，内心却早已是一潭死水，泛不起一点生机。

96、 世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。生命是一场无法回放的绝版电影。再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。

97、 简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。

98、 如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。

99、 人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。

100、 惜是爱惜，福是福气。我们纵使有福气，也要加以爱惜。末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。

佛禅语录_佛语禅心

佛禅语录_佛语禅心

1、 【禅语大全】人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。
谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在。
在乎你的；是否善待？你在乎的，是否存在？感情中最难得的，是始终如一的关爱；能一直陪你到最后的，才是最长情的告白。
不要忽视身边看似平凡的拥有，更不要等到失去了，才知道什么是怀念。
水深而无声，情真而无语。
无声无息的陪伴，值得用一生去善待，去信赖。

2、 【禅语人生】延参法师：生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。
在烦恼里低头，何异于是对幸福的放手，能够克服那些自我的悲情和矫情，每一次对自我悲观的突破，何尝不是一种最真实的幸福体验。

3、 【佛心禅语中的人生智慧】生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。
#延参法师西安讲座#

4、 【佛心禅语】孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。
在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。
人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。

5、 【佛家禅语人生】快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。
人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。
人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。

6、 【一心向佛的禅语】江山明月本无常主，得闲便是主人。
一切如风，只能感受与分享，却无法握在手心。
人生，沧海一粟；时光，看不到尽头。
生命有限，当及时行乐。
乐，无需家财万贯，不必香车美酒，也不用高官厚禄。
多少帝王的宝藏，在人世间流转，而人早已为尘埃。
花为悦己者开，月为心闲者明，看淡者自得其乐。

7、 【佛言禅语】人生就是一个不停放弃的过程放弃童年的无忧，成全长大的期望放弃青春的美丽，换取成熟的智慧放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。

8、 【静心禅语解烦恼】时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。
没有过不去的经历，只有走不出的自己。
一开始你总是担心会失去谁，可你却忘了问，又有谁会害怕失去你？人生，努力了、珍惜了、问心无愧，如此，甚好。

9、 【佛家放下的禅语】恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
日日行善，福虽未至，祸已远矣；日日行恶，祸虽未至，福已远矣。
为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。

10、 【禅语佛心】生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
我们都在岁月中艰难的跋涉，每个人都会有自己的故事。
人总是要慢慢成熟，将这个浮华的世界慢慢看得清楚。
有些痛，有些疲惫，只有自己懂。
累时歇一歇，随清风漫舞；烦时静一静，与花草凝眸；急的时候缓一缓，和自己微笑。
看淡了心境才会秀丽，看开了心情才会明媚。

11、 【禅语感悟人生的句子】人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。
批评别人并不能表示你的水平，相反，你无法原谅别人，结果只是使自己更加痛苦。
宽恕别人就是宽恕自己。
草，为什么看起来长得有高有矮呢？原因可能很多，但宽恕一点想，可能只是因为地不平。

12、 【一心向佛的禅语】感恩，而后有幸福感；知足，而后有快乐心。
不要奢望生活能事事顺利，而要练就自己能无畏风雨；不要企求付出就得到回报，而要记得奉献才是幸福的向导。
人生的圆满不需要外在的东西来填充，只需要你把心灵的枷锁卸掉。
生活精简多少，快乐便会增加多少；人格完善多少，境界便会提升多少。

13、 【人心禅语】学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小；财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当；地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸；一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命！

14、 【让人静心的禅语】延参法师：如果说面对生活的纷扰，不如说面对自己的内心，去协调内心的状态，规范生活的作为，去体会从被动到主动的把握，化解内心的分别知见，培养心地的平和顺畅，转烦恼成智慧，消除自己和生活的所有对立，把这一趟人生成为这人生的铸造和承担，协调与面对。
从容的走过生活的动与静，随缘喜悦。

15、 【禅语悟道】恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。

16、 【佛家禅语人生】人生苦短，别去赶时间。
有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。
有些小事，想多了也就变成大事。
有些细节，想重了就变成惨剧。
说来说去，全是幻想而已。
所以说，人重累人，心重累心。
做人要放轻松。

17、 【禅语悟道】无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。

18、 【看透世事的禅语】恒庄法师：觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
是非天天有，不听自然无。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
#杨枝一日禅#【157日】

19、 【禅语悟道】人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
心情像六月的天气，阴晴不定。
一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。
生活的强者，会及时调整自己的心态，让心情时常保持积极向上，充满阳光。
被心情左右的人常迷茫，左右心态的人常快乐。

20、 【佛言禅语 受用一生】轮回的路上，很难得有人能陪着我们一直走下去，不同的旅程总有不同的人相伴。
走着走着，也许在某个岔路口，挥挥手，各自就转入了不同的旅程。
所以，相伴的时候一定要珍惜，牵手的时候一定要紧握，因为，一旦分开了松了手，再见就不知会是在哪一世。
世人都知道要珍惜，可是真正做到的又有几人。

21、 【心静禅语】前行，总会有坎坷，飞翔，总会有阻隔，心随路转，心路常宽，学会转弯才算明智，无论什么事，无谓的坚持不一定成功，改变一下思路，往往会柳暗花明，豁然开朗。
生活，无论多么不开心，也要继续；人生，无论多么不如意，也不能停步。
顺其自然，随心而为，做真实的自己，让生命少些遗憾，让人生多些无悔。

22、 【每日一句禅语】圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。
命里有时终会有，命里无时莫强求。
不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。
因上努力，果上随缘。

23、 【禅语说】克制不是一味地逆来顺受，而是处事要有一种平和心态。
我们不应该拿人家的过错和别有用心，惩罚自己，伤害自己。
更不应该陷入别人的圈套和口舌的沼泽，使自己成为骂街的村妇，斯文扫地。
即便需要重拳还击，也是外怒内平的一种潇洒。

24、 【禅语禅语的微博】恒荣法师：不管生活如何变化，人间如何冷暖，我们坚守生命的底线，让自己过得去，也让别人过得去，赞美别人也让自己的心情无限宽阔。
不做怀疑一切的人，生活的本身就是包罗万象。
平和地接纳眼前的所有，总比与所有的相遇、相逢、相知、相伴对立的好。

25、 【佛家禅语情】恒诲法师：佛说，前五百世的回眸，才换来今生的擦肩而过，所以，要珍惜每一次的相逢、相遇、相知、相伴。
人生最好的风景不在远方，而在心里；最美的风景不止是观赏，更需要融入其中。
言语道断，拈花微笑，以心印心；相濡以沫，风景这边独好。
放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。

26、 【一句禅语一种人生】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

27、 【佛曰静心禅语】自己的路自己走，累与不累，脚知道；自摘的果自己尝，苦不苦，心知道。
世界万物都是相互的，无累则无闲，无忧则无喜，无苦则无甜，我们都是自己的作者，要写好自己的人生剧本。
人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希望自己活得更好，走得更顺。
学会理解、尊重与帮助，生活会更好、更美！

28、 【禅语悟道】人生就是一幅铺向远方的画卷，无论秋叶的静美，冬雪的清灵，都要用心去描绘，站在季节之外，学会给生命一米阳光吧，在变幻不定的生活中，总会有阴霾遮住我们前进的方向，让阳光穿透生命的缝隙，照进心间，拔去阴霾，生活再累，淡然一笑，生命如此短暂，哪有机会忧愁与遗憾。

29、 【禅语静心】恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。
莫求事事如意，但愿心平气和。

30、 【禅语静心】禅是禅非：三个方法解决所有问题:接受、改变、放开。
世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。
生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。
换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。
条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。

佛说佛说人生经典语录_佛语语录

佛说佛说人生经典语录_佛语语录

1、 有人出家，学到的全部佛法就是：我剃了头，就是三宝之一，理当接受信众供养。至于出家人当精进持戒，精进修学，发菩提心，代众生苦，难作能作，难忍能忍这一切，他的耳朵就都省了。

2、 世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起；一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名；光阴不虚度，则刻刻熏修净业。（彻悟禅师）

3、 到这里，得不修江耿耿，太野云凝，绿竹含烟，青山锁翠，风云一致，水月齐观，一句该通，已彰残朽？一《泐潭善清禅师》

4、 秋雨已歇，薄雾犹在，鸟鸣如常，枫叶红透，这样的早晨看 不见朝霞，但我的心中依旧灿烂。这是另一道朝霞，会随你一起上 天，随你一起落地，跟你一道前行。你的心灵不会暗淡，你的旅途没 有阴霾，你的快乐将被点亮。朋友，心中有朝霞，这个早晨无论怎样 都属于你，信心、希望和爱依然在生命中高扬。

5、 【佛道在心中】 行、住、坐、卧皆是道场，因为道在心中，非在外面。

6、 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》

7、 人如果不自私，他离圣人已经不远；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多数人成不了圣人，也不愿当魔鬼，他们游走在自私 和不自私之间，不做作，不刻意。这样的人虽然寻常，但值得尊重。

8、 【天天禅语】当我不小心被热水烫疼的时候，就会感到自己业障重，还会忆念起地狱的热苦。由于业障太重，就会受到热水的影响。业障清净会表现为不受地水火风的影响。祖师密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能烧，风不能摧，能超越与战胜一切。既然我们已经业障够重，还可以再伤害动物吗？难道真的不怕罪业加重吗7。

9、 【天天禅语】莫轻视小钱，积少成多能大用；勿养成挥霍，固本朴实顾元气。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 心静是一种惬意的境界。心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。

11、 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：

12、 心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。

13、 人生无常！社会需要你，就必须赶快付出；今天走得动，就赶快起步走。

14、 成功不通过努力也能得到，这样的想法你要尽早放弃。请你努力做一切 能帮你成功的事！努力找寻成功的方法，努力为你所做的事采取行动！你永 远都要比你的竞争对手更努力，比任何人都更努力，比那个永远都是第一名 的人更努力，这样，成功一定是属于你的！

15、 【天天禅语】反观自己，就是要做得让人相信。

16、 不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。《佛陀的格言》

17、 《大乘流转诸有经》 生命在哪里？举个例子，被斩成两段之蚯蚓，头尾各置于一处，切断后 之头在动，尾也在动，那么生命究竟在头部，还是在尾端？其实，蚯蚓之所 以还可以动，是因为还有一丝气息。当有限的能量耗尽之时，头不会动，尾 巴也不会动了。因此，生命不在头部，也不在尾端。

18、 一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。

19、 是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。以一切言说，假名无实，但随妄念，不可得故。言真如者，亦无有相，谓言说之极，因言遣言，此真如体，无有可遣，以一切法、悉皆真故。亦无可立，以一切法，皆同如故，当知一切法，不可说，不可念故，名为真如。（古印度）马鸣《大乘起信论》

20、 布施可以种一收十；持戒可以三业清净；忍辱可以自他得益；精进可以无事不成；禅定可以身心安住；智慧可以洞察秋毫。知道因缘，懂得随缘，学会惜缘，创造善缘，灭却心头无明火，点燃人间智慧灯。

21、 觉后为空，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。

22、 【天天禅语】道理不在于听得多，而是能实践。

23、 提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。

24、 西方有句谚语：上帝要想让他灭亡，必先使他疯狂！愤怒就像决堤 的洪水那样淹没人的理智，让人做出不可思议的蠢事。历史上，怒火烧掉 了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见，还是冲冠一怒为红 颜，多少人为此死无葬身之地，大批珍贵的物质财富化为灰烬。

25、 平常心是清静心，是光明心是博爱心，是敬业心，是正直心；平常心是超脱名利，不溺欲海事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。

26、 【天天禅语】时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。

27、 静心就是对感情不执不舍，对五欲不拒不贪，对世间不厌不求，对生死不惧不迷。

28、 倘若我们每个人在面临人生的种种不如意和利益纷争的时候，都能够常 常想到这句放下便是，那么我们的生活一定可以减少一些不必要的麻烦， 一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和 从容的时刻。

29、 换一种活法，尽管生命的结局一样，但人生必定不同。

30、 善于做人者，一定要有肚子里面撑起船的意念，大肚能容，容天下难容之事。把自己的开阔胸怀充分展示出来，不管好人、坏人、聪明人、愚笨人都要习惯以至包容；对于一切羞辱、委屈都要适应并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？

31、 付出一分功能，就有一分慧命成长。

32、 一切上烦恼起，皆因无明住地，缘无明住地。《胜鬘经》

33、 我们如果能够把握住自己的心，驾驭好自己的欲望，不贪婪、不觊觎，做到寡欲无求，役物而不为物役，自然能够知足常乐、随遇而安。

34、 人出生时大哭其实很有隐喻意义，你想啊，经过不知几千几 万世的噤声，好不容易闯出时间禁锢的牢笼，能不大喜而泣、高分贝 发声？西哲说，人是生而自由的，这话不无道理。人之来世，原本就 是为自由而来，但凡你的自由不影响别人的自由，这种自由就应该受 到普遍尊重，这是一项重要的人性法则。

35、 汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。（印光法师）

36、 【改善生活的10个简单建议】1.与自然亲密接触，去陌生地方旅行；2.坚持身体锻炼；3.花更多时间与家人相处；4.感恩美好，表达感激；5.静坐参禅；6.获得良好的睡眠；7.勇于挑战自己，例如学习一门艺术等；8.多读好书，读圣贤书。9.每日总结反省自己；10.保持微笑、维持乐观的情绪。

37、 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮和增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。

38、 企业家问：假如团队成员很优秀，如何才能让企业成功？行 者答：起码要做到五点：一、凝聚核心价值观，从群众中来，到群众 中去；二、老板对员工要有兄弟意识，员工对老板要有领袖意识； 三、明确的发展目标和方向；四、制度管人，勇于割舍最优秀但无法 合作的成员。五、制造成员间的竞合关系。

39、 瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。《大乘密严经》卷下，阿赖耶微密品

40、 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含 血喷人，先污染了自己的嘴巴。若无是非挂心头，便是人间好时节。

41、 不见有物难得可重，但于能说佛法之人生难遭想。是故菩萨于内外财，为求佛法，悉能施舍，无有承事而不能作，无有勤苦而不能受。若闻一句未曾闻法，生大欢喜，胜得三千大干世界满中珍宝。《华严经》卷三十四，十地品

42、 诱惑与拒绝 这是一个盛产寓言故事却很少有人记录的时 代，寓言是社会生活的隐喻，是现实的一种投射。人们 的脚步匆忙，为某种陈旧的新奇奔波，文化的沙漠，心 灵的空白，灵魂的枯萎成为见怪不怪的常态。造化以其 顽童的心态，在用过的手纸上画些花花绿绿的图案，然 后洒向人间，笑看人类争抢时的种种丑态。

43、 在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。

44、 不与父母争，不与兄妹斗，只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格，是从善待自己的家人一开始做起。

45、 人生在世，不如意事常十有八九，自己努力过了，对得起那份心血，也 就罢了。对生活不能太挑剔，它给了你什么，你就得接受什么，就像过日子 少不了一日三餐，咸淡恰恰合适的时候是很少的。

46、 以平常心观不平常事 平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平 静的方法。

47、 【佛说因果活出生命的质量】深信善有善报恶有恶报，人生便不会走错方向，一些微不足道的原因可能产生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶，给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事，好人的标准是存好心、说好话、做好事，你眼里的小人可能是最值得你同情的人，犯错不要紧，但不要在同一块石头上跌倒两次，一颗懂得感恩的心，总是时刻触动自己善良的本性，决定我们自身价值的条件，在于我们的心灵和行为。

48、 工作、生存、责任固然重要，然而它们并不是我们活着的全部意义。所以，当烦恼来临的时候，当内心迷茫的时候，何不选择放空自己的心灵呢？。一个人，只有放空自己，才能让生命的缝隙透进阳光。

49、 烦恼不必放下，因为对于佛祖来说，本就不曾提起；礼佛本是好事，但与其惦记着礼佛这个过程，不如将这个念头抛却。

50、 水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。

51、 我们不要时常板起面孔想教育别人，而要有一种关爱的心、慈悲的心，感恩每一个人，帮助每一个人。

52、 山上无直树，世上无直人。直是相对的，有谁可以拍着胸脯 说，他从来就没有曲过？直是一种品格，曲是一种策略，有直有曲， 是最真实的生命状态。多数时候，我们若能做到身曲心直，以曲求 直，就已经无悔于自己的人生了。

53、 春秋时期鲁国人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其为人 性格直率勇敢，最重要的是对父母十分孝顺。由于早年家中贫穷，仲由便 常常去采野菜做自己的饭食，然而，他却从百里之外背米回家，用以侍奉 双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众， 所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的宴席，他常常怀 念双亲，慨叹说；即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再得呢？

54、 欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些 东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦；你舍弃得越多，内心就会越清静。

55、 【一句禅语一种人生】一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。

56、 每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦。然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。

57、 过去之法不应追念，未来之法不应希求，现在之法不应住着，若能如是，当处解脱。《善夜经》

58、 怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。

59、 用感恩心疼惜大地万物，生活简单就无缺。

60、 【古风基地】人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。白居易

61、 【大彻大悟的佛学智慧】有爱心，就能成为他人生命中的贵人。

62、 【一句禅语一种人生】清明节，透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待，这是非常好的现象，但从佛教的角度看，这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓，这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上，从古至今，无论有多少显贵、富翁、名人，最后的归宿只有一个，就是死亡。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 静者心清，杖藜蹑屐，往来穷谷大川，南郊野寺，听禅暮鼓晨风。

64、 【清雅基地】佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

65、 不吝啬，不期待，不追悔，行者的人生三不原则。不吝啬 付出，能付出说明我有；不期待回报，回报不应该成为付出的附加条 件；不追悔曾经，过去的不会重来，走好现在和未来的路才是关键。

66、 当我们用善良的心给别人带去关怀和温暖时，自己也一定能体会到人间的真情，所以，当我们抱怨人间的爱太少的时候，也应该反省一下自己是否付出了爱心。人与人之间的感情是相互的，对别人好，别人往往也会对我们好，对别人不好的时候，又怎能希冀别人将爱倾注在我们身上呢？拥有一颗爱人之心，才能为人所爱：爱别人也是爱自己。

67、 幸福的真意是珍惜，那么，需要珍惜哪些东西，才能看见幸福的微笑？一、学会拥有过程。拥有即福，只看已有的，我们已经很幸福。拥有的过程本身就是幸福。二、珍惜每一份际遇。人生的际遇，无论波折还是顺畅，无论付出辛劳还是累积经验，都是一种财富，都要珍惜。三、珍惜简单的美好。简单是通往幸福的捷径，珍视简单，才能拥有美好的生活。四、把握眼前的幸福。世间最珍贵的东西，不是难以忘怀的回忆，也不是遥不可及的梦，而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福，才能让幸福延续。五、珍惜每一场磨难。磨难让人成长进步，让人成熟完善，因此，珍惜磨难就是珍惜自己的人生。六、珍惜每一场缘分。缘分来之不易，又转瞬即逝，惜缘才能让我们收获每一场缘分带来的幸福。七、珍惜生命，珍惜健康。生命是最宝贵的，健康必不可少，生命还在，健康还在，就是最大的幸福。

68、 不忍太多烦扰，轻起身小心离开。迈过大殿高高的门槛，阳光温暖干静。回眸，转身，又踏入尘世烟火。而心底却多了澄明与安适。蓦然明了，前世或许我就是禅房之内的一缕烟尘，今生浅落红尘成了路人。却终是纠结于一些隐约始末，因而记得。

69、 见闻虽然深广，而身心却流入凡俗，这就像医生自染恶疾，真乃颠倒的行为。（宋）冈波巴《宝鬘集》

70、 地狱、鬼、畜生，盲、聋、喑哑等，世智邪辩才，正法灭尽时，北洲、无想天，是名为八难，难闻佛法故。无此称有暇。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难！路远碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。（唐）义净《取经诗》（《翻译名义集》）

71、 真正有魅力的女人，懂得一阴一阳，一张一弛。

72、 景色乍晴，物情舒泰。举步也干身弥勒，动用也随处释迦，文殊、普贤总在这里。《杨岐方会和尚语录》

73、 生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上

74、 一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

75、 非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信，父母毁戒劝令住戒，父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一，三律仪会

76、 【天天禅语】身体残缺不可怕，可怕的是心灵残缺。

77、 【佛学经典语录】佛日：父子兄弟，夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违庆。《无量寿经》

78、 【天天禅语】忏悔即清净，发愿即有福。

79、 命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，莫惑堕冥中。当学燃意灯，自炼求智慧，离垢勿染污，执烛观道地。《法句经》卷上，老耆品

80、 生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

81、 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。

82、 简单的真谛：驱除多余的执念与欲望看起来复杂的问题也许很简单，只要学会驱除多余的执念和欲望，就能发现事情最简单的本质。

83、 一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》

84、 如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。一切现成，当注重对现前一切的感悟，注重当下。

85、 了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。《华严经》卷三十七，十地品

86、 静坐深思的主要用意是：聚精凝神、养精蓄睿，反观内心自性，反省过去，慎思现在，警惕未来。亦即：止恶诸恶莫作；持善众吾奉行。静坐不离此意，即是真修行。

87、 【天天禅语】只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。

88、 执著是障碍，但一旦撞到南墙，回头即佛！如果不执著，你一定撞不到南墙，也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主，只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。

89、 有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人、关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。

90、 修行无他法，在于多用心。

91、 未有挂名山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业着；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者。盖求名在人，求道在己。学道人惟宜决心精进而已，勿怀侥幸之图，勿以枉屈为虑。（明）莲池《竹窗随笔》

92、 人们大多数只对有安全度的人发脾气。因为在那个安全度之内，你潜意识知道对方不会离开你。所以，胡闹也是一种依赖。当你总在某一个人面前随意发脾气时，你不妨考虑他或她可能是你一生要托付的人！当然，这个决定会长久些，最初你都不会去留意，他或她是在你阅人无数、身心俱疲之后你才会去想结婚的人。

93、 好运有来由。与其痛恨自己不是成功人士的儿女，不如责怪自己不是成功人士的父母。与其忌妒天生好命的人，不如向他们学习，为他们的好命鼓掌喝彩。

94、 不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。

95、 若能知苦，才能得乐。

96、 众生身中种种诸法，意为先导，意最速疾。《密严经》卷上

97、 爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》

98、 以仁义存心，以忍让接物。

99、 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。黄檗

100、 余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣，倘有问者，必以此答。（莲池大师）

101、 江南鸟儿啁啾，在这样一个净土，它们的鸣声是最清脆的，它们的声音里，只知有爱，不知有恨。鸟鸣如天籁，伴着水声，伴着花香，在绿荫深处，在寂寞深处，在禅心深处。

102、 生命是一条船，要顺利通向彼岸，只能靠我们自己掌握航向；生活是一块待耕的土地，想要收获果实，我们就要付出辛勤的汗水；人生充满艰难险阻，想要有所成就，我们就要有毅力和坚定的信念。没人能替我们成功，只能靠着一双手，撑起属于自己的一片天；靠着一双脚，走出自己的一条路。

103、 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。

104、 人生真正的富足应该是，外财与内财俱有；知识与信仰同重；接受与施合并行；拥有与享有兼备。

105、 【福由心生，祸由己招】 信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。

106、 佛不染世法，如莲花处水，善断有漏种，永度生死流。《大般涅聚经》卷二，寿命品

107、 现实生活中，很多人在拼命地追求快乐、幸福，却多得到痛苦。为什 么呢？要明白，有时过分地执著，执著于一个不可能的梦想，执著于一份 不可能有结果的爱情，对于人生是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。从 某种意义上说，就是要学会放弃！放弃了不可能实现的梦想，才能脚踏实 地走出一条真正属于自己的路；放弃了不可能有结果的爱情，才能重新开 始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰！

108、 第一代表着什么？是权位？是金钱？还是那些目标或理想？或许， 是该用一只眼睛看自己的时候了。什么使你不惜任何苦功，日以继夜地拼命 地练剑？那背后的心才至关重要啊！当你在成功与失败之间挣扎时，是 不是已经忘记了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是机器。人每天 都在重新选择，如果你选择走老路，希望你觉得快乐，或者值得。

109、 勤行布施，心无吝惜：象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目脑髓、身肉手足，不惜躯命。《法华经》卷四，提婆达多品

110、 入如果生活在跟别人比较之中，期待他人的掌声和赞美，博取别人的羡慕，那就不是为自己而活。他就会慢慢地迷失自己，否定自己。郑石岩

111、 因为太期盼结果，所以往往忽略过程；因为忽略过程，所以往往失去结果。

112、 豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

113、 善于利用时间的人，无时无刻不是修持参源的好机缘，不管是人与事证严法师

114、 忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

115、 凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》

116、 犹如矿铁，数人百炼，则成精金，昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九

117、 生活中最常听到的祝福是万事如意，由此可见人们对于如意的向往。然而，在我们期待如意生活的时候，也有人期待挫折。因为事情失败、不完满，能够使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，从而在挫折中不断成长。

118、 世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，就会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。若能正确对待自己以及他人的优缺点，就能屏蔽外界的干扰，找到自身独特的价值。

119、 这双眼睛很特别，双眼皮的右眼很大很亮，单眼皮的左眼略 小而清澈，他戏称自己的双眼是日月目。他给人的感觉，眼睛里总是 带着淡淡的忧郁，就像一首忧郁的诗歌。左眉略高于右眉，一雄武， 一文气，人家说他文武兼备，堪称奇人。实际上，他半生平凡，了无 建树。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中， 这本身就是对你的善报。

121、 靠辩论不可能使无知的人服气。如果有人说了一句你认为不对的话，由于需要不得不更正他，那么，不妨这样说：是这样的！我倒另有一种想法，但也许不对。我们来看看问题所在吧。

122、 佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修正，生死轮回，仍难免除。凡事皆成于一，败于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不会成功。耕云先生

123、 【诚恳和恭敬】 凡事心存诚恳，而不可虚情假意。凡事心存恭敬，而不可藐视他人。

124、 即相即真。（唐）曹山本寂禅师《五灯会元》卷十三

125、 少恩加己，思欲大报。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品

126、 其实，人们大可不必把钱看得太重，看得太重就会使人沦落；看得太重 就会使你迷失方向；看得太重有时就会毁了自己的前途。诚然，钱是可以买 到很多的东西，但是，还有很多更珍贵的东西是多少钱都买不到的，比如， 真挚的友谊、纯洁的心灵、内在的素质、智慧而清醒的头脑、健康的身体 等。所以，每个人都不要把钱看得太重，钱乃身外之物，生不带来，死不带 去，它并不是人生命中的唯一。

127、 【敏而好学学无涯，去粗取精不耻问之好求学】1．学习可以增长智慧。2．智慧用来改变人生。3．成才之路没有捷径。4．诚实谦虚地求学。

128、 信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。

129、 何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。《坛经般若品第二》

130、 如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。诸佛菩萨但随众生心，令其欢喜，为说譬喻，非是究竟。《华严经》卷五十二，如来出现品

131、 施有三种：一以法施，二无畏施，三财物施。财施复有五种：一者至心施，二者信心施，三者随时施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下，檀波罗蜜品

132、 其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一种低调的处世原则。

133、 与人结好缘，句句话都是法；与人结恶缘，句句话成是非。

134、 做一匹孤狼，还是融人狼群？或者走向群羊？在丛林中，狼 要深思。孤狼再凶猛也势单力薄；融人狼群可以放大凶猛但必须合 作；走向群羊的话，一切将被提防、钳制，除了孤独、饥饿，无所 作为。人才也一样，如果不能成为一个团队的领袖，就必须和孤狼 一样思考选择。

135、 山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

136、 人生如梦一般的短暂、虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生和妻子之间、父母和子女之间、兄弟姐妹之间，要彼此包容，和睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。

137、 懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。

138、 祖师语句句活，学人当实法，则句句死。《憨山老人梦游集》卷五十一

139、 若能勤作者，斯业胜聚敛。《别译杂阿含经》卷十二

140、 圆教以心无碍无尽为佛。（五代）延寿《宗镜录》卷十六

141、 有所为，有所不为是成就大事业的基本前提。一个人想要征服世界，首先要战胜自己。

142、 一个欲望小的人，不一定要达成怎样的结果，只是按自己的能力，尽力去做，胜固欣然，败亦可喜，不管什么结果，都坦然接受，那就没有什么可遗憾的了！

143、 一个人的习气很难转变，俗话说：江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移，只要我们的正念强大，我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

144、 生活的禅法在于关注眼前的时光，减少那些分别与复杂，活好生命的清晰程度，不必要思考生命将来去哪里，首先要活好生命现在经过这里，管好自己的泪珠子，别砸伤了心地。人生活来艰难多，要想活得好，心地要宽，眼眶要深，泪珠子乱滚，证明不了什么深沉。

145、 【生活禅语】只有幸福的日子是不够的，因为此生既不是开始，也不是结束，在无数流转的生命里，不过是个片段罢了。死亡是另一段新生命的开端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的开端，我们为何不去做对死亡和来世有益的事呢？死亡不可怕，可怕的是对死亡一无所知。你可以追逐此生利益，但不能没有对死亡的准备。I

146、 我们可以通过助人结缘。别人有事相求，你若有能力帮助他，就不要 推托。人与人之间是相互成就的，你也有需要别人帮助的时候，因此他人 有困难请求你相助时，不要轻易拒绝。宁可花一点儿时间，吃一点儿亏， 也要诚心与对方结缘。如果自己真的爱莫能助，也要顾及对方尊严，好言 婉拒，让对方感受到你的善意。

147、 年轻时我们向往天空，希望鹤立鸡群。当岁月走过，当发染 冰霜，我们才真正理解，天空为什么永恒高远，鹤立鸡群是何等寂 寞。那时花开，生命里有无穷律动，却并不懂得人生，选择往往对错 各半。因为心性高远，我们选对了飞翔；因为生活的懵懂，却选错了 对象。大地是鸡的故乡，天空才是鹤的天堂。

148、 踏实做好小事，偶尔想想大事。既脚踏实地，又不失梦想。

149、 突然而至的不一定是好运，还可能是迷惑为人处世．必须要懂得谦虚谨慎．对人对事的态度不要骄狂．不要乱摆架子．否则就会使自己处在四面楚歌之中．被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己．受到别人的欢迎和拥戴。

150、 哲思睿智语-- 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和 灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太 慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己， 是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不 妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一 次了。

151、 于佛法中，初发菩提一切智心，生如来家，为法王子，即为一切久修梵行声闻缘觉所共尊重。四十华严卷三十六

152、 龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二，第1167经

153、 爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸福的人才幸福；人，之所以快乐，不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人，之所以充实，不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。

154、 如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八

155、 懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇， 无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又 何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因有而沾沾自喜，当然也不会因 无而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

156、 一位哲人曾经说过：达到目标有两个途径势力与毅力。势力只有 少数人所有，而毅力则属于那些坚韧不拔的人，它的力量会随着时间的发展 而至无可抵抗。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。顽强的毅力 是取得成功的最好秘诀，没有顽强毅力的人将一事无成。做，认真做，努力 做，坚持做，奇迹自然而生。

157、 你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师

158、 嗔心毒害最大，害人害己，是双重的罪恶。

159、 真正能享受平和宁静的人，才是离自我、离幸福最近的人。在当今这个忙碌的社会里，人们会因各种各样的事情而狂躁不安，会因自我控制能力的弱化而情绪大幅波动，会因焦虑和多疑而饱受煎熬。只有那些明智的人，才会掌控并引领自己朝着他们原本需求的方向走去。

160、 人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。

161、 善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。

162、 为什么有的人被大家喜欢着、呵护着，而自己不招人待见?佛日：恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。《法句经尘垢品》佛说：恶念萌生于心，反倒会毁坏自己的形象，就像铁生锈一样，吞食的只是自己。

163、 问：如何是佛？师云：即心是佛，佛心是道。但无生心动念，有无长短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黄檗断际禅师宛陵录》

164、 内观自性是最美的风光。

165、 有爱的人生才幸福。

166、 若境遇不佳者，当作退一步想，试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少，但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安，如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？《印光法师文抄复邓伯诚书一》

167、 若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，因不恼他故。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

168、 饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。《四十二章经》

169、 佛在心中，佛之道，是烦恼及苦的止息。人生之苦，生，老，病，死。欲望不止，苦海不尽。佛之道行于人间，只为普度众生。众生有苦，佛道不灭。佛，乃一念。焚香叩拜，我跪的不是佛像，而是迷茫的自己；万里修禅，我找的不是路，而是迷失的自己。双手合十，六根清净万苦灭。

170、 【佛语禅心】水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓与的一淌而去，遇到阻隔就轻轻的绕过，从不计较，心平而轻流自畅。云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何痕迹，自在而安详。人生，把心放平，是一泓平静的水。

171、 人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。

172、 一天跑了两个乡镇四个村，在企业、田间和不同的人聊天， 问不同的问题，收获不同的答案。有愉悦快乐，也有不一样的滋味， 总体而言，离土地越近，人的情感会越真实，对人情世相也有更深的 了解。我接地气，地气还我以生命的丰沛和充盈，这也是一种人生幸 福。

173、 在我们生命中遇到的一切人和事，都是有因缘的。

174、 在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

175、 人应常静思反省，以拨开心灵的洄澜，发掘智慧的泉源。则世出世间无一事不通，无一物不解。

176、 一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一个说《道德经》天下第 一，一个说《论语》举世无双。一位老和尚正好路过，双方便找老和 尚评理。老和尚微微一笑：你们一个学不争，一个学中庸，学来学去 竟学会了吵架，我都为你们的师傅不太好意思了。

177、 凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距和闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。

178、 【佛说】你说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个当下。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。

179、 假如哭的时候，没有人来哄，别怕，正好学习坚强；假如怕的时候没有人陪，别忧，正好学习勇敢；假如烦的时候没人问津，别愁，正好学习承受；假如累的时候没人靠，别慌，正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶；骏马驰骋草原必先锤炼；幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变，想要成长必经磨炼！

180、 如果一个人能够放弃我执，那么他的心境就会柔和清净，万事万物在他的眼里也都是美好的、令人愉悦的，这样的人才能怀抱幸福，笑对人生。

181、 忏悔，是修行中不可少的方法；忏悔，也是生活中每个人必要的行 为。有了忏悔，我们才能免除做错事之后心中所产生的罪恶感；有了忏 悔，做错、犯罪的人才能够改过向新，不至于长此堕落下去。

182、 最初需要对生死轮回生起畏惧之心，决心要逃脱，就像被屠夫拴住的麇鹿一样。中间需要一个死而无悔的精进，像一个勤劳耐久的农夫耕田一样。最后需要一个乐陶陶，安稳稳无可死者之心，像一个具大威权，成大事业之伟人的心胸一样。（宋）冈波巴《宝鬘集》

183、 伤害的大小来自于你正气的多少有所不遂反求诸己。道高一尺魔高一丈，魔来找你，还要看你是否有此资格。对手皆由能量感召！

184、 《正法集经》云：世尊，菩萨不需要学众多法：世尊，菩萨若能善持、善达一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。谁的心中具备大悲心，谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨一供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

185、 舍身饲虎，布施源自大悲悯 在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。所以 人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道 而已。基督教常常说耶稣为了人类而被钉死在十字架上，佛陀为了众生而甘 愿以身饲虎这些行为让人赞叹、顶礼。现实中，我们这些凡夫俗子也 许很难有此大善行，但是如果我们能心生善念，对周围的一切有一种同情 和悲悯之心，在别人需要的时候勇于伸出我们的援助之手，在佛家看来， 就是一种布施和功德。

186、 能精进向前走，努力做，就不迟。

187、 待人退一步，爱人宽一寸，在人生道场中就会活得很快乐。证严法师

188、 我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身边红尘喧嚣，心中常是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢，笑观花开花落，静观云舒云卷，默默欢喜。

189、 问：在人与人之间，您的心难道没有障碍吗？师言：修行是自己心甘情愿的，就是因为要脱离人我是非，才需要修行。如果修行还去招惹人我是非，那又何必修行呢？

190、 人常常因一念偏差而舍弃互爱互助的人生，变成贪求取夺、嗔恨残害的人生。追根究柢，都是因贪求名利、欲乐而蒙蔽自己清净的本性。

191、 问：慈悲与爱顾相似而实异，差之毫厘，失之千里，愿闻其说！答：慈悲是理智作用，爱顾是情感作用，爱有分别，慈尚平等。李炳南居士

192、 对于有意识地去生活者而言，人生就是一场修行之旅，但对于无意识地去生活的人来说，人生的确是一种大的惩罚。

193、 【禅语悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

194、 （一）定慧相须，戒为定基无禅不智，无智不禅；道从禅智，得至泥洹。《法句经》卷下，沙门品

195、 现代社会竞争压力巨大，世人你争我夺，就算不损己也不愿利他。为他人作嫁衣的人似乎已经绝迹，于是人的自私心重了。自私心重的人，心灵之泉会慢慢枯竭，欢喜也会因心灵枯竭而慢慢消失。但世间还有什么比欢喜更为珍贵的呢？佛家倡导世人从善如流，为别人结因缘，不仅是因为利人可散布欢喜，亦是因为利人可让自己得大欢喜、大自在。

196、 人的苦皆来于同他人的关系不和谐，不理解。我们可以诚实地面对一下自己，是不是爱自己要胜过我们的亲朋好友，对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心，我们才不能平等地去对待世间所有的人和物，乃至于我们最重要的亲人。

197、 春暖花开，猫闹春就是正常的反应；反之不开花不闹春就是非正常反应。有时候平静是一种失衡。人为阳，宁可闹些（阳）也不能太静（阴）。冷暴力是现代夫妻之间最大的杀手锏。床头吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活写照。一阴一阳谓之道，不阴不阳就会产生阴阳怪气！

198、 【一句禅语一种人生】能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

199、 闻教便行，奚待更劝。（妙叶禅师）

200、 眼色等不名为缚，贪喜为缚，破贪喜故心得正解脱，正解脱心能人泥洹。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一

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