朋友圈的问世是一项伟大的发明，句子的使用程度也越来越高，句子凝练短小，其内涵却不言而喻，那么语句优美的句子有哪些呢？以下是由小编为大家整理的“关于禅语的句子_佛语禅语”，希望能为你提供更多的参考。

关于禅语的句子_佛语禅语

1、 如果你对生活失去了信心，请你相信，也许在某些人的心里，你是最优秀的，独一无二的，你的存在是他全部的精神支柱。假如那天生话对你开了个玩笑，请记住一定要学会接受，因为都是缘起缘灭。缘来不拒，缘去不留。坦然的接受事实，心没有了一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以禅悦为食。

2、 恒唯法师：华严经上说，菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。生活的所有故事，有隔阂，有误解，有痛苦，有起伏，当你内心清净自在的时候，你就会发现生活是友好的，不是对立，生活所有的提示不外乎是慈悲和智慧，无有恐怖，远离颠倒梦想由此而来。

3、 感性与理性，是上天同时给人两种反向的禀赋。感性，是最初刹那的直觉与体悟，是活水，是血脉，一滴一滴流淌的全是不曾过滤的本真。理性，是文明与教化给人加上的思想衣裳，是律法，是屏障，一件一件框设的全是关乎安全的边界。界内是坦途，界外是深渊。人终其一生，不过是寻好二者之间的平衡。

4、 偏偏有许多人贪心执着，相信有永恒的东西能让自己永久依靠，以为只要找到了靠山就能平稳安定一辈子。以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界，执迷不悟。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌和干涸的可能，更何况生命短暂的人呢？

5、 有时沉默可以疗愈伤口，是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下，也是一种解脱。有时有些话不要说，不说比说效果更好，有些事不要想，想多了一准儿会难过，绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富，转变心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。

6、 一条百年小巷经历凡尘荣枯，阅尽众生无数。有人将青春，挂在了雕花的窗檐。有人将闲情，抛洒在洁净的石板路上。还有人将故事，装进自己行囊。人生真的太缓慢，看遍了巷内的风景，还是初时模样。人生又真的太仓促，像是一杯闲茶，由暖转凉由浓到淡，片刻而已。

7、 所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

8、 心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃！

9、 上天之所以创造指纹，是因为，想让人们知道，其实每个人都无法避免伤痕。而每个人的指纹都不一样，是因为，想让人们知道，没有人可以对另一个人的伤痛感同身受。伤痛，要靠自己去体会，更要靠乐观去面对。其实，谁的伤痛最深刻，谁就是最富有的人；谁的快乐最廉价，谁就是最幸福的人。

10、 生命的存在，在于面对自己的内心世界，重新去认识全新的生活，在生活中历练，去化解那些困难和负面情绪，保持一份积极的生活态度，温和而平淡，成为人生最平常的力量，或者是一种别具一格的活泼，努力准备去迎接那些生活的失败，表达自己希望生活美好的善意，而不是徘徊在烦恼里精疲力尽。#延参法师#

11、 佛教微博经典：认清烦恼的来处，请它消失在远处。人生怎么活，量大福大，饶人失误，谅人错处。

12、 诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

13、 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

14、 加措活佛-慈爱基金：我们每一个人都是，经历过受伤才能明了，尝试过跌倒才开始成长，生活有时是会令人沮丧的，我们总是在意别人的言论，我们总是争强好胜，其实那只是自己虚荣心太强。人生原本就是那么简单，学着多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。

15、 #延参法师上海讲座#生活里有许多故事需要我们去面对,包括那些伤害和疼痛,这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺,纵然面对重重压力,应该从正面去认识,这是生活的真实,并且是恰到好处,最恼人的地方,却是需要自己独立面对。

16、 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

17、 恒东法师:不必要把幸福描绘得和春天一样美好，人生本来就是在烦恼当中穿行，在痛苦当中浮沉，你的谦虚和乐观，就是面对逆境出现的曙光，向前，就是方向。

18、 关于这个世界，我们需要了解的第一个道理就是：大家都不傻，谁都是聪明人，如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。在他的世界里，还有别的原因支持他坚持做一件别人无法理解的傻事。

19、 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活和心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法，或许换种角度，或许换条路来走，事情便会简单了许多，如果我们走的太快，要停一停等候灵魂跟上来。据说这是印第安人的依据名言。

20、 生活的禅法，来自于对生命的感知和尊重，它是一种对生命关切和理解的开始，也是在烦恼中突破和觉醒的一盏灯火，悲欢交错，苦乐叠加，活成了一场生命朴素、自然、活泼的向前。是一条长路，也是一场期待，改造生命的质量，就此开始。

21、 如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。

22、 恒唯法师：人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。

23、 【悟】高兴与痛苦，人皆有之，我不承认高兴与痛苦有什么不同，其实，它们是一样的。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多的区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分地加起来，那才叫完整的人生，才是真正的生活。

24、 此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

25、 空是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。容器的作用价值就在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。所以佛说：一空万有，依空立世界，有漏微尘国，皆依空所住。

26、 要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。得不到的付出，要懂得适可而止。在逆境中看到希望，快乐便是一种心情；在磨难之中感悟快乐，快乐便是一种宽容；在平凡之中发现快乐，快乐便是一种涵养；在曲折之中找寻快乐，快乐便是一种气质。

27、 每个人都有自己的福气，只因脚步匆忙，忽略了最近的幸福。而人最大的遗憾是，当走了太远才醒悟该珍惜那一切时，却发现一切已不是当初的样子。每一个现在，都是我们心中曾向往的远方，让心回到本初，把每一个现在当成一个新的开始，做好现在的工作，过好现在的生活，珍视拥有的一切，不留遗憾，亦是莫大的福气。

28、 执一颗素心，清芬，恬淡。以独特的姿态，绽放着自己的生命，以自己独有的方法，追寻着自己想要的幸福生活。守着心中的温暖与美好，荡起生命之舟，让内心丰盈，健康，快乐，如此，便是好。

29、 恒唯法师：看的清你也不要说清，天下事，人间事，不妨让他一场随缘。云来云去，雾来雾去，让一切当一场云烟，有来处，有去处，不要当命运的奴隶。看的清，看不清，我们活的清。看的清，说不清，我们让心包容世界，包容烦恼，把看的清看不清都都在心底积淀。

30、 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。没有时光机，没有办法回到那些需要改变的时间去，那就把回忆忘了吧，忘记昨天，善待今天，期待明天。把那些痛苦的开心的幸福的悲哀的回忆忘了吧，不做时间的奴隶，做一辈子最精彩的自己。

31、 这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，寻找一颗云水禅心。

32、 静是悟的结果；空，人生如白马过隙，神马都是浮云。空者无计较，无执着。空是静的极致。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做的事，才会有成功自在的人生。

33、 人生的最高境界，不过不后悔三个字而已。只为自己没有做过的事情后悔，不为自己做过的事情后悔。静静选择，淡淡微笑，默默聆听，深深感悟，无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有阳光。将一些念想，微澜静好；将一些幸福，温暖绵长。浮华三千，只做自己；红尘岁月，静品淡藏。

34、 世界上有两种长大的方式，一种是明白了，一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。红尘烦扰，经历了，感悟了，看破了，参透了，人生最美还是淡然

35、 仿佛小桥流水潺潺而过，谁的爱情永不易老去，笑看风花雪月，痛思红尘绝恋。问君，可知我半笺幽恨寄断肠，尘封心底的门扉，在爱与痛的边缘辗转徘徊。安静的守候在来时的路上，如烟旧事依然让人在独醉，洗尽铅华，有一种超然物外的感觉，岁月的花开，开到茶蘼，一瞬的烟花，犹如繁华过后的一场梦境。

36、 恒东法师：大胜必经大忍，失败常因心切。瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必须在蛹中经历炼狱般痛苦的挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。做事也是一样，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出来的。 (整理)

37、 禅是禅非：三个方法解决所有问题:接受、改变、放开。世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。

38、 总会觉得可惜，是因为事情做完之后你发现自己还留有余力。但是再美好的事，过去了你也没办法将它扳回。放弃不去想，把时间留给下一个机会。别担心，不要犹豫，更不能后退。不是说华丽的跌倒胜过无谓的徘徊吗，我们每一个选择都会为之付出代价，想要证明自己是正确的，只有走下去。

39、 许多人认为精深渊博的禅，其实在一念之间，在每一个途经的日子里，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里。

40、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

41、 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

42、 我们有一种天生的惰性，总想着吃最少的苦，走最短的弯路，获得最大的收益。有些事情，别人可以替你做，但无法替你感受，缺少了这一段心路历程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒芜。成功的快乐，收获的满足，不在奋斗的终点，而在拼搏的过程，该你走的路，要自己去走，别人无法替代。

43、 佛教微语：给你修路的，是你自己；埋藏你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己。所以自作自受，自信自度。遇到什么，就体验什么，快乐就这么简单，顺其自然。在生命里，我们要学会放弃评判，让你解脱，也让别人解脱。

44、 恒唯法师：心地是一个宽宽的平台，问题就在于乐观和悲观并存，能够转化生活的负能量，就是生命的别开生面，或者说是一种走向宽阔的契机，读得懂生活，和生活达成一种温暖的默契。

45、 恒诲法师：这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒。我们生活在这个世界，做任何事情，我们都不应该半途而废，哪怕前行的道路再苦再难，也要坚持下去，你如果要想赢，就一定不能怕输。不怕输，结果未必能赢。但是怕输，结果则一定是输！

46、 生命的旅程中不停地辗转，从一个旧的结束，到另一个新的开始，只是充当了一个个的配角，故事终了，也许便与我们无关了。现实是很残酷的，总是那么不可思议，无法预料，也不能虚拟，总在一次次开始和结束间主导着我们的情绪。清浅的岁月，总会有些许的不甘心，有很多的无奈和阵阵落寞，甚至在迷茫中找不到自我。可当我们静下心来仔细斟酌，失去又何尝不是另一种拥有呢?打开另一扇窗，我们看到的仍是明媚的曙光。

47、 如果你要享受清欢，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗涤自己的心灵，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，淡定从容地过好每一天。

48、 恒诲法师：八戒养心法：1、戒躁，凡事沉稳，别轻易发脾气；2、戒卑，自信点，别以为处处不及他人；3、戒傲，学会低调，别总是自鸣得意；4、戒妒，别妒忌别人，总盼着别人栽跟头；5、戒愁，不要生活在忧虑中；6、戒慎，不要畏首畏尾提心吊胆；7、戒悲，把不幸的事抛在脑后；8、戒疑，别总以为别人暗算自己。

49、 人人都有自尊，人人都有苦衷，人人都有自己的想法、做法、活法。

50、 看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。

51、 恒荣法师：幸福更应该是一种内心的归宿，走过人生的四季，即面对了一路风霜，更要活出人生的风度，这世间花开花落，云卷云舒，不是岁月在掩饰什么，而是一种提醒，人生随缘，转变心态，发现幸福的平凡与存在，它就存在于悲观中的沉思，疲惫中的坚持，失落中的珍惜，心地亦然，幸福当然。

52、 生活给每个人都呈现了不同的相遇，不同的故事，不同的历练，每个人都需要去学会面对生活的一切烦恼和纷扰，在这纷繁复杂的人生中去体验去承担、去协调，人生真正需要的是内心深处的从容与安静，什么样的人生过程，在于以不同的态度去对待，是正面还是负面。#延参法师禅话人生#

53、 恒和法师：别和自己过不去，因为一切都会过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。看淡一点，时间会冲淡一切的。不要把所有的情感都看得那么真切，那都是暂时的缘分。不要把所有的伤感都向他人倾诉，影响大家的情趣，别人也无法代替你的感受，自己承担了，很快就会过去。

54、 真心是菩萨净土。

55、 佛教微博经典：人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自己的路只有自己去走，自己的心还须自己去度。能抓住希望的只有自己，能放弃自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧温暖的还是自己。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

56、 恒东法师：生活中，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺心的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

57、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

58、 生命需要面对的，与其说是风雨，或者说是曲折，不如可以理解为是一种生活的重新发现、重新感悟。如此的处境，如此的升华，生活的那些伤痛，也许能留在生活里一些印记，但一定在心态氛围的转化中，成为一种崭新的生命内涵，和对生命充满力量的一种解析。#延参法师禅语人生#

59、 佛教微博经典：人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。

60、 对待烦恼的态度，也就直接构成烦恼的真实性和危害性。烦恼的本质虚幻不实，往往因为自我的执着，让烦恼对生活形成真实的冲击。既然烦恼即菩提，烦恼的真相是走向觉悟的媒介，生活不是被烦恼奴役，生活是要尊重自己的初衷，温和以对，实践超越。#延参法师禅语人生#

61、 别让嫉妒心扰乱你的平静，嫉妒是件损人不利己的事，它既无法帮你超越嫉妒的那个人，也同时毁坏了你具有的一切功德。莲池大师说＂最可怜的是怀有嫉妒心的人，最难得的是具有智慧的人。＂佛门说随喜功德，多随喜别人的功德，放下嫉妒心，自己也就得到了祥和。

62、 心灵负荷重了，就会怨天忧人。心变得简单，快乐就会相随；心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。

63、 人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃，有时候，你感觉很累，是因为想得太多。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随喜、随心，不急不躁，不悲不忧，静默淡然，随遇而安。

64、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

65、 恒易法师：要学得真正的智慧，首先要断欲。怎样能断欲呢？就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。这六大宗旨，就是断欲的法宝，令你获得真正的智慧。这时候，对于万事万物的缘起，能了如指掌，分析得特别清楚，能辨是非，别善恶，绝不会做出颠倒事。

66、 糊涂，是一种世事洞明的智慧，是风霜雨雪、坎坷跌宕之后的顿悟；是一种心怀远大、举重若轻的谋略；是一种淡泊名利、泰然安详的人生境界。小事糊涂，大事明澈是人生的至境。

67、 恒愚法师：走过人生，岁月给我们许多启示，忙碌中思考，失落中希望，人生在路上，相逢很多人，相约很多人，相遇很多人，不要去怀疑所有同行的人，需要向他们学习，因为每个人身上都有我们难得的生命真相。

68、 属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。人生的风景，是物也是人。

69、 心灵的偏见，往往导致我们对生活产生更多的成见，行走在消失的岁月中，让苦恼和岁月一起消失。#延参法师开示#

70、 若有人问佛陀：应该如何对待爱情？佛陀并不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀只会说：对爱情不要太执著了，否则一定会活得很苦，而且，这些苦不是别人强加给你的，完全是自作自受。

71、 人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐！

72、 世间总有日出月落，花开花谢，唯有用心体察，方能接纳万物；人间自有众生百相，千差万别，唯有用爱包容，方能求同存异。这个世界不会抛弃谁，是我们首先抛弃了自己。卑微抹不去伤痕，泪水洗不掉屈辱，只要真诚处世，真心待人，真情做事，用坚强捍卫尊严，用执着充填岁月，人生就会一路光明。

73、 执着是苦，放下为乐。当痛苦来临时，若你不肯放手，即使是微不足道的伤口，被你不停拨弄，不但不会愈合，反而会加速它的溃烂；如果你能选择放手，即使再深的伤口，也能随着时间的推移痊愈。要想让自己活得快乐，就要学会放弃对痛苦的执着，顺其自然，以坚强的心态勇敢地接受无法改变的事实。

74、 佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

75、 禅是禅非：人生是一种承受，我们要学会支撑自己；人生也是一种承担，承担我们应尽的责任和义务；人生更是一种担当，遇事不回避，不逃避，坦然面对我们所面临的一切，有一个好的人生态度，就会有一个好的人生。

76、 一句阿弥陀佛，戒定慧都在其中。

77、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

78、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

79、 学诚法师：万般带不走，唯有业随身。今生赚多少钱，带不到来世；今生帮助过多少人，这份善业可以带到来世。把自己的福报储存在善业的银行里，是聪明人的做法。

80、 佛说：一切众生皆有佛性。我们要不断地挖掘我们生命中潜在的智慧与慈悲。一旦具备了慈悲，就远离了苦痛。一旦具备了智慧，就远离了迷失。于是在生命传承的脉络中，你的使命和愿景，将被这种能量所唤醒。生命的份量得到提升，并将拥有一个独特的此生！是的，生命是一场慈悲的盛宴、一场智慧的盛开！

81、 恒东法师：相遇是缘，错过也是缘；认识是缘，陌路也是缘；朋友是缘，敌人也是缘；恩爱是缘，别离也是缘；和睦是缘，纷争也是缘；觉悟是缘，痴迷也是缘；成佛是缘，成魔也是缘。善缘恶缘无缘不聚，逆缘顺缘有缘不散。世间万物因缘而生，缘聚则物在，缘散则物灭。

82、 佛法如舟，渡全有缘之徒。红尘似网，误尽多情之客。芸芸众生，君在何时顿悟？花花世界，我于此刻相迎。因何落发，剪断那千丝万缕愁与烦；为甚出家，投入这万世千秋乐和欢。只须发心，人人都称菩萨；但要回头，处处可谓净土。

83、 修行，是一种超越。痛苦，是因为在乎；在乎，是因为看重；看重，是因为无法超越。能踩在脚下的，通常都是不被看重的。人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越越来越多的人事。超越了，也就看淡了，看淡了，苦就没了。人生最大的善果，不是超越某一人或某一事，而是超越这多苦多难的世道。

84、 不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己。岁月苍老了容颜，沉淀下来的是无法述说的情感。时间给我们的不是机遇，而是选择，若是不懂选择，拥有再多也是浪费。生命有限，不要把它浪费在重复别人的生活上。不要被任何说教羁绊，否则你将被笼罩在他人思考的阴影之下。

85、 所谓头香，不是指到寺庙里面点燃第一注香，而是在新年的子时，新年的第一刻，一年之初，心头的第一个心念应该是清静的，无染污的，散发馨香的。头香是您在新年之际给佛菩萨的第一个顶礼，是您在新年升起的第一个善念，是您向世界发出的第一个美好祝愿。

86、 恒诲法师：人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。总会有一些时候，你跌落到谷底。总会有一些时候，你哭泣着睡着，胃拧着疼，心穿了孔。经历过忧愁，才知道快乐的实质；经历过痛苦，才知道幸福的真谛；经历过挫折，才知道成功的意义。

87、 恒诲法师：得意的时候，要学会自我提醒，不要被喜悦冲昏了头脑；失意的时候，要学会自我调节，不要让低沉消磨了你的意志；富有的时候，要懂得惜福，更要学会施舍和流通，不要让财富成为负担；贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路；痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了你的心灵。

88、 痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心里越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们也因此变得不从容。烦恼像藤条一样，紧紧缠绕住我们生命之树上原本可以更蓬勃、葱郁的枝蔓，使其不能自然而生，被过分的计较消减掉芬芳和美好。胜过对手的最好办法，不是去斗争和报复，而是让自己比对手更强大。

89、 佛教微博经典：弟子问达摩：如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。

90、 水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是前进的一种方式。

91、 行走在红尘滚滚的浪烟中，追求过青梅柳梦，向往过唐风宋月。可终究我们逃不出生活所给予的现实。在生活的泥泞里，任凭相思成灾，情愁难散，也要学着淡然释怀。让自己慢慢的从红尘的风烟中走出来，真正做到随遇而安。

92、 佛教微博经典：安守一颗平常心，人生才能笑看风云。有些事，轻轻放下，你未必就不是轻松。有些小事，想多了就变成大事。有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。所以说，人重累人，心重累心。做人要放轻松。

93、 世界上唯一不会变的，就是这个世界随时都在变，你必须相信时间的力量，所以请尽快从过去中走出来，释怀过去，总结过去，而不是一天到晚地琢磨着回到过去，过去的种种，对现在的你已经毫无意义，仰一仰你的头，看看前面崎岖的路，好好地接着前进吧。

94、 众生心病，拥有的人烦恼失；没有的人忧虑得，患得患失，却成忧愁。若是身一无所有，则心一无挂碍没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是学佛者所求的境界。

95、 生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。

96、 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

97、 对于已经发生了的事实，既然已经无法改变了，那我们就承认现实，接受现实，除了认命以外还是认命，没有其它更好的办法了，这也是最明智之举。

98、 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

99、 修行，就是清醒过来，开展我们的清明和觉知，同时还有慈悲和宽容体谅。我们不仅要发愿对十方一切众生慈悲，更要对周遭的人丈夫或妻子、孩子、工作的同事、对每个人慈悲。我们应该明白，这些人同样在受苦，多一个微笑、多一点仁慈，可能对他们意义重大。这就是修行。

100、 刹那的善心可得无尽的福报，刹那的净心可得无量的功德，刹那的悟心可得无限的妙觉，刹那的空心可得无相的本体。

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《禅语》的句子_佛语禅语

《禅语》的句子_佛语禅语

1、 【心释怀】如果生活是一杯水，那么痛苦就是落入水中的泥沙。没有谁的生活始终充满了幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和那些痛苦，痛苦就会充满我们的生活。所以，即使生活的水杯中落入了泥沙，我们也要努力让每一天都过得清澈！

2、 恒诲法师：人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就洒脱的放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半，看淡了，一切也就释然了。执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失太久便成了一种痛苦。放弃，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。

3、 总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感；总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素，时时改变着我们行进的方向。一条路走不通的时候，不要眷恋前面的风景，不要回望来时的行程，鼓足勇气转个弯，或许就能转出生机，转出柳暗花明。

4、 把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以炼成钢铁，困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。生活如波浪，有波谷，也有波峰：在高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，不必落泪。一浪翻一浪，一波过一波，便是人生的彼岸。得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。生活其实很简单，就在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行中时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。释道成；一颗纯净的心，一颗不再受任何幻象打扰的心，无处可去，无事可做，它只能活在当下，它只有全然热爱和做好它面前的事。犹如你把院子里的杂草都处理完了，接下来的唯一事项就是种植种子，护育秧苗，等待花开，品尝果实，因此，如果你理上全悟了，道上全明了，那么练习活在当下是你唯一该做的、要做的。佛教微博经典：人生是一场无常的旅行，无论我们怎样志在万里，伏枥远望，无论我们怎样小心谨慎，憧憬完美，总有一天，我们会明白：人生没有坦途，生活就是砺炼，福祸同行，甘苦相兼才是常态。恒东法师：生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。记忆是用来怀念的，不是拿来祭奠的，也不是拿来作为你逃避的工具的。真正懂得生活的人，只会怀念往昔，绝不会拿往昔来填充现在。恒诲法师：时光易逝，它脆弱的禁不起任何来来回回的辜负。积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏，福祸无门总在心。延参法师：有网友来短信问，刚才看到法师做客东方卫视东方直播室，请问法师，人生怎么样才是最好的生命风水。我的回复，乐观，坚强，理解，包容，善待，分享，积极，希望。

5、 禅机妙语春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。

6、 幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。真正属于你的，只有活生生的现在，只有握得住当下，才有可能掌控自己的命运。只有相信未来，相信自己，今天的你才能成就明天的你。

7、 在我们的生命里，有一种纯粹的幸福，那就是深深去爱和深深被爱。人生本就是一个不断选择，心，是人生戏的导演；念，是人生境的底片。人生走的最好的是边走边领悟。挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

8、 恒东法师：人生在世，不可能事事如意，一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地去面对、坦然地去承担。如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，用慈悲的心来待人接物，那么，这个世界无处不是美好。还是那句话说得好，灭却心头火，胜点佛前灯！

9、 行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修慧则为了破除自我。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。

10、 保持良好心态，健全宁静心灵，最好的方法是不停清扫心灵上的各种灰尘。心灵上有灰尘和污垢是心灵健康的最大敌人。事业上成功与否，生活中幸福与否，一靠自己去奋斗去创造，二靠心灵去感悟生活之美丽。怨天是无志的表现，怨人是无能的诠释。要想健康富有，必须时时拂拭心灵上的灰尘，让心灵明亮起来。

11、 我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。

12、 你做的对，有人嫉妒你。你做的错，有人嘲笑你。你做的少，有人鄙视你。你做的多，有人责难你。你高高在上，有人说不接地气。你和蔼可亲，有人说智商不够。你活着，他们说赶紧死。你死了，他们还要在墓碑上踹一脚。负能量人无处不在。对付他们最好的办法，就是听不见、看不见、笑咪咪，走你自己路！

13、 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

14、 禅是禅非：【心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。】沉淀一点智慧，放自己一条生路；包容别人的过失，给别人一点宽容。带着智慧和慈悲心来面对生活的中的人和事，偶尔糊涂偶尔健忘，亦会有另一份生活的收获。

15、 境缘无好丑，好丑起于心。

16、 佛教微博经典：慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的＂感＂，就会有好的＂应＂；你有不好的＂感＂，就会有不好的＂应＂。所以一定要发慈悲心，以慈悲心对待一切人、一切物，可以化解一切灾难，一切痛苦，慈悲心能改变一切。

17、 幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。所有的所有，其烦恼的根源都在自己；每一次烦恼的出现，都是一次寻找缺点的机会；每一次烦恼的消失，也是一个人生的起点。

18、 人最大的遗憾是，拥有时总习以为常，视之理所当然。以为这些永远不会离自己远去，当习惯了享受与接纳，会忘记了付出与奉献。忘记了对方也需要你的呵护与回应，而围绕在身边的一切也会有一天离自己远去。所以那些朝夕相处的一切，要懂得珍惜。佛说，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正拥有。

19、 别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，要收拾心情，继续前行。让豁达成为习惯，坦然面对生活中的喜怒哀乐，用心去感受生活，生活就会给你回报。

20、 人生，最大的遗憾是站不到远处去审视自己，最大的困难是无法战胜自己。成就往往喜欢眷顾那些虚怀若谷，并能时常审视自己的人。审视自己，就是把自己放在旁观者的角度，打量自己，校正自己，反思自己，这样才能扬长避短，才能在生活、工作中做到有的放矢。所以请时常审视自己，调整心态，努力做好当下！

21、 禅是禅非：我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，坚持，努力，勇敢追求，风景变幻，人世无常，顺其自然的力量，神秘，莫测，闪着光，就这样突然地把惊喜带到你的世界中来。

22、 怒为万障之根，忍为百福之首。

23、 想要长寿，就一定要学会随性、随缘、随喜，因为在生命的旅途上，只有顺其自然，才是一剂健康长寿的灵丹妙药。凡事都不要强求，只需尽力而为，在平凡中去感悟这种顺其自然的快乐。当我们能不去计较生活中的种种不快后，我们就能收获到越来越多的幸福与喜悦。心情好了，身体就好，身体好，自然就能长寿。

24、 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。

25、 恒秋：人生就像四季，繁华过后终归平淡，不可能一直繁华似锦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。无须拒绝平淡，无须恐惧风雨，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。

26、 佛教微博经典：做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦和悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

27、 很多名为学佛的人不了解无常，甚至不敢思考死亡问题，认为死就是生命的终止。佛教育确切地告诉大家，死亡不是终止，而是另一个生的开始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一个生的开始，这样生生死死，死死生生，佛教称其为轮回。如果认识了这个道理，我们就能了解到什么是因果。

28、 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

29、 平淡的日子里，生命就是一种认识，一种感悟，一种追寻。无论日子过得愉快，还是并不愉快，我们对生活都有切身的体会，独特的感受。也许，曾经有过努力，有过坎坷，不管怎样，对现今都有属于自己的认识、自己的感悟。都想通过努力改善生活，获得美好，不论能否达到，我们都愿追寻，生活就是这样。

30、 你给生活意境，生活也就给你风景。有一种境界叫超然，有一种达观叫了然，有一种天真叫自然，有一种态度叫悠然，有一种成就叫斐然，有一种繁盛叫蔚然，有一种愉悦叫欣然，有一种释怀叫惠然，而我要的那种幸福，是淡然。

31、 人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品。人生的命运，无论是幸运或多舛，都要坚韧精进；人生的历程，波折坎坷可以感悟世间冷暖艰辛。尝遍酸甜苦辣，才识世间万象，笑而无言，不过如此。

32、 事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。

33、 禅是禅非【时间概念】刹那、弹指或瞬间到底是多长时间？《僧祇律》记载：1剎那者为1念，20念为1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，旧1夜有30须臾。换算结果：须臾＝48分钟，弹指＝7.2秒，瞬间＝0.36秒，剎那＝1念＝0.018秒。须臾》弹指》瞬间》刹那=1念。关于时间，有概念了吧？

34、 施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：大富由天，小富由俭。

35、 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

36、 大海深处有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。大海中飘荡着一根浮木，浮木中间有圆孔。每隔一百年才浮出海面的盲龟恰巧顶住浮木圆孔之时，才能重见光明，获得人身。佛经用盲龟浮木比喻修得人身之难。我们则更要珍惜机会，所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

37、 我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。

38、 季节的流转，总是会有些许薄凉，流年的急景中，沧桑了多少真情的演绎；人生，之所以不快乐，是因为放不下，风来雨落，秋来叶归，本是自然。我们总是喜欢在路上寻寻觅觅，转身发现，原来自己一直寻找的，却是原本早已拥有的。于是回眸浅笑，惊起许多释然，盈一份感悟，将薄凉丢在风里。

39、 每个人，既是众生，也是佛。在凡夫眼里，现众生相；在佛眼里，现佛的庄严相。人生是一场修行，修的是自己的心。修到无心时，宇宙就在心里，看山还是山，看水还是水，观世界还是世界，只不过这一切，都是清静的，干净的。

40、 尘世，活着就是面对；现实，活着，就是拼搏。坦然释怀吧，一路行走，一路采撷，悲欢离合，无非是生命厚重的旋律；冷暖寒凉，无非是上天恩赐的财富。生活没有永远的象牙塔，你可以是高傲的公主，你也可能沦为普通的凡人。

41、 禅是禅非：自古人生最忌满，半贫半富半自安！半命半天半机遇，半取半舍半行善！半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤！半人半我半自在，半醒半醉半神仙！半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘！人生一半在于我，另外一半听自然！

42、 人心有真假，时间能见证；感情有冷暖，风雨能考验。岁月，留不住虚幻的拥有。体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人在她（他）心里你是什么位置。

43、 原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。

44、 纵观苍穹浩瀚，众生万象，我们总还是会有一些过往，不能随风逐逝;也有一些相识，不能淡然抹去。由来相信世间万物，冥冥之中，皆有情缘注定。就像日与月的相守，风与叶的相伴，纵是无言，也契合。这，便是世间最深的缘。

45、 大自然的每一个生命的花开花落，都以安静来到这个喧嚣的人世，又以安静离开，我们无法以谁的准则去对谁做出判决，敬畏，是自然生命给予的馈赠。遵从自然，也遵从内心，如是莲开莲落，各有莲魂在。

46、 有种修行叫经历，有种修行叫阅历，有种修行叫领悟。人生无常，无常的冷热寒凉，无常的聚散离合，无常的生老病死。心在无常之中飘泊，幸福与凄凉居无定所。修行，让你懂得应对无常。修得淡然，去留无意；修得坚韧，祸福不惊；修得宽容，随缘自在。修行，是通往幸福的路。

47、 禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。

48、 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

49、 生活的意义，在于对生活经过的客观把握，那些曾经流过的热泪，那些曾经崩溃的心碎，到最后都成了生活的勇气，生活也就成了一场无声的教育，可以理解为是一种升华，所有磨难和纠结，总有解决和释放的机会，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永远都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰当地说是体会。

50、 曾经，是一个说不完的话题。它承载着一路走来的点点滴滴，是成长路上的见证者，是流年里无法消抹的风景。有时我们总会将曾经的故事，一次又一次的展现在每个黑夜，静静的沉醉，静静的回忆。

51、 有些风景，是孤独一人去欣赏的；有些道路，是孤独一人去行走的；有些责任，是孤独一人去承担的；有些事情，是孤独一人去完成的；有些勇气，是孤独一人去坚持的；有些愿望，是孤独一人去发心的；有时候，眼泪，是一种无法言说的幸福。有时候，微笑，是一种说不出口的伤痛。

52、 世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘命运的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪；另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。事实上，有时候上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门。

53、 禅的智慧在于通达生命和世界的实相，如中医所说痛则不通，通则不痛。无论是宗门还是教下，关键在于通，通就是通达、通透、流通。即运用般若智慧，彻底打通在凡夫与佛、世间与出世间、烦恼与菩提、教与宗、渐与顿之间的壁垒，如慧日般照亮众生的迷暗。

54、 生活里的那些困惑，何尝不是对人生的一种提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力来改变周围的氛围，而不是在烦恼当中以牙还牙，更不是盲从自己的固执和狭隘，自己关闭自己认识世界的意识。

55、 俗话说人争一口气，佛争一柱香。看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办?眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动力行动，做人只有志存高远，才能有所成就。

56、 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

57、 恒易法师：人生这一场炎凉穿梭，遭遇那些花样百出的故事，相逢那些形形色色的人群，生活只是在提示善意的面对过往，这不是生命的一种妥协，而是生命内在的光明，自己活在自己经过的时光，记住一句忠告，善待一切，彼此不伤。#延参法师禅修讲座#

58、 延参法师：有网友来问，法师啊你能不能收我做徒弟啊。我回复他，感谢你的信任，我最近大脑被雨浇傻了，一听见徒弟这个词，我浑身哆嗦。

59、 恒庄法师：烦恼不休皆因气，好似人心不如古。几两闲话恨入骨，半句误会到白头。烦恼不忧，恨气不见，不和烦恼对垒，不见无缘仇恨。多一次原谅人，就多造一次福。把心量放大，天宽阔，海悠远，量大福广。#杨枝一日禅#【219日】

60、 花开花落，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；春去春回，那是别致的风景。做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。一切皆为过往，快乐才是人生。

61、 人生天地间，不论你身于何地，居于何职，处于何境，心于何求，都要真诚感恩生活的惠赐与拥有，宽容他人无心的错失与伤害，笑看人生的坎坷与不幸，收藏源自心灵的体会与感悟，风轻云淡，宠辱不惊，你会发现，生命中平淡如水的日子，因为爱而博大，因为感动而温馨，因为给予而厚重，因为扪心无愧而美丽。

62、 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

63、 禅门中有句话，叫做心空及第归，说空并不是轻易的就能空，想空却往往和空存在巨大距离，所以需要规范自己的那些矫情和强迫症，生活需要从容，心地需要平和，但不是消极，而是用一种积极和乐观去改变心态，观察生活。#延参法师禅修讲座#

64、 恒唯法师：不是生活亏待了谁，那许多无聊的烦恼，来自于繁忙的困惑，和对自己不客观的期望值，不要把自己活成一场误读的追逐，或者是一场奢望的漂浮，客观定位生命的坐标，在心态，也在脚下。

65、 恒诲法师：有时侯我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心困了神。就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。所以，不必一味讨好别人，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。能够拯救你的，只能是你自己。

66、 恒唯法师：真正尊重生活，就要学会风来听风，雨来观雨，每一个念头都清晰明了，每一天都要活好。人生这一趟，来得不容易，去得也匆忙，记得一句忠告：烦恼三千云烟散，活在今天，路过今天。

67、 结缘的方法有很多种，你同别人讲几句话，是语言上的结缘；电梯间里对陌生人点头微笑，是心灵上结缘；别人不认识路，你指给他，也是一种结缘；别人遇到困难，你伸出援助之手，更是结缘。在世间要有缘才能生存，有些人步步难行，那是因为他结缘不广；有人做事方便，那是因为他善缘甚多。

68、 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

69、 人这么一辈子，年轻时所受的苦不是苦，都不过是一块跳板。人在跳板上，最难的不是跳下来那一刻，而是跳下来之前，心里的挣扎、犹豫、无助和患得患失，根本无法向别人倾诉。我们以为跳不过去了，闭上眼睛，鼓起勇气，却跳过了。

70、 禅是禅非：出离心就是不贪恋、不纠缠、不伪善，和这个世界保持心境上的距离。畏惧心就是知道不是所有的事都能做，不是所有的病都能治，还有上天呢，还有天意呐。慈悲心就是虽已洞悉宇宙、人性，但依然以深度的同情、和爱，来救济觉悟众生。所以，出离心是保持距离，畏惧心是保持底线，慈悲心是保持高度。

71、 轮回的路上不可能一帆风顺，总是有烦恼和忧愁相伴。当不顺心的事萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？随缘自适，烦恼即去。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘，万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。

72、 用一种平和的心态来思考幸福的定义，它不仅是一种豁达的生活态度，更应该是一种洒脱的生命智慧，就算面对生活中的那些鼻青脸肿咬牙切齿，记住提醒自己很快就会过去，心态不能在愤怒中停留，心有所感，心有所悟，生命不是去背负那些烦恼去角逐，能够尽快的恢复心态的平静才是。

73、 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。 （）

74、 恒荣法师：每天多说一些欢喜的话，常结欢喜缘，让人世间多一些温暖和笑容，人生不须悲伤。每天做一些利人的事，不仅利己，还让自己融入大众，摒弃自私的劣习。每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧，泯灭无知。每天审视佛菩萨的慈像，让自己的内心多些包容和慈悲。

75、 恒唯法师：人生的路从来曲折，它需要一份谦虚谨慎，善意平和，能够养成一种客观开朗的性格，去理解和感知这周围的一切，客观的反应生活状态，治愈生活的烦恼创伤，能够表达一种积极和气的生活理念，培养生命，创造和希望的信心。

76、 禅是禅非：有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。

77、 无论你多么努力地让自己做到完美，始终会有一群人在背地里指着你的背影比比划划。你不需要跟谁对骂或者抽谁一嘴巴，他们未必是坏人，只是看不懂你的活法。

78、 恒唯法师：生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的栋梁，还是岁月的稻草，你的脊梁支撑了你的命运，累了歇一会儿，不算懒惰，天黑看不见不怨自己眼光短，如果遭遇烦恼，装作看不见，恭喜你，修炼不错。

79、 恒愚法师：人生，是磨难在枝头上，被晾晒成了坚强。静静选择，静静遗忘，选择该选择的，遗忘该遗忘的，让生命若水，静静流淌一泓清澈。数不尽繁华千种，望不穿情所归依。千丝万缕，百转柔肠，万里江山尘飞扬，洗尽铅华，笑语霓裳。

80、 心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，在浮生闲日的禅意里点一盏灯、沏一壶茶淡看花落云起，心无牵无挂，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。

81、 生命就是一个过客，在因果里领悟菩萨的玄机，若平坦，当珍惜；若曲折，当反思，所有发生的故事，都在韶光云烟里，暗自飘散，活在尘世的一隅，沉静，安宁，谦逊。

82、 佛门不是保险公司，只知一味祈求佛菩萨保佑，自己的言行却违背因果，怎能得到好报？就如同一块石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。佛教常言，心正是佛，心邪是魔，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的。

83、 人一定要想清三个问题，第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。

84、 生活在这个世上，很多人喜欢站在自己的视角，以为很了解别人，自以为是的随便谴责批判别人，以为全世界就自己是对的。其实，你永远不知道别人的生活，更无法对别人的酸甜苦辣感同身受，所以不要轻易的去指责别人或者批判别人。

85、 有些事不可避免，有些事无力改变，有些事情无法预测。抱怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意之事常常发生。我们无法保证事事顺心，但能够做到坦然面对，该放则放。培养对生活美好...

86、 心胸宽一点，幸福和快乐才会装得多一点。凡事留有余地，给自己留有一定修正的空间，才能让自己收放自如，在适度和完美间找到平衡。我们立身处世，如果不能克制、容忍，就无法让自己活得平和静怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。

87、 根深则叶茂，性明则道成。

88、 路再长也是会有终点，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。

89、 生活总是在磨难中感悟，去实践那份去留无意，从紧张到恬静，这世间的寒暑往来花开花谢，是岁月的简单与悠闲，也更是人生的一种平和达观、全身而退。

90、 恒唯法师：幸福也可以理解为是一种人生的意境，或者说是生活的领悟，有悲观失落，也有黯然神伤，当然更有美好时光，不管生活里邂逅什么酸甜苦辣，学会面对和相逢，好好活下去，泰然去接受，生活里有许多未知，更有许多无奈，这并不是生活的悲哀，可以理解为是生活的另外一种别开生面。

91、 悠悠岁月几经寒暑，古佛青灯，聆听心语，辗转多少轮回，遗忘多少风尘，前世之缘，后生之念，万世浮华的情愫，踏水而过，如云飘渺，如风轻盈，如水清澈。蓦然回首，三百六十五个日子的相伴，歌泣参和，欢颜博心，路过春夏秋冬的门口，拾取一丝感恩情怀，掠过流言蜚语的窗外，除去沾染尘事的纷扰。

92、 律己，宜带秋气；处世，须带春风。自私是人性的通病，而道德高尚之人恰反其道而行之，律己，肃如秋霜；待人，和如春风。这是人生修行的最好写照。修行，即是借一切困顿之力修炼坚定的心力，以渡一切苦。以宽广的胸怀对待众生，修炼容纳万物的心胸。内能战胜自己，外能包容万物，正是修行的致境。

93、 佛经里说：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。

94、 婴儿出生时都是握着拳头，仿佛是说我什么都想要。但在离开人世时，人都是撒开双手，仿佛是说我什么都没带走。如果我们能多认识一些自我的心灵，少一点名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉沦，就能过一个比较知足的快乐生活。

95、 时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。不离不弃的，才是真朋友；不见不散的，才是真守候。

96、 选择善良，不是因为软弱，是因为明白，因果不空，善恶终有报应；选择宽容，不是因为怯懦，是因为明白，宽容了他人，就是宽容自己；选择糊涂，不是因为真糊涂，是因为明白，不是你的东西争不来，是你的不争也会来。选择修行，不是想要逃避，而是要觉悟，一切都要面对，逃是逃不掉的，必须直下承当！

97、 圣慧法师：别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。

98、 遗漏的是沙漏，无法倒流的是时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。命运就像五线谱，关键在于掌握，行之轻敲慢打，弹之缓慢有声，品之细闻有形，听之音婉动人，站在生活的舞台上，只有努力地弹奏出优美曲调，尽情的发挥自我的潜能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。

99、 心中有佛，见的都是光明，说的都是善良；心中有魔，见的都是黑暗，说的都是邪恶。世事的结局，往往与心态和气量有关。不管生活中有多少艰难，也应该坚持自己的善良；不管生活中有多么孤独，也要坚守那份人格的高尚。

100、 恒唯法师：都说这人活一世，草木一秋，消耗着热情，经历着纷繁，明明是镜子里的过眼云烟，却活成了一场找不着北的忙忙碌碌，还生活一场简单，是应该体悟生活意义的时候了，和影子逞什么强，和浮云攀得什么高低，眼前世界无限宽，心地平坦白安然。

佛家经典禅语_佛语禅语

佛家经典禅语_佛语禅语

1、 每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满的人生。

2、 清净的生活，从斋戒一开始。

3、 佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。

4、 人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之忍辱。

5、 佛法认为，一切世相皆由心造。以浮躁心观世，世界就好似一间紧闭门窗、装满烦恼的屋子，每个人都被关在这间密不透风的屋子里，像一只只焦躁的困兽，围着自己的尾巴打转，追逐无法得到安宁。

6、 处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，这就是烦恼的根本所在。

7、 退一步海阔天空，换个角度大有不同。

8、 若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）

9、 若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。《六祖坛经般若品》

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 行佛道其实并不难，人间处处都有佛佛在用各种方式为我们的生活指明道路，关键在于我们是否能够看得懂。有的人置佛的点化于不顾，我行我素，做出很多违背礼法的事情。而有的人总是能够看懂佛的意思，顺应实务和天理来做事情；还有的人乐善好施，用自己的善行感化他人，成为别人心中的佛。

11、 糖尿病的生活感悟：生活太甜了（阳），也是一种痛苦（阴）。

12、 假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。《佛陀的格言》

13、 工作忙碌没有关系，不烦恼就好。

14、 人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，真实自然，保持自己的个性，岂不是一大乐事？在世人的眼中，禅是很高的境界，可望而不可即。其实，古往今来的禅师反复强调，禅的境界就在人间，在每个人的身上。一个人，只要能够保持自己的本色，发挥自己的天然个性，就是达到了禅的境界。

15、 佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。《法华经》卷一，方便品

16、 如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！

17、 当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

18、 话语如同一把利刃，可以伐木，也可以伤人，就看操持者怎么用。有 时，一句污辱的话会使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉 帛；一句情真意切的表白可以获得一生的爱情和幸福，一个恶语相向的浪 头可以摧毁夫妻多年共同夯实的感情堤坝；一句中伤可以挑起一场战争， 一句美言可以结成世代友谊；一句损贬能让人一辈子抬不起头，一句激励 可以助一个人成就事业． 一句或许在自己看来无关紧要的话，可能会在听者心田划开一道无法 愈合的伤口。因而古人说：赠人以善言，重如珠玉；伤人以恶言，甚于剑 戟。出口伤人似乎不需要太多的训练，但说话暖人却是一种人生境界。

19、 教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。

20、 每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。

21、 许多问题并非急务，拖一拖，冷一冷，没什么大不了，却可以使当事者的情绪冷却下来，自己看清问题的要点，那么，一场可能的争辩也避免发生了。

22、 不要感叹命运不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一种正确的心态，就能够找到自己准确的定位，也就能创造出无穷的价值。这样，苦也就不完全是苦涩的，也许还能从中品尝出别样的甜蜜。

23、 人们的行为，受习惯支配，而习惯的形成，源于人生态度和价值观。一个对别的事满不在乎，只在意喜欢的、重要的工作的人，可见还没有养成凡事认真的习惯，根源在于没有养成积极的人生态度和良好的价值观。只有端正态度，改善价值观，才能真正事业有成。

24、 【天天禅语】一心做好事，自然就有福。

25、 每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是福中福。

26、 染指流年，仿佛一场盛大仓促的逃亡，葛然回首，轮回更迭作罢。不过一世绚烂的烟花。且作飘零，都划破在静谧的天穹，怀揣一份参不透的禅意执着的一襟心事。风吹对影笑，月光撩寂寥，凝蕴起一层薄纱，月笼水寒轻披在我的身上。涟漪波澜荡起月的清幽，总是来不及眺望太多的憧憬迷惑内心的阴霾，缱绻在梦想的意境中，游离在感伤与理想的边缘。

27、 充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。那些心存报复的人， 其本身内心也在承受着痛苦的折磨。心存仇恨的人，如果有一天能找回自 己的本心，踏上修行之路，他们所做的一切坏事，都会如同裤脚上的泥土 一样，抖一抖就全掉了。以德报怨，以一颗慈悲心待人，我们就能找到心 灵的一方净土。

28、 欲望从何而来？来自我们对物质名利所怀抱的虚荣享受，来自我们可怜的自尊，来自我们自大的面子，来自我们对物质的无限渴望。按照弗洛伊德的精神分析学说，他把个体心灵划分为本我、自我、超我三个领域。本我只根据快乐原则追求直接性欲的满足，自我以现实原则为指导，并必须按本我的意志行事，超我即道德化的自我，根据至善原则指导自我，限制本我，以达到自我理想的实现。

29、 风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我与那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。

30、 譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

31、 世间有很多大与小的问题，需要人们做出判断，进行选择。不同的人对大、小的认识存在着广泛的差异，因而也有着不同的选择。比如上边这个例子，他们选择了保留住自己的性命，杀死向导，而从结果上看，这个选择却是以害死全体为代价的。在进行选择的时候，他们一定认为自己选择了大的、好的，放弃了小的、坏的，可结果却告诉他们不是这样。

32、 学者问禅师：什么是静心？禅师答道：平等心是静心，宽容心是静心，慈悲心是静心，寂静心是静心。学者又问：如何在静心中获益，继而开悟。禅答答：脑中一片空白不算静心，真正的静心需要从慈悲中修得，因为慈悲，所以能够理解世界的得失、成败，就能坦然面对情感、名利。若能从慈悲中，获得静心，那便是超脱，你也便开悟了。

33、 怎样放嗔毒？那就太简单了，别人一句话不妥，便怒气上涌；别人一件事不当，便火冒三丈；别人一个眼神不对，便怀恨在心。哪怕跟自己没有明显关系的事，例如别人说话嗓门大一点，走路急一点，相貌漂亮一点，衣服新潮一点，化妆美观一点，住的房子大一点，开的车子贵一点，口袋里钱多一点都可以成为嗔的理由。一般来说，关系越近、接触越频繁的人，相互之间更容易生起嗔心，例如，在有的妻子心里，无论丈夫怎样的表现，都值得生气：性格刚强叫霸道，性格温和叫软弱，性格适中叫不温不火；说话多了叫唠叨，说话少了叫冷漠，说话不多不少叫狡猾；不爱干活叫懒惰，勤快干活叫没出息；经常献殷勤叫花心，很少献殷勤叫不懂爱，不多不少，肯定心怀鬼胎，否则怎么做得这么好？总之，心里嗔毒太多时，一定会找各种渠道发泄出来，那跟对方的表现没有必然关系。

34、 【天天禅语】忍而无忍是真修行；忍无可忍而以牙还牙是凡夫。

35、 那些低至尘埃里的花蕊，无论你是否亲近，它总会自开自落，临水照花的牵挂，终是暖了灵犀，那一片青翠悄悄爬满了心墙。小半生的情愫，禅意点点，都在生命的留白处，开出了一程一程的珍惜，悄然无声，散落初夏的光阴里。

36、 （四）知惭愧世倘有人，能知惭愧，是名诱进，如策良马。《法句经》卷上，刀杖品

37、 若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。神识转昏，设教只为标心。一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。须是直下便会。《达摩大师血脉论》

38、 一位朋友曾抱怨：世上的许多恶人为什么生活很好；世上的 许多善人为什么举步维艰。我说，这是报应。朋友不解：恶无恶报， 善无善报，这算什么报应？我一时也说服不了他，就给他一个建议： 有空读读（（金刚般若波罗蜜经》。几年后，这位朋友与我再次见面， 一点抱怨的心都没有了。

39、 【什么是智慧三】 智慧是生命的真谛和本源，这样的回答仍然是抽象的，我们仍然无法把握。就像我们每一个人并不知道自己长得什么样一样。但是，只要找到一面镜子，这个问题就解决了。

40、 悲心是同情之心，对别人的烦恼、痛苦感同身受，对别人某些看似丑陋的行为，如同医生看见病人痛苦挣扎一样，非但不厌憎、不舍弃，还愿意尽力予以救助。悲心的至高境界是同体大悲，将别人的烦恼当成自己的烦恼，将别人的不幸当成自己的不幸，因此愿意竭尽全力助人解脱困厄，帮助他人就像帮助自己一样。

41、 俗话说物以类聚，人以群分，想跟好人交朋友，除非自己是一个好人；假设自己没那么好，交往范围就窄了，想跟好人相交，又怎么能够？所以，从小就要学好，在自己变坏之前便远离坏人，跟着好人学好样。

42、 生活中，我们若以一颗禅心行走，就会处处待人和善，事事应对得慈悲，就不会因为得失成败而喜怒，也不会因为过去未来而哀乐。

43、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》

44、 每个人的心地都有无尽的光明，只是这分光明常被

45、 心是佛，不用将心求佛；心是法，不用将法求心。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。一《大珠禅师语录》

46、 我们常说凡事要乐观，要有乐观主义。乐观，就是指轻微的自大倾向， 但这种积极正面的适度自大，有利于让一个人保持良好的情绪和心境，有了 这样好的心境，自然做事就比较有信心，也更加容易做得好。而做得好，又 让他更加有信心，相信自己的能力不错，如此良性循环，螺旋向上，最终让 一个人的人生一直向上发展，越来越好。

47、 【奉献】 能把奉献当做是_种快乐，那你所到之处定受人欢迎。

48、 聪明之人，一味向前看，智慧之人，事事向后看。聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人是战胜自己的人。

49、 如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做智慧错乱。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088

50、 禅宗的根本，就在于明白自己是什么明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。

51、 凡事忍让是社会对人生的一种历练，也是人的一种涵养。忍让不是懦弱的表现，而是生活的一种智慧。当你遇到让你生气或者烦闷的事情时，告诉自己要忍耐，忍一时的意气冲动，赢得大局的稳定。佛家主张：立身处世，以忍为上；与人相处，能忍则安。

52、 年轻时谁不曾渴望过天崩地裂的爱情？可是当浪漫的爱情一旦被牵扯进现实的围城，那一切梦幻与激情都好似被一盆冰水当头淋下，现实是血淋淋的，曾经的海誓山盟突然变得那么不真实，曾经的一切都好似海市蜃楼般，虚无缥渺，可望而不可及。

53、 【天天禅语】追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。

54、 天下本无事，庸人自扰之。

55、 以意行善，也在简单又不简单之间，人人都有善心，也有恶念，心念随外境而变，遇到一定的情境，善心、爱心、同情心、慈悲喜舍心，总之一切好心都在心中闪现。遇到别的情境，比如受人侮辱、欺骗、侵害，则怒从心头起，恶向胆边生，好心全不见了，只剩下魔心恶念。

56、 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉蕴珠藏，不可 使人易知。

57、 凡事斤斤计较，互不谦让，最终只能两败俱伤。

58、 当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的与谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

59、 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

60、 只想依靠别人，不利用自己的潜在资源，不懂得自强自立，永远也不可能 取得成功。

61、 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品

62、 天地有大美，美在本真，美在自然。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 【禅语佛源】1、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。2、烦恼消归自心就有智慧，利益分享他人便是慈悲。3、我与人与，心与口与，欢欢喜喜有幸福；内与外与，因与缘与，平平安安真自在。4、喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了。5、担心，是多余的折磨；用心，是安全的动力。

64、 感恩天地，因为天地给了我家园；感恩父母，因为我是父母 创造的生命奇迹；感恩师长，因为他们，是我探知这个世界的向导； 感恩兄弟朋友，因为他们，我的人生旅途没有孤独；感恩爱我和我爱 的人，因为他们，我的灵魂得到了抚慰；感恩那些我曾伤害和伤害过 我的人，因为他们，我变得悲悯而坚强。

65、 此大愿，以十尽句而得成就。何等为什？所谓众生界尽、世界尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛出现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所入境界尽、世间转法转智转界尽，若众生界尽，我愿乃尽，若世界乃至世间转法转智转界尽，我愿乃尽，而众生界不可尽，乃至世间转法转智转界不可尽故，我此大愿善根无有穷尽。《华严经》卷三十四，十地品

66、 面对同样的际遇，各人处世态度不同，其结果也大不相同。悭贪的人只 会中饱私囊，喜舍的人总想广济社会；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒， 心胸开阔的人，天天欢喜自在；厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积 极服务乡梓。每个人面对世间的态度不同，交友的广狭不同，所收获的也会 不一样。

67、 心为万事万物之根本。佛教参禅参心，念佛念心，是心作佛，心外无佛，佛外无心。离开心去谈佛法，不是佛法，离开心去修行，不是修行。心清净，国土清净，心庄严，国土庄严。世间交人也是交心。心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。

68、 在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁静坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。

69、 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

70、 当我们处于顺境之时，如果顺境成为修行的障碍，我们不应心安理得地享乐，应以惭愧之心好好忏悔；当我们处于逆境之时，如果逆境成为修行的助缘，我们不应灰心丧气，应以坚强之心勇往直前。无论是顺境还是逆境，凡是圆满福德资粮与增长智慧资粮的事情，我们都乐意接受。

71、 恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。

72、 不要给选择赋予太多的意义，只要能帮助自己成功，就能显示出智慧的价值。

73、 想象你的成功，当你想象自己会成功时，就会增强信心，并想方设法地获得成功。

74、 世间本无事，庸人自扰之，连我都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。

75、 【天天禅语】心合、齐力，力量就大。

76、 只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘 世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离 烦恼。

77、 凡有听受，则为取着。如是听受，当知彼住三种缚中，何谓三缚？一见我缚，二见众生缚，三见法缚。天子，若无如是三种见缚而听法者，当知彼住三种净中，何谓三净？一者不见自身，不分别，不思念，不证知；二不见说者，不分别，不思念，不证知；三不见所说，不分别，不思念，不证知。《大宝积经》卷-。三，善住意天子会

78、 老僧三十年前未参禅时，见山是山；见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。《青原惟信禅师》

79、 人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？-《净宗要义》

80、 尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。

81、 布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。

82、 安详禅修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。耕云先生

83、 报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中：动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）

84、 法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品

85、 熹微初露，游灵归府；东方既白，晨歌渐起。涉过夜的河 流，穿过梦的丛林，我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远， 也不管途中多少荆棘，不要怕，朝着光的方向走，前面就是坦途。放 下所有的行囊，丢弃所有的辎重，只带着希望轻松前行，这里有你需 要的一切。将手递过来，我们一起去灿烂！

86、 有些人出口成章，有些人神机妙算，不要相信那是什么天赋 奇才。因为你看到的是他们人前的表演，我看到的则是他们人后的悬 梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样，天赋的差别不大，努力还是 蹉跎，最终决定了人与人之间的分际。

87、 劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

88、 老来有三好：经验丰富好、健康长寿好、走入社会当志工更好。

89、 一个平时作恶多端，或者心存不善的人，总是在言行举止中积累太多的阴气。而身上的阴气太多就会形成强大的气场，而招来小人或不吉的事。而日常生活中，那些平时运势好，出门总有贵人相助的人本身就很有实力和福报，有些是前世修的福，有些则是后世培植的福缘。

90、 钟声月色，灵境慧心，此中的禅，你悟了吗？

91、 【天天禅语】我们以八心来孝敬父母，回报恩德。八心是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。

92、 纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。

93、 就是恭喜你忙。为什么？公司忙碌，表示你的事业正

94、 观德于忍，观福于量。（当代）夏莲居《自警录》

95、 有时候，感觉人生就像是一本书，一本难以读懂的书。初读没有感觉，再读有点苦涩，读三遍则读出了香浓。反复读，才发现，人生原来酸甜苦辣百味俱全，经历多了，自然就品出味道来了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意义！

96、 净土唯心，心外无。所谓十方微尘佛刹者，吾净土中之刹也；三世恒沙诸佛者，吾净土中之佛也；极乐世界弥陀世尊，亦吾净土中之一刹一佛而已。《天如和尚语录》

97、 成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会执著地追求事业，把 全部的精力只集中于一点。好像有一股看不见的神秘力量在指引着他们， 而所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。成功人士不是靠高挂在天空 的星星引路，而是靠手上的火炬照亮脚下的路，这样可以使他信心百倍， 毫不畏惧，一直跑下去。尽管远方的路笼罩在暮霭之中，但永不熄灭的火 炬会让他看清眼前的路。

98、 【天天禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。

99、 依赖的习惯，是阻止你迈向成功的绊脚石，要想成就大事你必须把它 们一个个踢开。

100、 午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见， 那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既 好，晚年就不会差到哪里去。

101、 【天天禅语】大爱人间除苦难，慈悲济世得欢喜。

102、 我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上念念不住，即无缚也。《六祖坛经定慧品》

103、 真正的苦行，不应是身体上的折磨，而应是心理和灵魂上的修行。

104、 【天天禅语】虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促与摄持，那么受往昔世强大的业力与不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难与无法自拔。所以依止与亲近具德的善知识是多么的重要。

105、 【古风基地】心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》

106、 【清雅基地】、【佛心禅语】身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

107、 我们越时常想着沉重的负担，就越会觉得负担越沉重。相反，如果我们能够把心思转移一下，不再时时关注身上的负担，就会忽视了它的存在，从而使自己变得轻松。

108、 物物而不物于物，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到物欲横流这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。

109、 当有人批评你的时候，若是你自己没有错误，何必为它而生气烦恼？若是你真的有错误，为它生气烦恼又有何意义？他说的是真话呀！正如《萨迦格言》中所说：聪明人能勇敢地改正自己的错误，傻瓜连缺点都不敢承认；雄鹰能啄死有毒的大蛇，乌鸦连小蛇都不敢得罪。

110、 老话说，笑一笑十年少。我最近发现一个人若要想笑，最好 的方法是去微博跟博友互动，看到五花八门的评论你不由不笑，会意 的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一场微博下来，人又不知少了多少。

111、 让心简单，让心透明，让心轻松，活着，幸福其实只是一种感觉。越聪明的人，其实越累。在乎的多，割舍就难，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

112、 作恶不即受，如乳即成酪，犹灰覆火上，愚者轻蹈之。《大般涅槃经》卷九，如来性品

113、 【知错不能改】常见一车领头，众车随后，浩浩荡荡。当前车发觉路不对，想调转车头，却被众车拥堵，势不可能。一个出家人有了年龄，有了资历，有了学问，有了地位，特别是有广大的名声、众多的信众，即使知道自己走在错误的道路上，想回头，往往也回不了头，因为众人不许他回头。

114、 一切众生，虽在诸趣烦恼身中，有如来藏，常无染污，德相备足，如我无异。《大方等如来藏经》佛言

115、 【佛学经典语录】跟自己的心灵对话，倾听内心最真实的声音，是最好的学习和修行方法。那比读书和参禅打坐更有价值。

116、 中国佛学能在新世界中成为世界性的佛学，非但要主持教理的人能够阐明佛教发达人生之真理，依之以趣大乘行果；并须在人间实行六度四摄菩萨道，以尽力推行佛教利益人生的事业。如果不能这样，世人必仍目为空谈而不能见之于事实者，便足为佛教衰落之因素。（民国）太虚《中国佛学的重建》

117、 云何正见？所谓现观前方便慧、正现观慧，及与现观后所得慧。《分别缘起初胜法门经》卷下

118、 譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三

119、 立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 夫居士学佛与出家僧众异：出家僧众乃少数人之住持佛教，专务内修外弘者也；而居士学佛，则期以普及乎全人类，风俗因以淳良，社会由之清宁者也；由遵行人伦道德，养成人格而渐修十善菩萨行者也。（民国）太虚《居士学佛之程序》

121、 就拿邵逸夫而言，他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项，用 他自己的话说就是我的财富取之于民众，应用回到民众。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举，这不就正如佛家所言，布施的越 多，其实得到的也越多。

122、 【一日禅】如果你能像看别人缺点一样，准确的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，会污染你自己，如果每天看见众生的过失与是非，就要快去忏悔，这就是修行。

123、 三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

124、 于生死畏中，当依如来功德之力。《维摩经》卷中，观众生品

125、 淘气的妹妹给哥哥出了一道难题：你能让石榴树开出桃花来 嘛？哥哥实在为难，就带着妹妹向时间老人讨教。时间老人说：有个 人一定能。妹妹抢着问：那人是谁呀？时间老人答：那个人叫赵高， 我带你们去秦朝找他。妹妹又问：秦朝远吗？答：不远，也就一次穿 越的功夫，现代人不都喜欢玩穿越吗？

126、 随着时代的发展和经济的发达，当今很多学佛人生活条件非常优越：住处宽敞、环境优美，有庄严的佛堂、昂贵的佛像和法器及各种珍贵的佛珠。表面上看来似乎学佛的条件很具足，然而，实际上内心并没有转向佛法，也没有通往解脱和趋向菩提，只是沉迷于佛教的外表形式之中，这意味着陷入了另一个极端罢了。

127、 简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。

128、 寿者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福与寿之源也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

129、 我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。

130、 被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着 时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成 的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不 大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱 来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。

131、 【宽厚人快乐】 待人宽厚的人会生活得很快乐。

132、 如果学佛法执著一篇理论，或者一个概念，就是理障。一天要拜多少拜，要念多少佛，叫做事障。耕云先生

133、 胜利者会在小事上妥协，但却能恪守价值观；失败者在小事上据理力 争，然而对于价值观却轻易妥协。胜利者会说：让我去做吧。但失败者会 说：那不是我的工作。胜利者永远都是答案的一部分；失败者永远都只是 问题的一部分。

134、 凡事都要随缘（有度），人必须随着天定的因缘来处理事情。反之，只 凭自己的主观努力一意孤行，不管怎样也会无法达成自己的意愿的。

135、 【天天禅语】将放生的心态转为护生，才是真正的尊重生命。

136、 在经历了多次失败之后，多数人会选择放弃，因为他们认为与其耽误时间、徒劳无益，不如改做其他事情。的确，生活给了我们很多种选择，但有些选择是我们不该也不能放弃的，例如美德、学识、坚贞不渝的爱情、就就业业的事业等。面对这些需要坚守的东西时，放弃是一种逃避；只有坚守，才能帮助我们收获人生的充足和丰盈。

137、 静由心生，心不静，则烦恼生。在繁杂的人世间，能够保持一颗宁静的心灵，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种超然的人生境界。

138、 早年读苏东坡传，看到东坡与和尚佛印的一段对话，差点捧 腹。有一次东坡开佛印玩笑：佛印大师，您知道您在我的眼中是 什么吗？佛印问是什么？苏东坡大笑：您在我眼中其实就 是一坨污秽之物！佛印笑着双手合十：东坡施主在我的心中就 是一尊佛陀。行者发现这个故事很适用今天的微博。

139、 禅就存在于我们平常的生活中。

140、 感恩要表于行动。

141、 爱心是照顾好自心对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。

142、 空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好，谈起话来头头是道，法也讲得很好，但却不能拿来应用，这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不能行也是戏论。

143、 俗话说：落花有情水无意，花不迷人人自迷。很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。

144、 为什么说想法全不可信呢?《持世经》说：一切诸见皆名为邪，一切思维皆为是邪。一切念皆是邪念，有所念处皆是邪念。任何见解、任何想法，都是邪思邪见，心念一动，邪思便冒出了头，根本不可信。

145、 世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经

146、 为了愿心与欢喜心而服务人群的人，能不惜承担重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心欢喜，别无所求。

147、 不论面对怎样的世界，都要保持安闲适意的自我。

148、 美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。

149、 人与人之间应保持和谐友好的关系。俗话说：忍一时风平浪静，退 一步海阔天空。我们要学会冷静面对矛盾和冲突。说别人坏话并不能为 我们带来好处。反而会让人觉得自己素质低下。世上的事，有什么不可以 解决的呢？凡事应以和为贵，才能使我们在人生中收获更多宝贵的财富。

150、 人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半醉半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。那些你受的苦，流的泪，吃的亏，担的责，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。

151、 （三）无住相布施等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

152、 人生中处处有小事，处处有烦恼。每个人都在不断地累积着令自己烦恼 的东西，每个人都在与一些无谓的小事做斗争，世上的事本身就很平常，没 有必要让一些小事占据你的内心。

153、 每件事都有它的两面性．乐观的人看到的是希望．悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展．也取决于你对它的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要．重要的是你怎么看待这件事。记住：心念改变命运。

154、 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

155、 本来任何事都不会使我们痛苦，而真正使我们痛苦的是对于痛苦的恐 怖。所以凡事要往好的方面想，在定人生的目标时，眼睛要尽量向上看，目 光还要放得远一些 当我们置身事外，冷静地看这个世界的时候，我们不难发现，两点间的 距离直线是最短的；然而在人生的历程上，两点间的最短距离则常常是曲 线。前进的路上，曲线虽然有时候迂回，但可能是到达成功最近的距离，其 实，这也就是所谓的眼睛尽量向上看不是只看到眼前的一切，目光 要看得远，只有这样，才能看到远处美丽的风景。

156、 疲倦却没有睡意，安静却十分躁动，欠了事债，因懒得还， 事债变成了心债。仿佛人生就是为做事而来，做的还大多是自己不喜 欢的事，你喜欢的事都让别人做去了。懒得做却必须做，今天不做， 明天它照样赖着你。多数情况下，你还没有做成老赖，找你做的事情 早已赖上了你。

157、 失去此刻，等于失去未来，低头，满地阳光，滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。明-憨山德清

158、 常尊重父母，恭敬而供养。《华严经》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝顺者，应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》

159、 如今日本、缅甸等地方发生地震，到处灾难重重。大家共同的愿望是能得到佛菩萨的祜佑。虽然佛菩萨的大悲无有分别，平等地救渡众生，但真的能得到佛菩萨的祜佑吗？不一定人人都能得到。我们首先要令佛菩萨欢喜才行。什么事情会使佛菩萨欢喜？拜庙、烧香、供佛一定会使佛菩萨欢喜吗？不一定！

160、 在日常生活中，凡事都要做好安全的准备，以防万一。不要轻视风小、不要轻言火弱，因为星星之火可以燎原。

161、 离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》

162、 【今生】我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见在心的横切面上，长睡着一朵莲花。【佛说】：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我终于跋山涉水出现在你面前，而你挣脱我紧握的手，也许是缘分修的太浅。今生，我只是你生命中的一个过客。凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成灰飞。【佛说】：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

163、 欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。

164、 破戒诸比丘，犹胜诸外道。《大方广地藏十轮经》卷三

165、 物是物欲，是对于物质上生起种种贪求的欲望，即五欲六尘。

166、 不应该挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应该时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。《佛陀的格言》

167、 修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。

168、 【天天禅语】佛、法、僧三宝的根本，是上师。上师是诸佛之白性；上师是正法之根源；上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说：上师鉴知我。具恩根本上师鉴知我。三世诸佛之自性，教证正法之根源；圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知。慈悲加持之巨藏，二种成就之生处，事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知。099。

169、 【一句禅语一种人生】佛教为什么既是宗教、哲学和科学？为什么又是超越宗教、哲学和科学？佛教的真理分为两种，相对真理与绝对真理。宗教、哲学和科学是属于相对真理。绝对真理是超越宗教、哲学和科学。诸法分为二谛，世俗谛和胜义谛。宗教、哲学和科学是属于世俗谛。胜义谛是超越宗教、哲学和科学。

170、 【生活禅悟】1.与其去排斥已成的事实，不如主动接受它。2.上天只保佑那些肯帮助自己的人。3.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。4.你要感谢那些告诉你缺点的人。5.能为别人设想的人，永远不寂寞。6.能像看别人的缺点一样，准确发现自己的缺点，你的生命将会不平凡。

171、 安稳最大利

172、 耽搁和投入这两个词是不同的，对于时 间来说，前者是浪费，后者则是为了达到某种目的而必须的付出，只 要有结果，就是有意义的，结果越大，意义则越大。回味先生这段 话，我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁，因为微博我结 识了朋友，获得了快乐。

173、 希望这本书，能带你认识因果，寻找心想事成改变命运的法则。从当下我们的起心动念开始，改变自己，找到真正的幸福快乐，带你回家，我们将无比感恩。

174、 济贫要用爱心，教富要用耐心。

175、 古代印度人认为人生有三大目的：法、利、爱，即真理之了解、财物之蓄积、性爱之享受。佛家取法而会舍利、爱，因为前者永恒而后者无常。《无量寿经》日：爱欲荣华，不可常保。对我们凡人来说，法、利、爱都难以割舍，但最低限度，要让欲望受理性支配，而不是让理性受欲望支配。

176、 采茶人真的很不容易，新茶娇贵，摘早摘迟都不合时宜，要 赶在恰到好处。好茶就像高贵的女子，娶她必有难度，山那么高，又 那么陡，茶树下的土那么松，没有一脚放得平。一望无际的嫩芽，却 要一颗颗地掐，掐得也要恰到好处！一杯茶蕴涵着多少汗水，你无法 得知，品茗的快乐原来饱含这么多艰辛。

177、 古人说：圣人无梦，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

178、 吃亏是福，简单的话，简单的道理，谁人都懂，可遇境逢缘，仍然就是不愿吃亏，可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福，就是不愿吃亏，还谈什么修行！

179、 有人喜欢说进山修行，其实修行在心不在山。在日常繁忙事务中最好修行，困难如山大，就在困难大山中调伏自心。不做事，逃避众生，如何成就修行？那只是偷懒而已。刀逃避磨石，只在空中挥，是不可能锋利的。人心不经过种种事境的磨炼，不可能有脱胎换骨的成熟。

180、 丈夫将财产交给妻子管理，妻子应有家庭观念，妥善安排，而不是据为己有。

181、 和星月一样眷恋夜色，和太阳一样习惯早起，我的小宇宙和 大宇宙节律同调。对话夜晚的精灵，思想在时间的深处游走，生命的 宽度得以拓展；拥抱希望的朝霞，精神在无垠的苍穹飞扬，生命的热 度得以提升。我珍惜这只有一次的人生，愿意用短暂的一生融入永恒 的宇宙。

182、 若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经

183、 住持有三诀：见事、能行、果断。（宋）佛鉴禅师（《禅林宝训》）

184、 能合情、合事、合理，才是真理。

185、 多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》

186、 此身不向今生度，更向何生度此身？幸得人身，亦有闻法之缘，如若仍 甘愿受妄心烦恼羁绊，更不知生死之来去，此实为可怜悯者。发愿就在 此生，就从此刻起，要与诸佛菩萨、历代祖师悟入同一境界，以大圆融、 大自在，出入娑婆之堪忍世间甚至恶道之地狱，度化苦难众生，同登解 脱彼岸。

187、 归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。

188、 【禅语感悟】 谛闲大师《复觉明比丘尼书》上说：抱定宗旨，一志不移，任他八 风吹来，尔当岿然不动。只此法门，真可一生直截了当。世之最可珍贵 者，精神也。正所谓：顺境乘风，逆境破浪。人们在顺境中应该抓住机 遇，奋勇前进；陷于逆境中虽然不幸，但应当奋力争取，许多奇迹都是在 厄运中出现的。

189、 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。

190、 很喜欢微博的这种即时互动和思想碰撞，我愿意将自己的所 见、所闻、所思、所想坦露在微博，并期望获得不同角度的回声，我 很欢喜这种回声，不管正面负面还是中庸。每一个回声都是我灵魂的 镜子，我的善良美好和我的龌龊丑恶，我的坦荡和我的狭隘，我的高 尚和我的猥琐都无所遁形，藉此让我得以更好地自修。

191、 违背民心的胜利，那是失败。随顺民意的胜利，才是真正的胜利。南传《佛教格言胜利品第八》

192、 许多人试图用钱来证明自己的尊贵身份，证明自己过得很幸福，那好比缘木求鱼。好比花钱买来北大的假文凭，并不能真的让自己变成北大人。北大代表的是丰富学养和一种独特的精神气质，不是用文凭标识的。尊贵和幸福，也无法用金钱标志，它们来自高贵的精神境界和从容愉悦的心境，跟金钱多寡并无必然关系。

193、 有的人太顾念自己，不顾念别人，一丁点小事，都要去烦别人；有的人 太顾念别人，丝毫不为自己考虑，最后失去了好多机会。其实，我们该吃饭 的时候吃饭，该工作的时候工作，当问的时候要问得重要，当答的时候要答 得肯定，千万不能在似是而非的里面转来转去！否则总是在一个圈子里出不 来，既耽误了时间又让自己无法取得应有的效果。我可以帮忙，你为什么不 要我帮忙呢？我为什么不可为你忙呢？

194、 心净之人才能抵达禅的绝妙境界，一念觉，众生是佛。众生皆有佛缘，开启慈悲心，发掘智慧心，立地成佛，不畏遮眼浮云，生命的微笑将绽放在世界的每一个角落。

195、 包容，既是理性的抉择，亦是品德的使然。许多时候，加之我们的，来自别人的伤害，是出于无奈的；对方的迫害，是被强制的；对方的欺骗，是情不由己的；对方的背叛，是心不由衷的；对方的谎言，是为了自我的基本保护；对方的失信，是因为世上的失信太多。因此，真的，不要埋怨。如要埋怨，就埋怨自己。为什么自己障碍如此之多？为什么自己福报如此之小？为什么自己前世积德如此不够？为什么自己的好运如此之少？

196、 哪怕只有1%的可能，只要你经过周密安排把握住了，你赚钱的机会就是100%。

197、 因果在什么地方修？就在举心动念之间来修。起一念善，就是种善因，就会有善的果报；起一念恶，就是种恶因，就会有恶的果报。

198、 根本无明最极微细，未有能所、王数差别。（唐）法藏《大乘起信论义记》卷下

199、 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。

200、 从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

洗涤心灵的禅语_佛语禅语

洗涤心灵的禅语_佛语禅语

1、 万行法师:不要将愤怒丢给别人，否则别人也会将愤怒丢给你。自己种的因果，必然有自己来收获。

2、 人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。这世上树叶有千万片，这世上人有千万种，不一定都要相爱，不一定都要相守，只要学会欣赏。这才是人性的纯美、真情的可贵。

3、 岁月如歌，心情如花，总有一份情，让人总不能忘却；总有一段缘，诠释人生遇见。因为懂得，所以珍惜，穿行，飞度的光阴，所有的花开，都有温馨的理由，所有的叶落，都写着浓郁的牵挂。

4、 宁静，是一种气质、一种修养，更是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。宁静，不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，于于无声处听惊雷。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。

5、 真正的女神，跟漂亮无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不漂亮，也别有一种美丽。当一个女人真正摆脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的优美。至此，她的光芒，无人能挡！

6、 佛教微博经典：心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。

7、 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

8、 什么是禅？佛曰：不可说，不可说。大通禅师说：禅！赵州禅师说：吃茶去！国学大师南怀瑾说：羚羊挂角无处寻，一任东风满太虚。已故的原中国佛教协会会长赵朴初说：禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。

9、 禅是禅非：1、来时赤身无一物，我悲，众人乐。去时豪装身上留，我喜，众人悲！富贵荣华皆是梦，梦醒还是一场空，何不此时勤修？2、心要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的事当成是非。以佛心看人，以惭愧心看自己。3、凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。生命的意义在于付出！内心的清净在于无求。

10、 品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。

11、 时光越老，人心越淡。经历了太多让我懂得了淡的美，也领悟到了淡才能走的更远。花朵开到极致是凋零；故事演绎到高潮是结局，所有的繁华过后，必将用清冷来偿还。凡事淡一点，不困于情，不纠于心。花未全开才最美；红楼未完才悱恻；淡淡相守才久远。

12、 心灵的成熟，须经寂寞洗礼和孤独磨炼。生命的豁然总会随着第一缕明媚到来。每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富

13、 感悟人生，就是感悟自己。要想读懂人生，就得先读懂自己。受挫一次，对成功的内涵则透彻一遍；失误一次，对生活的醒悟就增添一阶；不幸一次，对世间的认识能成熟一级；磨难一次，对人生的理解会加深一层。要读懂人生，就要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。

14、 岁月无尽，人生短暂，相信生活，一丝微笑就是一道阳光，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，都过去了，就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，从平淡的生活中咀嚼出充实与知足，这世界依然是繁花遍野，那些悲与喜，苦与忧，只有坚强才是风光。#杨枝一日禅#【180日】

15、 佛教微博经典【什么是佛缘】1：心中有佛是佛缘2：放弃非分的欲望是佛缘3：平和的面对生活是佛缘4：对己对事负责是佛缘5：拥有美好的信念是佛缘6：行智慧之事是佛缘7：善于忍耐是佛缘8：宽容待人是佛缘9：懂得爱与感恩是佛缘。

16、 佛教微博经典：人生祸福相依，悲喜交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。

17、 时间不是汰渍，无法把一切污点全都洗白。人生的路上，有成功的欢愉，也会有失败的伤痛；有晴朗的天空，也会有风雨泥泞；有鸟语花香，也会有没落的风景。经历写就了前方的路，过程铺垫了成功的根基。

18、 你既认准这条路，又何必在意要走多久，看过人生繁华，还是平淡最真。每个人都有难以释怀，和无法忘记的事情。如果真的很在意，也应该放下。没有必要为无法改变的事实去苦恼，历史不会重演，时光也不可能倒流的。

19、 恒路法师：慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

20、 佛教微博经典：有一天你会明白，善良比聪明更难，聪明是一种天赋，善良却是一种选择。越炫耀什么，越缺什么。反过来说，越缺什么，越觉得别人炫耀什么。当脾气来的时候，你的福气就走了。用嘴巴伤人，是最愚蠢的行为。水深则缓流，语迟则人贵。说，是种能力；不说，是种智慧。

21、 时光飞驰而过，时间如烟般消散。透过岁月的缝隙，回望来时的路，少了些许感动和期许。忙碌的日子只顾低头赶路，不经意间错过了很多风景，仓促间无法将美丽定格收拢。繁华过尽终是平淡，人生的舞台我们尽情演绎，或感动，或惊喜，或悲泣。点滴精彩，点滴收获，都是生命的馈赠，始终相信美好在路上。

22、 时光总是如水，一季桃花，一年春事，仿佛一切似梦非梦，不是尚未抵达，就是惊醒在夜里，走过不属于自己的风景，或许，梦醒了，若岁月走的不安，何不在房屋下，种下一片属于自己的半亩桃花园，在花下，浅酌，栖息。

23、 人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于正确的定位；人生的许多空虚，不在于人身的孤独，而在于心灵的寂寞；人生的许多辉煌，不在于狂热的宣泄，而在于冷静的凝结。享受快乐，只需要单纯，而寻找快乐，却需要智慧，假使我们已无法单纯，那么，就让我们拥有让自己快乐的智慧吧。

24、 不是人人都能来到这个世界上，既然是来了那就不做懦夫，好好的去活一场，风雨不在乎。如果你是一无所有，那么就释怀所有，拥有一个云淡风轻的心情就是够了，如果你有情有爱有亲人，那么就珍惜所有，奔波和忙碌都是一种幸福。

25、 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

26、 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。

27、 《心印月闲》在田旭桐看来，禅不是信仰，不是宗教，也不是应万般需求的灵丹，而是一种心境，是远观山有色，近听水无声，入林不动草，入水无波动如清水般的大智慧是生活，是工作，是自然景物，是一种简单得再也不能简单的东西。通过田旭桐的画作，能令我们重新思索人与自然，与生活，寻得心头那份难得的宁静。目前，由高能资本建立的高能艺术馆已收藏了田旭桐先生的多幅作品，对其禅意水墨画的艺术投资价值予以了高度肯定。

28、 恒荣法师：乐观的生活，才是生活的顺其自然，每个人都是自己命运的规范者，不勉强，不灰暗，别埋怨生活带刺儿，西风梧桐总是风景，想不开的纠结，到最后都是闲愁，往昔追不回，恩怨随境迁。谁的烦恼谁自找，宽宽去行，平平处坐。

29、 心中的怒气一样，气来了你能够保持冷静吗？无法保持冷静，只有排出和压下这两种可能性。或许我们该给自己加一个减压阀，想一种方法将怒气给排放出来。这样做，不会因你自己的火气而伤害到别人，更伤害不到自己。气出来了，心里便舒服了。心也渐渐地归于平静，再也不像没有排压之前波涛汹涌了。

30、 流年无恙，浮世清欢，经过了人生的千回百转，经历了岁月的洗礼，生命宛如一条河流，已变得舒缓平静。那些曾经的伤痕，早已风轻云淡；那些曾经的快乐，也恬静成了唇边的一缕微笑。岁月无痕，我心已飞过，当人生的熟季，收获了沉甸甸的质感，那安静与简约，何尝不是生命里一份欣欣然的感悟。

31、 寻求一颗安宁的心。行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，神定则慧生，慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。

32、 生命本身就是时间和空间的总和，如果能从生命得到解脱，便是超越了时间与空间的范畴。人们对生命的无奈与困扰，无法自救，便要用佛法的智慧来处理。有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是证入无我的实相，亦即是佛的境界──禅宗所谓的「明心见性」。

33、 包容之道不是忍气吞声，而是于忍无忍。治疗嗔毒，最重要的是一定字，定能生慧，有慧则无嗔。忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。心中有忍即有怒，无执无忍何来怒？所以，制怒最好的办法不是压制情绪，而是祛除我执。海纳百川，容成博大。修为自身的定力，宽心如海，不为风浪所动，方为智慧人生。

34、 在尘埃里开出鲜花。张爱玲说低到尘埃里，并且在那里开出花来。很多修行人的确在尘埃里，生活低调不讲究，言语直朴不造作，行为谦卑不浮华，说话做事都小心谨慎，唯恐造下恶业他们把这叫作惜福，叫作持戒。这些低到尘埃里的人，让人出自内心生出敬仰。看上去他们是灰头土脸，但尘埃不掩的是一颗明珠般的佛心。他们是尘埃里开出的花朵，散发出沁人的芳香。

35、 恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。

36、 崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。

37、 愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱。别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。心态好，人缘就好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而它们都是你无法左右的。看淡了，天，无非阴晴，人，不过聚散，地，只是高低。沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜，便是晴天。禅是禅非：人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。禅是禅非：抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；羡慕别人，浪费自己；怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；阻碍别人，陷害自己；慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，善待自己；平等待人，富足自己。------付出什么，得到什么。学诚法师:念佛不仅指口念，更指心念。念，今+心，即当下之心，如果我们的心时时刻刻都与三宝相应，以佛法摄持内心、转化一切烦恼与杂念，那就是在念佛。这是修行的功夫。#延参法师谈感恩#生活的所有坎坷都是人生的体验和历程，并不是人生真正的陷阱，对生活客观的思考，在于突破那些自我的套路和固执的思维模式，能够用一种新思维活出人生的新旅途，不要用别人的模式来改变自己，是打破自我的狭隘，并不是单纯模仿了别人，人生需要更多的反躬自省，还需要适应认同和改善。#延参法师谈感恩#一个人的努力决定着人生，而不是坚持自己的成见，顺应自己的盲从。不要固执的认为幸福就是生活的安逸，幸福的客观来自于对生活正确的认识和参与，也可以理解为是一种不断改善的生活进程。

38、 恒唯法师：一个人来到世间，来去匆匆，经历了人世间的悲欢离合、苦辣酸甜，有些事情多往好处想，就算人生苦恼重重，学会平淡，学会宽容，让生活的美好记忆，当做自己坚强的理由，用一种积极向上的心态去迎接未来的生活，因为乐观，所以希望。

39、 古人云：福祸无门，惟人所召；佛教云：有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。

40、 生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。

41、 醉过方知酒浓、爱过方知情深。只有历经了红尘、才能领略红尘的喜乐哀痛。得到并兼带着失去、失去也会迁延转化为收获。这一程落花流水、踏雪寻梅。得到了花开、便会错过了流水。得到了两个人之间的长相厮守、便会错过一个人的感悟和自由。苏轼有云：人有悲欢离合、月有阴晴圆缺、此事古难全。

42、 不管何时，何地，何境，保持一颗宁静的心都是一种美好的生活状态，静是一种品格,可以沉淀浮躁。静是一种智慧，能感悟生命的大慈大悲。拥有了然于心的平静，能豁达的懂得，人生不仅仅是获取与拥有，有时放弃与失去也是一种拥有,平静的心,令所想所见所闻更清晰，平静的心，一切安然，不增不减，温柔地聆听花开花落的声音。

43、 人生难得，活着就应该懂得感恩。感恩那些帮助过我的人，予我一臂之力；也要感谢那些给我挫折、伤害过我的人，让我在逆境中成长。感谢父母给予我生命，珍惜遇到的缘分，感恩平安度过的每一天，让生命在感恩惜缘中，走向慈悲，走向证悟，平安，喜乐，自在，安详。

44、 看的淡一点，伤就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。别等不该等的人，别伤不该伤的心。我们真要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富。

45、 发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

46、 人间看似简单的人际往来，却都有其因果法则，好的语言、善的想法，如同灌溉香花的肥料、清水，能长养芳香怡人的花朵；恶毒的言语、伤人的行为，如同毒花一般，花草还未吐芽，就败坏萎缩了。恶骂诽谤、讥讽嘲笑，看起来是攻击他人，实际上是伤害自己。等同对天而唾，唾不到天，反而落到自己的脸上。

47、 人生路，要有耐心。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。静心，需要用理智去稀释狂乱的情感，用豁达去释放囚禁的过去，用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。静心，是修炼，也是修养。

48、 一念离真，皆为妄想。

49、 当你痛苦时，最好用一下大乘自他相换的窍诀。此时观想：世间上也有许多跟我一样的受苦者，愿他们的痛苦成熟于我身，由我代受，他们都离苦得乐。然后当自己向外呼气时，观想自己的一切安乐，变成白气施给众生；当向内吸气时，观想他们一切痛苦，变成黑气融入自己。这是除苦的最佳方法。

50、 泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下；而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。

51、 真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、白银，这些你个人无法独得，临终时也不能带走。人生只有信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、智慧等，才是属于你真正的财富！因为这些财富不但一人受用，还可以大众受用。不但一时受用，还可以终身受用。不但现世受用，来世更可以受用。

52、 恒荣法师：人生的意义，在于透过生活的那些纷扰的浮躁，活出人生的境界和修养，悠远和宁静，人生不是随波逐流，唱戏的累得昏了头，听戏的听得傻了眼，然后一声叹息，人生真苦，生活的意义就在于生活的彻悟，安之若素，随遇而安。

53、 很多人认为佛教追求的是来世的幸福，放弃了今生的幸福。其实，佛教是让我们用佛陀的智慧与慈悲认识到：不要为了今生的快乐，而摧毁来世的幸福；不要为了今天的方便，而毁掉明天的前途！让我们懂得放松、自由和慈爱，去发现属于自己真正的幸福。

54、 总有某段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。

55、 我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

56、 禅是禅非：很多时候，我们看到了浮华，却看不透其下涌动的暗流：有些人表面很幸福，是他掩藏了难言的苦；有些人脸上挂着笑，心里满是无声的泪。爱炫耀的人，其实心灵多空虚；常居上的人，方知高处不胜寒。怎么舒服就怎么生活，别人的评说，真的没那么重要，你的幸福与快乐，不在别人的眼神中，而在自己的手心里。

57、 开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。

58、 见无所见即名正见。

59、 恒月法师：心态越平，坎坷就越少。人生的际遇，请，未必会来。躲，未必能免。心态放平，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡，轻轻松松。

60、 人间故事总平凡，岁岁平安百姓家，不管岁月怎么转换，要保留下自己的朴素。命运给了我们悲哀，也给了永远的答案。安然一份放弃，固守一份超脱，走在岁月里，不是单纯的活着，创造的所有欢乐，都收获一种实实在在的意义。#杨枝一日禅#

61、 开始时捱一些苦，栽种绝处的花。幸得艰辛的引路，甜蜜是不致于太寡。人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心，做人做事呢！要多思多想，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。

62、 所谓佛法就是教我们如何完成生命的一场突围，实现人生的一种超越，达到人格的一种升华。走过别人不敢走的路，承认别人不敢承认的错误，面对自己不虚伪、不造作，真真正正的面对这朗朗晴天，乾坤大道，这也就完成了我们一生的修行。

63、 佛教微博经典：看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。

64、 所以禅就是要在生活和工作中保持静中观察。

65、 佛教微博经典：人生，输输赢赢，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。

66、 时间在变，人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影，有些事，不管你如何努力，回不去就是回不去了。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。好好珍惜，能在一起不容易，别给人生留下遗憾。世界上最远的距离不是爱不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。

67、 学佛的重点是净化自己的内心，如果内心不清净，学佛、修行会非常困难。当内心不清净的时候，即使我们平时经常念佛、抄经、持咒，但内心却不能与佛菩萨相应。进而影响我们的修行。同时，自己的内心也不会得到快乐，因为内心的不清净，我们眼里看到的都是不好的事情，烦恼则会随之而来，何来快乐与幸福？

68、 达真堪布：一切缘法都是以感应而生的，有什么样的感，就有什么样的应。但心里别分别，别太执着，不要当真。你可以有所反应，但这只是在演戏，是在表法，不是实实在在的。一切都是变化的、虚幻的。能懂得这个道理，那就自在了。

69、 【禅茶三境】禅之三境：第一境：落叶满空山，何处寻芳迹；第二境：空山无人，水流花开；第三境：万古长空，一朝风月。茶之三境：第一境：山间嘉木；第二境：茶可载道；第三境：烧水点茶。

70、 【忍是一生的修行】所谓忍，忍寒忍热，这是很容易的，甚至忍饥忍渴，也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，然而忍受冤屈，忍一口气，就大为不易。但是，无论如何，想到自己既已学佛，深知相互缘起的真理，明白忍是一生的修行，为什么不能依教奉行呢？

71、 光景匆匆似水流，等闲离别又逢秋。江南绿意今仍在，满目青青几许幽。禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡着情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。

72、 延参法师：人间多风波，枉自添曲折，世上那些痴儿女，迎过往，送过往，既知晓苦空无常，缘起缘灭，为何不一笑转身，一笑释然，能祝福，不相怨。

73、 成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上课上班。没有人知道你发生了什么，也没有人在意你发生了什么。关于你的未来，只有你自己才知道。既然解释不清，那就不要去解释。没有人在意你的青春，也别让别人左右了你的青春。

74、 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

75、 终有一天，你会成为他人记忆的一部分。尽你所能，成为一段好回忆。修得平常心，笑看世间事。我们的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，总是转瞬即逝；平淡似满天的繁星，看不清哪一颗是自己。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。

76、 禅是禅非：用心走路，常深；用脚走路，常远；脚步和心灵协调一致，常成。心，不单是器官，思索着的人心，是智慧与情感的精灵。脚，不单是肢体，它是一种高级行为的代表。善用心者，睿智而深远；勤用脚者，因践行而通极远。成大事者，善于思而勤于行，所以常铸伟业。做一个心灵丰富而勤奋的人，一路向前。

77、 禅是禅非：真实，是人生的最高境界。什么是真实？就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想和烦恼。

78、 禅是禅非：做人要简单。不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，赏身边的景；不羡慕繁华，不追逐名利，做好当下的事，珍惜身边的人。不要太吝啬，不要太固守，要懂得取舍，要学会付出；不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单做人，除去心灵的杂草，让幸福蔓延。

79、 恒愚法师：事在人为是一种积极的人生态度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有缘而来，无缘而去，世上之事就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘不推，无缘不求，来的欢迎，去的目送，一切随缘，顺其自然。

80、 延参法师：一个人的心态质量，就在这平常间决定着一个人的生命质量，那些曾经的悲欢苦乐、大惊小怪，那些辛与酸的回味，笑与忘的转换，人生那些曾经的百味丛生，到头来终归于生命的朴素之中，如其说生命是一场抗争，不如理解成一种自觉的更新，人生不是一场悲情的祭奠，它应该是人生旅程继续向前的又一次开启。

81、 用宁静的心来领悟，用平常的心去生活；用包容的心来善待，用感恩的心去工作。

82、 与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

83、 用一份生命的诚恳，去融入生命的经过，规范自己客观的人生态度，不要苛求生活按照自己的期待去变化，而是随处存在随处做主随处自在，能活生命的喜悦，就是生命真正的慈悲，这也是佛法的根本精神悲智双运。

84、 人生这一场承担生活的深沉，品味辛苦的味道，看淡世间的颠倒与世相，活出生活的才情和智慧，那些所有复杂变得平淡，纠结变得朴素，都是生活的醒悟，更是人生的灵犀一点，佛门有句话，叫做道不远人，生活的每一天，都不曾与生命脱离，人生的真谛，但向己求，生活也就如此。

85、 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

86、 恒愚法师：人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

87、 佛教微博经典:避，不一定躲得过，面对，不一定最难受；孤单，不一定不快乐，得到不一定能长久；失去，不一定不再有，转身，不一定最软弱；别急着说别无选择，以为世上只有对于错；许多事情的答案都不是只有一个，所以我们永远有路可以走。

88、 这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！

89、 恒唯法师：我们没必要每天都感叹人情世故的冷暖，没必要为生活所累，不管是珍惜还是忽略的，都将被时光带走。生命本来就是一行曲线，曲曲折折，苦苦折磨，假如生命线处于低谷，那么能挽救自己的就只有坚强和信仰。

90、 时间以某种模糊的方式悄悄地隐去，某些记忆却能在岁月的激荡中逆流而上。曾经痛彻心扉的某件事，难以释怀的某个人，任你如何淡忘，如何漫不经心，总能形成一个个片断，无情地把往事和眼前联系起来，叩打着你弱不禁风的情感之门。已经放弃的，就放下吧，毕竟我们还有坚持和等待，别让过去埋葬了未来。

91、 佛教微博经典：顺境和逆境是分别出来的。如果你执着了，心浮躁了，一切境遇都是逆境；如果你放下了，心安静了，一切境况都是顺境。放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不负责任。持一份豁达，怀一份包容，脚踏实地的走好自己人生的每一个脚步。

92、 根松仁波且：我们专一的目的不是宁静，外道的目的是宁静，依靠自然的力量，或者是神的力量，在宁静中与之沟通，这是外道的做法。我们不靠任何外面的力量，把自心安住，融入本来心的功德而起作用。起什么作用？起本来心的作用，需要去打通我们自己本有的心，不是依靠外有的东西，佛法和外道的区别就在这里。

93、 阿难问佛，病如何得治？世尊答言，有十二种药可令此病得痊：1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过能悔是药。6、毁骂不动是药。7、敬上念下是药。8、爱念他人是药。9、敬老怜贫是药。10、低声软语是药。11、具足正见是药。12、誓度众生是药。

94、 人的生命，在呼吸间；人的快乐，在禅心内。

95、 人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

96、 世界上最浪费生命的三件事：1、评论。你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短；2、责怪。责怪人人都会，却无法改变现状。共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己；3、担忧。准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。

97、 恒东法师：人生的七味心药：心善，善乐好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。心是人生的方向，苦和乐的坐标。让自己快乐起来，让自己真正的活在世界里，眼泪不能代表你是正确的，只有你的微笑才是人间正道。

98、 路不在于走多久，只有经历过繁华与苍凉，才能慢慢地静默与成熟。你可以欺骗世界，却无法隐瞒内心。别以为凡事只有对错，悲欢向来交织，祸福总是相依。若走，跌倒是种历练，此乃忍受；若停，岁月永难赎回，是为残忍。人生如棋，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。

99、 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。心灵有家，生命才有路。人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。

100、 通常想像总是美过现实，当现实的发展偏离了想像的画面，就有了遗憾。懂了遗憾，就懂了人生，人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在。美好的东西太多，我们不可能全都得到，但对于已经不属于自己的东西，就别再奢望什么了，有过遗憾更懂珍惜！如佛曰：没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

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