我们少不了和身边的人进行沟通，我们经常分享一些好句子。句子是一种非常强大的表达形式，你还在为文案的写作发愁吗？小编特地为你收集整理“佛语禅机_心灵禅语”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

佛语禅机_心灵禅语_

1、 微笑是世间最美的表情，像绽放在脸上的花朵，像荡漾在微波里的小船，它传递着人与人之间的真诚与纯洁，无声地散发出恬静的香气，感染周围每一个人。微笑，一种如花朵般灿烂芬芳的表情。在我看来脸上时常挂着微笑的人，心灵深处一定如春天般和煦温暖，他们让自己和身边的人都沐浴在愉悦的阳光里。

2、 岁月，就这样慷慨流逝着，我们不耽误时间，今天的付出是明天的花开。无常，就这样如期呈现着，我们不浪费精力，快速处理你的负面情绪，越快越好。不管我们经历着什么，不辜负生活，不辜负生命，不辜负我们这因缘使然的暇满人身，懂得感恩，你就快乐。懂得宽容，你就完美。一切的顺利，皆因懂得。

3、 延参法师：如果说面对生活的纷扰，不如说面对自己的内心，去协调内心的状态，规范生活的作为，去体会从被动到主动的把握，化解内心的分别知见，培养心地的平和顺畅，转烦恼成智慧，消除自己和生活的所有对立，把这一趟人生成为这人生的铸造和承担，协调与面对。从容的走过生活的动与静，随缘喜悦。

4、 佛教微博经典：轮回，不是那么遥远的事，每天，每时，每刻，都是一个轮回。哪怕瞬间闪过的一个好的的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，待因缘际合时，开花结果。一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念极乐，一念地狱，一念之间，你就可以成就一个清亮纯净幸福的人生。

5、 人生我们不要自寻烦恼！懂得爱自己的心。给自己一条生路，给别人一条活路。不要因为小小的争执，远离了您至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲！

6、 一杯原本清澈的水,如果不停地摇晃，便不会如此清澈；一杯浑浊的水,不去摇晃它，便会自然清澈。心亦如此！如总摇晃不停，会处于混乱状态，每天给自己一点时间沉淀，和自己沟通，让自己的心清静下来，不再那么烦躁。我们总是把世界想的太复杂，其实世界原本单纯，幸福原本简单。我们只需，让自己静下来。

7、 人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，

8、 【悟】高兴与痛苦，人皆有之，我不承认高兴与痛苦有什么不同，其实，它们是一样的。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多的区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分地加起来，那才叫完整的人生，才是真正的生活。

9、 穷人：有钱就是幸福。富人：有闲就是幸福。农民：丰收就是幸福。残者：能走路就是幸福。盲人：能看见就是幸福。工人：不下岗就是幸福。医生：治好病就是幸福。乞丐：有饭吃就幸福。学生：考上大学就是幸福。母亲：找到孩子就是幸福。病人：能够活着就是幸福。每个人幸福定义不一样，珍惜眼前吧！

10、 物质丰厚是富有，心灵宽余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遗余力地追求物质的富有，声名的显赫，地位的尊贵，往往错失了淳朴的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的杂质越多，幸福就越少，当沉渣填满杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之尘，心宽了，才能时时感觉到幸福。

11、 人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的收获。放弃是一种心灵的觉醒、一种智慧的显现。当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远；有所放弃，才能有所追求。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。

12、 你自恃尊荣，以万物为敌，万物也必将以你为敌，这就是自取灭亡；你谦卑惭愧，以万物为友，万物也必将以你为友，这就是同生共荣。万物本无情，因你心有情而有情；万物本有情，因你心无情而无情。生命是一种回音，你送出了什么它就送回什么，你播种什么就会收获什么，你给予啥就会得到啥。这是世界定律。

13、 【人性中最美好的品德是纯善】人生最悲哀的感受莫过于人有眷属，唯我独无。因此，菩萨道行者说：你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己相近者，就当作兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

14、 累不是一种无能，而是一种担当。累了，因为你懂了；累了，因为担子重了。你也知道，只要你后退，甚至彻底放弃，你就不会再累了。可是你不想也不能。所有的担当，都是为了明天比今天更好。选择了追求，就不要哭泣。坚持一下，扛过今天，幸福就会更近一步。真正能把人累垮的，是心里的绝望。

15、 如果你是正确的，不要过多争辩，把对方逼上绝路，也就断了自己的退路；如果你是优秀的，不要肆意地卖弄，别人会在你的做作中远离你；如果你是痛苦的，不要逢人就倾诉，谁都有自己的烦恼，莫把可以成为朋友的演绎成了陌路；如果你是寂寞的，那就在孤独中慢慢沉淀自己，人生本就根植于寂寞的土壤里。

16、 心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。

17、 生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。

18、 【用禅的智慧安放心灵】生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用禅。禅的智慧给我们烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。

19、 人生如潮，涨退更迭，唏嘘之间，总有失意，冥冥之中，总有彷徨。迷茫的眼睛，看不到云卷云舒，朦胧的心境，找不到花开花落。我们感喟时运不济，命运多坎之时，忘记了人定胜天，事在人为。人生苦短，何必自哀，自怨。给自己一个微笑，给自己一个信心，给自己一份淡然心绪，给自己一种宁静气魄，荣辱皆忘。

经典心灵禅语佛语【一】

20、 误会了才体会，理解是多么可贵；后悔了才懂得，珍惜是多么可爱；失去了才明白，拥有是多么可乐，人生的路上，误会时时存在；生活的道上，拥有处处体现，懂得理解，学会珍惜，人生才会绚丽多彩，生命才会俏丽多姿，没有误会的真诚是甜蜜的，懂得珍惜拥有真情是迷人的，爱，就需要理解，情，就需要珍惜。

21、 记住：有时得不到也是一种幸运。少了居高的自得与荣耀，亦少了暗处飞来的冷箭与不测；平缓处好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常倾斜，平淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。

22、 人生就是一条莫测征途，我们总是忙着赶路，忙于迷路，总是在失望中追求偶尔的满足，却无法改变人生的长度。人生就是一场盛大演出，一路上演出总是难得糊涂，一路上回顾总是难得麻木，总是在梦中解脱清醒的苦，停下脚步却不知身在何处。只能流浪在灯火阑珊处，生存比命运还要残酷，又有几人愿意认输。

23、 别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，无须一直铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。有些人与事，是你必须要路过的驿站，好坏、成败、聚散、爱恨，都无所谓，它们只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。所有的经历，俱是催熟的药。

24、 在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在交友上，较真不敌大度。苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和告别过去，只争朝夕活在当下，淡定从容迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。

25、 人生是一种平衡，你拥有了这样，必然会错过那样；你什么都想得到，结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平，公平就如天平的两端，一端的付出越多，别一端才能承载更多的希冀。所以，在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。

26、 伤疤之所以会疼，是因为我们热衷于去抚摸，去回味，去示人。若情动于记忆，必心痛于过往。愚者伤之更甚，智者伤而弥坚。一切的悲欢，时光都会将之熨平，无须有太多的惆怅、抱怨、愧恨，过去没删去，未来岂会来。要相信那些你无法战胜的、克服的、隐忍的、宽容的，只要不曾置你于死地，都会令你更坚强。

27、 恒诲法师：得意的时候，要学会自我提醒，不要被喜悦冲昏了头脑；失意的时候，要学会自我调节，不要让低沉消磨了你的意志；富有的时候，要懂得惜福，更要学会施舍和流通，不要让财富成为负担；贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路；痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了你的心灵。

28、 心静了，才能听见自己的声音；心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。

29、 这个世界不缺少冷漠，没有人愿意聆听你的倾诉，怜悯你的软弱，人生的很多痛苦，需要你独自承受，逼迫你负重前行。万箭穿心痛不欲生的时候，告诉自己千万要挺住，在坚韧中厚重坚强的底座；黑夜降临独领孤独的时候，那就默念前方的风景，享受暗夜中的旅行。当穿越了一段荒芜，你才能品尝出人生的百味。

30、 成功有三重境界：一是忍别人不能忍的。奔波劳碌不言苦，负重跋涉不说累，在沉默隐忍中收获，这是低层境界；二是做别人不愿做的。摒除职业歧视，抵制外界干扰，把别人不愿做的事情做到了极致，这是中层境界；三是想别人不敢想的。少数人用脖子以上改变世界，多数人用脖子以下养活自己，这是高层境界。

31、 在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏的事我去做，好事让给别人；包容看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是智慧的生活。

32、 过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。

33、 心安，是最大开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。

34、 人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。其实生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。

35、 既然还是要生活，那么就学会主宰生活，不做生活的绊脚者。正所谓一花一世界，一叶一菩提。每个人都是自由行走的个体，每颗心都是自由的世界。不要让心被束缚，心之所向便是人生的方向，知足感召幸福，悲观感召不幸。面对总会遇上的坎坎坷坷，又何苦去担忧，风景从来都是波澜起伏，做一个看故事的人，随它自然，万缘放下。

36、 在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！

37、 平常心看世事，则事事平常。做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，利不能诱，邪不可干，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁。平常心不是让生命枯萎，而是让生命之花在平和中傲然绽放。以平常心对待生活，则无处不是鸟语花香；以平常心对待人生，则人生无时不是风平浪静。以平常心看世事，则事事平常。

38、 人的一生，既不我们想象的那么好，也不是那么坏。人生的许多困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。悲观者让机会沦为困难，乐观者把困难铸成机会，如果不肯从昨日的阴影走出，就永远看不到面前的阳光。只要我们努力，就能够以平常心对待纷杂的世事和漫长的人生，并跨越人生的障碍。

39、 人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。

40、 心语：完美型性格的人士在婚姻关系里对事物要求的标准非常高，对对方总是用完美主义思想去思考问题，易给身边的人及所爱的人造成精神压力。追求过度完美，一方面是自己不够完美，另一方面是自己永远感觉不到完美。这是自己折磨自己的最好方法！因为在世界上永远找不到绝对完美的人和事情。

41、 不要试图去改变他人，也不要被别人所改变，改变了就不是你自己了。社会是有等级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用。酸甜苦辣，是生活的滋味，赤橙黄绿，是生命的色彩。生活的本真是有一点点甜，有一点点苦，有一点点希望，有一点点无奈。消极封闭自我，生命就会荒芜，积极豁达，沙漠也会变成绿洲。

42、 禅是禅非：有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

43、 世间最美的爱情，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的手；当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的心；当灾难降临、众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋爱，而是找一个不离不弃的平凡人，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。 （）

44、 人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。奋斗是盐，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。可很多时候，我们的追逐，竟是无穷的欲壑，最终让我们丢失了曾经，让物质埋葬了梦想，让诱惑左右了方向。我们真正需要的，其实很简单，或许就是一缕清风，几片白云，数处风景，唯有淡，才能找到我们生命的本真。

45、 有时候人的眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知，能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。人生就是要多些反思，要多些扪心自问，才能认识自己，否则就会活得很痛苦。

46、 禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。

47、 【心若琉璃：一切本来清净无染】如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没有什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。_雅虎佛学

48、 淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。

49、 懂得宽容，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心。心胸宽广，才能成就事业，才会有平和愉悦的人生。

50、 你可以得到爱情，得到婚姻，得到优质的生活。但如果得不到安全感，不能享受其中的幸福和快乐，那这一切又有什么用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在知足的贫穷里。你以为自己要的是一个自己爱和被爱的人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以，幸福不是索取爱，而是安心的生活。

51、 恒荣法师：人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。

52、 九月的风带着秋的凉意，凌乱了心头的思绪，泛黄的落叶微微的卷曲，带着沧桑的痕迹，划了一个优美的姿势飘然而落，忽然觉得，原来沧桑也是如此之美。也许落叶的飘零会是一场更加艰难的旅程，但那份懂得，那份执念却不会改变它坚韧的性格，风尘一路没有悲伤，没有失落，总是坚信轮回的季节，还是属于自己的绿色。

53、 我们这一生，没有一味的苦，没有永远的痛，没有迈不过的坎，没有闯不过的关。让我们像杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风压顶难催折；让我们像劲竹，拱土而起望日月，傲然挺立见精神；让我们像荷花，出身淤泥不染尘，亭亭笑看水世界。真的，保持个性，完善自我，追求真实，呵护幸福，对于我们就是够了。

54、 释道成：当你幸福时，若这幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当你快乐时，若那快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当你富有时，若那财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当你自感聪明，若那聪明缘于自私，这不叫聪明，而是愚昧。不立于恶，故不生苦。自种自收，因果不昧。

55、 人生是复杂的，同时又很简单。简单到只有得到和失去。如同放弃，很复杂也很简单：放弃不该放弃的是无能，放弃应该放弃的是明智。不放弃应该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。放弃是人生的一大难题，然而，恰在此时，放弃也就是我们学习的必修课程。很多事情，总是在经历之后方才懂得什么是放弃。

56、 幸福不是用来炫耀的，也不是用来比较的，而是用来感受的。幸福如人饮水，冷暖自知，它不是一个遥远的目标，而是一个享受当下的过程。只要怀有一颗感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在、无时不有。记住：我们追求的是自己的幸福，而不是比别人幸福！

57、 人生之事岂能尽如我意，生活如戏，哭笑皆由人，悲喜自己定。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。用感恩的心去，面对帮你的人，你会发现他们的优点都值得欣赏。用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们都不容易，即使他们有错误，你也不会为之生气。人生，总有许多沟坎需要跨越，岁月，总有许多遗憾需要弥补，生命，总有许多迷茫需要领悟。

58、 命是注定的，男人就是男人，女人就是个女人。运是不注定，运就是运用、作用，你的所作所为，起的作用不一样，命也会好的，可以改变。你就等着天上掉馅饼，那不会给你的，始终你要去努力奋斗，向善的一方面，好的一方面，种善因得善果，你要是做点恶事，偷盗抢劫，明天就把你抓走了，再好的命也不行。命是自己把握，好好把握。所以要清楚，命是果，运是因，因可以改变，果已经成了，不可改变，而改果必要先变因这个道理。

59、 微笑着面对生活吧，不要抱怨生活给了我们太多的磨难。面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容；面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然。当我们走过世间的繁华与喧嚣，就会明白：人生不会太圆满，要学会一笑而过。

60、 女人当优雅，与年龄无关，与心态相连，喜时拈花一笑，闲时且听风吟，拥一阙云水禅心，浅歌流年；女人当善良，贵在气质，美在心灵，做一个温暖女子，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己；女人当美丽，活得自在，生得潇洒，做一个姣好女子，淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，情如诗美丽。

经典心灵禅语佛语【二】

61、 价值感没有标杆。很多事情，一旦有了意义，即使琐碎，也会变得有价值。一件事情，如果让你产生疲劳，先寻找一下它的意义，如果找不到，索性放弃；一件事情，如果让你兴奋无比，就算别人觉得毫无价值，也不妨坚持下去。这样，当你晚年对年轻时所从事的事业触摸的时候，才不会心存遗憾。

62、 所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。

63、 如果把社会的洗礼比作一锅滚烫的开水，最终会形成三种不同的人生态度。第一种是鸡蛋型，被煮硬了，不再有梦想与鲜活。第二种是胡萝卜型，被煮软了，随遇而安，迁就规则。第三种是茶叶型，水越烫，越舒展，茶香越浓郁，同时不失本色。所以，每个人终其一生的成功，不在于成为偶像、楷模，而是最终成为自己。

64、 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。

65、 【人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久？】人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫边际效益递减。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。

66、 没有烦恼，何来幸福？没有痛苦，岂见快乐？生活命题很简单，别把它复杂化，生病了，才知道珍惜健康；悲苦了，才懂得回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出音符。经过挫、受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少抱怨，积极面对，乐观改变，雨天亦有艳阳。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。

67、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

68、 心静，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。

69、 生活的意义，在于对生活经过的客观把握，那些曾经流过的热泪，那些曾经崩溃的心碎，到最后都成了生活的勇气，生活也就成了一场无声的教育，可以理解为是一种升华，所有磨难和纠结，总有解决和释放的机会，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永远都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰当地说是体会。

70、 学会用一颗朴素的心去看待得失。我们常常都想要拥有很多东西，其实在得到那些东西的时候，也可能会带来另一些烦恼。当我们用最简单质朴的心去奋斗的时候，我们是单纯的，我们的心情也是愉悦的。如果说美景存在于世界的某个地方，不如说它存在于干净的心地，心灵豁达，光明开朗，才是人世间最美的风光。

71、 大海深处有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。大海中飘荡着一根浮木，浮木中间有圆孔。每隔一百年才浮出海面的盲龟恰巧顶住浮木圆孔之时，才能重见光明，获得人身。佛经用盲龟浮木比喻修得人身之难。我们则更要珍惜机会，所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。

72、 空虚无聊时，我们要学会消遣，更要学会读书，我们在悠闲中趋于平淡，在博览中走向卓越；孤独寂寞时，我们要学会思念，更要学会思考，思念让我们心灵温暖，思考让我们精神充盈。得意时须内敛，张扬必惹是非；失志时莫卑微，厚积方能薄发生活的哲理，真的离我们很近，需要我们具备一双发现的慧眼。

73、 珍惜这似水的流年吧,珍惜这暇满的人身。我们谁都无法知道，明天与无常哪个先到来，百年后,我们都已不在，那个时候会明白，今生所有的遇到都是命运给我们最好的礼物，无论在家，在单位，在路上，友善。微笑。把吉祥快乐的阳光带给众生，愿有缘的人们真正得到佛菩萨的加持！顶礼十方三世一切佛菩萨

74、 乐观的人看见问题后面的机会，悲观的人只看见机会后面的问题，机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，它也只会像一阵风一样拂面而过，需要你的反应能力和追随速度。朝着一个目标前进，尽量发挥你的潜能，才华横溢的你会发现机会的存在。风虽然没有颜色，可是拂过之后却是绿意一片。

75、 赏一季春花，看流年落叶，才发现我们其实已经拥有了很多，只是把真正拥有的忽略，却时常追求那些虚幻的东西，等到失去了才懂得回过头来惋惜，可这一切是不是已经晚了呢？人总是找着各种理由诉说自己的不幸，这一切缘由恰恰是践踏了生命的神圣，比起那些只有一季的风景，还有什么理由去谈不满足呢？

76、 与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己。

77、 忍辱的一个方法是，当境界现前时，您首先至少要忍半秒钟，不要马上就反应。另外平时要加强对于脾气火爆这件事情的观照，要看到它的过患，多生起惭愧心和忏悔心。比如说我们学佛人，可以拜拜佛、念念佛、多低头、多弯腰，慢慢降服自己的脾气。这样的不良习气平时就要对治，每天数一数自己发脾气的数量，每天减少一次，渐渐就会越来越少。记得平时要多对治，多对别人微笑，多感恩那些使你发脾气的人，要感恩他们，因为他们而忍力成就，让自己能忍这么久。

78、 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。不懂得放弃的人，总将生活中的不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：事如春梦了无痕。

79、 如果你想发财，永远不要放弃。人总是想着放弃。如果你坚持了，你就会出人头地，胜过绝大多数人。更重要的是，你要明白：当你努力做事时，你可能会失败。但是，失败并不是因为你是一个天生的失败者，而是因为你还没有完全摸到门道。每次用不同的方法去尝试。总有一天，你会完全弄明白的。失败是你的好朋友。

80、 【世间上有很多烦恼都是自找的】世间上有很多烦恼都是自找的，所谓杞人忧天，乃至担心世界末日等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然烦恼绵绵无绝期。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。

81、 人生就是一个充满遗憾的过程。出言不逊，伤了亲友，会有遗憾；梦寐以求，求之不得，会有遗憾；计划不周，前功尽弃，会有遗憾。人生遗憾无时不有，无处不在。遭受了遗憾不要紧，要紧的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遗憾，删除掉遗憾。学会把遗憾一个个抛在身后，把握好当下，才能把握今后的人生。

82、 【修心禅语】1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人；2、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人；3、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。4、人生最大的愚蠢是欺骗4是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。5、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

83、 懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。每个人的一生，都会经历无数人和事，好的坏的，温暖的回忆，渐长的伤痕，都无法拒绝，只有接受。但就在这些人和事中，人逐渐学会成长。时间能让伤口痊愈，虽然总会留下或深或浅痕迹。或许人生本来就应是酸甜苦辣尝遍，才能让人有活着的快感。

84、 一日禅：禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好，无论你是独处于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。

85、 【了知无常懂得面对与珍惜】欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么区别，人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或不思量，而是为了拥有一种更为积极和健康的态度，成为自己心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生，在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子里面，实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。

86、 弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，繁华无数，求无止境，苦海无边。过眼繁华三千，转眼两头空。心有余闲，每天都有幸福，苦够再来享福，福已随苦去。心有所盼，却懂得止步于缘分的尽头，回头必是万里晴空。人生苦短，名利却冗长，从古到今，多少富贵随人去？知止而后安，放下便是福缘。

87、 在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。

88、 身边每一处美景，时刻都充满着期待，将心窗打开，让阳光进来，用一颗感恩的心，去面对现在与未来，这世界就会充满爱。或许，岁月留给我们的是沧桑，而生命，给予我们最多的，还是感动。感动着每一次花开，疼惜着每一次花落。我们要做的，就是活在当下，好好地去珍惜，不要辜负了这美好的生活。

89、 不必要叹息生活的忙忙碌碌，这本来就是生活的正常状态，生活的意义在于不急躁，不悲观，不回避。那些所谓的困惑只是生活表面的景象，而不是人生两败俱伤的较量和苦苦的追逐，规范自己的内心，留够足够的余地，不被生活的纷扰所累，活好为人处世的潇洒自在，待人接物，宽容得体。#延参法师

90、 我们在芸芸众生中很难做到出类拔萃，很多时候都在仰望那些难以企及的高度，憔悴的容颜，疲乏的身心，涌动的狂燥，受挫的嗟叹，如同烙印般镶嵌于我们的生活，打磨着我们的品行。就把自己的高度定位成人生的高度吧，不必复制，无须雷同，不求高不可攀，只为独一无二，只为做一个完全的自己。

91、 恒诲法师：打开心胸，海阔天空。心灵，是人生飞翔的翅膀。无论是在阳光下，还是风雨中，只要心灵敞开，你就拥有自由的天空。心灵的天空，没有界限，可纳须弥。只要你敢于飞翔，就会邂逅无数的美丽。穿过风雨，就是彩虹；穿过迷雾，就是阳光。悲伤来临时，别忘了歌唱，不屈服，是生命高飞永不枯竭的能量。

92、 人生总是这样，我们常常仰望，经常比较，仰望身边的众人，比较四周的他人。于仰望中我们感到了卑微，于比较中我们感到了差距。因为，仰望时，看到的总是别人的幸福，他人的美好；比较中，感叹的总是自己的不幸，人生的失意。其实，不要去仰望，也不要去比较，仰望不如努力奋斗，比较不如将事情做好。

93、 要学会对人生的境遇有信心。不论境遇如何，都欣然接受。因为，每一件发生在自己身上的事，都将指向一个更加广大、完美的计划，远非我们一时片刻所能想象得到。就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福。

94、 人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。现实生活中，我们每个人都要走过平坦或弯曲之路，有的人在风雨中匍匐，有的人在风雨中叹息，有的人却执着地前行，世界与我，互相而已。人生在世，唯有情最重，人生变幻，一切尽在不言中，唯有一份经世的温暖，与我们相牵相连，维系我们一生，这一份流淌在心脉之间，让我们感到踏实快乐，有真情相伴，即使风浪巨变，雨打风吹，我们同样倍感温暖。

95、 遗漏的是沙漏，无法倒流的是时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。命运就像五线谱，关键在于掌握，行之轻敲慢打，弹之缓慢有声，品之细闻有形，听之音婉动人，站在生活的舞台上，只有努力地弹奏出优美曲调，尽情的发挥自我的潜能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。

96、 【修心禅语】1、钟表：可以回到起点却已不是昨天。2、核桃：没有华丽的外表却有充实的大脑。3、指南针：思想稳定东西再好也不被诱惑。4、花瓶：外表再漂亮也掩不住内心的空虚。5、树叶得势时趾高气扬失意时威风扫地。6、历史的标点全是问号历史的幕后全是惊叹号。

97、 生命如席，有酸有甜；人情如风，有冷有暖。如果高兴，就笑一笑；如果疲惫，就歇一歇。走得太急，脚累；想得太多，心累。要求太高，难免会失落；追求太多，难免不知所措。生活，总会有得失；人生，总会有苦乐。不要求于人，不苛求于己；敢于面对，才是心的强大；勇于放下，才是心的豁达。

98、 人生路上，走过的昨天，脚下的今天，面前的明天，都只有相对的意义。所有的昨天都取得了成功，不等于今天也会收获成功。所有的昨天都遭遇了失败的，不等于今天也会遭遇失败。所有的昨天和今天都取得了成功，不等于明天也会取得成功。所有的昨天和今天都遭遇了失败，不等于明天也会遭遇失败。

99、 恒月法师：生命中有许多自己不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多自己想做却难做到的事，这就是命运。真正的成熟，不是被习俗磨去了棱角，变得世故、圆滑且实际，而是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的丰富和圆融。无论已有多么伟大的事业，拥有并保持一颗平常心最为难得。

100、 有钱的人虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的人穷志不穷。人生数十寒暑，如梦幻泡影，贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以，有人粗茶淡饭不改其乐；有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。深一层地说，如果心里拥有三千大千世界，那么，即使身无立锥之地，却可受到最大的富足！

djz525.com更多句子大全小编推荐

佛语禅机禅语故事

佛语禅机禅语故事

【佛语禅心小故事】

⊙实事求是，身体力行

【佛语禅心小故事】从前有一人，相貌长得很好看，人也聪明，还拥有很多的钱财，整个社会没有不称赞他的人。

当时有个蠢人，见到这样的情形，就对别人说那个出色的人是他的哥哥。蠢人之所以这样叫他，是因为他有很多的钱，需要钱的时候能派上用场，就是这样的原因才叫他哥哥。当蠢人看到那个人需要还债的时候，就说他不是自己的哥哥。

别人对他说：你是蠢人，为什么要用钱的时候说那个人是你哥哥，等见他还债的时候又说那不是你哥哥呢？。

蠢人答道：我要得到他的钱财，这就是我认他当哥哥的目的，其实他根本不是我哥哥；如果他还债，我当然说他不是我哥哥了！。

人们听了这样的话没有不嘲笑他的。

【禅心】唯利是图，这不仅是用来形容故事中的蠢人的词汇，更能够恰当形象地描绘出当今社会部分人的丑恶嘴脸。那个蠢人似乎更加明白怎样使自己平步青云的道理。事实上，踩着别人的肩膀往上面爬，待到成功的时候却使出过河拆桥的招数，那么不管你已经获得了怎样的成功都是被人所不齿的。

俗语说，受人滴水之恩，当涌泉相报。既然自己困难时受到了恩人的接济，当某一天脱离苦境就应该学会报答当初的恩惠。乌鸦尚有反哺之情，何况人乎？倘若能够效仿当初的施予者，在你力所能及的范围之内给予更多的人以帮助，那这份爱便会在天地之间发扬光大。正所谓是赠人玫瑰，手有余香。

实事求是，身体力行，认真做好每件事，才会迎来自己灿烂的春天。

当然，也不要像故事中的有钱人一样盲目结交一些居心叵测的朋友，否则就只有吃不了兜着走的份了。

【佛门名家】

【鉴真大师】

鉴真（687-763年），14岁出家，一生致力于戒律的弘传。56岁时，更受日本遣唐僧的邀请，准备将戒律传到日本，前后共经历6次的出海，耗费12年的光阴才到达日本，因此有东征和尚的尊称。

由于鉴真大师的毅力，虽然历经艰难，最后失明，但仍不改其志，促使南山宗的戒律终于传入日本，使得日本僧众能正式受具足戒。日本天皇为了感念他的牺牲与贡献，赐名为传灯大法师。

鉴真大师的一生对社会教化有非常大的贡献，曾在中国各地传菩萨戒，甚至在不幸失明后，仍然到处讲律、受戒、建寺、造塔及救济贫民等，其广大的悲心与无比的毅力，足为后世的楷模。

佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；两者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。

慈悲是抚慰人一心的良方，更是救急扶危的圣药而大慈大悲者，菩萨之所以为菩萨也。但能存菩萨慈悲之心，学菩萨慈悲之行，是不出户庭，而时时常觐普陀山；不面金容，而刻刻亲承观自在矣。

【--[明]莲池大师《竹窗随笔》】

【佛语禅心】大慈大悲是菩萨之所以成为菩萨的原因。只要心中有菩萨慈悲的心怀，学习菩萨慈悲的行为，就是足不出户，也能常常朝拜普陀山；不到普陀山面见菩萨的金容，也能时刻得到观自在（观世音）菩萨的教诲。

梦窗国师有一次搭船渡河，要到信徒家里做佛事。当船正要离岸时，有位戴着佩刀、拿着鞭子的将军，站在岸边大声喊道：喂！等一下，载我过去！

全船的人都说：船已经开了，不可以再回头。

梦窗国师说：船家，船还没有走多远，给他方便，回头载他吧！

撑船的人看到是一位出家人说情，就回头让那位将军上了船。哪里知道这个将军一上船，看到船里坐着一位出家人，就拿起鞭子抽打梦窗国师说：和尚！闪开一边去，把座位让出来！

这一鞭重重地打在梦窗国师的头上，血泪汨地流了下来，国师一言不发把位子让了出来。大家看了都非常害怕。船开到对岸，梦窗国师跟着大家下了船，走到江边，默默地把凝结的血块洗掉。

此时这位蛮横的将军觉得对不起梦窗国师，于是上前跪在国师面前忏悔。国师心平气和地说：不要紧，出门在外的人心情总是急躁些。

是什么力量降服了这位骄蛮粗鲁的将军？是慈悲。慈悲的力量可以化嗔恨为和平，化暴戾为祥瑞。

什么是慈悲？让所有众生获得快乐，使所有众生脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦的同心同感状态，故称同体大悲；又因其悲心广大无尽，故称无盖大悲。佛即慈悲。佛祖的慈悲，可以超度众生，拔除众生的痛苦，给人快乐。

如果说世界上还有什么比刀枪武器、权位势力更有力量和震撼力的话，那就是慈悲。

佛教的始祖释迦牟尼佛放弃了世间的荣华富贵、王位威势，没有武器，没有权力，他只是凭着一颗慈悲的心，却降服了当时的全印度。顽逆的提婆达多见到了佛陀，终于收敛了气焰，乖乖地俯首忏悔；凶恶残暴的狂象见到了佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧智好杀的央掘魔罗见到了慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈顺在佛陀的座下。

佛的慈悲力量威猛无比，远胜一般的武器。因为武器仅能威吓人于一时，而慈悲的力量却能绵延至远，无穷无尽。武器只能制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化人的身心。

人类之所以挥动武器，策动战争，主要是因为内心的贪与嗔，而慈悲却能消灭人心的贪嗔。所以，慈悲不仅是抚慰人心的良方，更是救急扶危的圣药，甚至可以说是杀人武器的克星，人类的救星。人类前途的安危与苦乐，维系于人心的慈悲。

【感悟】

佛陀的慈悲，曾经让众生得到庇护和安乐。我们每个人都应该慈悲为怀，用我们慈悲的一心让爱传递下去。如果每个人都能够一心存感激，慈悲为怀，这个世界将不再有寒冷和黑夜！

【佛禅小故事】

【一滴水】

佛祖释迦牟尼考问他的弟子：一滴水怎样才能不干涸？

弟子们都回答不出。

释迦牟尼说：把它放到江、河、湖、海里去。

积小善为大德，勿以善小而不为假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。

【《华严经如来出现品》】

【佛语禅心】假如把干草堆积得像须弥山那么大，投一点点像芥子那么大的火种在里面，一定会将干草烧尽。为什么呢？因为一点点火也能燃烧。众生对佛所种的一点点善根也是如此，一定能烧尽自己身心的一切烦恼。

佛经中记载了这样一个故事：一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断地被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，将它们一一救出，确定它们安全后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父惊讶地发现他的病好了很多，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。

好事可以有大有小，但做好事的精神却不可懈怠，尤其是能将不为人们注目，甚至不为人们理解的好事，照样坚持不懈地做好。毕竟山不拒细壤，才能成其高；海不拒涓流，才能成其大。

一己之善，不但能为自己积功累德，也能使他人受益；丝毫之恶，不但损害自己的品格，也会危害到他人。如比辗转影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料的。因此，对我们而言，起一个善念，说一句好话，给一个善意的响应，乃至露出一个微笑，不但能够让自己的内心越来越光明，也可以拉近人与人之间的距离，甚至可以消弭种种人为的灾难。

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，这是古人的经验之谈。积少可以成多，积小可以变大。一个人做一天、做一件好事并不难，但做一生、做一世好事，就很不容易。初做好事、偶做好事时，其主动性、自觉性可能差一些；久做好事、多做好事，习以为常了，主动性、自觉性就会日益提高，久而久之，便会成为自己的本能。没有小善的积累，便没有大德的养成。生活中有这样一种人，他们平时不愿意一点一滴地做好事，不愿意一步一脚印地锻炼自己，而奢望有朝一日一鸣惊人，做出一番惊天动地的大事业，转眼间一举成名，天下知。不客气地说，这只是幼稚者的幻想。

善恶因心起，为小善可以养心，为小恶则会损心。

一个小小的善心，能够拯救宝贵的生命，成就无限的功德。因此，我们要做好每一件小事，点滴的积累能充实我们的心灵，完善我们的品格，只要不以善小而不为，就可以积小善而成大德。

【感悟】

其实，小事并不小，切不可忽视。小事连着大事，一件件小事正是构成大事的细胞。（来源 ）而只有小细胞健康，大肌体才会充满生机与活力。成大始干细小，道出的正是这一深刻哲理。人们的道德修养和文明素质，往往见诸细节小事。积小善为大德，积小胜为大胜。一件小小的善事，一颗小小的善心，都可以蔚成大功德。

【佛门名家】

【玄奘】

玄奘（602-664年），俗名陈炜，13岁出家，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。贞观三年（629年），玄奘从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。19年后携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论75部，凡1335卷，多用直译，世称新译。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》等译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《制恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。玄奘圆寂于长安玉华寺，葬于白鹿原。

积小过为大恶，勿以恶小而为之不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

【佛陀】

【佛语禅心】不要轻视小的恶行，以为做点坏事不会受到报应。一瓶水是由小水滴滴满的。一个愚笨的人不断做出小的恶行，日积月累，他的灵魂就会变得邪恶起来。

一个少年犯在回忆自己的犯罪历史时，讲到妈妈对他的影响。

他5岁的时候，妈妈带他乘公共汽车，当时他的个子超过买票的标准线一点点，他妈妈用手摁了一下他的头，他顺势把腿一屈，于是没买票。下车后，他妈妈得意地对他说：今天上车没花钱！

第二次乘公共汽车时，就不用我妈摁了。他说，我自觉地屈着腿上了车，又没买票。下车后，我得意地对我妈说，今天上车又没花钱！我妈伸出大拇指夸我：我儿子可真聪明！打那以后，我见便宜就想占，见钱就想争，偷不到钱就想抢。为了得到想要的东西，我不择手段，直到有一天入室抢劫成了少年犯。

一个小小的便宜，让孩子最终走向犯罪，这是道德的沦丧。

勿以恶小而为之的意思是说：不要因为不好的行为很小就去做。

小恶不制，必然发展成大恶。一只小白蚁在船板上咬了一个小洞是很不起眼的，但如果让它繁殖起来的话，整艘船就会沉没。小恶不除必为大患，所以决不能以恶小而为之，而要防微杜渐，防患于未然。

三国时刘备在白帝城临终托孤时，仍不忘谆谆告诫刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。刘备一世枭雄，留下的名言不多，唯有这句话流传千古，而且给后人永久的启示，奉劝人们不要因为某个坏习惯不起眼就不重视。这句话看似很浅显，但却蕴含着很深的哲理。它告诉我们要在日常生活中的细节上加强道德修养，以免因小失大。

在我们的生活中，有人认为小事不足挂齿，做点好事不重要，干点坏事没关系。殊不知，日积月累，把恶小不当回事的人，最终酿成苦果，铸成大错。千里之堤，毁于蚁穴，从古至今，因为贪图小恩惠而亡国的例子数不胜数。有位清廉的国王收到了一份礼物，是一双用象牙雕成的筷子，十分精美，令其爱不释手。有位大臣劝告他最好不要用这双筷子吃饭，国王没有接受。从此以后，这位国王一天天变得奢华起来，国家也慢慢衰败了。

这是为什么呢？大臣的奏折里说得很清楚：有了象牙筷子，陶土作的碗、盆就显得简陋了，肯定要换成玉石的；有了玉石制成的碗、盆，普通桌椅就看不顺眼了，又要换成名贵的，然后是床铺、衣柜等。以此类推，积步成多，上行下效，整个国家都开始崇尚奢侈，劳民伤财，国家怎么能不衰败呢？由此可以看出，即使一双小小的筷子，也可以导致国家的衰败。所以说，小恶并不小，点滴小恶积累起来，就会变成大恶，轻则伤身，重则误国，最终害人害己。

【感悟】

勿以恶小而为之。一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。

俗话说小时偷针，大了偷金，千里之堤，溃干蚁穴，讲的就是这个道理。坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最终就会掉入犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。

【佛门名家】

【六祖慧能】

慧能（638-713年），唐代高僧，我国禅宗第六祖，号大鉴禅师，祖籍范阳（今河北），俗姓卢，生于南海新兴（今广东省新兴县）。

禅宗是我国影响最大且具特色的佛教宗派。隋唐以后禅宗与净土宗可以说是中国佛教的代名词，这都归功于慧能思想的启发。慧能的不立文字、以心印心、直指当下的号召，使得过去学佛的人对于书本的重担得以放下。因此，当时几乎整个社会都接受了禅宗的思想方法。

此外慧能提倡解脱不离世间，他认为应该在世间求解脱，而不是在这个世间以外去寻求所谓的出世。这一思想，开拓了人间佛教的路线，淡薄了世间与出世间的局限，对中国佛教与思想的发展，有莫大的贡献。

禅宗初期几位祖师的作风，整体上来说是比较重视独自在山林中以静坐修禅的方式修行的。但到了慧能以后就发展为先开悟见道，再居山修行，进而衍化为既在红尘俗世化导众生，也在孤峰顶上修行的人间佛教，最后又流于运水搬柴皆是神通妙用的泛化宗教。

慧能，以菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的示法偈被五祖赏识并密传衣钵，成为第六代祖师，其语录成为流传后世的《六祖坛经》。

《六祖坛经》是中国佛教唯一一部称为经的典籍，记载慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。流传较广的金陵刻经处本，分为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是见性成佛，即所谓唯传见性法，出世破邪宗。

【善恶只在一念之间】

善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

【佛陀】

【佛语禅心】善与恶，仅存在于一念之间。一念错了，就会全盘皆输。

佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

于是，佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀爬很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

善恶一念之间，天堂与地狱一墙之隔。天堂地狱的选择在于善恶的选择，一念之差，便可能是霄壤之别！

人性是复杂的，其实善恶对错、是非黑白并不是那么容易分得清楚的，好坏往往只存在于一念之间。但是往往就是这一念之间，最容易让人从凡人成为英雄，也最容易让人从天堂掉入地狱。

【感悟】

善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有恿痴就是恶念。人在做善恶决定之时，往往只在一念之间，但这个决定却可能影响人的一生。

【佛门名家】

【觉音】

觉音（5世纪中叶），南传上座部巴利语系佛教著述家，亦译佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆罗门种隆，通吠陀学，擅长工巧明，精于辩论。在菩提伽耶一座僧诃罗（今斯里兰卡）人建造的寺院出家为比丘，于摩诃那摩王在位时（410-432年）去僧诃罗首都阿努力拉德普勒，住在大寺，钻研巴利三藏和注疏，有很多巴利语著述，他还将当时很多用僧伽罗语写的佛经注疏，译成巴利语，后回印度朝礼菩提树而不知所终。他对上座部佛教的流传有很大影响。著作有《清净道论》、《普悦》、《析疑》、《善吉祥光》、《破除疑障》、《显扬心义》、《满足希求》、《胜义光明》、《殊胜义》、《迷惑冰消》、《五论释义》、《本生注》、《法句比喻》等。据说，他在印度时曾写《发智》一书，近代学者认为那是《殊胜义》的初稿。

恶本还身，做恶行的后果会返还给自身佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

【《四十二章经》】

【佛语禅心】佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风场洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定会害了自己。

唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。武则天用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反，于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。

来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢？

这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说：这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服帖帖。

来俊臣不动声色地说：什么办法，请详细介绍，我也照此办理。

周兴说：拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行？

来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会儿，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。

来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。

恶人终会有恶报，那些行恶多端的人最终也只能自作自受，这就是恶还本身的道理。

【感悟】

举火焚空，终将自熄，还会烧到自身；仰天吐痰，吐出来的痰，最后还是会掉到自己的脸上；逆风扬尘，抓一把泥土撒向他人的人，一样会让逆风把灰尘撒到自己身上。恶本还身，自己做恶行的后果最终还是由自己来承担。

【佛禅小故事】

【死期到了】

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。就在这时，他听到了老师的脚步声，就连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：人为什么一定要死呢？

这是自然之事。他的老师答道，世间的一切，有生就有死。

这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：你的茶杯死期到了！说完一休将茶杯碎片交出．转身而去伤害别人的同时，也伤害了自己佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对日：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

【《四十二章经》】

【佛语禅心】佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还归你自己所有？那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。

一艘船在海上航行，船舱里藏着一只老鼠，老鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物，船夫恨透了老鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。

但这只老鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。

因此无论何时，都千万不要想着去伤害别人，伤害别人就是伤害自己。

伤害别人时，你自己的心里会受到来自于心灵的折磨。另外，你的行动也会危及自己的利益。

一只鹧鸪鸟被捕鸟人捉住了，捕鸟人准备把它炖了，美食一顿，鹧鸪不住地哀求捕鸟人：先生，请您饶了我吧，您看我的生命是多么的幼小，您怎么忍心把我吃掉呢？捕鸟人看它的可怜样，也不禁心软起来，可是放了它就要饿肚子，怎么办呢？正当捕鸟人犹豫不决的时候，鹧鸪鸟讨好捕鸟人说：先生，只要您放了我，我可以回去引诱更多的鹧鸪让您捕住，以报答您对我的不杀之恩。

没有想到，这番话反倒激恼了捕鸟人的愤怒：本来我是想把你放了，可是现在我改变主意了，因为你不是一只好鸟！为了自己的命，竟然不惜陷害自己的同类，你这样的败类留着只会伤害更多的鸟！于是，鹧鸪鸟被捕鸟人炖着吃了。

【感悟】

俗话之所以说害人之心不可有，就是因为害人终害己。害人的结果不只是自己给自己找冤家、找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，在伤害别人的同时，其实就是在伤害自己。

【佛门名家】

【竺法护大师】

竺法护大师（约238-316年），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，8岁依竺高座出家，以后从师姓竺。

他所引进的中国经典，包括了经、律、论三藏，皆是这个时期大乘佛教最重要的著作，影响了日后数百万人的修行，贡献很大。

在所有的经典中，大师最重视的却是《法华经》，不仅倾尽全力译出．

而且还热心地弘扬，日夜不停地宣讲法华思想，影响了日后天台宗的建立。

竺法护大师所主持的译场，不但译出很好的作品，也培养了很多优秀人才，分别在译经、讲学、著作上各有成就。

受人；水之恩，当以涌相报少恩加已，思欲大报。

【《优婆塞戒经自他庄严品》】

【佛语禅心】别人对我有一点点的恩德，就应想着怎样大大地回报他。

人生，就是一个不断地施舍与接受的过程，施恩不望报，受恩永不忘，是中国人最传统的美德。受人滴水之恩，当以涌泉相报，一个懂得感恩的人，才是一个完整的人。

一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是一个老人留给世界最好的礼物，他让人们明白了感激的力量与回报的感动。

中国是礼仪之邦，在我们牙牙学语的时候，长辈就教导我们必须要报答对自己有恩的人。在我们的生活当中，每个人都会或多或少地得到别人的帮助，回报恩人是理所当然的事。滴水之恩，涌泉相报，当然值得提倡和嘉许。但有时候我们会发现，由于一些原因，我们对别人的恩情无法更大程度地回报，即不能兑现滴水之恩，涌泉相报的道德标准。那怎么办呢？

千万不要对着别人的大恩大德望洋兴叹，我们就用自己的滴水回报别人的涌泉吧。只要你的滴水是真诚的，照样能取得涌泉相报的感动来。

有一个清洁校工，他4年来得到学校许多老师的帮助，没穿的，很多老师给他和他贫困的农村老家捐助了大量衣物；生病了，校长和一些老师给他及时送来药物；过节了，一些老师将他请到自己家里做客；还有很多老师有什么好吃的，都会分出一些来派学生送到他的校园小屋；更重要的是，4年来他通过许多老师的鼓励和支持，自学完了大专课程。

结束校工生活时，他很想报答好心老师的帮助。俗话说，滴水之恩，涌泉相报。可是对于经济拮据的他来说，不要说涌泉对滴水的恩情，就连滴水对滴水的恩情他都难以报答。但这并不能阻挡他要表示一下自己心愿的决心，他用200元买了几箱可乐送给学校老师。他自知礼物的轻薄，便在每一个可乐箱子上写了8个大字：涌泉之恩，滴水相报。几箱可乐摊到学校老师身上，每人仅仅一瓶。人家老师给他那么多的关心，自己最后回报的仅仅是一瓶可乐，这便是他所说的涌泉之恩，滴水相报吧。

200元对一个城里人来说不算什么，但对他而言，那可是自己大半个月的工资，这已经算是倾其所有了。可他的滴水相报倒使许多老师生出涌泉相报的感动来，有人握着一瓶可乐颤巍巍地无以下咽。

【感悟】

滴水之恩，当涌泉相报是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得更有恩想和内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。

【佛禅小故事】

【地狱与天堂】

一名日本武士问高僧白隐：真的有天堂和地狱吗？

白隐不正面回答，却说：你有把剑，可惜钝得很，根本砍不下我的头。武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：地狱之门由此打开。

武士心中一震，当下大悟，遂收剑。

白隐又说：天堂大门由此敞开。

感谢给你带来逆境的人，因为你会变得更强大你永远要感谢给你逆境的众生。

【佛陀】

【佛语禅心】要感谢给自己带来逆境的人。

有个人开小吃店已经三年了，生意还可以，稍有盈利。他很自足，这样安安稳稳，细水长流，收入也是相当可观的。

他感到很欣慰的是，在这条街上，只有他一家小吃店，这为他的生存奠定了基础，风险也减轻了许多，比如竞争、排挤。

两个月前，街角的童装店突然关门了，紧接着开始转租、装修，开起了一家小吃店，而且新装修的店面更卫生、漂亮。

他所担心的危机来了，站在马路上，他不时地遥望对方，人家是食客满堂，而自己的店里却冷冷清清。

他的心态极不平衡，甚至他都想找人去砸对方的店，教训一下对方，不要来抢他的买卖。可最终，他还是控制了自己，因为那样的结果只能是两败俱伤。

和气才能生财。慢慢地，他有所转变了，开始分析彼此的优势：对方的店地理位置好，条件也好，这已是既定事实；而自己的优势在于，有一批老顾客，并且积累了一定的经验。所以，要想取长补短，就必须进行改革，打铁还要自身硬啊！

于是他把店内的布局进行了调整，更换了物品，这样也令人耳目一新。

他新招聘了一位厨师，带来了新的菜谱，饭店又增色不少。最关键的是，他开始经营早餐了。每天天刚一放亮，员工齐上阵，油条、豆包、豆浆等，早点的花样繁多、实惠，又带来了新的客源。

每天早晨他的店独秀一枝，为上班的人们提供了便利；中午和晚上，对方店里的客人很多，而他的店也不冷清，回头客越来越多，还呈上升趋势。

一个月下来，盈利竟是以前的三倍。他开始感激对手了，正是他的出现，才刺激了他疲惫的神经，从而激发他的勤奋，创造了新的辉煌。

【我们经常可以听到这样的话：】

凡事感谢。

感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导你学会独立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。

凡事感谢，学会感谢，感谢一切使你成长的人！

所以，从一定意义上讲，逆境有时就是催化剂，它能激发你的斗志，挖掘你的潜能，并且促使你取得更大的成绩。因此，我们要学会感谢，感谢逆境，感谢一切给我们带来逆境的人。

【感悟】

感谢那些给自己带来逆境的人，不管是什么样的原因，也不管是怎样的结果。如果你想要变得更加坚强，就要学会笑对他人、笑对人生。只有这样，我们才有机会超越他人、超越自己，才能真正变得越来越成熟、勇敢和无畏！

【佛家典籍】

【《大藏经》】

《大藏经》是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，古时也叫一切经，又略称藏经。其内容主要是由经、律、论三部分组成，又称为三藏经，分别为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论，律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则，论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。藏有容纳收藏的意义。

《大藏经》的内容非常丰富，是佛教及有关文化的一部大丛书。在《大藏经》里面，保存着现在印度久已失传的许多佛教经典，也包括了中国学者对于佛教原理所做的创造性的阐释。

《大藏经》不仅是佛教徒研究佛学的重要典籍，也是一般学者研究古代东方文化非常重要的资料。

【悲母的恩情此须弥山还要高】

世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。

【《大乘本生心地观经报恩品》】

【佛语禅心】世间大地被认为是最重的，但悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被认为是最高的，但悲母的恩情比须弥山还要高。

一对夫妇是登山运动员，为庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上7000米的雪山。他们特意挑选了一个阳光灿烂的好日子，一切准备就绪之后就踏上了征程。天刚亮时，天气一如预报中的那样，太阳当空，没有风，也没有半片云彩。夫妇俩很快轻松地登上了5000米的高度。

然而，就在他们稍事休息准备向新的高度进发之时，一件意想不到的事发生了。风云突起，一时间狂风大作，雪花飞舞，气温陡降至零下三四十摄氏度。最要命的是，由于他们完全相信天气预报，而未携带至关重要的定位仪。又由于风势太大，能见度不足1米，上或下都意味着危险甚至死亡。两人无奈，情急之中找到一个山洞，只好进洞暂时躲避风雪。

气温继续下降，妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最主要的是他饿了，要吃奶。要知道在如此低温的环境之下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致体温迅速降低，时间一长就会有生命危险。怎么办？孩子的哭声越来越弱，他很快就会因为缺少食物而被冻饿而死。

丈夫制止了妻子几次要喂奶的要求，他不能眼睁睁地看着妻子被冻死。然而如果不给孩子喂奶，孩子就会很快死去。妻子哀求丈夫：就喂一次！

丈夫把妻子和儿子揽在怀中。喂过一次奶的妻子体温下降了两度，她的体能受到了严重损耗。

由于缺少定位仪，漫天风雪中救援人员根本找不到他们的位置，这意味着风如果不停他们就没有获救的希望。

时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的体温在一次又一次地下降。在这个风雪狂舞的5000米高山上，妻子一次又一次地重复着平常极为简单而现在却无比艰难的喂奶动作。她的生命在一次又一次地喂奶中一点点地消逝。

3天后，当救援人员赶到时，丈夫已冻昏在妻子的身旁，而他的妻子那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然睡眠，他脸色红润，神态安详。

母爱，是人类一个亘古不变的主题。母爱是伟大的，在母爱的支撑下，母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。这种超常的精神和意志，是人类得以繁衍、进步的原动力。

母爱到底是什么呢？孟郊这样说：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。从孟郊的诗中我们不难看出，母爱是博大的，她的博大足以和日月齐辉，同时母爱又是细微的，细微得犹如慈母手中那段纤纤丝线博大与细微在母爱这里找到了最好的契合点。

余秋雨在一篇文章中写道：一切远行者的出发点总是与妈妈告别而他们的终点则是衰老暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

【感悟】

面对母爱，任何语言似乎都是苍白的；面对母爱任何艰难困苦都是不堪一击的。母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸干万物之中，充盈于天地之间。

⊙真实自然，朴素无华

【佛语禅心小故事】古时候，有一个山民，偷了国王库里的衣物，跑到了很远的地方。这时国王派人四处搜捕他，终于有人抓到了他并将他带到国王的跟前。国王追问他的那些衣物从何而来，山民回答：这些衣物是我祖上留下的。国王命令他将那些衣物穿戴起来，实在因为这些衣物不是山民自己原有的，所以他不知如何穿戴。本应戴手上的他却穿在脚上，应该系在腰间的他却扎在了头上。

国王见他穿戴完毕，将全体大臣都召集过来共同分析解决这件事，便说道：如果这些衣物确实是你祖上留下的，那你理应知道如何穿戴这些衣物才是。为什么弄颠倒，该在上边的却穿到下边？那是你根本不知道怎么去穿这些衣服的缘故，也就可以肯定地知道，你的这些衣物全是偷来的，绝不是你祖上的旧物。

【禅心】如此谎言，犹如掩耳盗铃一般，不仅欺骗不了别人，反而把自己的丑恶行径暴露无遗。是自己的东西，总有自己不可磨灭的痕迹保留在上面；不是自己的东西，即便你再怎么遮掩也经不住稍事推敲。一旦露出了马脚，便会把自己推到无可挽回的地步，后悔都来不及。

佛语禅机禅语故事摘抄赏析

佛语禅机禅语故事摘抄赏析

【佛门名家】

【印光】

印光(1861-1940)，俗姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧。

1912年高鹤年居士到普陀，携其文稿数篇至沪，刊于《佛学丛报》，署名常惭愧僧，世遂知其名。1923年在南京与人合作创立放生念佛道场，开办佛教慈幼院。1928年为印行《安士全书》（周梦颜著）至上海太平寺暂住。1930年2月移居苏州报国寺，闭关撰述，完成普陀山、五台山、峨眉山、九华山四大名山志之修辑。后至灵岩山寺建立专修净土道场，在上海创办弘化社，流通佛典。1937年抗日战争爆发后，避居灵岩寺，闭门专事念佛。苏州沦陷后，更拒应世事，保持民族气节。归依弟子遍国内外。卒后华徒尊为中国净土宗第十三祖。著作有《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》、《印光法师文钞》正续编及《嘉言录》等。

孤独是一种，心境，也是一种享受当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

【佛陀】

【佛语禅心】当一个人能够体味到孤独的快乐时，就不会因为孤独而产生恐惧的心理和犯罪的行为了。

每个人都是孤独的，都有一个属于自己的、别人无法企及的心灵空间。

世上又有几人能够真正做到解剖自己，完全无自我呢？所以，真正的孤独存在于人的心里。

生活中学会享受孤独，其实就是学会一种人生的境界。因为孤独不仅是一种略带伤感的美丽，而且是一种心灵的净化和提升。独处的时候可以孤独，人多的时候可以孤独，只要你有一种平和的心境，再喧哗或空旷的环境也影响不到你。你只要想象一下，自己沉醉在忘我的境界中，想着快乐或忧伤的故事，或者干脆什么也不想，只是坐着发呆，褪去人前的伪装，与自己的心灵对话，那不是一种惬意吗？

孤独是一种心境，也是一种享受。夏夜里，仰望窗外那湛蓝的苍穹，看繁星点点闪烁，看流星瞬问即逝，你的思绪徜徉于无尽的遐想中，那种悠然，那种思绪，真的好美。又当你一个人独处的时候，你可以静静地看书、听音乐，随意地乱涂画鸦，随意地展现自己的真性情，无需压抑自己，无需伪装自己，灵魂在这空间中得到了充分的释放，那种感觉又有几人能真正感受到？其实当你在感受孤独的时候，你的心灵正在经受新的历练。当你一次又一次地历练了孤独的过程之后，你的思想，你的心态，你的性情正在不知不觉中变得成熟，变得平和，变得高尚。这也是一种蜕变的过程，使你变得更完美，更富有内涵，你的生活也更充实，还怎么会感到孤独呢？

大干世界，芸芸众生，每个人都对孤独有着不同的理解。有人因为孤独而找不到前进的方向和目标，有人因为孤独而浪费生命，自暴自弃，也有人因为孤独写出了流传千古的优美诗句，更有人因为孤独，确立了改天换地的雄心壮志，成为一代伟人。可见孤独带给人们的境遇和感受是截然不同的。静思之余，愿置身孤独中的朋友，能打开心灵之窗，用心去感受孤独的美，你会慢慢发现，它带给你的不仅仅是独守时的冷清和寂寞，也是一种超脱的快乐和享受。当你学会享受孤独的时候，你就会变得更加充实和成熟所以，孤独是存在于人的意念中的。我们只要拥有希望，拥有自信，拥有一份好的心境，好好地把握生活，纵然是孤独也好好享受，那才是一种大智慧、真性情。

【感悟】

生活中，我们不应该为孤独而烦恼，而是要学会享受孤独。因为孤独，你会更了解自己；因为孤独，你才会敢于面对生活。学会享受孤独，会让你的生活多一些阳光，少一些阴霾；学会享受孤独，你就会发现你的人生变得更加平静和坦然。

【佛门名家】

【欧阳竟无】

欧阳竟无（1871-1943年），中国佛教学者、居士。1910年到南京从杨文会学佛学。翌年杨文会逝世，遵遗嘱在金陵刻经处校刻佛经。1912年与李翌灼、桂伯华、黎端甫等创立佛教会。1917年刻成《瑜伽师地论》后50卷，并写序言；分唯识、法相为两宗，阐明约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义的宗义纲要。1922年在南京成立支那内学院，任院长。1925年在内学院设法相大学特科，专讲法相唯识。晚年融通般若、华严、涅槃之学，人称宜黄大师。除主持纂辑《藏要》三辑外，著述尚有《唯识抉择谈》、《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》等，所辑为《竟无内外学》26种，共30余卷。

打开自卑的枷锁，释放出自信之美狂妄的人有救，自卑的人没有救。

【佛陀】

【佛语禅心】一个狂妄的人还是有救的，但是一个极度自卑的人则等于没救了。

自卑，是一种容易产生压抑、凄冷、孤独的情感，这种情感在心理上一经形成，就具有扩散性和感染性，它笼罩着人们的学习、交往、工作、生活的各个方面。

自卑的表现就是对他人或社会的恐惧，对社会的恐惧是害怕被取笑。自卑的人总认为自己像个小丑，是个笑料。心理学家们认为自卑是一切心理病变和精神失常的种子。

其实，每个人都有自己的弱点和短处，也都有自己的优点和长处。我们显然不能因为自己某一方面的能力缺陷而怀疑自己的全部能力，我们不但要看到自己的不如人处，还要看到自己的如人之处或过人之处，这样才能正确地与人比较。按照社会心理学上的归因理论，人们在日常生活中，常把成败得失归之于某种原因。许多人的自卑心理，实际上就是由于归因不当而造成的。例如，有的人因为一次工作失败，就认为自己不是搞这一行的料，其实这次工作失败，很可能有多方面的原因。有的人因为一次恋爱受挫，就开始怀疑人生，其实说不定只是出于某种误会。所以正确地进行挫折归因，不但是总结经验教训的需要，也是对自卑心理的有效防治。

心理学家建议，自卑感强的人，不妨多做一些力所能及、把握较大的事情。这些事情即使不显眼，也要不放弃争取成功的机会。任何成功都会增加人的自信，对于自卑的人来说尤其如此。而且，任何大的成功，都蓄积于小的成功之中。只要循序渐进地锻炼能力，自信心就会取代自卑感，这便是合乎逻辑的结局。

12岁的珍妮是个爱低头的小女孩，以为自己不够漂亮，人家把她给忽视了。有一次，她在饰物店买了一个蝴蝶结头饰，戴上之后，因为确实好看，得到了店主由衷的夸奖。珍妮欣喜若狂，抬起了平时一向低着的头，变得很自信，脸上有了说不出的神情。

珍妮进教室时老师说：珍妮，你昂起头真美！回家时爸爸妈妈说：珍妮，我的宝贝，今天你昂起头真美丽！那一天她得到了很多的赞美，但是她不知道，蝴蝶结的头饰在出饰物店时就被人撞得弄丢了，人家的许多赞美不是来白头饰的美丽，而是她前所未有的勇敢地抬头，是她的自信引起了很多人的注意，改变了别人原来地看法。

珍妮得到的赞美仅仅来自于简单地昂起头来，那么我们也不妨让自己在许多地方也抬起头，对自己说：我相信我能行！这样在改变自己的同时，也能得到他人的欣赏，从而带给自己快乐，带给自己美丽，带给自己成功。

【感悟】

自卑感往往是在表现自己的过程中，由于受到挫折而对自己的能力产生了怀疑所造成的。因此，我们除了正确评价自己外，还要学会适当地表露自己的才能，对自己提出适当的要求。只要我们坦然地正视自己的缺点，克服自己的不足，对前途充满信心并为之奋斗，就能打开自卑的枷锁。

【佛家典籍】

【《圆觉经》】

《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典，全称《大方广圆觉修多罗了义经》。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请，一一说法的方式，论述了依圆照清净觉相，永断无明的理论，以及修业、修现、修禅的修行方法。

《圆觉经》是一部大乘了义经典，言简意赅，里面有理论，有修行的方法，整个佛法的义理全都包括在内，是一部非常好的经典。本经一共十二章，也可以称之为十二会。这部经的好处是，每一章都可以独立，换句话说，十二部小经，合起来称一部《圆觉经》，章章都独立，章章都有一个宗旨。

唐代华严宗王祖宗密说，他禅通南宗，教逢《圆觉》，就是因读《圆觉经》而悟教理的。之后，他撰写了《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞道场修证仪》等著作，以弘扬《圆觉经》，《圆觉经》因此而驰名佛教界。

快乐时要说出来，痛苦时也要表达出来无论快乐还是痛苦，你都有表达的权利。

【佛陀】

【佛语禅心】无论是快乐还是痛苦，你都应该把它表达出来。

昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！

可是有一次他害病了，在生病中不时叫说：痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！

住持大和尚听到了，就来责备他：喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！

昙照日：健康快乐，生病痛苦，这是当然的事，为什么不能叫苦呢？

住持日：记得当初你有一次，掉进水里，快要淹死时，你且面不改色，那种无畏的样子，视死如归，你那豪情如今何在？你平时都讲快乐，快乐，为什么到病的时候，要讲痛苦，痛苦呢？

昙照禅师对住持和尚道：你来，你来，你到我床前来！

住持到了他床边，昙照禅师轻轻地问道：住持大和尚，你刚才说我以前讲快乐呀，快乐呀！现在都是说痛苦呀，痛苦呀！请你告诉我，究竟是讲快乐对呢？还是讲痛苦对呢？

人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味；人生最好过不苦不乐的中庸生活。很多时候，我们把感激和愤怒都藏于内心，别人体会不到你的感激之情，就没有获得回馈的幸福，同时也把握不了你的愤怒，更无法帮助你。

所谓言为心声，就是要表达出自己的情感，反映出自己的感受，从而强化我们积极的心态。通过语言的自我调节作用会使你始终处于一种积极的心态中，这对我们的生活很重要。消极的人会忽视对情感的表达，于是在痛苦的时候，自己就怎么也提不起精神来。

所以，我们不要压抑自己的真实情感，生活中会有许多令人陶醉、值得我们动心的事情，我们都应当真实表露。如你和挚友分离在即，你就让即将涌出的泪水顺利地流出来，而不要强忍在眼眶里或躲到洗手间去冲洗。为了怕别人说长道短而把自己身上最有价值的一部分隐藏起来，这是自我摧残，也毫无意义，倒不如真实对待自己的情感，遵从你的心，听取你心灵的声音，这样即使做错了，也不会太难过。所以当你遇到挫折、感到烦恼的时候，不妨向亲朋好友诉说你的苦闷，有些话不能对自己的家人说，但可以告诉自己最亲密的朋友。如果你不善于表达，常常只能一个人发呆，想自己的心事，孤单的身影就会在月光下越拉越长，而心绪也会越集越浓，无法排解。这是不明智的。

【感悟】

很多时候，我们需要经历痛苦、磨难、沮丧，甚至失望，这时我们不妨试着表达出自己的感受，（来源 ）不要压抑自己，将它说出来，这样可以使痛苦在一定程度上得到宣泄，感觉会舒服一些。我们要适当地解放自己的，心灵，有时候，俗气一点，更能让人放松；要是太压抑自己，久了会让人濒临崩渍。

【佛家典籍】

【《起世经》】

《起世经》是佛陀说的一部关于宇宙的经。佛陀在此经中阐述了世界的成（形成）、住（住世）、坏（坏灭）的过程。依《起世经》内容的次序，主要分为四个部分：第一部分阐述了劫前世界住世的状况；第二部分阐述了世界坏灭时世间经历的惨不忍、难以想象的刀兵中劫、饥馑中劫和瘟疫中劫，以及世界要遭受的大火灾、大水灾和大风灾；第三部分阐述了新的世界成立的状况；第四部分阐述了众生的诞生，而世界众生却仍在循劫前的轨迹发展，走的是同一道路。

要经常打扫尘埃，更要经常打扫自己的一心灵我们最需要打扫的地方是我们的心灵。

【佛陀】

【佛语禅心】我们最需要打扫的地方，其实是我们自己的内心。

一个秋天的傍晚，鼎州禅师与一位小沙弥在庭院里散步，突然刮起了一阵大风，从树上落下了好多树叶，鼎州禅师就弯下腰，将树叶一片片地捡了起来，放在口袋里，站在一旁的小沙弥忍不住劝说道：师父！您老不要捡了，反正明天一大早，我们都会把它打扫干净的。您没必要这么辛苦的。

鼎州禅师不以为然地说道：话不是你这样讲的，打扫叶子，难道就一定能扫干净吗？而我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！而且我也不觉得辛苦呀！

小沙弥又说道：师父，落叶这么多，您在前面捡，它后面又会落下来，那您要什么时候才能捡得完呢？

鼎州禅师一边捡一边说道：树叶不光是落在地面上，它也落在我们心地上，我是在捡我心地上的落叶，这终有捡完的时候。

小沙弥听后，终于懂得禅者的生活是什么了。之后，他更是精进修行。

当年佛陀在世的时候，有一位弟子叫周利磐陀伽，本性十分愚笨，怎么教都记不得，连一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。

一天，佛陀问他：你会什么？

周利磐陀伽惭愧地说道：师父，弟子实在愚钝，辜负了您的一番教诲，我只会扫地。

佛陀拍拍他的肩头说：没有关系，众生皆有佛性，只要用心你一定会领悟的。我现在教你一偈，从今以后，你扫地的时候用心念拂尘扫垢。

听了佛陀的话，愚钝的周利磐陀伽每次扫地的时候都很用心地念，念了很久以后，突然有一天他想道：外面的尘垢脏时，要用扫把去扫，而内心污秽时又要怎样才能清扫干净呢？

就这样，周利磐陀伽终于开悟了。

鼎州禅师的捡落叶，不如说是捡去心中的妄想烦恼。大地山河有多少落叶且不必去管它，而人心里的落叶则是捡一片少一片；禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大干世界的一切。

落叶之轻，尘埃之微，刚落下来的时候难有感觉；但是存得久了，积得多了，清理起来就没那么容易了。

有的时候，人的心灵就如同地上的落叶一样，散落一地，即生凌乱，时隔数日，上面便会积上一层尘埃。这就需要我们抽出一段闲暇的时间，打扫自己的心灵，梳理自己的思绪，该舍弃的舍弃，该调试的调试，该更新的更新，也让自己的精神能够跟外界的物质一样，清清爽爽的，不再任由尘埃飞落。

所以，在生活中，我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵。只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净，也许还能在片片捡拾的落叶中，找到昨日已经淡忘的快乐。

【感悟】

在生命的过程中，也许我们无法避过漂浮着的微尘，但千万不要忘记去拂拭，只有这样，我们的，心灵才会如生命之初那般清洁、明净、透明。

【佛禅小故事】

【八风吹不动】

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是至交，两人经常谈禅论道。

一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大干，八风吹不动，端坐紫金莲。

诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

苏东坡以为禅师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲地说：佛印，我们是至交道友，你即使不认同我的修行、我的诗，也不能骂人啊！

禅师大笑说：咦，你不是说八风吹不动吗？怎么一个屁字，就让你过江来了？

苏东坡听后恍然大悟，惭愧不已。

生死是人生中很自然的事，有生就有死，有死才会有生。

【佛陀】

【佛语禅心】生死是自然平常的事情，有生就一定会有死，有死才会有生。

在佛陀时代，有一位妇人，她只生了一个儿子，因此，她对这唯一的孩子百般呵护，特别关爱。可是，天有不测风云，人有旦夕祸福，妇人的独生子忽然染上恶疾，虽然妇人尽其所能，邀请各方名医来给她的儿子看病，但是，医师们诊视以后都相继摇头叹息，束手无策。不久，妇人的独生子就离开了人世。

这突忽而至的打击，就像晴天霹雳，妇人完全无法接受这个事实。她天天守在儿子的坟前，夜以继日地哀伤哭泣。她形若槁木，面如死灰，悲伤地喃喃自语：在这个世间，儿子是我唯一的亲人，现在他竟然舍下了我先走了，留下我孤苦伶仃地活着，有什么意思啊？

妇人决定不再离开坟前一步，她要和自己心爱的儿子死在一起！五天过去了，妇人一粒米也没有吃，她哀伤地守在坟前哭泣，爱子就此永别的事实如锥刺心，实在是让妇人痛不欲生！

这时，远方的佛陀在定中观察到这个情形，就带领了五百位清净比丘前往墓冢，问道：你想让你的儿子死而复生吗？

世尊！那是我的希望！妇人似水中的溺者抓到浮木一般。

只要你点着上好的香来到这里，我便能咒愿，使你的儿子复活。佛陀接着嘱咐，但是，记住！这上好的香要用家中从来没有死过人的人家的火来点燃。

妇人听了，二话不说，赶紧准备上好的香，拿着香立刻去寻找从来没有死过人的人家的火。

她见人就问：您家中是否从来没有人过世呢？

家父前不久刚往生。

您家中是否从来没有人过世呢？

妹妹一个月前走了。

您家中是否从来没有人过世呢？

家中祖先乃至于与我同辈的兄弟姊妹都一个接着一个过世了。

妇人始终不死心，然而，问遍了村里的人家，没有一家是没死过人的，她找不到这种火来点香，失望地走回坟前，向佛陀说：大德世尊，我走遍了整个村落，每一家都有家人去世，没有家里不死人的啊佛陀见因缘成熟，就对妇人说：这个娑婆世界的万事万物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行。春天，百花盛开，树木抽芽，到了秋天，树叶飘落，乃至草木枯萎，这就是无常相。人也是一样的，有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死、苦，并不是只有你心爱的儿子才经历这变化无常的过程啊！所以，你又何必执迷不悟，一心寻死呢？能活着，就要珍惜可贵的生命，运用这个人身来修行，体悟无常的真理，从苦中解脱。

老妇人听了佛陀为她宣说无常的真谛，立刻扭转了自己错误的观念知见，此时围绕在冢间观看的数千人群，在听闻佛法真理的当下，也一起发起了无上菩提心。

生命每时每刻都在不停地消逝，然而能洞察到这一点的人却不多，洞察到并能够超越的人更是微乎其微。通常，人们总是沉浸在种种短暂幻化泡沫式的欢乐中，不愿意正视这些。然而，无常本就是生命存在的痛苦事实，故生命从来就没有停止流逝。

佛经上说：生又何尝生？死又何尝死？本来生生死死、死死生生，都是在同一个循环中的。所以说，死是生的开头，生是死的起点。

佛法教我们要超越生死的畏惧，要活得自在，死得庄严。生命是一场惜福的过程，懂得惜福、培福，珍惜人生每一刻，不让时光空过，才能自在地面对生命的无常。既然生命来去无常，我们就应该好好地爱惜它，利用它，让这无常、不实的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命的价值。

人有生就有死，这是很自然的事。在人生的旅途中，许多不尽如人意之事都是必然存在的，遇到了，就该坦然面对。一切事物随我们的诞生而诞生，同样，一切事物也随我们的死亡而消失。因此，我们不必杞人忧天不必为一百年后我们已不在人世时的事而担忧，正如不必为一百年前我们尚未出世时的事而哭泣一样。

【感悟】

生死是人生中很自然的事，有生就会有死，有死才会有生。以一颗平常，心来面对生与死，则生也坦然，死也坦然。在我们活着的时候，要尽自己的努力，表现自己美好的人生；在面临死亡的时候，要把死亡看做人生一个美的句点。如此，我们才能超脱生死，获得人生的大自在。

《大智度论》有言：一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。佛，在梵文里是觉悟者的意思。

释迦牟尼创立佛教，本来就是为了启迪人们的智慧，教人正确地认识社会与人生的。佛教自创立以来，留下了大量经典的佛家妙语，它就像一盏心灯，一盏引人渡向彼岸的光明之灯。佛家妙语寓意深刻，蕴含人生哲理，我们可以从中启迪智慧，解决生活中所面临的难题，取得快乐与成功。

佛说，人生最大的幸福是放得下。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心和执着心。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，能等闲视之；对于坎坷和泥泞等大的挫折和灾难，能不为之所动，坦然承受，则是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这是一种超脱。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世的真谛。若能一切随他去，便是世间自在人。

人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。

佛是一种境界，佛的奇特在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下，能够将一切欲望、痛苦、得失看淡，看开，从而能够解脱释怀，达到一种超脱的人生境界。用一颗平常之心来面对世间一切不平常之事，随缘而行，随遇而安，这就是佛。

修行就是修正自己错误的观念，学佛就是在学做人做事。佛家妙语，精诚之言，会给我们带来诸多可贵的人生启示。

佛说，放下才能得到解脱。放下，是一种生活的智慧。放下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

佛经上说：一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容，深邃、纯净~敏锐、湿润的，心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善j只要我们有一心之慈，万物皆庆。

佛说：要忍人所不能忍，行人所不能行，客人所不能密，处人所不能处。宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在，心理上接纳别人。理解别人的处世方法，草重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误。宽容干己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给人间增添多一些的欢乐和温情。

修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

佛说：地狱在哪里？地狱就在我们的身，心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身，心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。人的欲望是永远也无法得到满足的，欲望过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。有求皆苦，无欲则刚。

佛说，学习是一辈子的事。不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧．学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。学习不仅可以提高人的文化修养，还可以优化人的，心理素质．学以立身，习以养德，学习能够塑造一个人的灵魂和人格。

佛说，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千平烦恼的暗室．有多少智慧，就能创造多少价值和财富．智慧能改变人生，要能找回迷失的灵魂，使，心境保持澄明．使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是一心性深处的智慧．

佛说，成败得失皆有缘。成功是因为找到了成功的方法，失败是因为承认了失败。其实，只要尽力了，就无所谓成败。成败不是永恒的，世上没有永远的成功，也没有永远的失败。不为失败找理由，只为成功找方法。当我们面对问题或困难时，不找借口推脱，积极地去寻求有效的方法，则一切皆可迎刃而解。

布施，即以慈悲一心雨施舍福利与人之意。常行布施的人，常处于清净之中；常行布施的人，一心常觉醒而温柔；常行布施的人，是世界上最有福报的人。对于那些曾经帮助过我们的人要以感恩的心回报他；对那些曾经轻蔑我们，甚至加害于我们的人，非但不可记仇，还要宽恕他。以慈悲一心施舍众生，才能根本地改善自己的人生，创造未来安乐的因缘。

《阿含经》有云：诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。一个人入世太深，久而久之，就会陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿干成见，难以超脱出来冷静全面地看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神．入世和出世是一种生活的恩想，曼是一种处世的策略，我们每个人都应先有出世的恩想，再做入世的事业j先具备出世的般若，再提起入世的精神。

万事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻扳，不慌乱．人生随缘，即是枯萎的随它枯萎，繁荣的任它去繁荣．随顺自然，毫不执着，随遇雨安。

佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它不以物喜，不以己悲，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：本来无一物，何处染尘埃。它超脱物外，超越自我。平常心不是看破红尘，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

佛说，平常心是道。什么是平常心？平常是一种境界，它不以物喜，不以己悲，不为外界环境的变化而或喜或忧或平常，心是一种，心境，慧能大师云：本来无一物，何处染尘埃。它超脱物外，超越自我。平常心不是看破红尘，也不是消极遁世，平嶂心是一种智慧，是一种积极的人生态度。平常，心、平常态，才是人活世间的至高境界。

唯有放下，才能得到解脱与自在唯有放下，才能得到真正的快乐和幸福。

【慈悲】常怀一颗慈悲之心，才能度己度人。

【宽容】宽容是对生命的仁慈。修养是智慧的心曲，是思想的灯盏。

【无欲】有求皆苦，无欲则刚。

【学习】学习是一辈子的事。

【智慧】智慧能改变人生，更能澄明心境。

【成败】成败得失皆有缘。

【布施】常行布施之人，定是最有福报之人。

【做人做事】以出世之心，做人世之事。

【随缘】随缘而行，随遇而安。

【平常心】以平常心观不平常事，则事事平常。

⊙反省自身，潜心修习

【佛语禅心小故事】从前有一个人，头发全脱光了，冬天觉得特别冷，夏天又晒得很热，再加上蚊子虻蝇叮咬，白天晚上难受，非常苦恼。

有一个医师掌握很多医药、星相、占卜等技术。

这个秃头者找到医师住所，对医师说：恳求大师治治我的秃头吧。没想到那个医师也是个秃头，医师马上脱下帽子给他看，对他说：我也患了脱发症，也很苦恼。假如我能治好秃头，应该先给自己治，以除去心头之患啊！。

【禅心】一个连自己的病都治不了的人，又怎么能治好别人呢？人们在染上某种顽疾的时候，往往会病急乱投医，抱着试试看的态度满世界乱跑，结果多花了钱不说，自己的病反倒有可能因为旅途的劳累而愈加严重，最后只是自己在害自己罢了。故事中的秃头者就是一个典型的实例，因为对自己的秃头备感烦恼，才找到了出名的医师，并且还对医师顶礼膜拜，而尴尬的结果却是他始料未及的。医师连自己的秃头都没有一点的办法，又能用什么高招来治好他的疾病呢？多一份反省，就可以少一份失误。潜心修习，不断提高自己的内在修养和气质，那么在面对弹簧一样的纸老虎时便无须害怕，因为你已经为自己筑起了坚实的壁垒，如此形成的强大战斗力才是你立于不败之地的有力保证。

⊙持之以恒，必有收获

【佛语禅心小故事】从前有两个鬼，共同拥有一个小箱子、一根手杖、一双木鞋。两个鬼都争这三样东西，都想独自占有三样东西。两个鬼吵吵闹闹，吵了一整天都分不公平。

这时来了一个人，他看了一会儿，问两个鬼说：这小箱子、手杖、木鞋有什么特殊的用途，你们俩都争着要，气成这样呢？。

两个鬼回答说：我们这个小箱子，能够变出各种衣服、吃的、喝的、被褥等床上卧具，生活中的种种用品都能从箱子里变出来。拿这根手杖，仇敌都会归服于你，没有谁敢和你较量。穿上这双木鞋，就能让人飞行，畅通无阻。这个人听罢，就对鬼说：你们稍微离远一点，我会给你们平均分配的。鬼听了这话，很快到远处避开。这个人马上抱着箱子，提着手杖，蹬上木鞋飞了起来。

两个鬼大吃一惊，自己连一件东西也没得到。

这个人对鬼说：你俩争的东西，我已得到了。现在你们没有什么可争的了吧？。

【禅心】争论永远不能解决问题，只是实际行动才是终结现状的根本途径。

能变出各种用具的箱子、能战胜所有敌人的手杖和能让人飞行的木鞋，这三样东西都可谓是至宝，二鬼拥有其中任意一样都可以从此享受不一样的人生。只是，贪念过重的两个小鬼谁都不想自己吃亏，最终才导致所有的宝贝都被外人骗走，二鬼最后竟然～无所获。

太阳每天都是新的。只要你比昨天多一点进步，就是进步的体现。

持之以恒贵在不断累积，然后才能实现质的飞跃。不要把自己的过去看成是负担，曾经的荣誉和失败都属于过去，把每一分钟都看成是自己的重生，才能够在新生命的基础之上看到新鲜的未来，才能用更具激情的冲动去实现自己所有美好的愿望。

生命，终将因为你的改变而呈现新的面貌。

⊙审时度势，巧做选择

【佛语禅心小故事】有一个商人，他外出做生意，正走在半路上，骆驼突然死了。骆驼驮的东西，都是珍珠宝贝、金银细软、高级棉布等值钱的物品。

骆驼死了以后，他剥下了骆驼皮。

商人的主人打算放下货物先走，留下两个徒弟并告诉他们说：你们要看好骆驼皮，不要让皮潮湿霉烂了。主人走后天下起大雨，两个徒弟顽固愚笨。他们把高级棉布都盖在这张骆驼皮上，棉布全烂掉了。

驼皮和棉布的价格，本来就相差悬殊。因为愚蠢，两个徒弟反而用昂贵的棉布去盖低廉的骆驼皮。

【禅心】生活中的抉择之难往住在于，熊掌和鱼同时出现在我们的面前，这点令人无所适从。

两个愚笨的徒弟只知道一味地遵从商人的嘱咐，却不会从客现实际出发去思考到底什么才是最有价值的事物。大雨来临，用高级棉布去遮盖骆驼皮，恐怕由此损失的价值会更大。执行命令是一回事，但学会实事求是、从客现实际出发去解决问题是另一回事。如何去处理两者之间的关系，才是两位徒弟应该学习的从商之道。

学会审时度势、扬长避短，明智的选择远远胜于盲目的执著。选择是最关键的一步棋，一招走对，步步为营，一子走错，满盘皆输。生活并没有告诉我们什么应该做什么不应该做，多花一点时间去仔细辨别彼此之间的不同，用自己心中的天平去衡量彼此之间的轻重，终会发现最适合自己的那条路。

⊙胸有大志，勤学苦练

【佛语禅心小故事】有一个人，磨一块大石头，他辛勤地劳作，费了好大的劲儿，用了很长的时间，终于把石头磨成了一个精细小巧的牛。

他下的工夫很多，然而希望得到的东西却很小。

【禅心】不可否认铁杵磨成针的执著，但是倘若用磨铁杵的时间去做其他事情，恐怕早已经能够购买成百上千根银针了，何苦还要费力不讨好地去磨那根硬生生的铁棒子呢？胸怀大志，才可成大器。向往太阳，夸父才会历经磨难去追逐；心系人类，普罗米修斯才会舍身盗取上帝的火种。为自己的未来竖一根标杆，向着它的方向努力，当你到达时便会明白路程的漫长和艰辛都只是为了你成功的那一刻而铺就。那时，你才会感激所有的苦难以及自己付出的努力，你人生的境界才会得到进一步的升华。

⊙把握局部，则成就整体

【佛语禅心小故事】有一个人，因为饿了就一口气吃了7张饼。当他吃完了6张半时就觉得饱了。

这个人又生气又后悔，用手自己打自己说：我现在吃饱了，是因为吃了这半张饼。而先吃的6张饼算是白扔了。如果知道这半张饼能吃饱的话，应该先吃这半张饼啊！。

【禅心】一砖一瓦永远不可能建成一栋高楼大厦，只有千百万伙伴的联合才能成就万千种形状。

不管是吃几张饼才会感觉到填饱了肚子，最后一张饼的功劳和前面已经下肚的6张饼的功劳是一样的，不存在是因为吃哪一张饼而饱的问题。倘若没有前面6张饼的积淀，最后一张饼甚至连充饥的问题都解决不了。愚人只看到了事情的结果，却没有看到达成此结果的过程。就像接力赛跑比赛，最后一棒只是跑完了自己的任务，倘若没有前面选手的努力奋斗，那么最后一棒无论跑得有多么快，整个团队也无法赢得比赛的胜利。

每一步都是迈向成功的努力，每一个人都是集体荣耀的承托，做好自己分内的工作，做好自己手里的每一件事情，生活总不会亏待我们，阳光也总会普照大地。那时，是为所有人欢庆的时刻。

⊙放眼全局，方得其道

【佛语禅心小故事】有一个人要到远方去，吩咐家奴说：你要好好看门，并看好驴和绳子。主人走后，邻村有个戏班子敲锣打鼓来唱戏，家奴想去听戏，急得坐立不安。他拿来了绳子，把门板绑好，放在驴背上，驮着门板到了唱戏的地方，听戏班子唱戏。

家奴离开家以后，房舍里的财物全被贼偷走了。

主人回来后，问家奴说：家里的财宝哪里去了？。

家奴回答说：您先前只是吩咐我好好看门，看好驴和绳子，除此之外，我就不知道了。主人又说：留下你看门，正是为了看好家中的财物。财物都丢光了，还要门干什么呢？。

【禅心】不论是断章取义还是不解其意，仆人总归不是一个好仆人，长此以往，主人家必会因为这个仆人变得家徒四壁。

门只是一个概念上面的名词，并不仅仅指代门本身。仆人片面理解主人的嘱托，为了一己私欲而导致了家财尽失，反过来还怪罪主人的表达不准确，真是不知道到底谁才是真正的主人谁才是仆人。

每个人都要勇敢做自己，勇敢地拿出面对现实的勇气。所有的依靠都不可能长久，生活始终是一个人的战争。积极地去思考生活和面对生活，才能促使我们逐渐长大，才能为我们自己的生活增光添彩。断章取义生活中的片段，只会让自己沉迷于生活中的幻想而无法自拔，只有站在全局的角度去展望，才可以发现生活中的美好和丑陋，才会更加坚定自己的梦想和为了美好生活而打拼的决心。

用鸟瞰的眼光去观察生活，方得生活之道。

⊙文过饰非，欲盖弥彰

【佛语禅心小故事】有一个村子的人，合伙偷了一头牦牛，大家把牦牛杀吃了。

那个丢了牛的人，寻迹来到这个村子。他叫来这个村的人，问他们情况。他问道：我的牦牛是不是在你们这个村？。

偷牛的人回答说：我们并没村子。牛主人又问：你们村里有一个水池，你们在水池边杀吃牛的，对不对？。

村人回答说：没有水池子。牛主人又问：水池边有一棵树，是不是？。

村人回答说：没有树。牛主人又问：你们偷牛时，是在你们村东边，对不对？。

村人回答说：没有东边。牛主人又问道：你们偷牛的时候，不恰好是中午吗？。

村人回答说：没有中午。牛主人又说：即使可以没有村子，没有树，哪有天底下没有东边、没有中午的呢？你们只会撒谎，是一群不可信任的人。你们偷了牛并吃了是不是？。

偷牛的人回答说：确实是吃了。

【禅心】面对证据确凿的指控，恬不知耻地矢口否认无异于自己打自己的耳光，给别人看笑话。

天底下可以没有村子、可以没有水池也可以没有树木，但是天底下怎么可以没有中午呢？面对牛主人的穷追不舍，村人终于如实回答了已经把牛吃进了肚子里面的事实。人非圣贤，孰能无过？犯了错知道改正就行，而像这个村子里面的村民一样不但不承认自己的错误，还在胡言狡辩妄图脱逃罪责，实在是令人气愤。一旦被人抓到真凭实据，严酷法律却不会放过任何一个作奸犯科的小人。

承认错误是勇敢和自信的表现，因为你敢于去面对并不光彩的过去，由此，对于充满希望的未来还有什么恐惧呢？生活便在你一念之间变得轻松自如。

⊙悔不当初，追悔莫及

【佛语禅心小故事】从前，有一个国家，在他们欢庆节日的时候，所有的妇女，都拿一种名叫优钵罗花的名贵美丽的花戴在头上做发饰。

有一个穷人，他的女人对他说：你如果能拿优钵罗花来给我戴，我就给你做媳妇；如果你拿不出来，我就丢下你出走。她丈夫从前就会模仿鸳鸯叫，学得像极了。他潜入国王的花池，学鸳鸯叫，偷摘优钵罗花。看守花池的人听到动静，就问道：花池里是谁？。

这个穷人心里一慌，失口答道：我是鸳鸯。守池人把他捉住，准备把他送到国王那里。这个穷人一边走一边学鸳鸯叫，和池中鸳鸯相应和。

守池人说：刚才我问你话的时候你不学鸳鸯叫，现在你叫得再像，还有什么用呢？。

【禅心】马后炮的悲哀在于，它永远离成功只有一步之遥，但却错失了迈步向前的最好时机。

穷人为了妻子的美丽而舍身偷花，可谓对爱情忠贞不贰。妻子应该为自己的丈夫感到骄傲和自豪。可是，穷人学鸳鸯叫的本领并没有用在恰当的地方，等到被抓之后才去学鸟叫以欺骗守池人，如此怎么能够遮掩得了自己偷盗的行为呢？好钢应该用在刀刃上，把自己的长处用在最需要的地方才能凸显其价值，否则即便自己拥有过人的才能，也只会像故事中的穷人一样乖乖被俘。

行善亦如是。在我们有能力帮助别人的时候，及时伸出你的双手。

也许正因为你的一次帮助，就可以使一个人从此脱离苦海找到人生的新目标。你永远不会料到自己的帮助能起多大作用，但它却会在茫茫人海中接力传播，从而拯救更多被困难缠绕的人。

及时行善，及时改错，把生命中的每一件事情都当做重要的事情来看待，才不会让自己陷入悔不当初的泥淖。

佛语_心灵禅语

佛语_心灵禅语

1、 被敲伤的左手，会不会怀恨在心，非但没有，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者我的左手。人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。

2、 佛门不是保险公司，只知一味祈求佛菩萨保佑，自己的言行却违背因果，怎能得到好报？就如同一块石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。佛教常言，心正是佛，心邪是魔，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的。

3、 凡事须敏于言而慎于行.在别人面前滔滔不绝，看似是展示自己，其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下.话不在多，在于份量，有时沉默亦是一种自我保护，言多必失，别让心中那些隐私在口吐莲花中无处遁形.事前必三思，事中要坚韧，事后莫悔恨，只有眼光看远些，脚步坚实些，人生方多些圆满，少些遗憾。

4、 免费的，却是珍贵的.....阳光恩泽，是免费的。空气充盈，是免费的。亲情不求回报，是免费的。友情默默陪伴，是免费的，风雨同舟的挚爱，是免费的。你的目标，还有信念，还有希望，还有意志，还有梦想还有春风，还有细雨，月华，与星辉...世间多少滋润心灵的美好风物，都是免费的，却如此珍贵。

5、 让心灵先到那个地方，那个地方，其实就是你心中的目标，就是高耸在你前行路上的路标。正是因为你的心时时不离这个路标，所以，哪怕遇到艰难险阻、狼群虎豹，哪怕是荆棘遍地，哪怕摔得遍体鳞伤，你也其乐融融，一股豪气顿然而生。

6、 人生是漫长而短暂的，时光总是在不经意间流逝，生活中的惬意与急躁，欣喜与痛苦，堆积在一起就像酸甜苦辣混杂的美酒佳肴。人生不过几十年，似水一样流淌。快乐是一种境界，幸福是一种追求，人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。

7、 没本事的人，把脾气拿出来；有本事的人，把脾气压回去。没本事的人，追求长得漂亮；有本事的人，追求活得漂亮。没本事的人，依靠权力；有本事的人，依靠魅力。没本事的人，一个人赚钱；有本事的人，带一群人赚钱。没本事的人，把幸福当平淡，怨天尤人；有本事的人，把平淡当幸福，知足常乐。

8、 欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。学会放手，甘愿舍弃，你才能真正得到。得与失，不过是相对而言，你自认为得到时，或许正在失去；你觉得失去时，也许恰是得到。所谓舍得，就是要舍迷入悟、舍小获大、舍妄存真、舍虚取实。凡事看淡点看开些，一切随缘随心。无意于得，就无所谓失。

9、 很多时候，我们在责怪别人时，恰恰是因为自己站错了地方。在面对一件事时，我们往往只看到自己的利益，而忽略了别人的利益，所以总认为自己是对的，而别人是正确的。如果大家能换一个角度，站在别人的位置思考问题，结果就会大相庭径。你会惊奇地发现，世界变得美好了，人心变得善良了，生活变得快乐了。

10、 如果我们因为脚下的路崎岖而抱怨不休，那么我们永远也抵达不了目标；如果我们不能接受无法改变的事实，不能化悲痛为力量，那么我们一辈子都停留在悲痛的影子里。其实，挫折是难免的，挫折就像一堵搭建在我们和阳光之间的墙，聪明的人悲伤过后，很快就绕到了墙的另一面，愚蠢的人只会躲在墙角哭泣。

11、 命运的无情，往往是自己造成的。人生总在不停变换角色，如果总在自负里欺骗自己、伤害别人，或在不满里自甘堕落、虚掷岁月，命运就会展现出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、时时处处发泄不满的人，心里已经堆满了垃圾，好运自然远离。做好自己的事，善待身边的人，好运自然与你为邻。

12、 你再完美，也会有人对你不满，也会有人让你生厌。对人不要求全，对已无须苛责，该处的人，该做的事，抱最大的希望，尽最后的努力，但要做最坏的打算，持最好的心态。不要轻易去厌烦某人，那样劳心费神。美好的东西，锁进记忆，时常品味；时光缝隙处的垃圾，丢到一边，与你无关不必理会。

13、 品德高尚的人，就像水，滋润万物不争名利，顺势而为没有烦恼。最高境界的善行，做人要像水那样不争名利，居住要像水那样安于卑下，心胸要像水那样保持沉静，待人要像水那样真诚无私，说话要像水那样恪守信用，为政要像水那样有条有理，处事要像水那样发挥所长，行动要像水那样把握时机。

14、 恒愚法师：不要在生活中到处显摆自己的聪明，真正有大智的人懂得隐忍。琐碎小事可以糊涂，吃点亏也无所谓，人生方向性问题不迷糊，关键之时、别人无可奈何之时，该出手时就出手，去解决别人解决不了的问题，去悟别人悟不通的道理。

15、 人生是需要沉淀的，要有足够的时间去反思，才能让我们变得更完美；人生是需要调整的，只有常回头看看，我们才能在品味得失和甘苦中升华。向前看的是梦想、是目标；向后看的是结果、是修正。很多事，如果当初回头看看，也许会做得更好；很多人，如果能时常回头看一下，也许就可以拥有自己想要的。

16、 古人云：淡泊明志。其意是说要远离名利，恬淡寡欲，保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，修养品行，这是一种美好的境界。人生是短暂的，生命的充实和快乐是最重要的，如果只会一昧的贪求，那么心灵就会让不知足的泥潭吞噬，终日陷于惶恐和恐惧当中，生活变的空虚，也就谈不上幸福和愉快了，知足常乐，知足是我们索取快乐是的必备心态。

17、 生命中的遇见有很多，不苛求精彩的开始，更不奢望完美的结局，在潜移默化中平缓的感受过程的殷实，就是一种美丽；至少记忆的深处有一段剔透的印记，镌刻着曾经一起走过的痕迹，那也是一种幸福。这个世界，没有一朵花可以开到恒久。或许，只有时光可以记住它短暂的美丽。这正如人世间的相遇，都有它注定的因果，在它来临的时候，也注定着它会远去，因此，我们不必懊悔，也无须叹息，只需记住它曾经给予我们的温暖，还有它在我们生命中曾经绽放的美丽。

18、 一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头。为什么?因为两者的份量不一样。宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。

19、 鱼与熊掌，不可兼得，我们的祖先早已告诫我们得与失的道理。当你选择了夏日的灿烂，也就要失去秋日的浪漫;当你选择背起重重的行囊，也就要承受得起背井离乡的惆怅。甜蜜也好，忧愁也罢，当我们做出了取与舍的决定之后，要承受得起随之而来的那份得与失，它就在你的一念之间。人生失意时，抬头看看天空，无论白天开阔明亮而无际，还是夜晚繁星闪烁而深沉，与之相比，伤心和痛苦是多么渺小而不值一提。

经典心灵禅语佛语【一】

20、 待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思己过，闲谈莫论人非，经常反省自己的缺失，而不是睚眦必报斤斤计较别人的过错。怀一颗宁可他人负我，我决不负他人，以责人之心责己，以恕己之心恕人的心来约束自己。如果能以宽容的心、体谅的心来对待生活里的一切，摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。

21、 恒诲法师：心中有事世间小，心中无事一床宽。无论是道路还是心路上的中障碍，大多是人为的，甚至是自为的，清理起来非常简单。可是，不知有多少人为了小小的坎坷纠缠不清，最终使得小坎坷变成大麻烦。一点儿小小的坎坷，只因心有所系，整日无精打、愁眉苦脸，何来幸福之感，淡定之心。

22、 云过天更蓝，船行水更幽。在艰难中行走的人，只有专注地前行，在生活中不会失去美好心情，所有的经历在心中留下记忆和一种认知，令人坚强而安谧。世间的一切都是变幻风云里的一段插曲一种领悟，命运里波涛和风景，都是美丽的馈赠，拥有淡然是一种沉淀，活得平和认真，才能在心里装下满满的幸福。

23、 生命的旅程中不停地辗转，从一个旧的结束，到另一个新的开始，只是充当了一个个的配角，故事终了，也许便与我们无关了。现实是很残酷的，总是那么不可思议，无法预料，也不能虚拟，总在一次次开始和结束间主导着我们的情绪。清浅的岁月，总会有些许的不甘心，有很多的无奈和阵阵落寞，甚至在迷茫中找不到自我。可当我们静下心来仔细斟酌，失去又何尝不是另一种拥有呢?打开另一扇窗，我们看到的仍是明媚的曙光。

24、 禅是禅非：过去心已灭。未来心未至。现在心不住。未来即将成为现在，现在也即将沦为过去。一切生生不息交替变化。无常乃永恒。此生你再无失去，何必畏惧？此生你再无遗憾，何不开心？此生你再无担忧，何不豁达。此生你再无执着，何不随性？此生，也再无所求？何不超脱？随遇而安，遇困则对，遇乐则安。

25、 慢慢的才明白：东奔西走一辈子要去改变的是自己，数十年的忙碌时光换来的是心静如水。慢慢的才懂得：孤独、痛苦、失败都是人生不可缺少的调味品；所以耐得住寂寞、受得了委屈是一生必需的基本功！慢慢的才发现：少年的狂妄、青年的浪漫，壮年的冲动都是浮云；感悟、感恩、宽容和放松才是生活的真谛!

26、 时光如电，生命短促，青春容颜，哪堪似水流年。有时我们认为，永远会很远；可有时我们又觉得，人生很短暂，仿佛近在眼前。其实我们的欲望很多，我们的需求很少，很多时候我们是在为身外的光环而奔波。累了，抬头望望天，消除心中块垒；疼了，低头看看地，看看自己走错了多远，慢慢回归心路的轨迹。

27、 前行，总会有坎坷，飞翔，总会有阻隔，心随路转，心路常宽，学会转弯才算明智，无论什么事，无谓的坚持不一定成功，改变一下思路，往往会柳暗花明，豁然开朗。生活，无论多么不开心，也要继续；人生，无论多么不如意，也不能停步。顺其自然，随心而为，做真实的自己，让生命少些遗憾，让人生多些无悔。

28、 别以为无路可走，只要你愿意，路总是有的；别以为无人陪伴，只要你用心，身边总不会孤独；别以为前方一直平坦，当你摔上几跤，记忆中才会留下过去的疤痕；别以为失意方算难堪，曲折才有风景，败后才能坚强；别以为没有太多意思，激流里常迷失，旋涡里常埋没，平淡的是日子，平凡的乃人生。

29、 生活需要一点点悟，那悟叫顺其自然；生命需要一点点超脱，那种超脱叫宁静淡泊。人生放不下的是感情过不去的是心情；生命，最可怕的颓废不是环境而是心境。给自己一份真实，潇潇洒洒浅浅含笑；给自己一份坦荡，烦也纯真笑也开心。感谢经历让我不错过每一场风景，煮一壶云水，走一生流年，静静看淡淡行。

30、 此岸和彼岸。用心努力地工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。经营人世的事业，这是此岸：经营生死的解脱，这是彼岸。袒露心情，这是此岸，袒露灵魂，这是彼岸。喜怒不行于色，这是此岸，生死超然度外，这是彼岸。此岸到彼岸，遥远而又近在咫尺。

31、 懂得沉默是智慧。智慧由听而得，悔恨由说而生；没有口才又不守沉默的人，会有大不幸。记住，苍蝇飞不进闭着的嘴里。君子话简而实，小人话杂而虚。不必说而说，是多说，多说要招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说要惹祸。多思考，少发言。勿过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量。说话出自天性，沉默出智慧。

32、 每个人的每一段路，都会有一些领悟，只是有些人会简单随时，随时而悟，是坎坷，悟磨砺；是顺境，悟生活；是心境简约随意，悟人生尘缘随意；有所悟，也有所得，是忙碌，得充实于心；是慰藉，得安于生活；是悠闲，得幽雅修身；时间的永恒向前，决定我们每个人都在前行的路上，没有后路，也是一次领悟。

33、 佛与弟子远行，路上看到一块铁，让弟子捡起来。弟子懒得弯腰，假装没听见。佛陀自己去捡，路过城镇时用它换了3文钱，又用这钱买了18颗樱桃。两人经过荒野，弟子又渴又饿。佛陀故意丢下一颗樱桃，弟子慌忙捡起来吃掉。佛陀边走边丢，弟子共弯了18次腰。不做小事，你会在更小的事情上操劳。

34、 金钱可以取之有道，但不能巧取豪夺；时间可以争分夺秒，但不能挥霍浪费；生命可以精彩丰富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新来过!望朋友们珍惜光阴，真爱生命，把握现在，开创美好未来！

35、 常言道：理解万岁。理解是一种高贵的姿态，是一种默契的照应，更是消融坚冰的暖阳。既没有纯粹的去理解，也没有纯粹的被理解，因为理解从来都是相互。我们每个人似乎都渴望有人能理解自己，但是，如果只是一味去索取他人的理解，又哪来的回报？理解是心与心的照面。只有愿意舍弃自我成见而去充分理解他人的人，才能同时被他人深刻地理解并热爱。如此互动，彼此的坚冰将会化为一池醉人的春水，在彼此的心空下闪光荡漾。

36、 俗话说人争一口气，佛争一柱香。看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办?眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动力行动，做人只有志存高远，才能有所成就。

37、 人生要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。

38、 这个世界是自己的，与他人无关，因为，没有人能真实体会到你所感受的痛苦和幸福；人生的旅程是一个人的经历，沿途风景只有自己知道，因为，没有人能陪你同时走到生命的终点。所以，别太计较一时得失，别太看重功名利祿，别太在意别人的评价，别让自己的心太过劳累。放飞心情，让烦恼随风而去吧。

39、 过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一样的天空，没有一样的云彩。有一样的大地，没有一样的道路。有一样的大海，没有一样的浪花。有一样的花朵，没有一样的芬芳。有一样的树木，没有一样的树叶。有一样的夜晚，没有一样的梦想。有一样的归宿，没有一样的结局。

40、 懂得是灵犀，是付出，是彼此心灵的相通，是心与心的相依取暖，是灵魂与灵魂的对望生香。懂得，可以将天涯化作咫尺，将沙漠化做绿洲，能够触碰内心最柔软的地方，能够让枯萎的心灵开满岁月的花朵。所有的过往，都值得我们珍惜；所有的经历，都是一种懂得。如若你懂，便请珍惜。懂得，是生命中最美的缘。 （）

41、 禅是禅非【佛法四个字】一缘。世间万物皆有相缘，缘是机遇，缘是达观。二空。空是智慧，包容宽恕，虚怀若谷，海纳百川。三悟。悟为慧根，启发心智，世事洞明皆学问。四善。心怀悲悯，心存感恩，积善行，帮助别人。大其心，容天下之物；虚其心，应天下之变；平其心，论天下之事；定其心，爱天下之善。

42、 别把命运寄托在痴妄上，天上落下的，除了雨滴，还有板砖，不要被敲打得痛彻心扉时，才知道慨叹人生的真实。别随心所欲地走在路上，在没有回程的旅途中，除了风景，还有陷阱，不要被伤害得身心俱疲时，才懂得认真地面对生活。路有时不在脚下，而在我们的心里，想好了再走，方可少些愧悔。

43、 人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。一个人，一辈子，一条路，一片天，随着年龄的增长，观点，心态，也就随之改变。不一样的环境，酝酿不一样的人生；不一样的风景，影响不一样的心情；不一样的态度，就会有不一样的结局。

44、 人生，无非就是笑笑别人，顺便再让别人笑笑；不管舞台上怎么走马灯式上演胜王败寇连场戏，演员们最后都会被渐渐遗忘，没有什么能敌得过时光。也许连时间也抵挡不过人们的善变，尘世太乱，但我们仍要笑对人生，出了戏园子老百姓还得过日子。千年文明传承的做人底线仍不能变，心沉静，你的时间也就恒远。

45、 人拥有一双眼睛，上观宇宙之兴盛，俯察万物之类趣。人生百年，身边经历过多少事物，走过多少英雄。但是，即使在无穷无尽的历史的长河中，我们却从没有看见过真正的自己。我们在河边幻影中获得惊鸿一瞥，在明镜中尽情欣赏自身的倒影，沉迷于电子设备中的平面假象，却从未正视过自己，我们是最熟悉的陌生人。

46、 世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对睡得更香。有人觉得自己被各种枷锁束缚，奔波索取，不得轻松。其实，除了你，没有人能让你为欲望所困；但除了你，也没有人能让你不再为欲望所困。自己的结自己解，自己的本来面目自己还。放过别人还要放过自己，用尽心机不如静心而为。

47、 无论是谁，都有充足的理由相信自己。显赫也罢，平淡也罢，尊贵也罢，卑微也罢，一切都不重要，关键是我们要有自信的态度。拥有自信，我们才能舒展自己的每一个细胞，开创属于自己的一片天地。自信的人不会沉沦。一个人不论活得多么卑微，自信就是一笔巨大的财富，是人生能笑到最后的资本。

48、 你错以为事物有恒，所以痛苦。一朵花凋谢，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但你却不能接受亲爱的人去世，所以悲痛万分。无常是好事情，每一扇门都为变化敞开，我们不抱怨，如果你看透事物无常的本质，就会尽最大努力使自己每一天过得快乐，你会懂得珍惜，变得积极、慈悲和富有智慧。

49、 不管衣橱里衣服有多少，最爱穿的就是那几件。不管生活中朋友有多少，最能聊得来的就是那几个。所以人变得成熟，无非就是明白哪些是最爱，然后开始删减。无限制占有，恰恰是不了解自己的表现。学会极简的生活，往往才是抓住了生活的重点。简约，就是极致。成长是做加法，成熟是做减法。

50、 凡是走过的路，都会留下痕迹。时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去那些曾经有心无心错过的记忆，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。错过与过错往往就在一念之间。不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，实在没必要再把时间浪费在过去的事情上。

51、 跑得再快，也快不过时间；走得再慢，时间也不会催促。活得风光艳丽容易，想要活得优雅从容却很难。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有闲、身忙心不忙的人，才是真正的潇洒。人生无需太匆匆，脚步放慢一点，好让自己的灵魂赶上来。草木荣枯自有时，万物从容皆自得。

52、 身在尘世中翻滚，心哪能没有浮沉。一桩未了的心愿，一段搁浅的感情，一个失散已久的音容人生，起起伏伏，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。沉淀，不是消沉，而是用一颗淡然的心去审视浮躁，以在宁静中找到属于自己的位置。沉淀，是一种积累、踏实、谦和和智慧，更是心灵的安详和井然。沉淀，是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。沉淀，让心灵静谧，让生命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽，而看山神静、观海心阔。

53、 人生是一种选择，亦是一种放弃。能自由选择的人是幸福的，能适度放弃的心是洒脱的。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，该离开就得离开；有时我们的放弃，迫于无奈，哪怕心中不舍，也只能决然的转身。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘！

54、 请你相信佛陀的话，心若简单，没有繁杂的迷惑，故而能看透；生活简单，目标明确，自然能行远。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越会远离。只有懂得节制欲望的人，才能享受到人生的真正乐趣。只有懂得不去计较的人，才能享受到左右逢源的和谐。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在从容。

55、 恒唯法师：幸福的意义，就在于发现生活的美好，生活过每一天，用一份平静的心情去和幸福结缘，幸福的真谛就是一种人生的幸福观，也可以理解为是一种用一颗幸福的心，去走过人生每一刻的态度和意识，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。活出人生的随缘，活出生命的天然。

56、 恒愚法师：人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀，就是活得不真实。现实才是最真的真实。在真实的世界里，有苦有乐，有酸有甜。人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。随和些，适时的糊涂，生活才幸福。

57、 懂得，好美，它如深山里的一泓泉水，带着清澈和甘甜，温润心灵；它如初春的那抹新绿，清新自然，点缀生命；它如花笺里的兰花，恬淡生香，芬芳怡人；它如清晨小草上的露珠，晶莹剔透，不染风尘。懂得，是蓝天与白云的相拥；是清风与花香的缠绵；是润物细无声的点点春雨；是清晨坐拥的满怀阳光。

58、 世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。诸恶莫作，众善奉行，随缘了业。

59、 每个人都有自己的生活，生活是自己的，要对自己负责。不嫌弃，不抱怨，活在一份宽容里；不攀比，不虚荣，活在一份淡然里；不自卑，不自怨，活在一份恬静里；不幻想，不虚构，活在一份真实里。平凡不要紧，只要平安就好；平淡不要紧，只要心安就好！要让自己轻松一点，让灵魂休憩一下，让人生美妙一些。

60、 时光，是一条河，悄然流逝；回忆，是一场雨，淋湿心情。天空，总有一片云，遮挡了阳光；总有一些烦恼，相伴左右。时间太瘦，指缝太宽；回忆很浅，思念很深。时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓言，不必认真。默默守着自己的一片天，用心微笑，用心行走，总会收获自己的阳光和温暖。

经典心灵禅语佛语【二】

61、 人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮。心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。人世间的确需要更多明眼人，来引领心眼盲瞎的人走对路，这很重要。我们要把握时间，建设好自己的心，打开自己的心眼，才能去引导心眼盲瞎的人。

62、 人的一生就是一个不断选择的过程，你的现状就是抉择而来的结果！而每一次选择都有其因缘，当你决断的时候，都有冥冥的神示，所以无所谓对错。今天对，不证明今后对；今天错，不意味今后错。更何况繁复缤纷才是大千世界的本貌。坦然面对生命中的荣辱，用一颗丰富而沉静的内心去面对风风雨雨的世界！

63、 青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。佛说：人的生命，只在一个呼吸间。行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意；看天际云卷云舒。这才是真正的解脱。婆娑世界是净土，尘境既是真境。红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

64、 快乐属于感恩者，幸福属于知足者。用平常心对待生命中的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；只知抱怨的人，碰上福也可能变成祸。顺境中学会感恩，逆境中不灰心。幸福的秘诀，就是不抱怨过去，不迷茫未来，也不执着现在，只享受当下的美好！

65、 人生如旅，岁月如歌，心历经百转千回后，沉淀出一颗不惊不扰的情怀。因为我们都知道，一些记忆，终将要埋藏于心底；一些倾诉，注定无人聆听；一些人，终究会是匆匆过客。云水之间相忘与相望，念于心或忘于尘的故事，皆是红尘路上的一脉馨香。世间之美，除了用来回眸、缘聚，还应怀念与铭记。

66、 人生，没有事事如意，生活，没有样样顺心，很多人，不被我们认同；很多事，不由我们做主。不与小人较真，因为不值得；不与自己较真，因为不快乐；不与亲人较真，因为伤和气；不与往事较真，因为没价值；不与现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

67、 生活中值得关注的东西很多，让我们放不下的东西也很多，但是，正是它们使我们的生活变得复杂而沉重。我们离成功越来越远，不是我们不努力，而是身上所负荷的东西太沉重了，使我们不能轻松前进。要取得成功，最有效的办法就是使我们自己简单一点，专心一点。该放下的放下，该舍弃的舍弃，简单往往有效。

68、 佛教微博经典：我佛慈悲有一种依靠叫皈依三宝！有一种思念叫阿弥陀佛！有一种愿望叫往生净土！有一种境界叫常乐我净！有一种美事叫众善奉行！有一种吉祥叫诸佛护临！有一种美差叫送人往生！有一种规则叫怨亲平等！有一种真相叫空中妙有！有一种呼唤叫回归本真！有一种希求叫众生离苦！有一种幸福叫脱离轮回。

69、 世界那么大，我想去看看。当你还没在你的小世界拼尽全力工作，温润明媚地生活之前，世界再大，也不关你事。你向往的偌大的世界，不会因为你还年轻，就对你仁慈。一场说走就走的旅行，背后势必有一笔想取就取的钱。现在你的肩膀，还背不起一生的行囊，仅一封有情怀的辞职信，无法成为你闯荡世界的护照。

70、 月满则亏，水满则溢。得到中总会失去些什么，这是世之常理。在生活中，面对失去的，我们应该平静如水，面对得到的，也应该保持一棵平常心。人生不会太圆满，摆正心态对苦甜。人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界。人生不会太圆满，摆正心态对苦甜。

71、 登过山，才知道有高有矮；做过事，才知道有繁有简；趟过河，才知道有深有浅。生命如流，有小溪的舒逸，也有大河的激越；淡看人生，如在天空飘浮着有彩云，也有乌云，变化多姿，所以才会有五彩缤纷。多一份淡然，不要背负太多不必要的包袱，简单生活，以良好而乐观的心态去面对，平平淡淡才是真。

72、 我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。

73、 再艰难的事情都有一个开始，再美妙的感觉都有一个结束。勇于开始，我们赢得了许多生机；不惧结束，我们迎来了新的开始。重要的是，开始了就不要延误，只要你有目标和远见，一步一个脚印地前行，全世界都会为你让路；结束了就不要悔恨，只要是自己选择的路，就把它编成人生的花环，用一生来体味和享用。

74、 确立梦想，虽然你不一定非得要马上实现它，但你需要把它作为成长过程中自身身份的指南。有一天，你会在梦想和一个懒惰者身份之间抉择。正如德国诗人歌德所说的，请慎重考虑你希望自己将来成为什么样的人，因为最终承担后果的，是你自己。

75、 生活不简单，尽量简单过。时间就是一颗药，你掌握好了它便是解药，你肆意挥霍它便是毒药。不喧，不吵，静静地守着岁月；不怨，不悔，淡淡地对待自己。别紧张。深呼吸。坚持住。扛过去。人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。别放弃，一步一步走下去，别让机会从眼前溜走。

76、 修行不难，难在是否老实。看经不难，难在是否坚持。做人不难，难在是否诚信。做事不难，难在是否用心。开悟不难，难在是否放下。不执着的是内心，而非身边的事情。不知虚名，故争此『名』。不知利害，故夺此『利』。膨胀自己心会更虚；包装自己人会更假。知道是学问，做到是功夫。念佛念心，修行修心。

77、 人生有顺境、也有逆境，有巅峰、也有低谷。得意时趾高气扬，失意时垂头丧气，都是浅薄的人生。面对挫折，如果只是一味地抱怨和气馁，不仅于事无补，还会贬低自己的价值。人生最重要的是把握好自己的心态，以积极乐观的态度面对一切境遇，得意不张狂，失意不失志，任人世沧桑，我自安然无恙。

78、 一直都在寻觅与自己默契的那个灵魂，在哪呢？终有一天会发现，你苦苦寻觅的那个人就在你内心深处，是那个最真的自己，也懂得了，心灵深处，住着另一个自己，一直与我虚行。因为没有人比自己更了解自己了，自己就是自己的灵魂伴侣。大千世界，每个人都是不同的个体，无需去强求一致，只做真实的自己。

79、 当你据理力争，不为别人的情面着想，别人却能和你心平气和，不失君子风范时，这是显示别人对你的尊重，因他有着高贵的人品！当你无理取闹、指手画脚，别人却能在顾全大局，保全朋友情谊时，那是别人对整个大局着想，这时你就该尊重别人，因别人有着良好的素养！懂得尊重他人，就懂得尊重自己。

80、 在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。

81、 最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。告诉自己：不要逃避痛苦，我要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。毕竟，痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。

82、 世事总无常，聚散终是缘。红尘中，多少永生永世的誓言，终成谎言；人世间，多少相濡以沫的缠绵，总归江湖相忘。缘来是你，缘去是空，这世间原本就没有什么可以永恒，前世今生，都只不过是你我各自的修为罢了。所谓惜缘，不是紧紧去抓住爱恨不放，而是，相遇时，彼此善待；相别时，亦勿伤害。如是而已。

83、 #杨枝一日禅#释道成;人生最有力量的莫过道德。道生一切，德载一切；道藏一切，德运一切。大道化生一切，大德承载万物。道为德之本，德为道之用。无道者，理不明，心随境转，逐物沉轮。无德者，事不明，诸事难顺，修行障重。有德有道，如车有两轮，可以如愿行至目的地。

84、 佛光菜根谭不识贤愚是眼浊，不读诗书是口浊；不纳忠言是耳浊，不容他人是量浊；不通古今是识浊，常怀叛逆是心浊。

85、 有一个很特别的调查：问暮年之人一生最后悔什么？结果排行为：一是年少没有努力；二是选错职业无成就；三是子女教育不当；四是未常锻炼身体；五是没有珍惜伴侣；六是双亲尽孝不够；七是婚姻没有爱情；八是未能周游世界；九是一生缺乏刺激；后悔赚钱不足的排在最后,仅占百分之十。如果是你，你后悔什么?

86、 如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再平凡不过的相遇与相识，亦是前世的修行在今生的回报。在亲情以外，没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果，也一度温暖过冷若冰霜的心灵。

87、 有时候，你需要换个角度看生活。使人成熟的是经历，而不是岁月。让我们感谢过去吧，它会带给我们一个更好的未来。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。有时候，哭泣，不是屈服；后退，不是认输；放手，不是放弃；沉默，不是无话可说。

88、 我们感觉生活不如意，要么抱怨得太甚，要么奢望得太多。抱怨有什么用呢，就算再不公平，也没有人愿意倾听你的诉说，甚至没有人愿意知道你是谁。我们的需求是有限的，不要什么都渴望得到，不要让生命的行囊成为一种负重。放手不等于放弃，而是为了更好地前进。你卸下的多，痛苦就少些，就会走得更远些。

89、 禅是禅非：宽容，才有宁静。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。

90、 真正的幸福与快乐并不在于你的手中拥有多少外在的物质，而在于你的内心能够容纳多少高贵而美妙的思想。人的一生，从某种角度来说就是一种不断地拥有和失去的过程。在经历过无数次的拥有与失去之后，才能意识到，获得幸福与快乐的关键并不是去无休止地追求什么，而是在适当的时候学会去放弃什么。

91、 心态决定一个人的生活。调整心态比埋头经卷典籍重要多了。乐观的，积极的，向善的境界，会把你带到一个万紫千红的世界里。低沉的，阴郁的，幽暗的心境，不仅有损你的快乐，也会有损你的生活。一个人是一盏灯。你的境界高远，你的心灯就会高悬起来。高悬之灯，照亮的空域就会无限广阔。假如你幽闭自己，心胸狭窄，心扉紧闭，你的心灯，也就只能明亮你狭隘的见识。

92、 【决定成功的因素】你遇到过很多聪明人，你的大学同学，你的同事，你的朋友，有几个比你傻？很多年以后，你会看到成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力，成熟的接人待物等等。有一种人注定没戏：不努力和怨天尤人。

93、 我们不可能不犯错误，不走弯路，但要经常反思自己，反思自己所走过的道路，反思人生的得与失，这非常很有必要的。人生几十年，走好自己的路就要有自己的思考，有坚定的意志，坚持自己的信念，坚持自己的追求，不能放松对自己的要求，更不能糊里糊涂地度过自己的人生。人生不能虚度，自己要对得起自己。

94、 善良，是一种理解，也是一种尊重，更是一种生命的力量，用善良去对待这个世界，你的生命里会有用不尽的正能量。纵然善良需要付出很多，但是，终有一天你会发现，所有为善良而付出的代价都是值得的。这世上千人千面，连树叶都找不出完全相同的两片，但是，每个人心中的善良却是无二无别一模一样。

95、 人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可以不苦。

96、 传喜法师：精进之前需要什么呢？是需要善知识点化的，没有善知识点化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修？如果盲修瞎炼，把沙子当成是米饭煮，纵经千百劫只名热沙，不成其饭，就是这个道理。

97、 【当心真的纯净起来】当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵！当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间！

98、 剪一朵灯花，将光阴细细的端祥，那些如水的过往，就睡在青石板的小巷，夜微凉，谁拨乱了琴弦，扰了那缕暗香。思绪，盘根错节的生长，写不成平仄的词章，莫不如，将零碎的页脚悄然折起，让禅风流韵都在寂寞里安放，我只抽取一丝一缕，以云朵入色，执意为你裁出桃红柳绿的模样。六月的风，从五月的故事里吹过，似一幕华丽丽开篇的唱白，用火热的弧线将晴空覆盖，只一个回旋，就燃烧了纸上的时光。那些青藤缠绕的惆怅，肆意的在风里来去，我走在旧的线索里寻觅，恍然记起，你还欠我一页未写完的诗行。从此，我的半卷书不再叠起，一丝幽静里永远温着墨香。

99、 鸟声依旧，晨曦依然，只是每天所听的心情却大相经庭。昨日闲适，听的悠哉；今日忙碌，听的急促；明日难测，听的感觉也未知。处静者，周遭静，心不一定静；处闹着，周遭闹，心也不一定闹；环境能改变人的只是让人更好的去适应环境，所以每个人都有或静或闹的时候。静心者，或喜闹，但不语，此乃尚静也！

100、 无论周遭如何，不管未来怎样，都要保留善良的本质，你善良，世界才宽阔，他人才宽容。要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限；要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒；要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂；要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭；要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。

读了“佛语禅机_心灵禅语”，有没有一两句让您喜欢的短句？希望您喜欢djz525.com小编为您推荐的句子大全，更多好内容请阅读心灵唯美句子，祝您开心愉快！

上一篇 ：金言良句_哲理句子
下一篇 ：佛性禅心_心灵禅语