我们正处于信息生活化这样的新阶段，好的句子经常被人们频繁转发，分享的观点或者心情在句子表露无遗。你有读到过让你耳目一新的句子吗？下面是小编为大家整理的“教育父母经典语录励志”，不妨参考一下。希望你喜欢！

教育父母经典语录励志

教育语录经典句子【一】

1、 【多赏识孩子】只要孩子有点滴的进步，你就要肯定孩子的成绩，多表扬，使他有成就感，增强信心。同时，不要把自己的孩子跟非常优秀的孩子比，以免挫伤他的积极性；要用赏识的眼光去看待孩子，相信他一定能行，能够成才。

2、 别人要你做什么，你就做什么，最后会变成苦力。别人需要你时就出现，不需要你时就消失，会慢慢失去自我。做人最大的问题，就是不会拒绝。因为在这个世界上，会哭的孩子有奶喝。以清净心看世界，用欢喜心过生活。再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。

3、 【山药粥养脾胃】煮粥时放入山药块，再加上几颗撕开的红枣，孩子与老人最适合吃。因为这两类人群的牙口都不太好，而且消化系统比较弱，而山药粥十分易于消化。此外，脾胃虚弱或消化不良的人也适合喝山药粥。此外还可以做花生山药粥、枸杞山药粥、桂圆山药粥、南瓜山药粥等。

4、 【孩子自信的九大杀手】1.父母包办生活和学习一切。2.父母行为轻浮，言行不一。3.破坏性批评孩子，讲话太绝。4.人前教子。5.不信任孩子。6.拿别人的孩子的优点和自己孩子的缺点来比较。7.惩罚孩子的方式不恰当。8.强迫孩子做他不愿做的事。9.有条件的爱。

5、 【孩子拖拉咋办】孩子拖拉有多方面原因，如，不情愿做某事，想逃避，故拖拉；拖拉可以更有效地吸引父母的关注或控制父母；成人给他指导过多，压制了孩子的主动性，让他变得依赖；成人的要求不切合孩子实际，误判为拖拉。无论哪种原因，首先要相信孩子，别给孩子贴标签，多正面鼓励，并消除诱因。

6、 千万不要打击孩子的好奇心、想象力，不要随意挫伤孩子的人格与尊严。孩子越小，你的话越有可信度，他们会自觉不自觉的把你的话奉为圭臬。否则你的孩子将失去自信与活力，将会失去应对未来挫折的勇气，失去许多成功的机会，甚至产生心理障碍。

7、 孩子总爱把相近的数字和相似的字看错，看反，容易混淆，这些都是视觉分辨能力不佳所造成的。如：3和8容易混淆大和太叉和又，最明显的表现就是不能明显的找出相近和相似的字和数字，直接写错了，但是自己本身写的时候就觉得是对的，视觉分辨能力才是造成粗心的最主要的原因。

8、 【幼升小衔接得好家长孩子都轻松】进入小学，意味着孩子迈入了更加正规、更有规律的教育氛围当中，幼升小的孩子，应该提前半年就做准备，一方面能够给孩子一个快乐的童年，另一方面又能让孩子学有所成。

9、 父母的爱不应该成为孩子的不堪承受之重，让孩子轻装简行，去寻找属于自己的天空。

10、 【孩子早恋问题】每个人都要经历青春期，当发现孩子有早恋现象，家长有两种选择，一是疏导平息，一是刺激强化看，我想所有家长都希望达到第一种效果，但遗憾的是很多家长把它做成了第二种，本想阻止孩子早恋，却用错误的方法推了孩子一把，把原本纯洁正常行为恶俗化了，人为的制造孩子的罪恶感。

11、 【3岁前儿童骑单车掌握三个原则】短距离、短时间、中等速度。骑单车时尽量选择平整的路面，速度不宜过快，每次不超过30分钟。此外，为避免脊柱变形，单车高度要适当，坐的姿势要端正；多数孩子的腕骨在3岁以后逐渐骨化，但骨化过程比较慢，腕肌发育较晚，因此骑单车时尽量避免腕部损伤。

12、 大家知道，很多人希望把他们积累的财富留给下一代，这样做当然合情合理，无可厚非。但对我个人而言，如果我能把自己有幸掌管的巨额财富回馈社会，用到重要的事业上，如科技、教育、医学研究、社会服务及其他领域，这更利于社会，也更利于我的孩子。

13、 我的孩子不是我的挡箭牌，我才是我的孩子的挡箭牌，为了不让他受到一点点的伤害，我宁愿承受你一千箭、一万箭，要我死都甘愿。《犀利人妻》

14、 一辈子奋斗，谁不是为了将来有自己的车和事业。让父母享享清福。

15、 怎能从甜东西的种子长出来？在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。

16、 不管什么样的选择，都意味着一种人生的历程与况味，我们没有办法预知某种选择的机会成本，人生这条单行道的最终，赋予它意义的应该是我们自己。天下的父母都希望孩子幸福，但除去那些世俗的浮沫，他们想要的可能仅仅只是我们的健康和平安。

17、 表妹从小没有父母，她和奶奶相依为命。

18、 世界上最美丽的异性，就是你的父母。

19、 【孩子害怕洗头】孩子怕洗头是最常见的事，对此很多家长特别不理解。在家长看来，洗头并不会感到疼痛，为何孩子为会害怕呢?其实，对于孩子来说，洗头的时候头部需要向下倾斜，会感到异常的不舒服且整个视觉都倾斜了。此外，洗头容易淋到孩子眼睛，这也使得孩子感到不安全。

20、 【在孩子三岁以前，家长可以把世界名曲作为家庭的背景音乐】这个时期是孩子对音乐的敏感期。孩子可以不学乐理，但不可错过听音乐的最佳时机。孩子三岁前，多看世界名画、世界著名风景与建筑物的画片，让这些美的画面深深地印在孩子的脑海里。这些音乐与画面将会成为一个孩子最宝贵的艺术财富。

21、 【家教勿走偏:教育孩子的12大禁忌】1.忌娇惯溺爱:开口不离好，吃饭任其要，穿衣任其挑，会养成儿童任性的性格。2.忌袒护纵容.3.忌哄骗.4.忌讽刺.5.忌苛求.6.忌放任.7.忌打骂体罚.8.忌注意力不集中.9.忌缺乏适应能力.10.忌无控制力.11.忌忧郁沉默.12.忌依赖。

22、 【孩子的心声】1、我的手很小，无论做什么事，请不要要求我十全十美；2、我的眼睛不像您那样见过世面，请让我自己慢慢观察一切事物；3、我的情感是脆弱的，请对我的反应敏感些，不要整天责骂不休；4你可以批评我做正确的事情，但不要责骂我本人；5、请给我一些自由，让我自己决定一些事情

23、 【西方国家这样奖励孩子（四）】12、随时可以用卷笔刀享受因个人努力而获得自主选择与更多自由的快乐。13、把班里饲养的小动物带回家一晚享受因个人努力而获得的特权。14、在低年级做服务培养孩子的责任感。15、给图书管理员做助手培养孩子的责任感。

24、 【帮孩子建立朋友圈】1父母的社会性是榜样，有自己的朋友圈。2接纳孩子的性格，允许孩子做自己。3、多亲子交流、陪伴。4多带孩子亲近自然，多观察、感受和体验。5创造机会让孩子多和同伴一起玩，但不强迫。6发展孩子几项爱好、特长。7培养孩子爱和分享的能力。8、邀孩子要好的朋友来家做客。

25、 【一致性原则】在约束孩子的时候，一定要前后一致，当然，要始终把爱作为出发点。一旦你对孩子的表现坚持始终如一的态度的话，那么孩子就会意识到你的界限。要确定孩子知道这个准则，并且让他们了解你期待他们有什么样的表现。孩子们应该知道自己的行为所产生的后果。

26、 【习惯培养】在习惯培养过程中，要注重某些习惯的迁移价值，即一花引来万花开的功能，例如学习、仁爱等等。如北师大西格勒创新学习中心副主任夏勍所说，幼儿最需要培养的十大习惯，即专注倾听、多元接纳、细心观察、广泛阅读、善于提问、自主规控、自信展示、乐群协作、关爱感恩、健康生活。

27、 【与老师联系】开学前，任教老师通常要到新生家去家访，父母应主动地把孩子平时的饮食、卫生、健康、生活习惯、爱好等等及家庭情况(如单位地址、电话、家庭电话)告知老师，特别是有特殊情况的孩子。这样，老师就能做到心中有数，能妥善安排好孩子的学习、娱乐活动，以及生活起居。

28、 我爱我的祖父母，我崇敬他们，也真心期盼这些旅程。那是一次我大概十岁时的旅行，我照例坐在后座的长椅上，祖父开着车，祖母坐在他旁边，吸着烟。我讨厌烟味。

29、 【解决孩子攀比心理的方法：培养正确的人生观与价值观】孩子在的成长的过程中一直都离不开家长、教师的正确教导，所以家长平时的一举一动都会给孩子留下深刻的影响，此时，家长、教师就要从自身做起，不存在任何的攀比心理，给孩子时刻感受到自己的一个健康心态，并记住时刻为幼儿做表率。

30、 【多做运动】爸爸们带着孩子出门的时候，总是会选择健身房之类的地方。进行运动，利于促进孩子新陈代谢，孩子成长更有动力。而不是像妈妈一样会带着孩子逛街，或者只是简单的散步，不能达到锻炼的效果。

31、 【学习不好就学一门艺术弥补】有的孩子学习成绩不行，家长就想到了让孩子做艺术特长生，学习一门艺术来进行弥补。却不知道这样子的思想对孩子会造成很不好的影响，会导致孩子的心思更加不放在学习之上。因为他们会跟着父母的思维走，以为学习艺术是人生的一条捷径，最后孩子的学习成绩会越来越差。

32、 我做正确的事情一定要教我，但不要放弃我。我是你的孩子，就算怎么样我都会爱你，但是当你打我或者把我绑起来的时候，我真的会很难过。

33、 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

34、 【避免这些错误的教育方法】1、不吃饭，哄着喂；2、做事慢，帮他做；3、说不好，替回话；4、不去教，代为做；5、一哭闹，就投降；6、不认同，逼他做；7、犯小错，大怒骂；8、闹笑话，被取笑；9、要分享，却不吃；10、付出了，要接受。值得注意下。

35、 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他与那些没有教养的邪恶的孩子。

36、 【有求必应不利于培养孩子的延迟满足能力】能够耐得住等候而获得更多回报的孩子，更受人欢迎，更自信，学习成绩更好。因此，该买的玩具主动买，能等待的就让孩子等，不该买的坚决不买。有研究发现，学会接受失望，孩子在今后的人生中会更懂得如何应对心理压力。

37、 【捏鼻子会让鼻子变高吗？】从小老妈就让你捏鼻子，有木有？决定孩子鼻子高挺的是鼻腔里的软骨，如果在孩子软骨定型之前按压软骨是可以改变鼻型的。一般小孩在2-6各月的时候捏鼻梁在一定程度上是可以改善鼻型的。但是也不可过度的捏，这样很容易伤到鼻子，结果得不偿失哦！

38、 父母老了，我们是该懂事了，当你与我四目相对时。内心的砖瓦堆砌的高墙瞬间瓦解。

39、 孩子学说话的过程一般可分为五阶段：1岁前：模仿声音。1-1.5岁：开始能说出几个特殊的字词，但不懂语法。1.5-2岁：词汇量开始增加，甚至能说句子。2-2.5岁：能更清晰的表达意思，用更准确的词，语法开始形成。2.5岁后：学会表达顺序和因果。

40、 【去市场体会柴米油盐】你若周末去市场采购一周的日用品，不妨带着孩子一起去。在这个过程中，可以教给孩子最基础的生活能力，让孩子感受到自己也能为家庭做贡献。还可以利用市场上玲琅满目的商品，训练孩子的识别和记忆能力呢。

41、 我们来到这个世界，对世界的最大贡献，不在于改变了多少人，成就了多少人，写了多少著作，赚了多少财富，做了多少功德，而在于给有我们的世界尽力尽心贡献了一个最好的自己、一个独特的自己，把上苍与父母以至祖父母外祖父母赋予我们的独特基因可能和人生使命，做到了极致。

42、 爱情可以使一个人，变得像个孩子，也可以使一个人，很快长大成熟。

43、 母爱，是那样的崇高。尽管家务、公务两头忙，母亲脸上还得挂着迷人的微笑。孩子高兴，母亲会陪着你欣喜；孩子伤心，母亲会陪着你难过；孩子做了好事，母亲会为你骄傲；孩子做错了什么，母亲会为你指点迷津。

44、 【父母的语气会影响孩子一生】1、信任的语气，对孩子说话时要表现出充分的信任。2、尊重的语气。3、商量的语气，要孩子去做某件事，可用商量的语气，让他明白，他跟你是平等的，你很尊重他。4、赞赏的语气：发现孩子的优点并加以赞赏，会让他更加乐于表现。5、鼓励的语气：多鼓励，助孩子增强自信。

45、 小草穿着一件鲜鲜嫩嫩的绿衣服，像个调皮的小孩子一般，左看看，右看看，躲过枯叶，躲过顽石，偷偷地从土里钻了出来。

46、 【孩子坐摇摇车要注意安全】通常摇摇车提醒1岁以上的孩子可以乘坐，但实际上，3岁以内的孩子因身体、心智发育不完善，自我控制能力差，无法及时应变，一旦发生危险，难免受到伤害。所以，只要孩子乘坐摇摇车，家长一定要在旁监护。切忌不可大意，有时危险只在一瞬间即可发生。

47、 【带孩子去发现北京最fun冰雪时代】北京的娃儿，这个季节怎能不玩冰！这里有：1.颐和园冰场、2.玉渊潭公园冰雪文化节、3.园博园冰场、4.陶然亭冰雪嘉年华、5.紫竹院冰雪节、6.工体冰雪嘉年华、7.巢欢乐冰雪季、8.龙潭冰雪文化嘉年华。还没去过的小朋友，赶快跟着粑粑麻麻走起吧！

48、 【暴力动画，让3成孩子很熊很暴力】湖北武汉钟家村的刘女士称，4岁的儿子常模仿动画片《熊出没》光头强，说要找真电锯过瘾，刘女士惊恐不已。一4岁半的小孩对动画片《奥特曼》更为着魔，常扮演奥特曼，对妈妈拳打脚踢。

49、 溺爱是把软刀子，会戕害孩子；冷漠是把硬刀子，会刺伤孩子；粗暴是条皮鞭子，会伤害孩子；失望是根木棍子，会打击孩子。

教育语录经典句子【二】

50、 【孩子的三个坏习惯千万别纵容】1.愿望没有得到满足就发火，甚至动手打人。让孩子学会等待，学会考虑他人的感受，学会控制情绪；2.东一榔头西一棒子，做事没始没终。完成再小的事，也需要认真投入和持之以恒的态度；3.依赖性强，不爱思考。习惯依赖别人的人，心理上往往脆弱，不能承受风雨。

51、 四是激发孩子的勇气。儿童的忍耐力其实是惊人的，只要不吓着他们，给出一个合适的心理预期，他们多半能够接受一些似乎很困难的事情。同时也要给他们退路，不要让孩子为自己流露的不坚强感到羞愧。

52、 当孩子要走出校园，离开家庭，走进社会，独立地面对择业、择友、择偶时，父母们不禁担心起来：他们能行吗？我常常对父母们说，懂得选择，是人生存的一种重要能力。把选择权还给孩子，孩子才能把握自己的命运；他们才会对生活更加充满热忱，无怨无悔地走向人生之路。

53、 【鼓励社交，让孩子大胆去交流】有些孩子天生胆小内向，也就不可能向阳光开朗外向的孩子一样，会主动与人打招呼，或是助人为乐。而这些正是赢利友谊的社交的好方式。因此，父母要多鼓励这些比较胆小的孩子，要他们主动与他人打招呼，当有人需要帮助的时候，及时给予他人帮助，孩子就能收获更多的友谊。

54、 【不要对大学抱有太多希望】我们的大学课程40%是用来洗脑的，30%讲授的知识是落伍的，还有30%是有价值的，但讲授的方法有未必是科学的。很赞成俞敏洪的一句话，上大学干嘛？交交朋友，谈谈恋爱，顺便读点书，再顺便让自己积蓄身高和体力，你走出大学那一天一切跟大学无关。写给迷茫中的孩子们 。

55、 孩子跟小大人似的，真懂事儿。这孩子真是有主见。小小年纪还真是聪明。

56、 【亲子教育】甘地夫人的大儿子拉吉夫12岁时要做手术，甘地夫人平静地告诉他：手术后有几天会相当痛苦；谁也不能代替他受苦，他必须要有精神上的准备；哭泣或叫苦不能减轻痛苦可能还会^引起头痛。手术后，拉吉夫没有哭也没叫苦，勇敢地忍受了这一切。

57、 容貌是爹妈给的，未来是自己闯的，父母给的那叫背景，自己拼的才叫江山。

58、 【感悟豁达】1、豁达就是承认事实，承认事实有助于培养豁达心胸。2、豁达就是趋利避害，趋利避害有助于摆脱自我纠缠以稳定情绪与心境。3、豁达就是自嘲自解，自嘲自解有助于战胜狭隘心里以应对各种评论带来的压力。4、豁达就是游戏精神，游戏精神有助于面对事实以摆脱得失之心的困扰。

59、 人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。时间是单行道，过去了，回不来。年少的爱慕是可以寂静的，只是在以后的岁月里，我将永远走在少了你的风景里。其实总是笑的人，真的很需要人疼。多希望我只是个孩子，给颗糖就笑，摔倒了就哭。不用伪装到面目全非，不用压抑自己的心情，笑着说无所谓，却往往笑得越开心，心里越疼。

60、 【看手指预测孩子的学习天赋】英国最新研究发现，父母若想预测孩子们将来英语和数学方面的学习成绩，有一个最为简单的方法，即看一看他们的手指长短。无名指长的孩子计算能力突出的可能性更大，而食指长的孩子则更善于读写。

61、 【父母也要主动学习】美国前教育部长赖利曾经说过：每个父母一天至少要陪孩子念几个小时的书。且家里应该要有足够的读物可以阅读、讨论。我们要给予孩子较多的陪伴跟鼓励。做父母的能主动学习，一有空就看书，孩子自然会吸收这种主动学习的态度，自动自发的能力当然就越来越好。

62、 晚霞未能留住夕阳，太阳继续向下落。晚霞也不只停留在一个地方，像调皮的孩子，一刻也闲不住。他们依然穿着彩衣，真可谓是彩霞满天。彩霞把山袋映红，山上呈现出了微红的颜色；彩霞把红叶映红，使红叶又多了一道光耀；彩霞把房屋映红，使房屋变得热闹；彩霞把人映红，使人变得充满热情。这些红，红得热闹，红得深切，红得热情，又红的有些伤感。

63、 【微话人生】孩子是希望，是未来。邓小平说：教育从娃娃抓起。教育的三个方面是．学校、家庭、社会。家长负有不可推卸的责任，但怎么做好家长？学校的教育者至关重要，他们的专业与用心，学风、班风、校风，更重要的还是老师们的教风。教育不是生意，是责任心，是灵魂的塑造。我们埋怨员工，但应该关注的还是教育。

64、 【建立安全感】1岁到3岁的幼儿，应该是通过与父母以及亲人的相处，让他建立安全感，让他对他人与环境、对自己拥有信任.孩子要怀有这样信念：世界是可靠的，生活是美好的，父母以及他人是可信赖的.孩子才能不会受到外界的左右与干扰，也不会遇见困难轻易放弃努力。

65、 母爱是无私的，对于任何一种动物而言，当自己繁育自己的下一代后，他会本能的承担养育后代的责任，并且用自己最大能力范围类去呵护自己的孩子，并且，尽量让自己的后代生活在一个相对安全有利于幼崽生存舒适安全的环境当中。母亲会用自己最大能力与自己的性命去呵护自己孩子襁褓中的幼崽。这一点是母爱的最具光辉的事物。

66、 【父母须以身作则】1.必须坐在餐桌边用餐.2.用餐时不可以看电视.3.饭前1个小时不能吃零食水果.4.无特殊情况不好好吃饭，立即请她离开餐桌，不需发火，只是接下来的酸奶，水果，零食全部取消，直到下次开饭.吃饭是种享受，愉快地进食更是美妙的乐趣，让孩子从小就爱上吃饭爱上美食，这是父母的责任。

67、 孩子说谎家长需反思当一个孩子说真话时，会受到父母的训斥甚至打骂，而说谎却能逃避惩罚，保护自己，他会如何选择？孩子说谎，通常是父母没有给孩子说真话的空间。要避免孩子说谎，父母要有勇气接纳孩子的不足和缺点，视孩子的失败、犯错为成长的台阶，而不是障碍；父母要能接受孩子的真话。

68、 【六岁前用心，六岁后省心】在六岁前，最需要家长用心的地方，就是培养孩子的自我控制与自我管理能力，换句通俗易懂的话说，就是要让孩子管好自己，一旦孩子具备了自我管理的能力，到了六岁以后，家长就会越来越省心，反之，家长只能越来越操心，并且很多方面都可能事倍功半。

69、 家长应该怎样关注和面对孩子的心里健康状况呢首先：了解自身特点，培养自我认识能；其次：学会倾听和表达，培养良好人际交往能；第三：认识情绪，培养缓解压力的能力；第四：理解支持他人，培养换位思考能力；第五：有效解决问题，培养应对能力；第六：避免攻击性言行，培养自律能力。

70、 【孩子脾气暴躁的原因】1、易兴奋、精力旺盛的孩子属胆汁质气质，引导不当会让孩子变得焦躁易怒。2、父母教养方式不当。喜欢小孩发脾气的可爱，或无条件满足孩子。3、亲子互动出现问题。如父母对孩子的行为限制过多，要求不合理，孩子就易暴躁。4、父母的言行、性情、脾气等影响了孩子。

71、 父母想念子女就像流水一样，一直在流；而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。

72、 【不应强制教育孩子分享】在儿童早期教育中，儿童在学习玩耍的过程中慢慢知道了他们需要的是什么。父母总是一味的教育孩子要跟别的小朋友分享是不对的，如果其他小孩想要自己喜欢的玩具，那么小孩就必须让出自己需要的东西，这会让孩子觉得很难过。

73、 【要记住】这个世界上你是不可能讨每个人的欢心的。记住，你永远不需要讨所有人的欢心，更不需要在这上面花过多的精力。尤其女孩子的成长经历，好像就是从小让人喜欢你，让爸爸妈妈、老师、邻居、男孩子喜欢你，好像我们的价值都建立在让别人喜欢里，其实这是一个非常大的负担，一定要把这个负担拿掉。

74、 【可用于孩子智力发育的五指节】经常搓捻五指节有利于小儿智力发育，对小儿脑部保健尤为适宜。五指节在手背五指第一之间关节。用拇指掐，叫掐五指节，用拇食指揉搓，叫揉五指节。可以安神镇惊，祛痰通窍。用于小儿神志不安、胸闷、咳喘、痰多等。

75、 【不要奖赏也不要惩罚孩子的脾气】要让孩子知道，发脾气什么都改变不了。如果他是因为你不让他到公园玩而发脾气，一定不能改变主意让他现在就去。同样的，如果在他发脾气之前你本来要去散步，那么他一平静下来，你就还该带他去。

76、 【挑错教育的四大弊端】大多家长认为孩子的成长是一个不断给他们提意见的过程，这样才能让他们渐渐完美。其实家长挑错误的教育方法对孩子是种挫伤。一、不利于孩子良好自我意象的形成。二、孩子前进没有了动力。三、孩子容易同家长顶牛。四、容易导致孩子心理疾病。

77、 【能发出声音的鞋子并不适合孩子】这种鞋的音响设备主要是装在鞋后跟，只有脚后跟用力踩地才能踩出响声与闪出亮光，这样就促使孩子走路先将脚后跟使劲着地，孩子穿上有响声的鞋，改变了正常走路的姿势，不但养成孩子不正确的用脚走路的习惯，而且也对大脑是一个不良的冲击，尤其不适合刚学会走路儿童。

78、 我们的群体是弱小的，但如果有人要轻视它，他可能会死在这上面。这一群孩子与年轻人正在成长，我们中现在已经有北大的硕士与清华的博士，更重要的是，我们是这个社会中思想最活跃的一群人，在你们眼中惊世骇俗的新思想，对我们来说不过是平淡无奇的老生常谈而已。对于接受未来观念的冲击，没有谁比我们准备得更好，我们现在正远远站在前面，不耐烦地等着世界跟上来，我们将创造出更加震撼的东西来冲击世界。

79、 教育不等于训练，教育改变观念，训练才能改变行为。

80、 【孩子运动跟吃饭一样重要】好动是孩子的天性，可在家长眼里，动就意味着麻烦，危险，细菌与疾病，于是很多孩子的运动时间被安静的智力活动所取代，智能玩具，电子产品充斥着孩子的生活，可对于学龄前的孩子来说，运动，玩耍才是最重要的事。

81、 我们应该善加投资运用，以换取最大的健康、快乐与成功。时间总是不停地在运转，我们可以努力让每个今天都有最佳的收获。记住别让生命都用在等待之中。等20岁以后，等到大学毕业以后，等到结婚以后，等到买房子以后，等最小的孩子结婚之后，等把这笔生意谈成之后，等到退休以后。人人都很愿意牺牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买后世的安逸。许多人认为，必须等到某个时间或某件事完成之后，再采取行动。

82、 【大人不尊重孩子】孩子虽然年龄小，但也有自尊心，爸爸妈妈应该尊重他们，根据他们的身心特点进行教育，那种讽刺、挖苦、辱骂、体罚，只能引起孩子的逆反心理。

83、 〖女孩子要学会7件事〗1学会孤独，没有谁会把你当宝护着；2学会比以前快乐，即使难过也要微笑面对；3学会绝情，该滚的滚，该留的留；4学会珍惜，知心朋友已不多，如再走真只剩自己了；5学会忘记，不活在过去；6学会长大，不那么任性、幼稚；7学会坚强，一个人也可活得漂亮，笑给自己看，哭给自己听。

84、 可能当孩子长大成人之后，他便不再麻烦你了；可能当父母不在人世的时候，可能就已经不在人世了；可能当爱不需要你的时候，他不再会来麻烦你了；当朋友可能不再那样钦慕的时候，他就不会再来麻烦你了。人其实就生活在麻烦中，在麻烦中解决问题，在问题中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中升华自己。

85、 【运动早餐】不少家长为了赶时间，会给孩子在路边摊买些早餐，然后边走边吃，这是在中国比较常见的情况。但是其实这样边走边吃的运动早餐，是非常不利于事物的消化，这对孩子的肠胃是非常不利的，而且路边摊的食品安全也存在隐患，所以有条件一定要在家吃完了再出门。

86、 【让孩子学会自己的事自己处理】看不得孩子笨手笨脚的样子，会帮助他们处理一切事务；另一种即使心中极不耐烦也会等着孩子自己完成所有事情.所谓熟能生巧，在重复的尝试过程中，孩子便会掌握独自处理事务的要领，更为重要的是他们能够从中获得自信并体会到成功的喜悦，这才是万金难求的。

87、 【孩子的画无需太规整】儿童画不合乎比例、透视，却合乎表达的需要，这正是任何成人作品无法比拟、无法替代的，也正是儿童画特有的美感。儿童画不要花得太规整，太规整意味着画得死板。好的儿童画要符合儿童的特点，它自由潇洒，无拘无束，这样的画才活得起来。

88、 【对孩子有致命伤害的冷暴力】1你正在生孩子的气的时候，孩子呼唤你的时候，你不想理他，想给他点颜色看看。2当你带着情绪与孩子相处，对孩子提出的建议响应不热情或者干脆拒绝。3表面与与孩子玩耍，陪伴孩子，其实心猿意马，心不在焉4孩子犯错后向爸爸妈妈道歉，爸妈直接拒绝或者冷漠对待。

89、 在教育孩子方面频繁地意见相左，不仅会产生反作用，还可能造成家庭分裂。生活在吵吵闹闹的父母中间，孩子会对你们的不与渐渐习以为常，他们也许会把你们婚姻的不幸归咎到自己身上。

90、 假如我再回到童年，我会培养自己专心致志的习惯；如果手头有事，决不让任何东西使我分心。

91、 【溺爱孩子那些事儿（二）】亲，对孩子的溺爱还表现在这些方面哦。1.过分注意一家人时刻关照他、陪伴他，整天围着他转，这样会让孩子自以为是,变得自私；2.祈求央告比如让孩子吃饭或睡觉要靠哄和央求；3.当面袒护有的粑粑麻麻在教育孩子的时候，爷爷奶奶会站出来护着。

92、 【孩子为什么喜欢玩游戏】一个人选择做不做某件事情，都是由事情中所能带来的价值在推动的。孩子不愿学习，玩游戏，那说明游戏里可以给他们想要的。游戏中每闯一道关都会弹出一句肯定的话：太棒了！即使遇到不顺，游戏也会给予鼓励：再来一次！加油！孩子需要的是肯定和鼓励，肯定让他们觉得有价值。

93、 爸爸后来听了这件事非常高兴，说我是个大小孩，会保护自己了。小朋友们，我们以后一定要做一个善于自我保护的好孩子。

94、 【家长教育语录之误区】四十：让孩子只关注自己】孩子的自私心理不是天生的，而是在后天环境中逐渐形成的。其中最重要的原因是父母对孩子的娇惯溺爱，把孩子视为家庭中心，一切都只关注孩子，在这样的环境中，孩子的心中只有自己，他只会关注自己，想不到关心别人。

95、 女人趁自己年轻的时候，一定要培养多方面的兴趣，一是利于家庭建设，便于营造出好的家庭氛围，二是给自己中年之后找一条出咱。女人中年百事哀，如果有多方面的兴趣，会使自己很快从忧郁状态中走出来，积攒更多的力量去为自己创造一个光明灿烂的晚年。

96、 【改变过度依恋】让孩子摆脱对妈妈的依赖，首先要让孩子学会自立。1.穿衣戴帽不再代劳；自己睡的被褥自己叠2.常带孩子出去探索、发现，认识不同的生活环境，并培养他解决问题的能力，增强生活自主的自信心。3.为他买一盆植物，让他亲手栽培，去观察、发现植物的变化，培养责任心。

97、 岁月不饶人，儿已经长大，可您，妈妈，却在岁月的磨历中一天天老去。额上早已爬满皱纹，鬓角的头发，也染上了银白的颜色，身体每况欲下，但您，还要为儿过多的操劳。在您眼中，儿始终是长不大的孩子。

98、 【七岁以下的孩子莫看虚幻电影】如果你听说有一部卡通片可能是最理想的儿童电影，但是当你带孩子到了电影院，你却发现故事中的一些情节把孩子吓得不知所措。七岁以下的孩子还不能清楚的分辨编造和真实，屏幕上的女巫对他来说就是活生生的。因此不要让七岁以下的孩子看不合适内容的电影。

99、 【专家视角看家庭教育②】台湾南台科技大学博士王杨智指出：望子成龙，望女成凤是家长对孩子寄予的期待，是可遇可求的。但是家长应该重新建构内心的价值秤，重新定义龙凤，龙凤并不一定是世俗可见的。王教授以台湾萧敬腾从学习障碍型到成功歌手为例，指出家庭教育应因材施教。

100、 【孩子每年长多高算正常】因为绝对身高受遗传因素影响较大，高高矮矮很正常，但生长速度却是有一定规律可循滴，亲。01岁长约25厘米；13岁长约17厘米；3岁至1214岁进入青春期止，每年长56厘米；青春期：每年别低于7厘米哦。麻麻们，只要孩子生长速度跟上了就好哈。不要太心急哦。

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教育励志格言经典语录

教育励志格言经典语录_

有些教师在处理教学论、教学方法和学校纪律方面的气魄都哪儿去了，其他一些学校的教师也存在这个问题。教师本人原本应具备这些特点的。我看教师没有气魄的主要原因是缺乏毅力和果断，一句话，缺乏坚强的性格。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第170页）

因为教师是领导者，所以不能不谈教师的人格。教师是有两种人格的，一种是经师一种是人师，人师就是教行为，就是怎样做人的问题。经师是教学问的，就是说，除了教学问以外，学生的品质、学生的作风、学生的生活、学生的习惯，他是不管的；人师则是这些东西他都管。我们的教学就是要采取人师和经师二者合一的，每个教科学知识的人，他就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。（徐特立：《各科教学法讲座》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第242～243页）

学生是充满活力的，教育的目的就是刺激和指导他们的自我发展。由此前提推论，教师也应当富有活力、思维活跃。（怀特海：《教育的目的》序言，1929年英文版）

教师具有优秀的能力和知识，又有充分发展的人格，他自己是环境中的一个经常的和最重要的因素，他对在他周围成长着的儿童起着同样决定性的影响，因为这种影响采取间接的暗示和示范的形式，而不采取教训和命令的形式。（沛西能：《教育原理》，人民教育出版社1992年版，第112页）

毫无疑问，在学校中许多东西取决于学校总的规章制度，但最主要的方面永远取决于与学生处于面对面地位的直接教育者的个性：教育者的个性对年轻的心灵是一种巨大的力量。无论是教科书，还是道德格言，或是奖惩制度，都代替不了这种力量。（乌申斯基：《论教育书刊的益处》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第101页）

努力创造条件使教育者能以自己的个性去影响学生，使教育者个人的智慧、道德、性格和意志对学生的智慧、道德、性格和意志施加影响。（乌申斯基：《乌申斯基教育文选》，1982年俄文版，第156页）

只有在人的个性的直接影响下，儿童才能受到教育，他们在智力和道德方面才能得到发展，而任何形式、任何纪律、任何规章制度和作息时间表，都不可能人为地代替人的个性的影响。这对于年轻的心灵来说，犹如极其有益于发展的太阳光线，它不可能被任何东西所替代。（乌申斯基：《有意识地和慎重地对新生后代施加影响》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第158页）

他们的语言是很好地选择过的；他们的声音与声调是正确的、有吸引力的；他们的举止是文雅的、优美的；他们所有的谈话题目是振奋人心的、有教益的；他们心灵的慈祥是永久保持的他们在可能进入的圈子里都能散发出一种无法形容的魅力。这样的人将是每一所学校的教师。（贺拉斯曼：《第七年度报告》，引自摩根：《贺拉斯曼：他的思想和理想》，1936年英文版，第134页）

在教育中，一切都应当以教育者的人格为基础，因为教育的力量只能从人格的生动源泉中涌现出来，任何规章、任何教学大纲、任何人为的学校机构，无论它考虑得多么周密，都不能代替人格在教育工作中的作用。（乌申斯基：《学校的三个要素》，《乌申斯基全集》第二卷，1949年俄文版，第63～64页）

教师不仅是知识的传播者，而且是模范教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物，是学生可以视为榜样并拿来同自己做比较的人。（布鲁纳：《教育过程》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第84～85页）

教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙谐，既要快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动都能对自己起教育作用（马卡连柯：《普通学校的苏维埃教育问题》，《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第80页）

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？（孔子：《论语子路》）

凡是教师没有结合一个集体的地方，凡是集体没有统一的工作计划，没有一致的步调，没有一致的、正确的对待儿童的方法，那里就不会有任何的教育过程，那里就应该有一个教师的集体。因此，如果有五个能力较弱的教师团结在一个集体里，受着一种思想、一种原则、一种作风的鼓励，能齐心一致地工作的话，那就要比十个随心所欲地单独工作的优秀教师要好得多。（马卡连柯：《普通学校的苏维埃教育问题》，《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第8081页）

要想学生好学，必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。（陶行知：《答山西铭贤学校徐正之先生书》，《陶行知教育文集》，江苏教育出版社1991年版，第98页）

真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地垂着头，不露锋芒。（蒙田：《人生随笔》，浙江人民出版社1987年版，第124页）

士大夫瞻仰前辈一日，则胸中长一分丘壑；长一分丘壑，则去一分鄙陋；潜移默化，将来或出或处，所以益人家邦与移人风俗不少矣。（龚自珍：《与秦敦夫书》）

夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。（颜之推：《颜氏家训勉学》）

常人教小童亦可取益；绊己不出入，一益也；授人数次，己亦了此文义，二益也；对之必正衣冠，尊瞻视，三益也；尝以因己而坏人之才为之忧，则不敢惰，四益也。是故善为师者，既美其道，有慎其行，齐时蚤晚，任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其所为，而成其所湛，故力不劳，而身大成，此之谓圣化，吾取之。（董仲舒：《春秋繁露玉杯》）

教师以及一般与儿童教育有关的人，必须使自己从这种错误的境地中解放出来，这种错误使他们不能正确地对待儿童。他们必须努力克服由傲慢和发怒组成的那些缺点，傲慢和发怒这两种罪恶是紧密相联的。实际上，发怒是主要的罪恶；傲慢随后给它提供了一个漂亮的伪装。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第136页）

子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸己，未可全责子弟也。（张履祥：《杨园先生全集》卷三十九）

充满活力的教师能够传播知识，激励学生通过感官知觉和肌肉活动的狭窄的门户，进入更完满、更有意义的人生；而单纯的教书匠，却止步不前，无所作为。（杜威：《我们怎样思维》，《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第10～11页）

教师必须是一个有效率的有胜任力的典范，一个在日常工作中的典范，可以从他那里受到影响的典范。教师的工作，主要的不是向学生提供一个让人模仿的典范，更重要的是，他能够成为学生心中的对话之人学生需要他的关心，希望按照他的为人标准以定出自己的标准的那种人。在这种情况下，教师变成某人和另一人共同使用的语言的谈话者。（布鲁纳：《教学论探讨》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第216页）

教师的工作如同园丁的艺术教师的工作如同园丁。教师没有赋予任何人以什么外力，也没有给何种力量以生命和呼吸。他注意的是，人的各种力量的自然发展进程免遭外力阻碍和破坏；他关心的是，各种力量按照自身的法则得以发展，从而找到一种畅通发展这种力量的进程一个真正的教育者应知道，发展我们的力量所使用的真正的教育手段，要符合这些力量自行发展应遵循的法则。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第212页）

教学是一种艺术，而真正的教师就是艺术家，这也是一句老生常谈既要提出激动人心的目的，又能训练实施的手段，并使两者和谐一致，这既是教师的难题，又是对教师的酬报。（杜威：《我们怎样思维》，《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第238～239酉）

什么是真正的教育？它就如同是一个园丁的艺术，在他的照看下，百花齐放、万木争春园丁并不能让树生根，他也不能让树干长出树叶，最后成为一棵大树他仅能在干土上浇水，以便树根能顺利生长，除此之外，他什么也干不了。水太多时，他要排水，并要注意不让任何外来的暴力毁坏树根、树茎或树枝。教育家也同样如此。他不能给人任何一点力量，他既不能给人以生命，也不能让他呼吸，他仅仅能注意不让外来的暴力损害或打扰他，他要关照让发展沿着固有的规律前进。（裴斯泰洛齐：《一八一八年的讲演》，引自《现代教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第166页）

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。为了使他对你所教的东西发生兴趣，那就不应该使他的脑筋对你所说的话是那样的默认，就不应该使他除了听你说话以外，便无事可做。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第349页）

教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第2页）

一位好教师，他不仅要尽力做到享有其名，而且要名副其实，不能只虚有其名，因此他不应该逃避与教师职业有关的工作，而是认真去找着干，完成工作不是走过场，而是认真地完成使学生终生受益。（夸美纽斯：《根除学校的惰性》，《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第407页）

我们要特别当心使孩子在学习时避免麻木不仁的教师，正如嫩弱的幼苗要避开干涸的土壤一样。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第74页）

事实上智力极低的人是很少的，正如生来便完全没有手脚的人是一样地少见的我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。此外，假如镜子被灰尘或斑点弄脏了，镜子首先就应打扫干净；假如木板粗糙，木板就应磨光。那时它们便能实践他们的功用了。同样，假如教员卖力气，人是可以被琢磨好的。（整理）（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第69页）

我们所借以认识生活的一切事物，都是通过语言学来的；我们所学得的其他一些有用的知识也都是通过语言学得的；最好的教师是最会运用语言的人（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第92页）

一个合格的教师不单单要教会学生怎样建造长期才能竣工的建筑物，同时也要教会学生怎样制造砖瓦，并要和学生一起动手施工，教会学生建好房屋的本领。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第123页）

一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便能像油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第251页）

活的乡村教师要有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。（陶行知：《中国乡村教育之根本改造》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第517页）

教师决不可忘记，对于种种冲突，只要能在一种健康气氛中加以解决，那么冲突也会具有教育价值。与学生所发生的冲突是对教师的最大考验。他必须全力运用，自己的见识；切勿使他的知识锋芒失去刺激作用，但他必须同时作好准备对被它刺伤的心灵敷以刀伤药膏。他一刻也不许运用一种诡辩技巧来替代为真理而进行真正的争辩。（布贝尔：《品格教育》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第328～329页）

教师应有教育理论和实践所有的教育家不管是理论家还是实践家所采取的都应是这两者之间的中间立场。任何一个教育实践家都不可能没有自己的教育理论，哪怕只是一点点，哪怕是模糊不清的理论；反之，任何一个大胆的理论家有时都要注意一下事实。（乌申斯基：《论教育书刊的益处》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第91页）为什么教师要研究心理学、教育史、各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应否则便易于忽略；二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。（杜威：《思维与教学》，商务印书馆1936年版，第248页）

教育者的第一门科学，虽然远非科学的全部，也许就是心理学但这门科学绝不能替代对儿童的观察。因为个性只能被发现，而不能由心理学推断出来。所以事先对一个学生作出构想，这本身就是一种错误说法。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第11页）

一般地说来，教育学是最辩证、最灵活的一种科学，也是最复杂、最多样化的一种科学。这种见解，就是我的教育信念的基本标态。（马卡连柯：《普通学校的苏维埃教育问题》，《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第15页）

教育过程有两个方面：一个是心理学的，一个是社会学的。它们是平列并重的，哪一个也不能偏废；否则，不良的后果将随之而来。这两者，心理学是基础的。（杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第2页）

没有教育学理论的发展，心理学是无的放矢，忽视儿童成长本质的教育学理论也将一无所得。（布鲁纳：《教育相关性》，1973年英文版，第14页）

把教学看作是艺术，从许多方面看都是十分有益的。把教学看作是艺术就是承认了教师素质的基本意义，这些素质包括对学生存在的困难有洞察力，有直觉印象，能敏感地意识到学生的困难，对学生的需要同情并理解。（巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第162页）

真正好的教育方法以人的天性中永恒和普遍的素质及力量为出发点只要做到了这些，那它便是一门艺术，并确实符合人的天性和社会的要求，其基础在本质上是不可动摇的。唤起各种天赋最内在的能力，这就是我的方法的本质。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手f》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第169页）

教育是一种自觉的活动，至少从教育者的角度来说是如此。所谓自觉的活动，那就是说在这样的活动中我们已经明确了目的，熟悉了我们应当与之有关的材料，经过反复的思考和试验，选定了为达到我们已经认准的目标而必须采取的手段只有这样的活动才能称为自觉的活动。（乌申斯基：《论教育书刊的效益》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第99页）

教师应热爱学生和了解学生教师是一名向导和指导者；教师掌舵，而驱动船只前进的力量一定是来自学生的。教师愈是了解学生以往的经验，了解其希望、理想和主要的兴趣，就愈能更好地理解为使学生形成反省思维所需要加以指导和利用的各种工作动力。（杜威：《我们怎样思维》，《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社1991年版，第29～30页）

真正的教育者，即能为受教育者点燃知识的明灯并帮助他们克服困难的人，才能成为这样的教师做一名好教师的一个主要条件，就是相信人的力量，善于发现人的积极因素。（苏霍姆林斯基：《社会与教师》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第153页）

如果教育学希望从一切方面去教育人，那么它就必须首先也从一切方面去了解人。（乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第11页）

孩子们从早到晚时时刻刻注视我的前额，并从我的嘴唇上感知到，他们的幸福就是我的幸福，他们的快乐就是我的快乐我将全部力量奉献给我的孩子们。从早到晚，我几乎是一个人置身于他们中间。所有对他们身心起良好作用的一切，都出自我的手。每一项帮助、在危难中伸出的每一只援助之手和他们得到的每一个教训，都直接来自于我。我的手放在他们的手上，我的眼睛对着他们的眼睛。我的眼泪与他们的眼泪一起流淌，我的微笑伴随他们的微笑。（裴斯泰洛齐：《斯坦斯通信》，《裴斯泰洛齐选集》第一卷，教育科学出版社1994年版，第313～315页）

凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展每一个要成为幼年儿童的好教师的人，都必须具有弥漫四射的父母本能。随着学生年龄的增长，这种本能的重要性也就减少。但是，只有那些具有这种本领的人才能信托他们制订教育计划。（罗素：《教育和美好的生活》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第108～109页）

计划、方法都是次要的。那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心，献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。（陶行知：《第二年的晓庄》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第107页）

最要紧的是，教师要以慈父的态度对待学生，他应当想到，父亲把孩子托付给他，他就是处于代行父亲职责的地位。他既不应自己有恶习，也不应容忍学生有恶习。他应当严峻而不冷酷，和蔼而不纵容，否则，冷酷会引起厌恶，纵容会招致轻视。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第67页）

所谓自学自习意义就在于点燃学生内心之火，使其自己活跃起来。能够点燃这种自觉之火的教师是好教师。这种自觉之火能被点燃起来的学生是最幸福的人。（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第301页）

要拨动学生的心弦，要心心相印，教育的深刻意义由此才能油然而生。彼此的人格戛然相碰，那迸发的火花不正是我们遥望而又想接近的求之不得的光明吗！要是彼此之间没有这种关系，学生走学生的路，教师走教师的路，将是何等的冷清寂寥啊！（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第283页）

不应长时间地与孩子过不去！不要故意摆威风！不要神秘地缄默！尤其不要虚伪地友好！无论各种感情活动会发生多少变化，都必须保持坦率诚恳。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第33页）

一个高明的教师，当他接受托付给他的儿童时，应当首先弄清楚他的能力和资质有些孩子是懒惰的，除非你激励他；有些孩子一听到吩咐就发怒；恐吓能约束某些孩子，却使另一些孩子失去生气；有些孩子由于持续的勤劳而得到陶冶，另一些孩子因短期的努力而成就更好。（昆体良：《昆体良论教育》，1938年英文版，第30～31页）

每个人的心灵都有它自己的形式，必须按它的形式指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效你必须好好地了解你的学生之后，才能对他说第一句话，先让他的性格的种子自由自在地表现出来，不要对它有任何束缚，以便全面地详详细细地观察它。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第97页）

当教育者赢得了学生的信任时，学生对接受教育的反感就会被克服而让位于一种奇特情况：他把教育者看作是一个可以亲近的人。他感到他可以信赖这个人，这个人并不使他为难，而正在参与他的生活，在有意要影响他之前能与他亲近。于是他学习提问了。（布贝尔：《品格教育》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第302页）

通过对话，教师的学生及学生的教师等字眼不复存在，新的术语随之出现：教师学生及学生教师。教师不再仅仅是授业者，在与学生的对话中，教师本身也得到教益，学生在被教育的同时反过来也在教育教师，他们合作起来共同成长。（弗莱雷：《被压迫者教育学》，华东师范大学出版社2001年版，第80页）

教师的任务是坚持不懈地发展孩子对学习的真正满足感，以便使孩子产生和确立热切希望学习的情感状态。（苏霍姆林斯基：《学习兴趣是学生学习活动的重要动力》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第1页）

哪里不相信人，哪里不相信人身上善良的因素，哪里的任何教育方法就会毫无作用。（苏霍姆林斯基：《没有信任便没有教育》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第485页）

教师应有教育机智和教学技巧不论教育者怎样地研究了教育学理论，如果他没有教育机智，他就不可能成为一个优良的教育实践者。这种所谓教育机智在本质上是不是什么别的东西，无非是文学家、诗人、演说家、演员、政治家、传教者，一句话，就是一切想跟教育学者一样对别人的心灵发挥某种影响的那些人所需要的那种心理学的机智。（乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第27页）

教师在培养青年人获得机智、处理他们的工作方面，应该花费90%的准备时间尤其是对聪明的学生，教不是必需的，但以必要的机智去培养他们的兴趣，则是必不可少的。因为这种机智能提供大量的想象、思考和工作的机会。（罗杰斯：《在巨人的肩土如果我是教师，我将询问我自己的问题》，[美]《教育论坛》，第51卷第2期）

正确地进行教育不是一件简单容易的事，而是一个复杂和困难的任务要点钻研，要点机智，要点忍耐，要点自制。（斯宾塞：《教育论》，《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社1997年版，第158页）

我希望你们一生都做教师想成为专家，只能钻研一门科学，我希望你们钻研教育科学。学习不能只学课本，把知识在实践中运用起来，才能丰富它。你们如果在教育科学中能解决实际问题，有创造，就是专家了。（徐特立：《我希望你们一生都做教师》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第311页）

假如教育者具有发现能力，那么他们将会利用他们发现的一切，激发他们细心照料的对象，并使其从事活动；而假如他们能够谨慎行事的话，那么他们将会排除那些可能会有害于其学生健康、性格和礼貌的一切。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第6页）

注意儿童的环境是教师的第一个职责，也是最重要的职责。虽然其影响是间接的，但是，如果教师不做好这项工作，儿童的身体、智力或精神各方面都无法产生有效而永恒的结果。（蒙台梭利：《有吸收力的心理》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第577页）

善于精细地观察学生能力的差异，弄清每个学生的天性的特殊倾向，人们通常认为这是优秀教师的标志之一。这是有道理的，因为各个人的才能的确有着不可思议的差别，人心之不同，各如其面教学要能培植各人的天赋特长，要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第89页）

经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。（杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第9页）

一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。（罗素：《教育和美好的生活》，《西方现代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第109页）

只有一门学科是必须要教给孩子的：这门学科就是做人的天职我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为我太不在乎要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第31页）

善教者必有善学者，而后其教之益大。教者但能示以所进之善，而进之之功，在人之自悟。（王夫之：《四书训义》卷五）

不称职的教师强迫学生接受真知，优秀的教师则教学生主动寻找真知。前者是从上向下，从顶端开始寻找基础；后者是从下向上，从学生立足的基础开始，逐渐上升到顶端。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第123页）

教师也应当是明智的人，他应当深知教学方法，懂得俯就学生的能力。如同一个走路很快的人，如果他恰好和一个小孩走在一起，他就会用手牵着小孩，放慢自己的步伐，不能走得太快，免得他的小同伴跟不上。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第71页）

师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。（荀况：《荀子致士》）

教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍、多二十倍，以便能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选出最重要的来讲。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第8687页）

要想吸引学生的注意力就得千方百计充分发挥我们的特点或者利用其他巧妙的办法，在讲授课文时要尽情流露自己的个性，把课文讲得妙趣横生，引入入胜。兴趣会促进一个人的爱好，唯有有教养的人才能领会兴趣，兴趣按其本身来说能促进培养。教师要有熟练的技巧来活跃课堂教学生，引起学生的浓厚学习兴趣，因为兴趣会使学生自然而然对真、善、美发生乐趣，并会使学生甘心情愿追求真、善、美。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第167页）

教学基本类似于其他类别的职业。从某些方面看，教学如同手工艺人的职业。一个胜任的教师，其工作中包含一些必备的技能因素，如清晰的发音、恰当地调节抑扬顿挫的音调、娴熟地运用英语语言、工整干净的板书等。（巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第160页）

教员的巨大技巧在于集中与保持学生的注意，一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围以内尽速前进了。否则他的一切纷扰忙碌，结果就会很少，甚至没有结果。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第142页）

学习的真正兴趣，正是教师务必加以激发并使之经久不衰的首要兴趣。孩子不勤奋的根源，几乎都是缺乏兴趣。孩子缺乏兴趣的原因，几乎都是教师进行课堂教学的方法不对。我甚至想提出这条规律：每当孩子们注意力虽集中而又显而易见地表示对课堂教学不感兴趣时，教师就要首先在自己身上找原因。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第283页）

教师的创造性语言，产生学生的创造力。正是教师的日常语言，播种着创造性劳动的幼芽得以从中生发出来的创造性思维的种子。（苏霍姆林斯基：《德育中的教师语言》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第475页）

家庭生活在人生中是最重要的让我们来看看最重要的事物家庭生活吧！母亲的意识、父亲的力量、家庭的全部美德、爱情的全部魅力、在家中和家庭周围生活环境的全部经历、在好人家一切家庭的训练、痛苦、困难和最终把全体家庭成员联系在一起的血缘，这一切都是进行真正良好教育的天然基础。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第176页）

充分满足这种渴望的首先是家庭生活，唯有这种家庭生活才能促使儿童善良的心灵和充满思想而天真无邪的性向真正活生生地、充满活力地发展和形成，对于任何教育阶段来说，甚至对于人的整个一生来说是无可比拟地重要的。（福禄培尔：《人的教育》，人民教育出版社1991年版，第63页）

家庭是我们社会的基本细胞，它体现着在经济、道德、精神心理学、审美等方面的诸多关系，当然，还包括教育方面的关系。然而，只有父母抱着崇高的目的，而孩子心目中他们因这个目的变得崇高并在为之奋斗时，家庭才能成为一种高尚的教育力量。（苏霍姆林斯基：《您家的氛围》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第604页）

有人以为家庭不过是吃饭、睡觉的处所，对于儿童教育没有关系。其实家庭是造人的基本工厂，要想制造有学问、有道德的好人，需看家长是否是有学问、有道德的好人（晏阳初：《平民教育概论》，《晏阳初教育论著选》，人民教育出版社1993年版，第36页）

对人的本性来说，家庭的生活环境是第一位的，也是最重要的家庭是每个人自然教育的基础，是每一个国家教授社会道德和生活的学校。（裴斯泰洛齐：《隐士黄昏》，《裴斯泰洛齐选集》第一卷，教育科学出版社1994年版，第197页）

成人应该努力了解儿童的需要，最好给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。只有这样，才能开创一个教育的新纪元，从而给儿童的生活带来真正的帮助。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第93页）

教育儿童是父母义不容辞的责任。首先要有一个良好的家风作为根本，才能培养出美好的德智习惯并持久不懈地促使其成长。家风不好而想使子女心灵、道德美好，教养不周而想使子女身心活泼，犹如投身污泥而望其一尘不染，不事耕耘却望芽苗成长一样，简直是一种奢望。（福泽谕吉：《（福翁百话》选》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第145页）

家庭生活的黏结力就是爱的黏结力家庭影响如果以最纯洁的形式出现，就是人类教育中所能想象到的最高尚的因素。在有爱和爱的能力的家庭环境中，可以预言，不论哪种教育形式都不会没有结果，孩子肯定会变好。（裴斯泰洛齐：《见解与经验》，《裴斯泰洛齐教育论著选》，人民教育出版社1992年版，第293页）

家庭的智力气氛对于儿童的发展具有重大的意义。儿童的一般发展、记忆，在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么、想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》上，教育科学出版社1980年版，第90页）

家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。孩子们的吵吵闹闹，人们原来是感到很讨厌的，现在也觉得很有趣了；父亲和母亲更加感到他们彼此是很需要的，他们相互间比以往更加亲爱了，他们的夫妇关系也更为紧密了。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第21页）

家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着、成长着这是人生的主要的快乐。（马卡连柯：《父母必读》，《马卡连柯全集》第四卷，人民教育出版社1959年版，第30～31页）

在一个管束型的家庭，儿童没有任何权利；在一个溺爱型的家庭，儿童拥有一切权利；一个健全的家庭是属于这样一种类型，即儿童和家长享有平等的权利。（尼尔：《萨默希尔一种激进的儿童教育方法》,1960年英文版，第107页）

父母负有极重大的责任所有的父母都负着一个神圣的使命。他们是必须而且是唯一能够拯救自己孩子的人，因为他们在社会中具有组织起来的力量，并能在共同生活的实践中采取有力的行动。他们必须清楚地意识到自然界托付给他们使命的重要意义，这个使命使他们超越社会，并使他们能够改善所有的外界环境。毫无疑问，父母的手中掌握着人类社会未来的命运。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第278页）

人类的将来在新一代父母的手中，假如他们仍以武断的权威来毁灭孩子的生命力的话，战争和痛苦就会继续下去。假如他们再蹈他们父母严格训练的覆辙，他们就会失去孩子的爱，因为没有人会真正去爱他所怕的人。（尼尔：《夏山学校》，京华出版社2002年版，第116页）

儿童的教育，是我们生活中最重要的一个方面。我们的孩子，是我们国家未来的公民，也是世界未来的公民。他们将创造历史。我们的孩子，是未来的父亲和母亲，他们也将成为自己的孩子的教育者亲爱的家长们！首先你们应该牢记这件事情的重要性，牢记你们对此所承担的重大责任。（马卡连柯：《儿童教育讲座》，河北人民出版社1997年版，第9页）

做父母不是一件容易的事，实在负有极重大的责任，唯有能好好教养儿女的人，才配得上父母的资格教养自己的孩子，不独孩子得到幸福，父母得到安慰，就是社会、国家也要受到不少的利益呢！（陈鹤琴：《怎样教小孩》，《陈鹤琴全集》第二卷，江苏教育出版社2008年版，第657页）

家长们从来就是尽管是部分地自己子女的教育者，并且对教育工作在以后的成功或失败播下最好的种子。不用解释就能明白，在这种情况下，获得教育学方面的知识对于家长们来说，是多么重要。（乌申斯基：《论教育书刊的效益》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第107页）

我们对母亲们深怀敬意。母亲是天然的教师。母亲对儿童的影响是巨大的，对幼儿的影响尤其大：我们都知道，孩提时代的生活对一个人的整个性格或一个人的整个发展会打下多深的烙印。全部问题在于我们进行的是什么教育。（克鲁普斯卡雅：《共青团工作中的一个最重要部分》，《克鲁普斯卡雅教育文选》下卷，人民教育出版社1987年版，第355页）

母亲在本能的驱使下，照顾孩子，喂养他，保护他以及逗引他；满足孩子的各种要求，移开他不喜欢的东西，帮他克服迟钝的毛病。孩子从而得到了他需要的东西，得到了欢乐。爱的种子从此在他心田萌发。（裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育她的孩子》，《裴斯泰洛齐选集》第一卷，教育科学出版社1994年版，第348页）

母亲的义务就是在家庭中做那些学校无法做到的事情。母亲要针对每个孩子的情况进行恰当周到的关怀，这种关怀在学校里总是因日常繁忙的工作而无法实现的。心灵是最好的法官，理智在学校里必然起决定作用，在这种情况下，母亲们要对孩子的心灵讲话，打动孩子的心灵，要以爱来获得教师的权威永远无法得到的东西。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第275页）

父母的观念是异常重要的，缺少专门知识往往是父母成为最优秀教育家的羁绊。我确信如果父母渴望其子女获得良好的教育，愿意并有能力提供这种教育的教师决不至于匮乏。（罗素：《教育和美好的生活》，河北人民出版社1999年版，第3页）

父母的教育水准越高越好，我不是专指父亲而言如果父母本身没有受到良好教育的幸运，也不要因此就减少对孩子的注意，正因为他们学识少，他们就应该在对孩子的成长有益的其他事情上更加勤勉。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》人民教育出版社1989年版，第12页）

从别人所受的恩惠有比子女从父母所受的恩惠更多吗？父母使子女从无而变为有，使他们看到这么多美好的事物，分享到神明所赐予人的这么多的福气。这些福气对我们来说都是非常宝贵的。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第52页）

家长们在把自己的子女交给教育者或者送到学校之后，当然不应该因此而摆脱对子女的教育进行监督的神圣义务。但为此家长们应当正确而清楚地了解：一方面，他们可以对教育者或者学校提出什么样的要求，而另一方面，他们对自己的子女又可以提出些什么样的要求。如果仅仅观察自己的子女得了什么分数，是否升了级，考试评语是什么样的这是非常不够的。（乌申斯基：《论教育书刊的效益》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第106页）

义务教育所强制的不是接受教育的孩子，而是家长，因为他们应当按照这种义务使自己的子女受教育。让子女接受教育，这是对家长专制的最公正的限制，也是社会对个人的最公正的要求。谁有子女，谁就应该把自己的子女培养成对他们生活在其中的那个社会有用的人，使他们成为这个社会的优秀成员。（乌申斯基：《关于国民学校问题》，《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第121页）

在人的精神世界里，父亲和母亲对儿女明智的爱，使儿女对你们无限忠诚的这种爱的艺术，未必还有别的什么比这更复杂、更睿智、更动人。孩子这不仅是我们的爱和希望，而且是一个民族永生的标志。（苏霍姆林斯基：《纯洁与高尚》，《苏霍姆林斯基选集》第五卷，教育科学出版社2001年版，第881页）

家庭教育应该慎重一个人从出生至成人，要靠父母言行的熏染、学校教师的引导、社会环境的影响和世俗风气的感染而发展、成长。所以，其能否成人完全靠家庭、社会多方面培养教育的好坏来决定。其中，幼小时期耳濡目染所养成的习惯影响最深，不易矫正。所以说习惯是第二天性。幼时养成的气质、性格终生难改。人的贤与不肖完全取决于父母和家庭的教育。家庭教育实应慎重从事！（福泽谕吉：《论家庭习惯的影响》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第141页）

要重视幼儿家庭教育的科学实验，对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推广普及儿童心理学和学前教育学的知识，使广大家长都能对自己的子女有个正确的培养目标和教育方法。（陈鹤琴：《发展幼儿教育的几点建1》，《陈鹤琴教育文集》下卷，北京出版社1985年版，第216页）

广义的方法观提出这样的问题：家长或教师应该如何面对儿童的整个生活环境，以便最大地唤起儿童的内在资质；又如何引导以后的经验，使结合为一体的知识、态度、习惯、技巧达到最佳程度。（克伯屈：《教学方法原理》前言，人民教育出版社1991年版，第1页）

凡是在家庭圈子里有着爱和能容纳爱的地方，可以预料，那里一定会有成功的教育，孩子一定可以变成善良的人。（裴斯泰洛齐：《致格瑞夫新的信》，引自《现世教育的起源和发展》，北京语言学院出版社1992年版，第158页）

应让他们明白，缺乏父母般的爱心，就不能成为好父母；但是即使有了父母般的爱心，大量的知识仍然是需要的。缺乏知识的本能不适宜去抚养孩子，这和缺乏本能的知识如出一辙。对知识的必要性理解得越深，有知识的子女就越为母亲的身份所吸引。（罗素：《教育和美好的生活》，河北人民出版社1999年版，第138页）

请母亲坚定地遵循这条有效的古老法则，即对婴儿的关心要持之以恒，尽可能坚持同一种做法：如果孩子的需求是实际的，就决不要忽视它们，如果他们的需求是非分的，或者胡搅蛮缠地来表示这种需求，那么就决不能纵溺。这种做法实行得越早，越能持之以恒，孩子所获得的益处也就越大，越持久。（裴斯泰洛齐：《致格瑞夫新的信》，《裴斯泰洛齐教育论著选》，人民教育出版社1992年版，第348～349页）

母亲的爱，这是教育的真正原动力。但是不应忘记：这种母亲之爱如同未加工的璞玉，只有经过雕琢，才能成为熠熠发光的宝石。雕琢是必要的，溺爱的母亲相反会坑害孩子。俗话说：玉不琢，不成器。盲目、不成熟、不学无术，这样的母亲会害了孩子，使孩子变坏。（小原国芳：《母亲教育学》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第190页）

有一种普遍的看法，这种看法不同意把一个孩子挨紧抚抱、娇养溺爱，使其在父母的膝上长大，这种看法不无道理。因为，父母天生的慈爱或柔情，甚至对最聪明的人，也往往觉得是那么懒散和过于啰嗦，因为父母们不能，也不想制止、纠正或惩罚他们的孩子的过错。（蒙田：《论儿童的教育》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第423页）

树木幼小娇弱的时候，园丁是不会用酒或牛奶去灌溉的，他只会用合于树木的液体去灌溉，这就是水。所以，做父母的人要当心，不要用山珍海味去毁了自己的孩子，尤其是正在学习或应学习的孩子。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第87页）

儿童在跟前的时候，应使他们感到舒适自如，他们在父母或导师的跟前应该获得他们的年岁应有的自由，不可无故加以不必要的拘束。假如他们觉得处在父母、导师的跟前等于坐牢似的，他们自然就不喜欢跟父母、导师在一道了。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第4344页）

父母不应当硬要自己的子女去做与他们的直接兴趣毫不相干的事，而应当首先让他们获得力量，这种力量是通过有效地处理身边的事务而产生的。力戒严厉和过度的压力。父母如果预先给子女拟定常规的发展进程，就会降低孩子的能力，严重地扰乱基本性的平衡。（裴斯泰洛齐：《隐士的黄昏》，《裴斯泰洛齐教育论著选》，人民教育出版社1992年版，第239页）

父母是教育的共同劳动者。因此，在某种程度上需要家长对孩子回答问题并提出问题。睡觉前讲故事，当然也要准备教育所用的设想，但也不要太过分。不可从家长愿望出发去拔苗助长，拼命灌输，事事都管，这样会使孩子对学校的学习失去兴趣，失掉进取心。（小原国芳：《母亲教育学》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第256页）

绝大多数的父母相信，如果他们不教给孩子道德观念，或者不随地告诉他们什么是错、什么是对的话，他们就未对孩子尽到责任。每个家长都相信，除了养育孩子的身体以外，更重要的是灌输给他们道德观念。假如孩子不接受这种训练，长大以后他就会变成一个无法控制、只顾自己不顾别人的野人。（尼尔：《夏山学校》，京华出版社2002年版，第158页）

但愿我们自己不去败坏我们的孩子的道德！还在最早的婴儿时期，我们就以娇生惯养在败坏孩子的道德。我们称之为溺爱的那种娇弱的教育造成了身体上和精神上一切力量的衰退。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第20页）

做父母的常从错误中获得教益，只有当孩子长大时，他们才会懂得应如何教育孩子。e(罗素：《罗素论教育》，人民教育出版社209年版，第74页）

父母必须以身作则小孩子生来是无识的，不知什么是好，什么是坏，他的一举一动可以说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中的最重要因素，恐怕也是父母。（陈鹤琴：《怎样做父母》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第768页）

你们自身的行为在教育上是具有决定意义的，不要以为只有你们在同孩子谈话，或教导孩子、命令孩子的时候，才是在教育孩子。在你们生活的每一瞬间，甚至当你们不在家的时候，都在教育孩子。你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑，怎样读报所有这些对儿童都有很大的意义。（马卡连柯：《儿童教育讲座》，《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第135页）

父母认为，教育只是教会读书识字，这样做，便可以培养优秀的人才，而对自己应以身作则的道理却根本不用心考虑。要知道，父母的身教远比教会读书识字更能感染儿童的心灵，这才是最重要的教育。所以，对父母自身的行为决不可等闲视之。（福泽谕吉：《论家庭习惯的影响》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第142页）

做父母的十分检束自己的行为，凡不许儿女做的，父母不做，且禁止家庭中任何人做。（黄炎培：《怎样教我中学时期的儿女》，《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第256页）

父母对自己的要求，父母对自己家庭的尊敬，父母对自己的一举一动的检点，这是首要的和最基本的教育方法！（马卡连柯：《儿童教育讲座》，《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第136页）

我们之所以富有，那是因为我们是儿童的继承人。开始时一无所有的儿童，为我们奠定了未来生活的基础。从一无所有到未来生活的第一源泉，儿童作出了巨大的努力。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，第72页）

加强家庭与学校的联系教育有大小两种。小的一种是学校所提供的；大的一种，即具有最后的影响力的教育，是各种实际生活条件所提供的，特别是家庭和周围环境的条件。（杜威：《杜威对于苏维埃俄罗斯和革命的世界墨西哥、中国、土耳其的印象》，1964年英文版，第80页）

确实适合人的天性需要的每项教育实验，应同每个好父亲、好母亲和好教师身上发现的并在整个行动中有力地表现出来的那一切统一起来。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第180页）

家庭教育也必须在对付良好的教学同样自然地会造成的压抑方面起合作作用。学校教育必须为家庭教育留出必要的时间。从后一点看，虽然在迫不得已的情况下特别强调要求家庭教育能使少年有充分的事可做，但是，家庭作业通常不应占据大量的时间，而恰恰相反，只能占据极少量的可能时间。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第311页）

儿童是在家庭里长大的，在家庭里逐渐长大为少年儿童和学生的。因此，学校必须与家庭保持联系。学校与生活一致，家庭生活与学校生活一致，这是这一时期里达到完善境界的完善的人的发展和人的教育之首要的、绝对不可缺少的要求。（福禄培尔：《人的教育》，人民教育出版社1991年版，第173页）

只有在这样的条件下才能实现和谐的全面发展：两个教育者学校和家庭不仅要一致行动，向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念，始终从同样的原则出发，无论在教育的目的上、过程上还是手段上，都不要发生分歧。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》下，教育科学出版社1981年版，第244页）

教育语录经典语录

教育语录经典语录_

不言而喻，教育的最重要阶段是幼年少年时期。尤其是德育，由于以培养习惯为主，所以必须在他心地未开辟之前，千方百计地向善良方向引导，这是众所周知的道理。不过，正像我常说的那样，德育贵在身教而不在言教，要培养孩子的道德观念，只靠教师的讲授不足以奏效，父兄的训诫也很难成功。最重要的是教育者本身是一位有德行的人，只有教育者躬身实践，为孩子做出榜样，才能使受教育者在潜移默化中形成一种良好的道德习惯。（福泽谕吉：《德育贵在身教不在言教》，《福泽谕吉教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第95～96页）

在各种教导儿童以及培养他们的礼貌的方法中，其最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前。一旦你把他们熟知的人的榜样指给他们看了，同时说明了他们为什么漂亮或丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第59～60页）

儿童的心灵是敏感的，它是为接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好的榜样，鼓励仿效一切好的行为，那么，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。（苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第6页）

教师必须帮助儿童考虑真正的道德）中突，考虑他们用以解决这些冲突的推理，认清儿童思维方式中的前后矛盾和不当之处，并设法找出解决矛盾的方法（柯尔伯格：t道德教育的哲学》，浙江教育出版社2000年版，第8页）

在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第115页）

导师的重大的工作在于养成学生的风度，形成学生的心理，在使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜爱并且模仿优良的与值得被人称誉的行为，在当学生正做这种行为的时候，给他力量和鼓励。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第74页）

与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。（颜之推：《颜氏家训慕贤》）

学校没有纪律犹如磨盘没有水。这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止；同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第215页）

学校纪律不是一种旨在保证教室表面平静的简单手段，也不是一种允许这项工作四平八稳地滚动下去的手段。它是一种课堂道德，就像社会群体的纪律就是确切意义上的道德一样。每一种社会群体，每一种社会类型，都拥有，而且不能没有自己的道德，这种道德能够表达它自身的特性。（涂尔干：《道德教育》，上海人民出版社2001年版，第145页）

我是把纪律理解为教育的结果，因此培养纪律的基本方法是整个的教育过程。纪律首先并不是教育的手段，而是教育的结果，以后才能成为一种手段。（马卡连柯：《我的教育观点》，《马卡连柯教育文集》上卷，人民教育出版社1985年版，第220页）

如果不紧紧而灵巧地抓住管理的缰绳，那么任何课都是无法进行的这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的，而仅仅是要创造一种秩序。（赫尔巴特：《普通教育学》，《普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第23～24页）

每一个人的本分岂不就是把自制看作是一切德行的基础，首先在自己心里树立起一种自制的美德来吗？有哪个不能自制的人能学会任何的好事，或者把它充分地付诸实践呢？（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第33页）

一个不能自制的人和最愚蠢的牲畜有什么分别呢？那不重视最美好的事情，只是竭尽全力追求最大快感的人，和蠢笨的牲畜有什么不同呢？只有能自制的人才会重视实际生活中最美好的事情，对事物进行甄别，并且进行言语和行为，选择好的，避免坏的。（引自色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第173页）

一个鲁莽无礼的人是什么人？是一个愚蠢人。他心中只有他自己，把别人都不看在眼里。（卢梭：《一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法》，《卢梭散文选》，百花文艺出版社1995年版，第212页）

要维持持久的纪律，关键在于要有正确的方法教师的任务在于使孩子不要混淆好和不动，也不要混淆坏和活动，然而旧的纪律常常把它们混淆。所有这些要求都是因为我们的目的是要建立积极的纪律、工作的纪律、良好的纪律，而不是建立静止的纪律、被动的纪律、屈从的纪律。（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社1993年版，第112页）

奉劝年青的教师和少先队辅导员：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那么就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。（苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第42页）

夫过者，自大贤所不免。然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵干无过，而贵于能改过。（王守仁：《王文成全书》卷二十六）

一切纪律只是自觉的遵守，不是受到无理的外力压迫而遵守。因此，对于破坏纪律的学生，不是惩戒而是说服。说服的方法不是由教师片面的注入，而是双方的讨论和研究。不是压下学生的坚强意志，而是增加对问题进一步的了解，以正确的知识来克服无知的盲动。（徐特立：《非要惩罚不可吗？》，《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第148页）

有必要提醒教师注意，在纠正学生错误时，如果过于吹毛求疵，学生就会丧失努力的信心，意志消沉，最后会憎恶他的功课，担心动辄出错，什么功课也不想做。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第74页）

使学生学会交往学会共同生活，学会与他人一起生活。这种学习可能是今日教育中的重大问题之一教育的使命是教学生懂得人类的多样性，同时还要教他们认识地球上所有人具有相似性又是相互依存的。（德洛尔：《教育财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版，第8283页）

只有通过交流，人的生活才具有意义。只有通过学生思考的真实性，才能证实教师思考的真实性。教师不能替学生思考，也不能把自己的思考强加给学生。真正的思考，即是对现实的思考，不是发生在孤立的象牙塔中，而只能通过交流才能产生。（弗莱雷：《被压迫者教育学》，华东师范大学出版社2001年版，第77～78页）

我们从苏格拉底那里知道一点有关对话的作用，即对话可以引导人们发现有极大深度和极高智慧的事理。（布鲁纳：《教学论探讨》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第111页）

社会的人不可能脱离日常语言的交往，日常语言特点是交往理性基础上的相互理解，其实（交往理性）很简单，例如，我们平时说话，说的都是真话、正确的话，否则人便无法相互理解。（哈贝马斯：《作为将来的过去》，1982年德文版，第133页）

只有要求进行批判性思维的对话才能产生批判性思维。没有了对话，就没有了交流；没有了交流，也就没有真正的教育。（弗莱雷：《被压迫者教育学》，华东师范大学出版社2001年版，第93页）

教育过程的核心在于为受教育者提供帮助和对话的机会，以便他把具体经验转译为更加有力的标志系统和更有次序的体系。（布鲁纳：《教学论探讨》，《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第114页）

文明人的交往，要求互相帮助，彼此都满意。不严以律己而光苛求别人，这样行事是最不公平的和最粗暴的友谊是一个人一生中最难得到的珍贵财富。一个真正的朋友，既能与我同欢乐，也能与我共忧患。他能原谅我的过失，但对我绝不文过饰非，随便纵容。（卢梭：《一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法》，《卢梭散文选》，百花文艺出版社1995年版，第200～201页）

能采纳一些朋友的忠告总是值得赞扬的，因为往往旁观者清，当局者迷，没有低谷，哪显高山。（培根：《论追随者与朋友》，《培根论人生》，中央编译出版社2009年版，第215页）

我们要学会研究自己。一个人听到正确的话时，立刻就会考虑它也合适自己。一个人听到批评自己愚蠢的话，立刻就会认为不是好话。当人们接受了真理的劝告和教训时，却又认为这些劝告和教训好像是针对普通大众的，与自己无关。而且，人们不是把这些劝告和教训体现在行动上，却只是保存在记忆里。这真是既愚蠢又没用。（蒙田：《论习惯》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第465～466页）

我的基本原则（我认为这不仅是我个人的基本原则，也是所有苏维埃教师的基本原则）永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重他。实在说，在我们的辩证法里，这两者是一个东西：对我们所不尊重的人，不可能提出更多的要求。（马卡连柯：《我的教育经验中的若干结论》，《马卡连柯教育文集》上卷，人民教育出版社1985年版，第103页）

反对鞭挞体罚和物质奖励在培养娇嫩心灵的方面，我谴责一切体罚。塑造心灵为的是荣誉与自由。强迫与压制有着说不出的奴性味儿。我想，凭理性、智慧、灵巧都做不到的事情，借武力也不会取得更大的效果。（蒙田：《我谴责教育上的一切体罚》，《蒙田随笔》，湖南人民出版社1987年版，第283页）

我认为体罚决不可能是妥当的。轻微的体罚虽然几乎无害，但也无益处可言，而严厉的体罚则一定会产生暴力及酷行。（罗素：《罗素论教育》，人民教育出版社2009年版，第119页）

体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说，它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。（陶行知：《育才学校教育纲要草案》，《陶行知教育文集》，江苏教育出版社1991年版，第674～675页）

儿童的惩罚永远应是他们的过失的自然结果。所以你不必斥责他们的错误，不要严惩他们的谎言；你应运用谎言的恶果以施教。例如，惯于说谎者虽说真话时，人也不再相信他，以后他虽未做坏事，人也归罪于他而有口难辩。当儿童说谎时，应即把这种恶果印入他的脑中。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第65页）

我们想使儿童变成聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心地避免。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第30页）

对小孩奖励带来的危险不如处罚的危险大，但是奖品对孩子的破坏性影响却是比较不容易显出来的。奖品是多余的，而且是消极性的。为了奖品做一件事，就等于说这件事本身不值得做。（尼尔：《夏山学校》，京华出版社2002年版，第117页）

鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵斥的错误行为发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的。（洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999车版，第34页）

美育是教育的一个重要方面专属美育的课程，是音乐、图画、运动、文学等，但是美育的范围，并不限于这几个科目，凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。例如数学，仿佛是枯燥不过了；但是美术上的比例、节奏，全是数的关系（蔡元培：《美育实施的方法》，《蔡元培教育论集》湖南教育出版社1987年版，第344页）

最好的教导方法，不论是历史、数学或哲学课，都在于让学生意识到其中的美。（马斯洛：《人性能达到的境界》，1971年英文版，第178页）

情感领域包含着那些决定一个人的人生性质并最终决定所有人的人生性质的力量。不打开这个盒子，就是否定这些塑造我们每个人人生的强大动机力量的存在。（布卢姆：《教育目标分类学》第二分册：情感领域，华东师范大学出版社1989年版，第96页）

美能磨炼人性。一个人如果从童年时期就受到美的教育，特别是读过一些好书，如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的认识越敏锐，从而对世界的贡献也越多（苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第39页）

感知和领会美，这是审美教育的基础和关键，是审美素养的核心。（苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第424页）

学问和艺术常常是正相反的东西，看来犹如南极与北极的相距。可是实际两者则如南极和北极磁石似地互相吸引，彼此缺一就不能说是完全的。（小原国芳：《教育的根本问题哲学》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第62页）

人生需要审美情感美的情感，或者像人们所说的审美情感，是人所特有的本性。这是人区别于动物的根本差别之一人具有一种欣赏和创造美的深刻而强烈的需要。但是这并不是说，我们可以指望审美情感会自发地形成，必须进行目标明确的工作来培养学生的情感。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113页）

我认为不会欣赏美的人生就等于沙漠人生如果我们把一切都作为有人格、有心灵和灵魂的东西来看待，那么人生和自然中的一切事物都变得可爱了，我们的世界自然就会变得广阔深邃。所谓美把世界从平面变成立体就是这么一回事。（小原国芳：《母亲教育学》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第285页）

没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感，人生乐趣会失掉一半。所以我们决不认为这些美好的训练和满足无关重要（斯宾塞：《教育论》，《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社1997年版，第80页）

应提倡美育，使人生美化，使人的心灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。（蔡元培：《对于学生的希望》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第289页）

尤其要尊重的是，丰富的艺术乃伟大学问的温床丰富的感情生活，燃烧着的想象力，正是创造力的源泉。（小原国芳：《全人教育论》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第22页）

孩子的世界就是艺术的世界所谓艺术，并不是完全脱离我们生活的世界。实际上生活本身就是艺术。在这个意义上讲，孩子的生活比大人的生活更能与艺术一致。（小原国芳：《母亲教育学》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第293页）

培养学生的审美情感美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。（蔡元培：《美育》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第490页）

儿童在入学的时候已经具备了某些审美感。非常重要的是，从儿童入学一开始，就要从他们已有的审美经验出发并且依靠这些审美经验来进行工作，不要丧失任何一个学周，抓紧培养他的审美情感。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第113～114页）

对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第102页）

有了审美能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。（卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第557页）

尽力使每一个学生在青少年时期真正地看到田野、树林和河流，到过那些无名的、偏僻的角落，因为正是这些东西的独特的美构成了我们祖国的美。（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第107页）

艺术影响学生的心灵一个受过适当教育的儿童，对于人工作品或自然物的缺点也最敏感，因而对丑恶的东西会非常反感，对优美的东西会非常赞赏，感受其鼓舞，并从中汲取营养，使自己的心灵成长得既美且善。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第108页）

艺术对人生不但决无害处，而且缺乏艺术和趣味的枯燥人生，特别是道学生活，纯粹是虚伪的人生道德生活不是排斥艺术的，而必须是包含着艺术。（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第290～291页）

艺术不仅作用于学生的理智，而且影响到他的情感，因此，艺术有助于培养信念越是依靠情感为基础，信念就越是坚定。所以艺术在道德教育中才起着这么巨大的作用。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第130页）

我们的年轻人眼睛所看到的，耳朵所听到的，艺术作品，随处都是；使他们如坐春风如沾化雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第107页）

儿童阶段文艺教育最关紧要。一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第107～108页）

第六编校长是学校工作的灵魂校长是学校的灵魂校长是．个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论它的校长。（陶行知：《半周年的燕子矶国民学校》，《陶行知教育文集》，江苏教育出版社1991年版，第106页）

校长应该记住，他是全校的核心和支柱。因此，他应该使自己成为道德高尚和热爱劳动的典范，并在各方面成为活的规则和条例．．．他应该以精神生活纯洁、对人厚道、履行职责、孜孜不倦和精力充沛来保持自己的威望；他还应该细心观察全体同仁、学校教师和私人教师是否服从他的领导校长应该像太阳把太空照得四面通明一样，每天都要照亮所有学生的心。（夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第339页）

现代学校领导的实质在于，要在教育这项最困难的工作中使那种体现先进教育思想的好经验得以在教师心目中创立、成熟和扎根。而这种经验的创造者，他的劳动可作为其他老师的榜样的人，就应当是学校校长。（苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第7页）

光是团体成员本身并不是决定这团体兴衰的唯一因素，这里还需要一位卓越的领导者。（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第324页）

校长领导首先是教育思想领导领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第33页）

校长既然是学校这个教育机构的首脑，所以学校事业及办学精神全交由校长掌握他的工作不是光悠然坐在校长室的椅子上，而是要将教师、学生、家长、社会的力量聚合在一起，首先决定前进的方向。否则，所有的努力结果将化为乌有，或者学校分崩离析。（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第324页）

要建立实验学校。实验学校向孩子们单纯地和全面地教授发展智力和体力的手段这种实验学校应该由有能力的、可靠的人士领导。（裴斯泰洛齐：《母子篇致友人格瑞弗斯信札》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第220页）

如果你担任了校长职务，便认为凭着某种特殊的行政领导才能就可取得成功，那你还是打消当一名好校长的念头吧！（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第5页）

民主的校长，也有四种任务：①培养在职的教师，教师是从各处来的，校长应负有责任使教师进步；②通过教师使学生进步并且丰富地进步；③在学校中提拔为老百姓服务的人，如小先生之类；④应当将校门打开，运用社会力量，使学校进步，动员学校的力量，帮助社会进步。（陶行知：《实施民主教育的提纲》，《陶行知教育文集》，江苏教育出版社1991年版，第787页）

校长应是明智的领导者学校领导人只有不断完善自己既作为教师又作为教育者的技艺，才能充当教师和学生的优秀而有威信的指导者。一个好校长首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师（苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第25页）

如果有了好的教育董事会，有了教育局长和校长所进行的优良的领导工作，就会聘用一批出色的教师，而教育的质量最后会随教师的质量转移的。前提是要有明智的领导。（科南特：《今日美国中学》，《科南特教育论著选》，人民教育出版社1988年版，第60页）

学校生活是一个极其复杂的机体，它是由成千上万的日常小事构成的，而日常小事之间又有着千丝万缕的相互联系，每一件日常小事背后都有客观规律支配着它。校长要善于从日常小事中看出本质。由具体到一般，再由一般到具体，这就需要概括、需要总结。总结就是去把握事物的规律性。校长就是依靠规律性的认识去领导学校工作的。（苏霍姆林斯基：《给教师的建议》上，教育科学出版社1980年版，第262页）

做校长是很难的。做校长的人虽不能说是要万能，但能力一定要强，才能胜任愉快。校长对于行政方面的事务，如经济的支配、设备的管理等，都应当精明强干，且对于各种功课，也应该相当熟练。（陈鹤琴：《小学教育问题》，《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社2008年版，第46页）

校长要想统领好属下教师，就要有兼容并包的胸怀，要能洞察每个教师的个性，把握他的特点，调动发挥他们所有的才干技能。只要能做到这一点，那么教师就成了握在校长手中的利器。一个学校的事业兴旺发达就从这里起步。由于教师也是人，所以也有缺点，也许教师还是缺点较多的人。校长不能把眼光盯在教师的每个缺点上，而要尽量背对教师的缺点，把目光盯在教师的优点上，寄希望于他们的工作、活动上。（小原国芳：《教育改造论》，《小原国芳教育论著选》上卷，人民教育出版社1993年版，第325页）

校长应懂得教学一个学校的领导者，只有精益求精，每天提高自己的教学和教育技巧，只有把教学和教育以及研究和了解儿童这些学校工作中最本质的东西摆在第一位，他才能成为一个好的领导者，成为一个有威信的、博学多识的教师的教师。（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第4～5页）

校长是否必须懂得中小学教学计划里的所有科目呢？是的，一定要懂，不仅要懂得教学大纲的内容，而且要懂得比这多得多如果连这些都不懂，领导学校就纯属空话。（苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第33页）

教育领导者必须具有以下八种素质：①应该具有创造的素质。②应该具有大胆革新的胆量。③应该具有引导的能力。④应该具有合作的素质。⑤应该具有开放的心态。⑥应该敢于面对困难。⑦应该具有参与的精神。⑧应该具有管理的能力。（布拉梅尔德：《教育即力量》，《西方教育学名著提要》，江西人民出版社2004年版，第600～601页）

第七编教师是学校力量的源泉教师职业是一种崇高的事业教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大的作用。教书不仅是传授知识，更重要的是教人。（徐特立：《和青年学生谈投考师范问题》，《徐特立教育文集》附录一，人民教育出版社1986年版，第318页）

谁真正想建立帮助人民进行良好教育的学校，谁就必须首先关心农村是否有优秀教师。优秀教师有能力并愿意使青年通过理解和热爱，懂得并掌握生活的智慧和他们自身阶级及自身状况的力量和秩序。这样的教师不是天上掉下来的，他们决非来自天上。乡村中没有一项职业比教师职业更重要、更困难了。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐选集》第二卷，教育科学出版社1996年版，第187页）

人类之职业，没有比教师再为重要的。衣食住行的改良，科学美术的创造，迷信偏见的破除，世界大同的推进，无一不出于人为。人何以能为？由于其有知识能力。知识能力何恃而养成？由于教师。所以教师是最负责、最有资力的。（蔡元培：《《世界教联半月刊）发刊词》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第621页）

教师不但本身要进行自我教育、自我完善，同时还要教育别人。教师应当以教育事业为终身职业，自我教育也是终身教育，因此意义更为深远。（第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第23页）

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。（荀况：《荀子大略》）

一个民族如何培养教师、尊重教师，以及在何种气氛下按照何种价值标准和自明性生活，这些都决定了一个民族的命运。（雅斯贝尔斯：《什么是教育》，《世界教育名著通览》，湖北教育出版社1994年版，第1384页）

教师的工作是责任重大的工作，实际上，未来的青年一代都在教师手里。（克鲁普斯卡雅：《在俄国共青团第四次代表大会上的演说》，《克鲁普斯卡雅教育文选》上卷，人民教育出版社1987年版，第259页）

教育家在数量上不得少于甚至应当比医学家还要多，如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们子女的道德和心智信托给教育者，把子女们的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。（乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第11页）

教师工作是一桩最困难的工作，在最后的结果上说，可能是责任最重大的工作要求一个人不仅要有最大的勤奋努力，而且要有极大的能力、极大的才干。（马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1959年版，第302页）

教育者决不该以幽禁在校门之内、研究研究学理、教教书本，以维持个人的生活、满足个人的欲望算已经尽职，教育者的人生观是不局限于个人，而是公开于社会的。教育者负有社会的使命，他们应从讲坛上解放，向着社会民众走去，参加甚或领导社会民众运动。（扬贤江：《新教育大纲》，《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第555页）

无论什么人，一说到当教员，必得有一个理想的社会悬在心中。（陶行知：《湘湖教学做讨论会记》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第91页）

教育的关键问题是教师。对于教育，兴之抑或亡之，在于教师根本问题，是教师精神，是全人教养，是教师之道，是根性、是灵魂。教师之道尤其要锻炼。（小原国芳：《全人教育论》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第46～47页）

在没有好教师的地方，整个教育活动就像一个人眼中有了灰尘，看不见自身的需要。因此，谁渴望穷人应该有最好形式的学校，谁首先必须保证提供足够的人手，这些人要胜任工作，能够以生活的智慧的洞察力和爱来培养孩子，把他们培养成当地生活中朝气蓬勃、训练有素的成员。（裴斯泰洛齐：《见解与经验》，《裴斯泰洛齐教育论著选》，人民教育出版社1992年版，第313页）

如果得不到足够数量合格的教师，任何最使人钦佩的改革也势必要在实践中失败一般地讲，我们愈是要改进我们的学校工作，教师的任务就愈繁重（皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》，文化教育出版社1981年版，第126页）

三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子：《论语述而》）

对绝大多数学习者来说，不论是青年还是成年人，如果他们的学习过程得到教师个人指导，可能是取得学习实质性进步的最基本因素。（巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第154页）

哪个学校的工作一蹶不振，教师是责无旁贷的；工作搞得出色，也应归功于教师教师对于学校，有如太阳对于宇宙。他是推动整个学校机器的力量的源泉。（第斯多惠：《第斯多惠教育论著选》，1956年俄文版，第43页）

凡是缺少优秀教师的地方，那里的学校和乡村学校所推行的一切，都会被视为多余的，都会被那些看不到自己缺少知识的人们所不容。谁真正想建立帮助人民进行良好教育的学校，谁就必须首先关心农村是否有优秀教师。（裴斯泰洛齐：《改进教育的观点、经验和手段》，《裴斯泰洛齐教育论著选》第二卷，教育科学出版社1996年版，第187页）

应用我的方法，教师教得少而观察得多；教师的作用在于引导儿童的心理活动和他们的身体发展。基于这一点，我把教师的名称改成指导者。（蒙台梭利：《蒙台梭利方法》，1912年英文版，第173页）

在教育青年不仅满怀信心去迎接未来，而且以坚定和负责的方式亲自建设未来方面，教师的贡献是至关重要的。自中小学开始，教育就应致力于迎接这些新的挑战：参与发展，帮助每个人理解并在某种程度上掌握国际化这一现象，促进社会团结。教师在培养积极的或消极的学习态度上也起着决定性的作用。他们应激发好奇心，培养自主能力，鼓励思考的严谨性，并为正规教育和继续教育的成功创造必要的条件。（德洛尔等：《教育财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版，第134页）

古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈：《韩昌黎全集师说》）

教师的工作并非只是传授信息，甚至也不是传授知识，而是以陈述问题的方式介绍这些知识，把它们置于某种条件中，并把各种问题置于其未来情景中，从而使学生能在其答案和更广泛的问题之间建立一种联系。（德洛尔等：《教育财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版，第138页）

教师应是德才兼备的入教师应当是德才兼备的人既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人。（昆体良：《雄辩术原理》，《昆体良教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第72页）

在新的社会制度下，教师将是一批优秀的人物。他们的职务使他们有义务做到这一点，因此，教师将是具有远大理想的人，他们将以新社会的理想去造就新一代人。（卢那察尔斯基：《卢那察尔斯基论国民教育》1958年俄文版，第295～296页）

在为孩子选择导师时要非常小心谨慎，我宁愿推荐一位心神镇静、稳健的导师，而不愿推荐一位头脑塞得满满的人我还是喜欢有智慧、有判断能力、习惯文雅和举止谦逊的人，而不喜欢空空洞洞、只有书本知识的人。（蒙田：《论儿童的教育》，《西方古代教育论著选》，人民教育出版社1985年版，第376页）

教育经典语录

1、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。

2、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。

3、爱己之心爱人，律人之心律己。

4、能受到学生的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。

5、学海无涯苦作舟。

6、掌握好的方法，是学业有成的前提；打下好的基础，是事业发展的必需；养成好的习惯，是终生受益的伟业。

7、道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。

8、教育是什么，教育就是培养好习惯。

9、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。

10、育人者先育己，是为智；正人者先正己，是为德；智德兼备者，方为师。

11、人不可以瞧不起自己。

12、养成教育是基础教育的重要环节，是改进德育的重要方面。

13、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。

14、坚持启发式，避免注入式。

15、一个人能否成功并非取决于天性，而是取决于习惯。

16、最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。

17、孩子的心灵犹如水晶纯洁而美丽的，孩子的心灵犹如玻璃脆弱而易碎的。我们要欣赏她们水晶般的心灵，要保护他们玻璃一样易碎的自尊。

18、我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活；因为社会生活是人的特殊工作，所以它也必须符合人的自然活动的表现。

19、我们要善于发现学生的亮点。

20、太阳下最光辉的职业是教师。

21、每一件简单的事情做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。

22、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。

23、教师是学生的镜子。

24、教育是鼓励个人发展的过程，其实质是引导学生自己去探索，自己去发现。

25、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，但是他们要把为社会服务看作是自我人生的最高目标。

26、尊重学生，尊重教育，尊重职责。

27、爱就要爱得热烈，因为我爱我的学生，所以我就要轰轰烈烈，惊天动地。

28、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

29、献出一片真情，呵护幼小心灵。

30、宽容别人等于祝福自己。

31、拥有太阳，辉煌就是你的幸福；拥有学生，幸福就伴你一生。

32、学校是大海，孩子是鱼，大海里有了千姿百态的鱼，才充满了生命力。

33、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

34、教育就是习惯的培养。

35、待人要诚心，帮人要热心，看人不偏心，做人要开心。

36、用我的真心、耐心、爱心、细心，托起明天的太阳。

37、努力把自己当成一个孩子。

38、我将通过自己的努力，使每一位学生都得到他应有的发展，以便在未来的社会中有自己的立足之地。

39、习惯是在生活过程和教育过程中形成与培养起来的。习惯的形成方式主要是靠简单的重复和有意识的练习。

40、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。

41、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。

42、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。

43、为师者要切记：也许是你的一句赞许，点燃了学生心中的一盏灯；反之，由你的一点鄙视，断送了他的一生。

44、求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。

45、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜鼓励和赞赏。

46、咱们要善于发现学生的亮点。

47、没有爱的教育，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

48、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

49、教师是辛苦的，让我们在琐碎中学会细致，在平凡中体会伟大吧。

50、再远的路一步一步也能到达，再近的路不迈开双脚也无法到达。

51、习惯的力量是难以抗拒的。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。

52、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。

53、教育要抓根本，这个根本就是习惯，养成教育是管一辈子的教育。

54、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。

55、一般的教师只传授知识，不错的教师还传播真理，优秀的教师让学生自己寻找真理。

56、让学生每一天都能进步一点点，再进步一点点，这是我的追求。

57、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！

58、我要像红烛一样，燃烧自己，照亮别人。

59、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

60、用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。

61、用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让学生因爱而充满生命力。

62、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。

63、每个孩子都是一粒种子。我愿做阳光，给他们以温暖；我愿做雨露，给他们以滋润；我愿做土壤，给他们以勃勃生机。

64、一本书，古今情，学而不厌，欲育人者先育己。几支笔，天下事，诲人不倦，春泥护花花更艳。

65、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的教师的心声是纯净的，高贵的，无私的。

66、师也者，教之以事而喻诸德也。

67、为人师者，是站在学生前面的导航者和站在学生脚下的人梯者。

68、教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。

69、我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。

70、不苛求过去，满怀信心对待未来；业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。

71、努了力就会有结果，汗水不会白洒。

72、希望的种子总是播入渴求的土地，我不敢奢望自己成为希望的播种者，但我愿用我的一生守侯希望，静静地看着它发芽、抽叶、开花、结果，和它一起分享成长的快乐。

73、关心多一点，放心多一点；爱心多一点，信任多一点。

74、一名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。

75、教育是石，撞击生命的火花。教育是灯，照亮夜行者踽踽独行的路。教育是路，引领人类走向黎明。因为有教育，一切才都那么美好，因为有教育，人类才有无穷的希望。

76、一位好老师，胜过万卷书。

77、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

78、以人为本，是一切教育的出发点。

79、良好的师德风范务必心中有学生有学生立场。

80、感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。

81、以高尚的师德支撑自己整个人生，用真诚的心拥抱每一位学生。

82、给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。

83、愿为一粒土一滴水一粒沙，耗损生命只为释放。

84、好的课堂应该是让学生课前有一种期待，课中有一种满足，课后有一种留恋。

85、播撒阳光，收获幸福。

86、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。

87、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。

88、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。

89、精，勤，敬，紧，静。

90、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于不断奉献。

91、我要像红烛一样，燃烧自我，照亮别人。

92、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

93、与孩子做朋友，如朋友般善待他们并一同成长。

94、诚实守信，无私奉献。

95、故事。让天使快乐茁壮，让希望如花儿般绽放，让故事如叙事般优美――这就是我们一生无悔的追求！

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