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法律的格言

1、 更能强调人作为道德主体的主体性、自主性和他的人 格尊严。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

2、 凡有国者，于其立法，必使民晓然于其原因，而律文则应简要而 明显也。【英国】霍布斯《利维坦》

3、 每一社会组织和国家的目的是安全与舒适；法律有约束一切的力 量，只有如此，一个国家才能存在。若是一个国家的所有人都忽视法律， 就是以使国家解体与毁灭。【荷兰l斯宾诺莎《神学政治论》

4、 总的说来，做不公正的事情总是把好处多归于自己，把坏处少归 于自己。所以我们不允许个人的统治，因为他可以为了自己而成为暴君， 而要法律为统治。【古希腊】亚里士多德宪法的核心目标是保护身为政治人的政治社会中的每个成员，保 护他们享有的真正的自由。宪法旨在维护具有尊严和价值的自我，因 为自我被视为首要的价值，这种自我的优先，植根于上面讨论过的基 督教信仰，最终引发了被认为是自然权利的概念、因此宪法的功能也 可以被阐释为规定和维护人权的。在这些权利中，每个人宗教信仰的 权利过去和现在都是精神领域内至关重要的权利，它与物质领域内过 去和现在所保有的私人财产权同样至关重要。而在整个西方宪政史中 始终不变的一个观念是人类的个体具有最高的价值，他应当免受其统 治者的干预，无论这一统治者为君王、政党还是大多数公众。【美国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

5、 在专制国家最多只有一个爱国者，就是专制君主自己。【英国】密尔《代议制政府》

6、 宪政不仅是一种名义上的东西，而且是实际上的东西，它的存在 不是理想的而是现实的。如果不是能以具体的方式产生宪法，就无宪 法之可言。宪法是一种先于政府的东西，而政府只是宪法的产物。一 国的宪法不是其政府的决议，而是建立其政府的人民的决议。法院并 不制定法律，也不更改法律，它只能按已制定的法律办事；政府也以 同样的方式受宪法的约束。【美国】托马斯潘恩《潘恩选集》

7、 宪法一词可在紧密相关但却不同的两种意义上使用。按第一种 较为准确的意义来看，宪法所意指的是规定政府的主要机关的组成、权 力和运作方式的规则以及政府机构与公民之间关系的一般原则的文件。【英国】詹宁斯《法与宪法》

8、 宪法并不是创造出来的；它们是逐渐形成的。【美国】拉塞尔阿莫斯柯克一个国家的宪法，不论其为何物，都是建立在默认的基础上的。【英国】詹宁斯《法与宪法》

9、 因为在君主政体之下感到不满的人就称之为僭主政体，而不高兴 贵族政体的人就称之为寡头政体。同样的道理，在民主政体之下感到 不满的人就称之为无政府状态．意思就是没有政府的状态。【英国】霍布斯《利维坦》

10、 什么是宪法？宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢？在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。【苏联】列宁《两次会战之间》

11、 宪政是什么昵？就是民主的政治。【中国】毛泽东《新民主主义的宪政》

12、 但愿有人告诉我，依照什么观点，出于哪种利益，才能是为国民 本身制定一部宪法。国民存在于一切之前，它是一切之本源。它的意 志永远合作，它本身便是法律。在它之前和在它之上，只有当然法。人为法只能来源于国民意志，如果我们想对人为法的序列有一个 正确的概念，那么，我们首先注意到的便是宪法性法律，它们分为两 部分：一部分规定立法机构的组织与职能；另一部分决定各种行政机 构的组织与职能。这类法律称为根本法，这并非指它们可以独立于国 民意志之外，而是因为依据根本法而存在和行动的那些机构，决不能 与国民意志相抵触。宪法的每一部分都不能由宪法设立的权利对这种委托的条件作丝 毫更改。正是在这个意义上，宪法性法律才是根本的。第一部分法律， 即建立立法机构的那些法律，是由国民意志先于任何宪法而建立的； 它们构成宪法的第一级。第二部分法律应由专门的代表性意志来制定。 因此，政府的各个部分相互呼应，而归根结底取决于国民。我们这里 所提供的只是一个很简略的概念，但是这个概念是确切的。政府只有合于宪法，才能行使实际的权力，只有忠实于它必须实 施的法律，它才是合法的。国民意志则相反，仅凭其实际存在便永远 合法，它是一切合法性的本源。【法国】西耶斯《论特权第三等级是什么？》

13、 不是根据全国的利益只是根据部分人的利益而制定的法律不是真 正的法律。柏拉图摘自周辅成《西方法律思想史资料选编》

14、 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。【美国】波斯纳《法理学问题》

15、 现代法制的独特之处在于，它作为一个独立体系的自主性，即法 律规范有别于伦理道德规范、宗教教条和政治原则，法律的运作和执 行是专业化的，由受过专业法学教育的律师、法官负责，而不受宗教 或政治的权威机关或人士所操纵或左右。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

16、 宪政不会因效率的说法而放弃原则，也不会被所谓必要性的 过分主张《即使披上了不可抵制的外衣如国家安全国家利益或 国家理由等》所迷惑。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

17、 事实上，西方宪政的历史就是政府职能出现专业化的历史。【英国】维尔《宪政与分权》

18、 法治便是一切均由法律来管治，法律有最高的权威，法律高于政 府和政府的领导人，不单人民受法律统治，而且政府也受法律统治。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

19、 法治不单指用法律来统治，也指被法律所统治。从另一个角度看，这即是说，任何公民、政治领袖或政府官员所做的任何事，都必须有法律上的依据。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

20、 宪法既不仅仅是早已逝去的人们的命令，也不是法律的死板文字，它是一部活的宪法，它的精神和生命是由许多具体的宪法法理论赋予的，也是由关于宪法理想的更一般的发展概念赋予的。这种理想以不同的方式在各种不同的情况下发展，而宪法则只有一部。它可能随着时光的流逝而变得较少受到特定制度和特定历史环境的局限性的束缚，较少被特定利益集团或被当时的情绪和偏见所歪曲。而且，最后，它可能变得更加普遍化。因此，归根结底，宪法中的宪政主义和法治中的宪政主义只不过是一些特殊的事件和特殊的例子，是一座更宏伟大厦的组成部分。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

21、 若非仅仅就形式上的意义而言，宪法乃是人们的一种结合体，它的特征取决于处于统治和被统治地位的人们的特性。【英国l詹宁斯《法与宪法》

22、 凡是我有义务去做的事情，如果我不去做，依据法律，我就要受到惩罚。这就是义务一词原来的、普遍的和恰当的含义。【英国】边沁《政府片论》

23、 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

24、 宪法的民主意义，并不在于打倒权威，而是建立一个经过公开、 普遍自由选举而可撤换之权威。统治者必定是属于精英的一小群， 只不过问题是如何决定精英，以及谁是精英罢了。【美国】理查德布兰森《沉默的宪法》

25、 每一部宪法都提出一种政治构架，但是与人们的一般认识相反， 一部宪法并不一定代表一种共和原则或民主原则、尊重人权或其他独 特价值相吻合的构架。许多宪法仅仅是对政府形式的描述，亦就是一 种宣言或是对未来的一种希望或设计。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

26、 一部规定了立宪民主的宪法、应当被这样阐述，即在对外交往及 任何其他方面，它所确立的制度和程度将在最大程度上关注人民的意 志和被统治者的同意，人民最大程度地参与和最真实地代表人民，更 多而不是更少的回应、责任、说明义务、广义而不是狭义的决策，以 及最有可能反映人民价值观的明智政策的最为开放的政府。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

27、 力求使实质的、形式的和程序的考虑相互平衡是法治的核心任务。【美国l埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

28、 宪法是人民精神的表达。因此，宪法，即使是由有学识的人组成 的委员会起草制定的宪法．也必须表达这种精神。同样，宪法必须不能 过分超前，不能要求人民和政治家达到依据现行政治教育状况远远达不 到的标准。同时，对于一个国家来说，制定一部明确而公知的宪法是必 需的，因为宪法是一个国家的权力和秩序的记载和概略，是公民有哪些 权利和义务的告知，也是国家的稳定性、生命力和有序合法性的基础。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

29、 宪法有一种更早的和更主要的含义。它指的是一个社会是怎样构 成，不仅是由正式的或非正式的政府制度构成，而更普遍的是由它的 生活方式构成。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

30、 一种政体如果要达到长治久安的目的，必须使全邦各部分的人民 都能参加而怀抱着它存在和延续的意愿。【古希腊】亚里士多德《政治学》

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法律格言赏析

法律格言赏析

1、 如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。【古希腊1索福克勒斯《俄狄浦斯王》

2、 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。【美国】本杰明卡多佐《司法过程的性质》

3、 以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。【斯洛文尼亚】卜思天．M．儒攀基奇《比较法研究》

4、 法律是一定社会和文化条件下的一种自主力，它是由立法者制定 并用于有目的地影响和设计某种社会关系使之形成一定的模式，而立 法者的目的显然不同于大多数受法律约束的公众要求。所以，可以这 样认为，法律是社会中的某些精英创制的，它不受公众舆论左右。【英国】罗杰科特威尔《法律社会学导论》

5、 一般来说，法律是一种通过社会组织的力量来调整社会关系、规 范人们行为的统治手段。【英国】戴．M．沃克《牛津法律大辞典》

6、 法是人类脱离野蛮状态以后所形成的，类似于习惯、道德信条、 宗教教条等规范的一种社会控制手段。随着历史的发展，每一个社会 的统治者，或者社会的某个机构不断地制定、修订、完善法律；使法典、 法规、法令及书籍中的法律条文进一步精确化、专门化；使法律的强 制性和可行性逐渐增长；扩展法律内容的范围，以满足人与团体的各 种要求和愿望。法律的存在，抑制了社会的混乱与愚昧，为人类提供 了重要的、必要的条件及和平与秩序。不同的社会中，法律采取了不 同的形式，而在一个地方，法律都随着社舍、经济和政治的变革而发 展和变革。【英国】戴．M．沃克《牛津法律大辞典》

7、 每个人的存在和活动若要获一致安全且自由领域，须确立某种看不 见的界线，然而此一界线的确立又须依凭某种规则，这种规则便是法律。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

8、 从根本上看，法律是一种秩序或禁止的表现，而不是一种不变的 习惯模式；由于现代主权观念的出现，认为主权是发布最后的命令的 权力之藏所，这种法律观得到了加强。【英国】维尔《宪政与分权》

9、 法律并不如一般人常说的，只是一条规则。它是一套具有统一性 的规则，我们可以称之为一个体系。如果我们仅仅注意到单独的独立 的规则，我们便无从领悟法律的本质。【美国】凯尔森《法律与国家》

10、 在一个政治组织社会中，法律是主权者的命令体，她最终取决于 那种被认为是存在于主权者能力背后的基础。【美国】庞德《法律史解释》

11、 法律作为社会控制的一种高度专门形式的秩序，是建筑在政治组 织社会的权力或强力之上的。但是法律决不是权力，它只是把权力的 行使加以组织和系统化起来，并使权力有效地被维护。【美国】庞德《通过法律的社会控制》

12、 法律是我国社会体制中最有条理且最具揭露性的东西。【美国】德沃金《法律帝国》

13、 可以定义如下这样的社会规范就是法律规范，即如果对它置之不 理或违反时，照例就会受到拥有社会承认的、可以这样行为的特权人 物或集团，以运用物质力量相威胁或事实上加以运用。【美国】霍贝尔《原始人的法》

14、 在最广泛的意义上讲，法律仅仅是反复出现的、个人和群体之间相 互作用的模式，同时，这些个人和群体或多或少地明确承认这种模式产 生了应当得到的相互的行为期待。我将其称为习惯法或相互作用的法律。【美国】昂格尔《现代社会中的法律》

15、 法律是政府的社会控制，或者说它是国家和公民的规范性生活， 如立法、诉讼和审判。【美国】布莱克《法律的运作行为》

16、 法律是一种习惯或传统，而不是一种职业活动，或者更准确地说， 是一种外围习惯、传统、社会情感以及其他因素所限制和影响的职业活动。【美国】波斯纳《法理学问题》

17、 法律是统治工具，一种实现立法者意志的手段。这种与实证主义 法学派一脉相承的社会理论只道出了部分真相。法律也是对人类理性 所理解的道德准则的一种表达。这种与自然法律论相关联的法律观点 也是部分正确。最后，法律是习惯的一种派生物，一种根源于社会共 同体的历史价值和规范的产物。这第三种观点与法律哲学中的历史法 学派相一致，也能像另两个学派一样，主张自己提示真理的三分之一。【美国】伯尔曼《法律与革命西方法律传统的形成》

18、 无论持哪种观点，法律都可以被看成既是权力关系的表述，又是 使这种关系形式化和合法化的主要机制法律是调整和扩张权力关 系的主要《但绝不是独一无二的》 工具。【美国】科特威尔《法律社会导论》

19、 法律是把人类置于规范的统治之下的事业。【美国】富勒《法律的道德性》

20、 法律是指导人们在其所属的社会组织中相互关系及行为的现行的 一整套规则当中的一部分，仅仅是一部分而已。【美国】约翰麦赞恩《法律的故事》

21、 法律就是人类调整自身以适应其物质环境并力争战胜物质环境过 程中，在社会状态下形成的智力的结果。【美国】约翰麦赞恩《法律的故事》

22、 法律一直是特定群体或社会中权力关系的结晶。法律被固定在文 字之中，表达出来就成为命令，它是一个特定群体要运用其权力加以 保护或予以强制执行的种种权力或责任，并对其中产生的纠纷提供可 以预知的解决方式。【美国】泰格利维《法律与资本主义的兴起》

23、 法律只是一种具有实在效力的可能性而起到特定保障作用的秩 序制度。【德国】韦伯《论经济与社会中的法律》

24、 法律是一种可预见的秩序。就人类而言，法律所提供的正是这种 服务，但这也是法律所承受的负担及其隐含的危险。法律提供保护以 对抗专断，它给人们一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于 不详的黑暗之中。【美国】布鲁纳《关注美国法律》

25、 法者，天下之程式也，万事之仪表也。【先秦】《管子》

26、 法者，力也；法者，社会力也；于公权力状态之下而为行为规范者也。【日本】穗积陈重《法律进化论》

27、 法律是人们互不侵犯对方权利的保证。【古希腊】哥佛隆《思想集》

28、 真正的法律乃是正确的规则，它与自然相吻合，适用于所有的人。 是稳定的，恒久的，以生命的形式召唤履行责任，以禁止的方式阻止 犯罪，但它不会无必要地对好人行命令和禁止，而会对坏人以命令或 禁止予以威胁。【古罗马】西塞罗《论法律》

29、 法律的基本原则是：为人诚实，不损害别人，给予每个人他应得 的部分。【古罗马】查士丁尼《法学阶梯》

30、 法律之最高品位在于正确。【英国】培根《论说文集》

关于法律的格言

关于法律的格言

1、 如果政府决议违反法律，法律救济办法是无法对它实施的。除非 进行革命，成功的革命可以对任何人实施任何东西。【英国】詹宁斯《法与宪法》

2、 革命的遗产要求打破秩序、跨越界限和消除限制一方面是其 本身作为一种目的，但一方面也是作为一种激励本来是被动的人民的 手段。相反，在宪法的遗产中，限制和自我约束是一种坚持的理想和 期望。【美国】卡罗尔爱德华-索乌坦《-般宪政论》

3、 权力可以被定义为意图结果的产生。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

4、 每个有权力的人都趋于滥用权力，而且还趋于把权力用至极限， 这是一条万古不变的经验。【法国】孟德斯鸠《论法的精神》

5、 重要的是，即使是即时多数的权力也应当受到长期性原则的限制。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

6、 权力越是通过人类情感自然流露的那些渠道运转，借助于暴力和 可怕的强制方法的需要就越少。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

7、 如果在纸面上对各部门作出政制区分就是以安全地保证它们互不 侵蚀权力的话，那么所有其他进一步的规定就确实多余了。但经验已 经告诉我们不要相信这种安全保证，它告诉我们必须引入各种权力和 各种利益的平衡，才能保证纸面上的规定。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

8、 为了被统治者的福利，无论权力握在谁的手中，在运用权力的全 部领域，都必须适用这种或那种制约，如果这不是完全必要的话，也 至少是非常有利的。【英国】边沁《政府片论》

9、 影响力的平等概念是一个缺乏吸引力而又难以实现的目标。我们 不愿让财富来影响政治决策，那是因为财富是被不均等、不公平地分 配了。但我们又出于某种理由需要在政治运作中存在不均等的影响力， 如我们需要那些有真知灼见的或能言善辩的人具有更大的影响力。只 要这种影响力不损害到我们整个社会变革，我们就无法取消这种不平 等的影响力。由此看来，政治权力的权衡需要一种妥协和让步，而不 是非此即彼。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》

10、 在中国，权力始终伴随着责任，即在负责的权力行使的范围之内 确保自然和谐。【美国】斯普林克尔《清代法制导论》

11、 法律制度中真正有深远意义的变化通常来自外界，人们往往是通 过行使政治权力推进立法行动而实现这些变化的，同时这些变化愈深 刻，权力在实现这些变化方面的作用也就可能愈大。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

12、 人类社会生活和政治生活中起作用的那些能动力量，总是力图渗 透进法律用来保护现行制度和势力范围的防御性盔甲里面；换言之， 权力总是不断地争夺和蚕食法律的实质。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

13、 司法审查的确立取决于接受这样一种观点，即制约平衡是防止权 力不当行使所不可缺少的。【英国】维尔《宪政与分权》

14、 自由的议会与自由的个人实是不可兼得。因此，要保障个人的自 由或人身的自由，就必修用公众意见所赞同的长期原则来约束一切权力。【英国】哈耶克《法律、立法与自由》

15、 权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。伟大人物也几乎总是一些坏人，甚至当他们施加普遍影响而不是 行使权威时也是如此；而当你以自己的行为增强上述趋势或由权威导 致的腐败真的出现时，情形更是如此。【英国】阿克顿《自由写权力》

16、 国家，如果从它和其他人民的关系看，叫做权力，由此产生主权 者的概念。从另一方面来看，如果组成国家的人民的统一假定是一代 一代传下来的，那么，这个国家便构成一个民族。在公法的普遍概念下， 除了个人状态的权利外，又产生另一部分权利《法律》，它构成了万 国权利《法律或万国公法》或称国际权利。【德国】康德《法的形而上学原理》

17、 每个国家包含三种权力，人民的普遍联合意志，在一种政治的三 合体中人格化。它们就是立法权、执行权和司法权。(1)立法权力 在一个国家中具体化为立法者这个人；(2)执行权力具体化为执行法 律的统治者这个人；(3)司法权力具体化为法官这个人，他的职务是 根据法律为每个人裁决，哪些东西归他所有。这三种权力可以和实践 的三段论中的三个命题作对比：那主要的作为大前提，规定意志的普 遍法则；那次要的根据作为小前提原则的法则，提出可以应用到一次 行为的命令，而结论包括判决书，或者在具体案例中正在考虑的权利 的判决。【德国】康德《法的形而上学原理》

18、 虽然权力是由个人相互认同而构造起来的，但那并不是统治的权 力所依赖的唯一的义务。统治权力所依赖的还有人们对掌握权力的人 的义务。每个公民与其他公民订约时是这样说的：我将我的权利转让 给这个人，条件是你也同样将你的权利转让给他。因此，每个人为自 己的利益不得不运用各种力量的权利就被全部转让给了旨在公共利益 的某个人或会议。靠这种个人之间达成、彼此约束的协议，靠这种权 利的转让《他们对统治者负有尊重这种权利的义务》，统治的权力就是 通过对公民而言的双重义务而获得的。一方面的义务是对其他公民的，另一方面的义务是对统治者的。因此，无论多少公民都不能合法地剥夺统治者的权力，除非统治者自己同意如此。【英国】霍布斯《论公民》

19、 民主的理想，其最初的目的是要阻止一切专断的权力，但却因其自身不可限制及没有限制而变成了一种证明新的专断权力正当的理由。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

20、 如果只有统一，那就是专制，而如果只有分权，那就是无法无天。【英国】维尔《宪政与分权》

21、 权力意志根植于支配他人并使他人受其影响和控制的欲望之中， 而法律意志则源于人类反对权力冲动的倾向之中，即要求摆脱他人专 断统治的欲望。【美国】博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》

22、 权力必须是合法的或后来变成合法的。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》

23、 权力服从法律的支配，乃是政治管理上最重要的事情。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》

24、 没有一种权力可能超出其法律限制而不受其他权力的制约和约束。【美国】杰斐逊《杰斐逊文集》

25、 政府并不是从专制权力开始的。专制权力只不过是政府腐化的结 果，是政府的终极点，它使政府又返回到最强者的权力上，而最初征 服的建立乃是对最强者的权力的补救方法。不但如此，即使政府是从 专制权力开始的，由于这种权力，按它的性质来说就是不合法的，所 以不能把它作为社会上的各种权力的基础，因之也不能把它作为人为 的不平等的基础。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》

26、 凡是在一个习惯于自由的国家里面永远当权的人，就会被人称为 或视为暴君。【法国】卢梭《社会契约论》

27、 政府的一切权力立法、行政和司法，均归于立法机关并把这 些权力集中同一些人的手中，正是专制政体的定义。这些权力将由许 多人行使，而不是一个人行使，情况也不会有所缓和。一百七十三个 专制君主一定会像一个君主一样暴虐无道。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

28、 将各种权力集中于一个机构之中就是独裁或专制，按照自由主义 观点，就是潜在的暴政。【英国】詹宁斯《法与宪法》

29、 如果政府的专政是以暴力进行的，那么，在把政府交给法学家管 理后，专制在法学家手里将具有公正和依法办事的外貌。【美国】昂格尔《现代社会中的法律》

30、 法律结束之处，正是暴政开始之处。【英国】洛克《政府论》

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