人们每天都在接受各种讯息，我们喜欢分享经典的句子，多阅读优秀的句子可以打败我们心中的负面情绪，你喜欢分享什么样的句子呢？也许下面的“关于法律法规的名言警句”正合你意！仅供你在工作和学习中参考。

关于法律法规的名言警句

1、 治理之道一定要明确公与私的区别，严格遵循法律制度，拒绝所有的私人恩惠。令必行，禁必止，这才是君主执政的公义。一定要根据自己的私利行事，取信于朋友之间，不能以赏赐来鼓励，也不能以刑罚来阻止，这是做臣子的私义。私义盛行，国家就会混乱；公义盛行，国家就会太平，所以公私一定要区别清楚。做臣子的有私心，也有公义：修身廉洁而行事公正，做官无私，这是做臣子的公义；贪污纵欲，安身利家，这是做臣子的私心。

2、 工作靠能力，运作靠规律，形象靠素质，发展靠后劲。

3、 不听从亲近者之言，而是根据法律和规律，来判断是非得失。任何违反法律规定的话，都不入于耳；任何不符法律制度的劳作，都不计作事功；没有功劳的亲戚朋友，概不委其以官职。任用官员不偏囿于亲近之人，执行法律不将亲爱之人置于其外。上下之间，相安无事，只有实施法治才能实现。

4、 在我们的现实生活中，只有灵活应变，不断创新，不断超越同行、超越自我，才有竞争力，才能在机遇与风险当中使自己立于不败之地。反之，懒于创新、墨守成规者，不是事业做不大，就是惨遭淘汰。如一些百年老店风流不再，曾经辉煌的企业昙花一现，大多与缺乏创新有关。

5、 公道正派是法则，对己清正是守则，对人公正是原则，对内严格是规则，对外平等是准则。

6、 法律施之于人，即使是极小的判决也须谨慎小心，何况施用大法于涉及重大罪责的人呢？

7、 领导接访实效化，敢于面对群众；干部下访规范化，勤于接近群众；党员走访常态化，乐于帮助群众。

8、 以德服人，真诚待人；以法行事，严肃党风。

9、 士民约束自己，本来就不能不严加要求。但是，有职权的官员，应当比士民更加严格要求自己。而负责监察的官员又应当比一般官员更加严格要求自己。因为监察官员的职责就是查处和惩治腐败官员，以警示内外，整顿纪纲。如果自我的要求不严格，怎么能让其他人信服呢？所谓严格，要像未婚女子在家里一样，一言一行、一举一动都要遵守礼法，只有这样的品德才是完全合乎规范的。如果有半点违背道德规范的举动，人人都会加以议论指责。假使倚仗权势，只谋求私利，或巧立名目收受钱财，或私自经营盐、铁，或沉溺于酒色，或任人唯亲，或不依时令进行农耕、狩猎，或宴会游玩没有节制，或假公济私冒称办理公家的事，或无端大兴不紧要的土木工程，或旷废官宅而不住，或放任家人胡作非为而不加管教。以上所列劣迹，如果身犯其中一项，就是以败坏监察官员的风气。

10、 作为党员领导干部，必须时刻把个人的欲望限制在党纪政纪、党规国法限定的范围内，绝不能谋取规定以外的特殊利益。应当知足常乐，感谢人生，多想责任，多讲奉献。一定要以人世之心干事，以出世之心交际，在车马喧哗、前呼后拥之时，常思人去茶凉、功成身退之日。少些应酬的热心，多些学习的静气。

11、 有实绩必然会有名声，虚名骤然聚集，诽谤的言论也就会随之而来。做官有想猎取虚名从而觊觎好官职的人，人民本来安静无事，却一定要兴造事端、改变旧规，以此希望上级官员知晓；奸诈狡猾的人应当加以惩治，却一定要枉法给予庇护，以此取悦小人的心意。以至于整修装饰驿站，重金贿赂过往的官员，甚至做出一些奇异偏激、违逆常情的事。对外想钓取君子的名声，而内心实际上连市井小人都不如。这样的心思一起，那么从早到晚之所以忙忙碌碌，无非是为了猎取虚名，给百姓带不来丝毫的实际利益。这样的人，不仅虚名得不到，还会被有识见的人士所讥笑。他们难道不知道官职升迁本来自有一套规矩，怎么可以通过沽名钓誉而获得呢？是是非非，时间久了自有定论，关键是自己应当尽职尽力，使人民能得到实惠就是够了。

12、 以敏锐的眼光识人才，规范的程序用人才，宽阔的胸怀容人才，浓厚的感情留人才。

13、 落实八项规定，拒腐防变亲民。党员干部，身体力行。政治清明，世风纯净。

14、 神剑高悬，扫除衙门作风；矩步规行，整肃机关歪风：甘贫守分，抵制奢靡浪费之风。

15、 法治是以法治国，人治是以德治国。所谓法治，就是国家以一套完善的法律制度来规范和约束人们的行为，从而维护社会秩序。所谓人治，就是国家以一套严格的道德标准和道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提，不然法治就难以产生良好的社会秩序。人治成本的高低以及效果的好坏，除了依赖于人们的道德水准外，主要还是要看国家治理者的道德素质和水准。

16、 铲除四风要打持久战，打组合拳，不搞一阵风、大轰隆，科学规划、严密组织，循序渐进、步步深入，一点一点将干部的权力收紧，百姓心中的形象树起。

17、 吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。

18、 党员领导干部必须遵守的党纪国法和规章制度就是党性原则，按原则办事是共产党员必须遵循的规矩。规矩就是作风，作风这个规矩解决好了就能促成思想政治建设的方圆。规矩就是品德，古人讲修身齐家治国平天下，从现实讲就是遵循个人思想政治建设的规矩。

19、 奖赏一定与受赏者功劳相当，不可凭个人恩宠颁行；惩罚一定与受罚者罪责相当，不能因个人宠幸而免除。奸邪辟佞的，即使是亲近之人，也要罢退；忠诚正直的，即使散在乡野、远在他国，也要招用。法律、政令既已施行，行政纪律自然就会端正起来，如此，则不会有无法治理之国家，也不会有不可教化之民众。

20、 朝廷设立官职，全是为了百姓。只要对百姓有益，不妨碍公事，那么无论是宽和严，无论是水和火，都可以作为仁政。不能依据百姓的需凡事规划谋略尚未详细全面时一定不去轻率推行，利害还未悬殊时一定不随意改变。如果要拯救以往积弊，必须深究产生积弊的原因。如果是当世的弊病，只对这个时期加以治理；如果是法规产生弊端，就要将法规全部革除。这样又要根据新法来校正旧法，就要长远打算，考虑困难。如果知道弊端应该革去，而所作所为不能把握问题的根源，知道事情简单可以去做而不能把握其要领，那么旧患没有消除，新的灾祸又重新滋生，为了医治腿病反而使腿萎缩，问题辗转加剧。这些都是用一种弊端代替另一种弊端。而且，喜好革除弊端，而不能推究其终始，令下之后欺诈随之而起；法规难行而违背众人意愿，则法规出台奸诈随之出现。只有视当地习俗以实施教化，详察失误然后采取预防措施，才可以使政事与时世相协调。

21、 不以规矩，难成方圆。

22、 一心为公，不徇私情，这才是官员奉行职事应有的品德。阿谀奉承、花言巧语的谄媚，是腹心之病；正直、方正，是政化之纲。不要害怕权势，受人挟制；徇私枉法，为害不小。不要贪图贿赂，就不根据事实，从重或从轻判罪，用卖狱来奉养自身，那大祸马上就来了。不要追求树立自己的威名，便搞烦琐苛刻的刑罚。曾经听说严延年的贤母，准备好墓地来迎接他。不要贪图宽恕的名声，去沽名钓誉。又听说春秋时期的晋国，搞不善之政的人要被免去官职。张汤随意从轻或从重处置犯人，已经使得汉朝的法律超过常度。伯州犁上扬手下摆手，进行诱供，那是楚国的丑事。

23、 【从政箴言】政治的好坏，要看人治和法律。

24、 天下的祸患没有比说苟可以就停止再大的了。养成颓靡不再能振作的习气，形成积重难返的形势，都是因为苟可以三个字造成的。所以贤德的人修养自己的身心勤奋自勉不敢停歇，治理人民不断鼓舞自己不敢厌倦，不会因为没事废掉常规，也不会因为没有害处就忽视小的过失。这不是多事，也不是喜欢劳累，是真正认识到天下的事情，勤于考虑未必出现的祸患，尚且会出现很多因为意外发生而令人懊悔的事情：怀有非常过头的思虑，尚且会留下不及补救的忧患；一开始就小心谨慎地进行谋划，也不免在事情结束时还会出现怠惰的毛病。

25、 凡我们各级官长，须认真对待你们掌管的工作，慎重对待你们发布的命令，命令既出就要执行，不可反复调改，不可违逆。以公正消除私情，百姓才会信任归顺。先学习古代经典，了解前代成败经验，然后从事行政管理，议论政事依据法律、制度，行政就不会犯迷糊、出错误。

26、 凡是为官理政之始，不可仅凭一己之见就设立法令规条。虽然这些法令规条曾经在一些地方实行过，也恐怕变易了地方而与当地风俗不合。假如违背人情而强行实施，最终必将是格格不入。如果由于难以推行而中途改变，以后再有命令，人们便不再信任了。因此，开始理政之时，不如一切照旧而行。如果运转顺利，何必要改变呢？或许个别条目不便推行，要详细观察而慢慢地变更。人们只见上下相安，而全不知其何以相安无事，不也很好吗？故而君子根据当地习俗以实施教化，详察失误然后采取预防措施。

27、 天子的职责，没有比选择宰相更重要的了；宰相的职责，没有比选用贤才更重要的了。那么，怎么样知道他有道德才能？向人们询问即知，考察其行为即知，观察其所举即知。建造房屋不靠众多工人帮助，建筑师即使再灵巧，房子也盖不成；治理国家不聚集众多贤才，宰相即使再有才能，国家也无法治理好。做宰相的，如能开诚布公，襟怀坦荡，己所不能，举荐能者以任用；己所不知，举荐知者以任用；己不敢言，举荐敢言者以任用，如此，他人之才能则皆为我有。一定要一身兼任众事，即使大圣大贤，也有所不能。纯白之狐，世所未有，但有纯白之皮裘，只是从众多狐皮中选取拼合罢了。况且，对于大臣而言，本不以事事皆知为贵，只要公平正直，无所嫉妒，那么聪明者自会贡献智谋，强壮者自会贡献力量。喋喋自以有才，巧言自以善辩，自吹自擂，那么贤能者一定不乐于为之出力。概言之，君主喜欢自我炫耀，则臣下即有不尽职者；宰相喜爱自我炫耀，则管事官员就有不尽职者。位居人上者，以简驭繁，以静制动，以无成见之心自然应对天下之心，则所下之令会执行，所用之人会鼓舞。如若知其贤能而用之，任用之后又心存怀疑，而且一定要胜过他，这与不知才、不用才，而只相信自己之才又有何区别？这样，则规矩体统尽失，而谄佞小人随之而至。与小人处事，天下之事无须多说，也可想而知！

28、 用哲学的观点来说，万事万物都有其根源、有其规律，只有找到其根源、规律，问题、事情自然迎刃而解！如果面对问题，不按其规律处理，即使再多的人也只是指手画脚、看热闹的人而已；懂得其规律的人，即使只有一个人，自然会轻而易举地解决问题。

29、 县衙各房的胥吏应把以前的案例文牍作为老师，要规划一件新案子，可以翻阅以前的案牍，把它引为例证。县令施政可以拿前任的政事作考校，有违碍难以施行的，就依照前任的方法去做。全县的事情都是自己的事，早晚都要勤勉地工作，不能暂时偷安以图短时的安宁。全县的民众都是县官的子民，心里要时刻记挂他们，唯恐他们有一个人处在困苦之中。按照不多事的原则做事，来的不迎接，走的也不送，一切都在不扰民的状态中进行。不因为他人的赞誉就高兴，也不因为他人说自己坏话而发怒，一切都不能干扰自己平静的心情。不以先人之言为主，不争无益之气，已过去的事不再想它的原因，将要来的事不去猜想是否有欺诈，一切想法都要本乎道理，而与人无争。

30、 不依规矩，不成方圆，我们党的领导干部就有严明的组织纪律约束，这种约束对我们党员领导干部的成长、对我党的事业发展都是有好处的，离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样那样的错误，我们的事业可能就要受到这样那样的挫折。

31、 君子虽然富贵，但不因过分享受而伤了自己的身体；虽然贫贱，但也不因追求私利而坏了廉洁的名声。懂得怎样做官的人，奉公守法而为百姓造福：不懂得怎样做官的人，则会违反法律而侵害百姓。做官没有什么比公平更为重要，面对钱财没有什么比廉洁更为重要。廉洁公平的德行，是做官的法宝。这好比说，本不是路而非要行走，虽劳累万分也到不了目的地；本不属你的东西而偏要占有，虽强夺也无法得到。聪明之人不做不该做的事情，廉洁的人不去追求不该有的东西，为的是远离危害而声名显著。所以君子要奉守廉洁而坚持为人之道，恪守清白以保全自己的名声。钱财再多不如讲求仁义，官职再高不如德高望重。

32、 这样，他把国家的正事放在后面，而先为自身谋好处；考虑的不是国家的方方面面，而往往急着为子孙打算。以至有时候提拔引进人才，不问这个人是贤明的还是愚笨的，是有才能的还是无才能的，而只从私心出发审视。他所喜爱并且称许的人，一定是与他亲近的人，要不就是有恩惠于他的人，要不就是他想招来作为腹心的人。他所憎恨并且诋毁的．一定是与他疏远的人，要不就是与他结怨的人，要不就是才德众望都在当官时不担心听不到奉承的话，怕的是没有规劝的话。百姓即使心里怨恨诅咒，也无法迅速听到，等到离任的时候，一个官员是好是坏立刻就区分清楚了。如果老百姓有留恋不舍的声音，就是一个好官。如果不是好官，离任时人们会跑到大路上庆祝，即使这人是升官离开，也堵不住百姓的嘴。如果是因为其他原因离任，恶言责骂随处都会有。离任交接办理需要时间，这期间没有人愿意给他提供寄居的地方。所以权力握在手中，应当时时考虑到会有离任的那一天，自然就不敢得罪黎民百姓了。

33、 战略思维作为一种着眼全局和长远发展观察、思考、处理问题的科学思维方式，是党员领导干部必备的素质和能力。早在革命战争年代，毛泽东同志就提出战役和战术指挥员要懂战略的问题。今天，我们所面临的新形势、新任务和肩负的历史使命，对各级党员领导干部的战略素质提出了更高的要求。随着社会的发展特别是信息的快速传播，局部与全局、个体与整体的关系更加密切，对站在战略层面思考问题的要求更为普遍。实践证明，有没有战略头脑，对党员领导干部来说至关重要。多一点战略头脑，就能站得高些，看得远些，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

34、 大凡官府安排实施一件事情，与百姓的生活息息相关，一定要从法律上加以考察，在心里揣摩筹划，做到没有一点儿疑问，然后再实施。

35、 没有规矩不能成方圆是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。人集合成了社会，社会活动是人的活动。人们往往做事的目的不同，如果没有一定的规矩来规范人们的行为，社会就会混乱不堪，陷入彼此的冲突之中。

36、 从善如登，需要踩实。人生在积累变化的过程中，每一步都必须迈得坚实沉稳，每一处都必须做得标准规范。只有迈得沉稳，才能不断前进；只有做得规范，才能持久牢固。一些腐败分子曾经是声名显赫的权贵，也曾经是立下汗马功劳的功臣，但正由于他们在从善、从廉的道路上没有能认清方向，没有脚踏实地一步一个脚印、一步一个台阶地踩实，或是走旁门左道，或是走捷径，或是耍花枪，终致失足坠崖。从善踩实，一足一步不辍，一点一滴不虚，足下可致千里，积土能起高山。

37、 治理国家者让法律顺从个人意志，不如让个人遵守法律规定。让个人遵守法律，公道得以实行，而个人私欲受限；让法律顺从个人意志，公道难以实行，个人私欲则得以横行。个人私欲横行，官员争夺之大门官员处理公事，是非自有公理，处置轻重与否自有法律为据，不可因私心而违背公理，也不可以枉法来曲从人情。诸葛亮说过：我的心像一杆秤一样，不能为人任意称量轻重。身居官职者应将这段话奉为法规。然而人之常情，每每私欲胜于公心，贪图财货就不可能公正，喜怒任性就不可能公正，偏袒亲戚、畏惧豪强、顾虑祸福、计较利害等，都不可能做到公正。殊不知是非之分，不可改易，此乃天理；轻重之别，不可逾越，此乃国法。以是为非，以非为是，是违背天理；轻罪重判，重罪轻判，就违反国法。身居官位，治理百姓，却违背天理、违反国法，内心怎能安宁？天地鬼神的诛讨，金科玉律的禁约，怎可忽视呢？因此，希望同僚秉持公心，坚持公道，而非沉迷私情，为私情阻挠，或许能使曲直适宜，而无冤枉不公之哀叹了。

38、 解放思想作为党的思想路线的本质要求，是研究新情况、解决新问题、开创新局面的强大思想武器。要使思想真正得到大解放、促进大发展，就需要每位党政干部努力做到不唯书、不唯上、只唯实。不唯书，并不是可以不读马克思主义和科学文化的书以及上级的有关文件，更不是离开马克思主义的基本原理，而是注重按照客观规律办事，坚持理论联系实际，用发展的眼光去创新思维，以改革的办法去解决实际工作中遇到的矛盾和问题，克服本本主义和教条主义，真正做到知和行的统一。不唯上，也不是可以不执行上级的决定，更不是不听领导的话，而是要善于把上级精神和领导的意见与本地区、本部门的实际结合起来，创造性地开展工作，反对照抄、照转、生搬硬套，真正做到对上级负责和对人民负责的统一，对领导负责和对工作负责的统一。

39、 人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。中国传统文化历来追求一个善字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

40、 党员领导干部应对突发事件，要釜底抽薪，不要扬汤止沸。要有强基固本之策，不能整天忙于抢险救灾。突发事件一旦出现，固然要先行治标，但就长远而言，则必须重在治本，力求从根本上消除突发事件产生的根源。治本的方法在制度，因为制度带有根本性、长期性和稳定性。因此，必须不断完善生产安全和社会安全的法规体系，下大工夫制定并落实一些实在而具体的制度，如安全生产责任制等，做到有权必有责，失职必追究。这些制度既要严谨规范、相对稳定，又要在实践过程中不断完善，特别要注意依靠科技进步和科学管理的作用，防患于未然，确保一方平安。

41、 古往今来，无论是立法还是执法，都离不开人这一主要的因素。吏治是联系法律和社会生活的一个重要环节，法律只有通过他们才能被应用于社会生活当中去。因此，吏治的好坏，直接关系到法律的实行效果。中国从战国到秦汉，随着封建官僚制度的逐步确立和不断发展完善，吏治也越来越受到统治阶级的重视。例如，法家虽然一向都是强调法治而反对人治的，但这并不代表着他们就完全忽视人的积极作用，相反，他们也是非常强调官吏应当奉公执法。韩非子曾把官吏和人民的关系比喻为枝叶与根本的关系。他认为明主治吏不治民。意思也就是说，英明的君主通过加强吏治，就可以达到治民的目的，官吏是君主用以统治人民的一个重要工具。

42、 思想根源摆在前，贪欲之心害人己，端正路线是关键，堕落法律不姑息，学习提高治标本，纯洁党性要自律，无私奉献在倡廉。立党为公勤为民。

43、 对于党员干部，都应当结合现代道德规范的修养，学习和借鉴中国古代优秀的道德思想，努力提高自身的道德素质。

44、 问计于民应虚心，依规办事不随心；克己奉公无私心，扶贫济困施善心；苦干实干用全心，党群干群心连心。

45、 党员领导干部都应带头管住自己，自觉从点滴小事做起，才能不断提高党性意识，充分体现党员先进性。在具体的学习、工作和生活中，自我检点，从而实现自我言行与社会规范、个人利益与人民利益的有机统一。从一点一滴做起，从自己的小节和生活中的小事做起，严格以中央八项规定作为自己的行为准则，真正做到自重、自省、自警、自励，在自我改造、自我陶冶、自我锻炼、自我修养过程中，不断提高自己思想政治素质，实现人生的升华。同时，每一个党员领导干部都要自觉地把自己的工作同全党全国的工作大局紧密联系在一起，增强事业心和责任感，增强忧患意识，为了党的事业和人民群众的根本利益勤奋工作。

46、 以公为镜可以聚民心，以廉为镜可以生威望，以法为镜可以治天下，以德为镜可以安邦国，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。

47、 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；爱国爱局爱事业，市场监管担重任；头顶国徽扛红盾，公平公正为宗旨；市场秩序要规范，打假护农记心间。

48、 只有国家征收的赋税，而无个人的索求；只有国家的用度，而无个人的花费；只有国家的劳役，而无个人私事的役使；只有国家的奖赏，而无个人的私赐；只有因公而生的愤怒，而无个人的私怨。为个人而索求于百姓，则赋税繁多而无节制，有损清正廉洁；为个人而私开消费，则公费耗增而无限度，有损法律制度；为私事而役使百姓，则骚扰百姓而无穷尽，有损为官道义；为个人目的施予小恩小惠，属下整日期望，奖赏却无一定之准则，有损奖赏之正道；心怀私人怨恨，属下就会常怀恐惧，疑虑不安，有损害个人之美德。

49、 一个人如果不知羞耻，那么就会不问是非、善恶，不顾道德规范和最起码的做人准则，为所欲为，无所不为，以致做出伤天害理、大逆不道的事情来。北宋欧阳修说的不知耻者，无所不为就是这个意思。

djz525.com更多句子大全编辑推荐

警示人们要遵守法律法规的句子范文 【收藏】

学法懂法，树文明新风，筑法治长城。法律是守法者的通行证，是违法者的墓志铭。应该加强法制宣传，为建设社会主义法治城市营造良好的法治环境。哪些经典的格言警句能够增强人民遵纪守法的意识呢?以下是励志的句子小编为大家收集的警示人们要遵守法律法规的句子范文，仅供参考，欢迎大家阅读收藏。

警示人们要遵守法律法规的句子范文【篇一】

1.法律知识进万家，幸福生活你我他。

2.法为家书人人读，和作良田家家耕。

3.让权力在阳光下运行。

4.忠诚事业，热情服务，诚实守信，廉洁奉公。

5.诚信源于教育，和谐依托法制。

6.遵纪守法，您永远的一张“通行证”。

7.普法宣传手牵手，和谐平安心连心。

8.依法纳税是每个公民应尽的义务。

9.法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。

10.尊重未成年人的人格尊严。

11.学法则明智，用法则业兴。

12.增强法制观念，确保安全生产。

13.人人遵规守法爱城市，你我同心协力建小康。

14.为人要勤奋，为民要服务，为党要贡献，为官要廉政。

15.知法守法不犯法，学法懂法有办法。

16.长治久安靠法治，社会和谐惟诚信。

17.关爱我们的亲人，从自我守法做起。

18.知法懂法不犯法，男人女人文明人。

19.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

20.诚信是立身之本，法治乃安国之源。

警示人们要遵守法律法规的句子范文【篇二】

21.你对违章讲人情，法律对你不留情。

22.学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。

23.国法为天平，岂容权势充筹码；道德作准绳，不许人情乱曲直。

24.和谐以人为本，维权以法为绳。

25.以法为基创和谐，以人为本建新城

26.法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。

27.知法敬法，与法同行。

28.学法守法运用法，利己利人利大家。

29.“遵纪守法，做对社会有益的人”

30.知法守法我积极，一生一世我受益。

31.智者以法护身，愚者以身试法。

32.违法铸成终身悔，守法伴你一世安。

33.一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践，尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。

34.见善必扬，知恶必教，违法心究。

35.普通的道德是社会的基础，普通的良心是法律的基础。

36.拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。

37.求学经商法护航，构筑和谐新天堂。

38.“言”以诚为尺，“行”以法为度。

39.普法莫怕巷子深，和谐发展靠人人。

40.多一点法律知识，少一点人生迷失。

未成年保护的法律法规宣传标语收藏四十句

我们的祖国是花园，维护花朵我当先。未成年人的健康成长是民族进步、社会可持续发展的前提。国家和社会应该切实维护和大力保护未成年人的合法权益。对于关爱未成年你有什么独特的想法？请您阅读励志的句子小编辑为您编辑整理的《未成年保护的法律法规宣传标语》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

未成年保护的法律法规宣传标语(篇一)

1.全社会动员起来，关心爱护未成年人健康成长。

2.沐浴文明新风，共享文明成果。

3.切实抓好青少年的维权工作，铸就祖国和谐美好明天。

4.保护青少年权益，呵护花季雨季。

5.维护青少年权益，检察需要您的参入。

6.保障青少年合法权益，唱响祖国百年大计。

7.践行公民道德规范，弘扬社会文明新风。

8.加强未成年人道德建设，创建繁荣和谐文明城市。

9.保障青少年权益，是国家发展的基石，是社会和谐的根本。

10.维护青少年合法权益，保障全社会和谐发展。

11.众人拾柴，汇聚力量，给未成年人身心成长添一缕阳光。

12.关爱成长人人尽责，富民强国代代传承

13.维权如伞，只为人生雨季撑起一方晴空。

14.尊重和保护未成年人是每个公民的职责。

15.净化未成年人成长环境，保护未成年人健康成长。

16.青春是一本太仓促的书，需要用爱来慢慢修复。

17.未成年人思想道德建设是民心工程、基础工程、希望工程、战略工程。

18.后半句针对的是监护人，应该在监护权利之内进行监护。

19.维护青少年的权益，就是维护人类的尊严

20.市民是城市的形象，城市是市民的家园。

未成年保护的法律法规宣传标语(篇二)

21.加强未成年人思想道德建设功在当代 利在千秋

22.不要让我们的孩子哭泣。

23.营造良好社会氛围，培育健康文明一代。

24.未成年人的健康成长是民族进步、社会可持续发展的前提。

25.娇嫩的花朵需要精心的呵护，祖国的未来需要社会的维护

26.共建和谐、快乐成长。

27.同住一座城，共爱一个家。

28.孩子，当你的合法权益受到侵害，请记住我们在你身边。

29.一切为了孩子，为了孩子的一切。

30.维护青少年合法权益，增添全社会一份安定。

31.时时处处事事，关心未成年人成长

32.我们用爱真诚把握，让青春之花四季绽放。

33.全社会都要关心支持未成年人健康成长。

34.未成年人是中华民族的希望，是党和国家事业的基石

35.为青少年维权，托起花朵明天。

36.关心和爱护未成年人健康成长，人人有责。

37.让法律为青少年维权保驾护航。

38.同心争创文明城市，携手共建和-谐乍浦。

39.加强法律监督，维护公平正义。

40.加强文化市场监管，净化未成年人的成长环境。

关于法律的名言警句

关于法律的名言警句

1、 重要的是，哪里有高度的民主制度，哪里就可做到充分的合作。【英国】詹宁斯《法与宪法》

2、 民主制度往往可能是低效率的，有时还可能是腐败的，但它能把 人民和政府以其他制度没有的方式联系在一起。【英国】詹宁斯《法与宪法》

3、 民主制度作为一项决策制度是效率不高的，但是，它的非政治性 的副作用足以证明它是合理的。如果我们想要社会充满活力和兴旺发 达，普遍参与政治生活是我们必须支付的代价，除此之外，别无选择。【英国】埃尔斯特《宪政与民主理性与社会变迁研究》

4、 进步运动的民主制一旦长期背离至关重要的有序方法，它就不再 是进步的了；权力过分集中于选民手中，和任何类似的权力集中于执 行机关或立法机关手中一样，可能对于秩序有很大的危险。【美国】克罗利《美国生活的希望政府在实现国家目标中的作用》

5、 民主是这样一种制度，其中谁也不能选择自己进行统治，谁也不 能授权自己进行统治。因此，谁也不能自我僭取无条件的和不受限制 的权力。【美国l乔萨托利《民主新论》

6、 民主是一种程序规则，其作用在于防止专制的独裁，而且我们可 以肯定地说，民主虽说没有和平、正义和自由这三个伟大的否定性理 想重要，但是它的重要性也可谓是紧随其后、相差无几换言之， 民主主要是一种有助于避害的惯例和约定。【英国】哈耶克《法律。立法与自由》

7、 民主很可能是实现某些目的的最佳方法，但其本身却不是目的。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

8、 主张民主的论点，其实预设了任何少数意见都可能变成一种多数 意见。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

9、 民主施加于自身的限制，同时就是民主得以在其间有效运行的限 度，也是多数得以在其间真正指导和控制政府行动的限度。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

10、 民主应具有一种不同定义所确立的目标，即集体决定是由政治机 构作出的，而这些政治机构的结构、组成和实践是将社会所有成员都 视为一个个体，并予以同等关注和尊敬。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》

11、 民主取决于这样的事实，即政治权力最终依赖于自由选择，在通 过自由选举产生政治权力的国家中，对政府的批评不仅允许，而且是 积极的优点，基于对立纲领和利益的政党不仅被容忍，而且鼓励其存在。【英国1詹宁斯《法与宪法》

12、 一个具有权威的法庭对民主条件所要求的东西作出错误的判决， 这当然是损害了民主制度。即使如此，也不比允许一个代表多数人的 立法机构作出一个错误的宪法决定并以合法的形式公之于世来得更坏， 产生错误的可能性总是相对的。【美国】德沃金《自由的法：对美国宪法的道德解读》

13、 如果没有社会纪律，也没有一种规则禁止社会成员做某些事情， 或不命令他们做某些其他事情，那就不可能有社会的存在了。【法国】莱昂狄骥《宪法论》

14、 法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。但 是自由，正如人们告诉我们的，并非人人爱怎样，就可怎样的那种自 由《当其他任何人的一时高兴可以支配一个人的时候，谁能自由呢？》 ， 而是在他所约束的法律许可范围内，随其所欲的处置或安排他的人身、 行动、财富和他的全部财产的那种自由，在这个范围内他不受另一个 人的任何意志的支配，而是可以自由的遵循他自己的意志。【英国】洛克《政府论》

15、 人是生而自由的，但却无时不在枷锁之中。【法国】卢梭《社会契约论》

16、 我愿自由而有危险，但不愿安宁而受奴役。【法国】卢梭《社会契约论》

17、 放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利， 甚至就是放弃自己的义务。【法国】卢梭《社会契约论》

18、 自由，就是有权行动。所以政治的目的首先就是在人类中实现自由。 使人自由，就是使人生存，换言之，就是使人能表现自己。缺乏自由， 那只能是虚无和死亡；不自由，则是不准生存。【法国】皮埃尔勒鲁《论平等》

19、 唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己 的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他 们取得这种自由的努力。【英国】约翰密尔《论自由》

20、 只有当人们得到的报酬在一定程度上取决于他们既不能控制亦 无力预见的情势的时候，他们才能够自由地根据他们自己的知识并 为了实现他们自己的目的去行事。再者，如果我们允许人们在他们 的行动中受他们自己的道德信念的指导的话，那么我们就不能再从 道德上向他们提出这样的要求，即他们各自的行动对不同的人所产 生的总体影响应当与某种分配正义的理想相符合。在这个意义上讲， 自由乃是与那种常常同品行无关进而被认为是非正义的报酬不可分 割的。【英国】哈耶克《法律、立法与自由》

21、 更为重要的是，我们还必须认识到，我们可能是自由的，但同时 也有可能是悲苦的。自由并不意味着一切善物，甚或亦不意味着一切 弊端或恶行之不存在。的确，所谓自由，亦可以意指有饥饿的自由， 有犯重大错误的自由，或有冒生命危险的自由。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

22、 自由不仅意味着个人拥有选择的机会并承受选择的重负，而且还 意味着他必须承担其行动的后果，接受对其行动的赞扬或谴责。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

23、 自由意味着，也只能意味着，我们的所作所为并不依赖于任何人 或任何权威机构的批准，只能为同样平等适用于人人的抽象规则所限制。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

24、 自由提出的要求是：一，个人责任的范围只能以他被认为可以作 出判断的情形为限；二，他在采取行动时必须考虑他的预见力所能及 的责任对他行动的影响；三，尤为重要的是，他应该只对他自己的行 动负责《或对那些由他监管的人的行动负责》，而不应当对那些同样具 有自由的其他人的行动承担责任。【英国】哈耶克《自由秩序原理》

25、 自然支配着一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受到同样的支配， 却认为自己有服从或反抗的自由。而人特别是因为他能够意识到这种 自由，因而才显出他的精神的灵性。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》

26、 个人的自由必须约制在这样一个界限上，就是必须不使自己成为 他人的妨碍。【美国】约翰密尔《论自由》

27、 压制自由的结果总是使自由一再突然地爆发出来。【德国】拉德布鲁赫《法律智慧警句集》

28、 没有强有力的合法的和非暴力的压力，我们在民权上就会一无所 获。我们通过痛苦的经验懂得，自由绝不会由压迫者自愿地给予，它 必须要由被压迫者去争取。【英国】弗里德里希《超验正义宪政的宗教之维》

29、 一个国家之所以是自由的，只是因为它的公民是自由的。【英国】詹宁斯《法与宪法》

30、 对自由国家的检验就是考察这个国家内国王陛下的反对派之类的 组织所处的地位。【英国】詹宁斯《法与宪法》

读了“关于法律法规的名言警句”，您get到快乐和感悟了吗？这些短句很有收藏的价值，值得您发发朋友圈。djz525.com小编推荐您阅读关于坚持的正能量名言警句，希望您喜欢。

上一篇 ：关于廉政文化的名言警句
下一篇 ：关于清正廉明廉政的名言警句