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1、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

2、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

5、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

6、执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。

7、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

8、远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。

9、生活环境不可以改变，唯有改变自己的心态。做人洒脱一些，随遇而安。

10、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

11、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

12、白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？

13、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

14、法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么？

15、真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。

16、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

17、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

18、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

19、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

20、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

21、只有面对现实，你才能超越现实。

22、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

24、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

25、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？

26、道由心悟。岂在坐也。

27、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

28、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

30、好好的管教你自己，不要管别人。

31、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

32、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

33、高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？

34、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

35、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

36、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

37、忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？

38、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

39、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

40、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

41、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。

42、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

43、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

44、人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止于随。

45、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

46、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

47、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

48、佛向性中作。莫向身外求。

49、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

50、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

51、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

52、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

53、人生的真理，只是藏在平淡之中。

54、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

55、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

56、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

57、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

58、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

59、怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。

60、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

61、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

62、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

63、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

64、历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么。

65、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

66、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

67、你随时要认命，因为你是人。

68、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？

69、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

70、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

71、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

72、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心，你放不下。

73、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

74、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

75、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

76、每一种创伤，都是一种成熟。

77、烦恼就是一扇门，像鱼儿要跳过龙门才能腾云驾雾，越不过去就是水中俗物。人也一样，越过烦恼这道门，就会自在、洒脱，就是位智者。

78、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

79、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

80、修行人如果有看不惯的、看不起的、看不上的、看不顺眼的，说明修行还没有修好。学佛没有什么，就是单刀直入，改毛病、改习气。

81、在顺境中修行，永远不能成佛。

82、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

83、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

84、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

85、你要感谢告诉你缺点的人。

86、诸法寂灭。有何次第。

87、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

88、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

89、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

90、愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。

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101句佛理名言

1、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

2、对人恭敬，就是在庄严你自己。

3、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

4、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

5、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

6、世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执著，大碍解脱，恋什么？

7、能说不能行，不是真智慧。

8、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。

9、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

10、羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。

11、心迷法华转，心悟转法华。

12、法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛！

13、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

14、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

16、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点；不肯努力的人，永远发现不了自己长处。

17、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

18、夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！

19、世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。

20、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

22、忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。

23、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

24、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

25、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

26、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

28、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

29、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

30、但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？

31、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

32、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹骏马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

33、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

34、听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。

35、此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。

36、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

37、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

38、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

39、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

40、诸佛妙理。非关文字。

41、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

42、能为别人设想的人，永远不寂寞。

43、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

44、若能一切随他去，便是世间自在人。

45、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

46、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

47、你永远要感谢给你逆境的众生。

48、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

49、与人相处之道，在于无限的容忍。

50、虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。

51、父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？

52、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

53、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

54、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

55、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

56、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

57、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

58、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

59、我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。

60、菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

61、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

62、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

63、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

64、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

65、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

66、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

67、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。

68、生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。

69、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

70、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

71、不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。

72、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

73、器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。

74、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

75、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

76、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

77、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

78、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

79、心平何劳持戒，行直何用修禅。

80、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

81、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

82、愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。

83、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

84、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

85、若真修道人，不见世间过。

86、内心没有分别心，就是真正的苦行。

87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

88、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

89、每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。

90、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

91、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

92、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

93、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

94、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

95、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

96、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

97、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

98、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

99、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？

100、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

哈佛商业的管理名言

1. 短暂的快乐

一间蜂蜜工厂的仓库里，洒了很多蜂蜜，吸引了许多苍蝇飞来吃，而且因为蜂蜜太香了，它们都舍不得离开。不久，这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不走了。当它们快溺死时，很难过地说:我们真是太贪心了，为了短暂的快乐，却赔上了宝贵的生命。

原意：美食往往成为许多灾祸的原因。

说明：贪婪是一切祸乱的根源，不论做人处事，都必须戒慎。与人相处，若好贪便宜，必将受人唾弃；经营事业，若好高鹜远，不能本诚信原则慢慢扩张也难长久。

2. 能力与待遇

主人将货物分成两份，平均分给驴和骡背，驴看到自己背的东西和骡一样多，很气愤地说:人们给骡吃的食物比我多一倍，却让我和它驮负一样重的货物。

走了一段路以后，主人看到驴支持不了，就把它身上的货物移一部分到骡背上。再走了一段路以后，驴更没精神了，又把货物移过去一部分，最后，驴身上空无一物。这时骡瞪着驴说:你现在还会认为我多吃一倍食物不应该吗?

原意：判断一个人的能力，一定要长期观察，不可逐下评论。

说明：一个组织的工作，可分成例行工作及解决问题的工作。通常是愈富有解 决问题性质的工作，工资愈高，但所承受的压力也愈大。有些专做例行性工作的人，却埋怨工资比不上其他人，但他若有机会尝试解决问题性的工作时，就会了解别人是否比他有能力多了。

3. 两面人的防范

一只狐狸被猎人追赶，它看到樵夫，赶紧向他求救。樵夫让它躲在自己的小茅屋里。不久，猎人追到，问樵夫有没有看到一只狐狸经过?樵夫既虽然说没有看到，手却指向狐狸躲藏的地方。

可是猎人没有看到樵夫的手势，就离开了。狐狸看到猎人走了，立刻跑出来，没有向樵夫道谢就要离开。樵夫责备它不知感恩，狐狸回答说：如果你的心口如一，我就会向你道谢了。

原意：口蜜腹剑的人不可不防。

说明：笑里藏刀，言行不一致，便是两面人。故事中樵夫嘴里想讨好甲，又想讨好乙；想两边都得到好处。公司里也有许多这种两面人，在大家的面前假装很讲义气、够朋友，但在私底下却揭人隐私，到处告状。

101句经典佛理名言（人生哲理）

1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

2、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

3、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

4、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

5、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

6、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

7、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

8、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

9、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

10、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

11、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

12、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

13、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

18、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

19、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

20、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

22、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

23、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

24、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

25、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

26、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

27、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

29、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

31、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

32、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

33、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

34、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

35、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

36、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

37、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

38、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

39、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

40、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

41、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误的。

42、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。

43、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

44、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

45、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

46、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

47、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

48、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

49、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

50、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

51、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

52、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

53、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

54、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

55、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

56、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？

57、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

58、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

59、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

60、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

61、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

62、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

63、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

64、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

65、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

66、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

67、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

68、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

69、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

70、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

71、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

72、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

75、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

76、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

77、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

79、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

80、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

81、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

82、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

83、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

84、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

85、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

86、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

87、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

88、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

89、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

90、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

91、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

92、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

93、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

94、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

95、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

96、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

97、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

98、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

99、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

100、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

101、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

佛家名言名句

1、如来说世界，非世界，是名世界。

2、说法者，无法可说，是名说法。

3、如来不应以具足诸相见。

4、无有定法，如来可说。

5、心平何劳持戒，行直何用修禅。

6、离一切诸相，则名诸佛。

7、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

8、一切万法不离自性。

9、不应取法，不应取非法。

10、信心清净，则生实相。

11、下下人有上上智。

12、若见一切法。心不染着。是为无念。

13、诸心皆为非心，是名为心。

14、若真修道人，不见世间过。

15、应如是布施，不住于相。

16、如来所得法，此法无实无虚。

17、欲学无上菩提，不得轻于初学。

18、如来者，即诸法如义。

19、实无有众生如来度者。

20、所谓佛法者，即非佛法。

21、不可以身相得见如来。

22、佛向性中作。莫向身外求。

23、法尚应舍，何况非法。

24、说一切法。莫离自性。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

27、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

29、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

30、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

31、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

32、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

33、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

34、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

35、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

36、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

37、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

38、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

39、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

40、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

41、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

43、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

44、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

45、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

46、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

47、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

48、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

49、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

50、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

51、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

52、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

53、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

54、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

55、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

56、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

57、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

58、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

59、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

60、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

61、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

64、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

65、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。

66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

67、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

68、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

69、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

70、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

71、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

72、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。

73、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

74、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

75、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。

76、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

78、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

79、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

80、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

81、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

82、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

83、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

84、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。

85、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

86、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

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