1、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
2、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。
3、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
4、单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。
5、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
6、理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西，我相信它是完整地存在于个人身上的。
7、越是希望好好利用今后的时间，就越应当精打细算，好好安排。
8、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
9、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
10、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
11、征服你自己，而不是去征服世界。
12、愈学习，愈发现自己的无知。
13、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
14、这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
15、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。
16、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
17、关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。
18、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
19、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
20、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
21、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
22、怀疑是理性的始祖。
23、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
24、我思想，所以我存在。
25、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
26、除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
27、只有服从理性，我们才能成人。
28、越学习，越发现自己的无知。
29、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
30、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
31、无法下判断的人，不是欲望太奢侈，就是觉悟还不够。
32、在这个世界上，良知被分派得最为公道。
33、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
34、犹豫不决才是最大的危害。
35、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。
36、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现我是真实的，我思故我在。
37、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
38、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
39、我思，故我在。我苦，故我在。
40、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
41、意志、悟性、想像力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
42、要以探求真理为毕生的事业。
43、征服你自己，而不要征服全世界。
44、尊敬别人，才能让人尊敬。
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1、既然我有思想，说明我是存在的。
2、我思想，因此我存在。
3、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
4、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
5、怀疑是理性的始祖。
6、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
7、征服你自己，而不要征服全世界。
8、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
9、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
10、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
11、越学习，越发现自己的无知。
12、只有服从理性，咱们才能成人。
13、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。
14、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
15、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
16、尊敬别人，才能让人尊敬。
17、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
18、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
19、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
20、我思想，所以我存在。
21、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
22、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
23、要以探求真理为毕生的事业。
24、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。
25、犹豫不决才是最大的危害。
26、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
27、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现我是真实的，我思故我在。
28、这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
29、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
30、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
31、只有服从理性，我们才能成人。
32、我思故我在。
33、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
34、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
1、既然我有思想，说明我是存在的。
2、我思想，因此我存在。
3、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件有所准备。
4、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
5、怀疑是理性的始祖。
6、意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
7、征服你自己，而不要征服全世界。
8、行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
9、当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，正因此时我唯一能够确定的事就是我自我思想的存在。
10、反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
11、越学习，越发现自己的无知。
12、只有服从理性，咱们才能成人。
13、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。
14、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。
15、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
16、尊敬别人，才能让人尊敬。
17、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
18、当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。
19、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
20、我思想，所以我存在。
21、在这个世界上，良知被分配得最为公平。
22、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
23、要以探求真理为毕生的事业。
24、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。
25、犹豫不决才是最大的危害。
26、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
27、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现我是真实的，我思故我在。
28、这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
29、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
30、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
31、只有服从理性，我们才能成人。
32、我思故我在。
33、我的发奋求学没有得到别的好处，只但是是愈来愈发觉自我的无知。
34、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
1、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。
2、有了正确的判断，就可以有正确的行动，判断得尽可能正确，行动也就尽可能正确。
3、征服你自己，而不是去征服世界。
4、要想知道他们真正的看法，一定要看他们的实际行动，不能光听他们说的话。
5、关于经验，我还注意到了一件事，就是认识越进步越需要经验。
6、除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
7、越学习，越发现自己的无知。
8、无法下判断的人，不是欲望太奢侈，就是觉悟还不够。
9、征服你自己，而不要征服全世界。
10、我思，故我在。我苦，故我在。
11、反对的意见在两方面对我有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
12、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。
13、总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。
14、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
15、只有服从理性，我们才能成人。
16、这三点对应着三种心理功能，外来的观念依赖于感觉；虚构的观念借助于想象；而天赋观念则出于纯粹理智。
17、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
18、单靠加工别人的作品是很难做出十分完美的东西的。
19、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
20、越是希望好好利用今后的时间，就越应当精打细算，好好安排。
21、理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西，我相信它是完整地存在于个人身上的。
22、怀疑中我常常处于迷失状态，幸亏思想最终让我发现我是真实的，我思故我在。
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