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1、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

2、如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了。

3、确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。

4、建立和巩固家庭的力量是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

5、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。

6、幸福只会给予不怕劳动的人，多年忘我劳动的人。

7、诗是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗意的求爱方式就越敏感，越感兴趣。

8、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。

9、爱情是生活中的诗歌和太阳。

10、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

11、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

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苏霍姆林斯基的教育名言

1. 通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。……学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学习起来就越容易。

2. 为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强，勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡、头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！

3. 对一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。

4. 一个阅读能力不好的学生，就是一个潜在的差生。如果在小学里没有教会他迅速阅读，他日后在学习中就会遇到无法克服的困难。迅速地、有理解地、有表情地阅读———这是预防智力惰 性和学习落后的可靠手段之一，这也是一个人沿着它向智力文明的顶点攀登的一条崎岖小路。

5. 课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。

6. 如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。

7. 必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过“出声地读”的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细———而这一点正是顺利地学习和整个智力发展的极其重要的条件。

8. 在少年期，默读能力具有头等重要的意义。在六七年级，学生应当能够一眼看下去就把握住一个长句的完整部分的意思。不掌握这些能力，少年的思维就会变得迟钝，思考力好像在许许多多的死胡同面前停顿下来。

9. 要使儿童学会有表情地、流利地、有理解地阅读，使他做到在读的时候并没有想到他是在读，那么，他就必须在小学期间（4年）朗读过200小时以上，并且小声默读过2000小时以上（包括在课内和课外）。

10. 要把学生培养成为一个爱钻研、会思考的读者，并不是那么简单的，这跟仅仅教会学生流利地朗读并不是一码事儿。只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学习愿望才能确立起来。然而，许多学校的一个最大的弊端，正在于精神生活中缺乏书籍。我们提倡阅读，并不单单是为了让儿童找点可做的事情，而是为了让他生活在书籍的世界里。

苏霍姆林斯道德名言

道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 苏霍姆林斯基

对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 苏霍姆林斯基

如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基

没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基

道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。 苏霍姆林斯基

道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 苏霍姆林斯基

关于别林斯基的名言

1、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

2、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝-独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

3、学生如果把先生当一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝——别林斯基

4、书是我们时代的生命——别林斯基

5、每个典型都是一个熟悉的陌生人——别林斯基

6、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

7、读者群是文学的最高法庭，最高裁判者——别林斯基

8、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

9、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——别林斯基

10、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。——别林斯基

11、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基

12、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基

13、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融——别林斯基

14、生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基

15、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

16、对真理的错误理？？解，不会毁灭真理本身。——别林斯基

17、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

18、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

19、我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基

20、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

21、生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。——别林斯基

22、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

23、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基

24、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基

25、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

26、在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间——别林斯基

27、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

28、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。——别林斯基

29、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。——别林斯基

30、青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。——别林斯基

31、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

32、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

33、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。——别林斯基

34、只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。——别林斯基

35、文学是社会的家庭教师——别林斯基

36、纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢——别林斯基

37、任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何种类的艺术。——别林斯基

38、要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了——别林斯基

39、天才是创造不能按既定规则去创造——别林斯基

关于拉姆斯名言名句

您喜欢勃拉姆斯吗？她走到敞着的窗前，迎着耀眼的阳光伫立片刻。您喜欢勃拉姆斯吗？这短短一句话，仿佛突然向她揭示了茫茫一片遗忘：她所忘记的一切、她断然回避向自己提出的全部问题。您喜欢勃拉姆斯吗？除了自身和自己的生存，她还爱别的东西吗？当然了，她说她喜欢司汤达，她也知道她爱他。她还像二十岁时那样，渴望同谁聊聊。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

由于过多的理解与温存，她倒害怕失去信任。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

《音乐逸事》是本八卦音乐家的书，其中说到彪罗只有几件事，却都很有趣，有一次，当他指挥贝九成功后，观众鼓掌，他却趁机宣布要把这交响曲从头再来一遍，并且派人把音乐厅的门关上了他还是第一位把巴赫、贝多芬和勃拉姆斯三人合起来叫3B的人。 ----石康

Its the expectation that makes us so miserable when things go wrong.

就因为怀抱希望，才会在事情出错时感到那么痛苦。 ----JJ艾布拉姆斯《忒修斯之船》

一场完美的心碎需要所有正确的音符。有些时候，心碎中的人会感到音乐史孤独感受的唯一伴侣。也许我们想要的不是歌曲的含义，而是那份萦绕其中的悲伤。从天才李斯特，到约翰内斯勃拉姆斯，音乐家的作品和他们的爱情密不可分。心形对爱情的代表从何而来，心形的秘密又有谁知？ ----梅根莱斯洛琦《心碎是爱情最美的样子》

Its not a bad way to live once you let go of the idea that you deserve more.

放弃你应该得到更多的想法，你就可以活得不错。 ----JJ艾布拉姆斯《忒修斯之船》

他向她解释起来，说必须盯紧女人，她原先就不谨慎，现在明白事情全怪他，并不怨恨她的轻率行为，两人从此就不要再提这事了。宝珥连声说：对，对，对，罗捷。想放声大哭，又想放声大笑。同时她闻到他身体、烟草的熟悉的味道，觉得自己既得救了，又毁掉了。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

吕茜尔停住了笑：她在生活中什么事都不做，她也不爱任何人。这是何等的嘲讽。假如她生活得不是那么幸福，她可能会自杀。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

看来我确实厌腻了，他心中暗道，也着实吃惊自己说出这种话，我对一个女人开始挑字眼儿，就说明情分快完结了。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

二十岁那时候，情况不一样。我还记得清清楚楚：我决心要快活幸福地过一辈子。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

人们也不知道究竟是为什么，你要欺骗某个人，你就不得不表示出某种亲热劲来。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

V. M. 石察卡是谁？世人知道他的名号，知道他是个多产作家，写了许多挑衅意味浓厚的小说，不仅撼动各级政府机关、令无良的实业家感到羞耻，更预知到近几十年来格外猖獗的极权主义终将以骇人的声势横扫全世界。世人也知道他写作极其灵巧，他的每一本书，甚至是每一个章节中，形形色色的成语与文学手法总是信手拈来，随处可见。但世人从来不知道石察卡的真面目，从来未曾确知此人的任何一项人生经历。 ----JJ艾布拉姆斯《S.忒修斯之船》

我原本不知道我是否喜欢勃拉姆斯。我也不知道您是否能来，西蒙说，请您相信，您喜欢不喜欢勃拉姆斯，对我都无所谓。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

可是，罗捷，梅子这回可真惊慌了，争辩道，我爱你呀。

嗳！算了，不要信口开河。他高声说道，心里觉得又尴尬又欣慰；尴尬是因为他算得上直言不讳，欣慰是因为这句话把他们的关系置于那种极为传统的、他极为熟悉的境地，即男人不胜其烦，女人毫不知趣。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

她真想把他激怒，但这样似乎残忍，她不免悔疚。这种狠心是她忧伤的反面，是进行报复的荒唐的欲望，而他不应遭此报复。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

不是品位是被触动?品位是一个空洞的词。

每天都要听巴赫，勃拉姆斯，肖邦，柴可夫斯基，莫扎特，德彪西，贝多芬等等偶尔也听听比才、柏辽兹等莫扎特的双钢琴振奋人心，肖邦的夜曲给人无限温柔，巴赫是幻想无边无际适合读哲学听，德彪西适合冥想小憩时候听贝多芬适合一大早听? ----色女狼《理想说》

她突然觉得，灰溜溜的街道、他们周围的行人车辆，好像变成一幅单线条的、凝滞不动的、没有时代特点的背景。他们俩相距两米，四目相对。还趁她清醒着、在自己良心的边陲警戒的时候，西蒙不容她在街市的喧闹而阴惨的现实中重新入睡，向前跨了一步，一把搂住她。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

吃完饭，他们开始跳舞。宝珥看见罗捷搂着一个褐色头发的女人，在她面前摇晃，动作还像往常那样笨拙；再看那女人，玩一次倒还不错。西蒙站起来，他身材修长灵活，眼睛微微合着，嘴里哼唱，舞跳得很好。宝珥由他带着，她袒露的手臂一时擦到罗捷的手，贴到褐发女人的脊背，于是睁开眼睛。他们对视，罗捷和宝珥对视，每人都隔着另一位的肩膀。跳的是没有节奏的慢狐步舞，几乎不动弹。他们俩近距十公分，相互打量，都毫无表情，也无笑意，仿佛不认得。继而，罗捷的手突然放开那女人的脊背，伸向宝珥的胳臂，用指尖轻轻抚摩，脸上流露出一副哀求的表情。宝珥不忍看，闭上眼睛。西蒙回头望去，已不见他们的踪影。 ----弗朗索瓦丝萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》

但如果勃拉姆斯不写些什么，格拉夫曼以实际演奏经验告诉我，钢琴家就在那边整段没事做，你是要我们去看报吗？ ----焦元溥《乐之本事》

别林斯基的名言50句

1、书是我们时代的生命。——别林斯基

2、要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了——别林斯基

3、青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却变硬僵化，谁就是幸福的人。——别林斯基

4、典型既是一个人，又是很多人，就是说，是这样的一种人物描写：在他的身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们——别林斯基

5、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基

6、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基

7、教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切发展成就，直接影响他的，都以过去各种原始印象，起着强烈的作用．——别林斯基

8、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基

9、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

10、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基

11、每个典型都是一个熟悉的陌生人——别林斯基

12、读者群是文学的最高法庭，最高裁判者——别林斯基

13、如果人人都能享受到正常的、平等的教育，那么被天性所损害的人数便会有限到这样的程度：真正被天性所损害的人会直接给送进古董店，装进酒精罐。——别林斯基

14、只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。——别林斯基

15、没有理想，就达不到目的；没有勇敢，就得不到东西。——别林斯基

16、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

17、我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应该消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。——别林斯基

18、真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。——别林斯基

19、充满爱情的语言，使无可反驳的劝说好似熊熊烈火发出光和热，而听到这种语言，心中感到暖洋洋的，会让心情舒畅；但缺乏爱情的话言，也就会把颠扑不破的一些真理，搞成冷酷的、僵死的训诫，因此语言对意识和情感的影响显得软弱无力。——别林斯基

20、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

21、文学是社会的家庭教师——别林斯基

22、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。——别林斯基

23、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

24、天才是创造不能按既定规则去创造——别林斯基

25、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

26、人有自己的成长时期，如果不适合于成长时期的特点，就可以窒息他身上的任何发展。——别林斯基

27、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。——别林斯基

28、纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢——别林斯基

29、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

30、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融——别林斯基

31、生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。——别林斯基

32、如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。——别林斯基

33、爱应该是教育的工具，又是监别教育的尺度，而教育的目的是人道。——别林斯基

34、不幸是一所最好的大学。——别林斯基

35、关于爱情，人们有许多定义：爱情是生活中的诗歌和太阳。——别林斯基

36、任何人的爱，应当是意识清醒、思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢——即是生活，即是精神，即是光辉：如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉，如果没有爱，则万物自身的生长是七拼八凑，如果没有爱，则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的、完整的，在这种现实性之外的爱，只是妄想的目迷于色的、有形、式无内容的，在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。……爱的心灵是智慧的思维，爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。——别林斯基

37、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基

38、有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。——别林斯基

39、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基

40、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。——别林斯基

41、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基

42、生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基

43、任何天才，不经过艰苦不断的劳动，不经过最使空想家头疼和懊恼的最初纯物质和机械的劳动，就无法精通任何种类的艺术。——别林斯基

44、为了把话说得很形象，即使不要是诗人，那么至少也得是一个善于讲故事的人，并且富有生动、活泼、美妙的幻想力。为了把话对儿童说得很形象，就必须了解儿童，必须自己做大儿童（不是大儿童一词所含的庸俗的意义），而且要具有儿童天真纯朴的本性。——别林斯基

45、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基

46、外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。——别林斯基

47、对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。——别林斯基

48、倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。——别林斯基

49、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。——别林斯基

50、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

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