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1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》
2、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子荣辱》
3、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、惟公则生明,惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》
5、君子藏器于身,待时而动。《周易》
6、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
7、民,吾同胞;物,吾与也。张载《正蒙乾称》
8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、以公灭私,民其允怀。《尚书周官》
10、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子牧民》
11、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。《荀子荣辱》
12、礼之用,和为贵。《论语学而》
13、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》
14、有功则赏,有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
15、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。《韩非子有度》
16、无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》
17、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
18、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
19、有则改之,无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
20、生当作人杰,死亦为鬼雄。佚名《乌江》
21、满招损,谦受益。《尚书大禹谟》
22、名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦《无题》
23、亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》
24、不迁怒,不贰过。《论语》
25、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》
26、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?《论语颜渊》
27、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》
28、不降其志,不辱其身。《论语微子》
29、义,志以天下为芬。《墨子经说上》
30、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
31、兴于诗,立于礼,成于乐。《论语泰伯》
32、言必信,行必果。《论语子路》
33、单者易折,众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
34、满招损,谦受益。《尚书》
35、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊《与傅全美》
36、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
37、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》
38、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
39、二人同心,其利断金。《周易系辞上》
40、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》
41、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子兵略训》
42、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》
43、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。林逋《省心录》
44、临官莫如平,临财莫如廉。刘向《说苑正理》
45、不怨天,不尤人。《论语》
46、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。《孟子尽心上》
47、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子离娄下》
48、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》
49、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
50、义以生利,利以丰民。《国语晋语》
51、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。佚名《岳阳楼记》
52、义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
53、义之法在正我,不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
54、富贵而骄,自遗其咎。《老子》第九章
55、衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。《管子形势解》
56、志不强者智不达。《墨子修身》
57、爱之不以道,适所以害之也。《资治通鉴》
58、宁可玉碎,不能瓦全。《北齐书元景安列传》
59、有志不在年高,无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
60、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》
61、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子梁惠王上》
62、人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
63、天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑下》
64、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
65、君子求诸己,小人求诸人。《论语》
66、以爱己之心爱人,则尽仁。张载《正蒙中正》
67、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》
68、治国有常,而利民为本。《淮南子泛论训》
69、君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》
70、不蔽人之善,不言人之恶。《战国策魏策》
71、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
72、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》
73、百尺竿头,更进一步。朱熹《答巩仲至》
74、言者无罪,闻者足戒。白居易《与元九书》
75、志小则易足,易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
76、临患不忘国,忠也。《左传昭公元年》
77、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
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1、以修身自强,则名配尧禹。《荀子修身》
2、有志不在年高,无志空长百岁。石成金
3、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
4、君子以俭德辟难。――《周易否》
5、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。庄子
6、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植
7、克勤于邦,克俭于家。《尚书大禹谟》
8、俭,德之共也;侈,恶之大也。――《左传庄公二十四年》
9、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子告子上》
10、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》
11、学而不思则罔,思而不学则殆。――《论语为政》
12、孝在于质实,不在于饰貌。桓宽
13、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原
14、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。《论语》
15、知之为知之,不知为不知,是知也。――《论语为政》
16、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。《荀子荣辱》
17、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。庄子
18、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
19、知而好问者圣,勇而好问者胜。《文字自然》
20、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。《荀子荣辱》
21、学而时习之,不亦说乎?《论语学而》
22、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民
23、二人同心,其利断金。《周易系辞上》
24、不降其志,不辱其身。――《论语微子》
25、义之所在,不于权,不顾其利。《荀子荣辱》
26、不精不诚,不能动人。《庄子鱼父》
27、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。孔子
28、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》
29、俭节则昌,淫佚则亡。《墨子辞过》
30、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐
31、学而不厌,诲人不倦。――《论语述而》
32、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。――《荀子修身》
33、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。《论语宪问》
34、上有好者,下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。――《孟子滕文公下》
36、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。李觏
37、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。孟子
38、能胜强敌者,先自胜者也。《商君书画策》
39、不降其志,不辱其身。《论语微子》
40、仁者必有勇,勇者不必有仁。《论语宪问》
41、父子不信,则家道不睦。武则天
42、事莫明于有效,论莫定于有证。王充
43、大道之行也,天下为公。《礼记礼运》
44、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。陈子昂
45、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
46、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子滕文公下》
47、谁言寸草心,报得三春晖。孟郊
48、胜人者有力,自胜者强。《老子》
49、笃信好学,守死善道。《论语泰伯》
50、志小则易足,易足则无由进。张载
51、见义不为,无勇也。《论语为政》
52、孝子之至,莫大乎尊亲。孟子
53、无父无君,是禽兽也。孟子
54、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子修身》
55、天行健,君子以自强不息。《周易乾象》
56、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
57、上有好者,下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》
58、敏而好学,不耻下问。――《论语公冶长》
59、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。朱柏庐
60、终日乾乾,与时偕行。――《周易乾文言》
61、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子离娄下》
62、义以生利,利以丰民。《国语晋语》
63、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游
64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
65、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原
66、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。《韩非子有度》
67、笃信好学,守死善道。――《论语泰伯》
68、学而时习之,不亦说乎?――《论语学而》
69、惟孝顺父母,可以解忧。孟子
70、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。荀子
71、与朋友交,言而有信。《论语学而》
72、有功则赏,有罪则刑。司马光
1、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤
2、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。歌德
3、生活的理想,就是为了理想的生活。张闻天
4、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
5、穷且益坚,不坠青云之志。王勃
6、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋
7、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基
8、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。马卡连柯
9、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。爱因斯坦
10、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特
11、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
12、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。——罗素
13、坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。克雷洛夫
14、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?王安石
15、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基
16、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰
17、土扶可城墙,积德为厚地。李白
18、志当存高远。诸葛亮
19、芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。秋瑾
20、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
21、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
22、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
23、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。——约翰·洛克
24、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
25、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
26、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。萨迪
27、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。司马光
28、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。列夫托尔斯泰
29、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。冈察尔
30、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。孟德斯鸠
31、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。——罗大经
32、国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
33、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根
34、人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦
35、侈而惰者贫,而力而俭者富。韩非
36、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭
37、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
38、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。爱默生
39、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
40、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
1、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。于谦
2、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子尽心上》
3、有朋自远方来,不亦乐乎?《论语学而》
4、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语卫灵公》
5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹
6、志不强者智不达。《墨子修身》
7、敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
8、善学者,假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
9、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书董仲舒传》
10、公家之利,知无不为,忠也。――《左传僖公九年》
11、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语宪问》
12、惟仁者能好人,能恶人。《论语里仁》
13、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。――《论语子路》
14、日新之谓盛德。――《周易系辞上》
15、义之所在,不倾于权,不顾其利。《荀子荣辱》
16、百尺竿头,更进一步。朱熹
17、不蔽人之善,不言人之恶。《战国策魏策》
18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》
19、君子成人之美,不成人之恶。《论语颜渊》
20、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。《荀子性恶》
21、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》
22、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照
23、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮
24、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。薛瑄
25、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武
26、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄
27、公家之利,知无不为,忠也。《左传僖公九年》
28、宁可玉碎,不能瓦全。《北齐书元景安列传》
29、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。《文字自然》
30、亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》
31、克勤于邦,克俭于家。――《尚书大禹谟》
32、穷则变,变则通,通则久。――《周易系辞下》
33、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》
34、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。――《论语宪问》
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
36、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》
37、君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》
38、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
39、慈孝之心,人皆有之。苏辙
40、孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》
41、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子兵略训》
42、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
43、言必信,行必果。《论语子路》
44、俭节则昌,淫佚则亡。――《墨子辞过》
45、治国有常,而利民为本。《淮南子泛论训》
46、无羞恶之心,非人也。《孟子公孙丑上》
47、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操
48、大义灭亲。――《左传隐公四年》
49、事亲以敬,美过三牲。挚虞
50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《增广贤文》
51、名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦
52、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《庄子山木》
53、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》
54、礼之用,和为贵。《论语学而》
55、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
56、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
57、学而不厌,诲人不倦。《论语述而》
58、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅
59、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子荣辱》
60、朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》
61、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子
62、士虽有学,而行为本焉。――《墨子修身》
63、民生在勤,勤则不匮。――《左传宣公十二年》
64、公正无私,一言而万民齐。《淮南子修务训》
65、以公灭私,民其允怀。――《尚书周官》
66、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子梁惠王上》
67、不贵于无过,而贵于能改过。王守仁
68、天时不如地利,地利不如人和。《孟子公孙丑下》
69、苟日新,日日新,又日新。――《礼记大学》
70、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。孟子
71、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。陆九渊
72、见义不为,无勇也。――《论语为政》
73、士虽有学,而行为本焉。《墨子修身》
74、父母者,人之本也。司马迁
75、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。孟子
76、人孰无过?过而能改,善莫大焉。《左传宣公二年》
77、公生明,偏生暗。《荀子不苟》
78、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语雍也》
79、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。――《荀子性恶》
1、日省其身,有则改之,无则加勉。
2、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
3、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
4、德行的实现是由行为,不是由文字。
5、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。
6、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
7、坏事情一学就会,早年沾染的恶习,从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来,不论是说话或行动上的毛病,三岁至老,六十不改。
8、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
9、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
10、路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
11、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。
12、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
13、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。
14、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
15、一个人如能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
16、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
17、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
18、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
19、充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。
20、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。
21、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。
22、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
23、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!
24、世间亿万人,面孔不相似,借部何因缘,致令遗如此?各执一般见,互说非兼是。但自修已身,不要言他已。
25、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。
26、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
27、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
28、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
29、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。
30、人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。
31、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲爱者。
32、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。
33、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
34、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
35、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。
36、所有的习惯以不可见的程度积聚起来,如百溪汇于川,百川流于海。
37、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。
38、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!
39、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
40、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。
41、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。
42、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
43、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
44、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。
45、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
46、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
47、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
48、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
49、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
50、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。
51、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
52、一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。
53、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
54、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
55、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
56、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。
57、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
58、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。
59、礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。
60、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
61、我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个以身作则来教育人的平常人。
62、凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。
63、虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。
64、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
65、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
66、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
67、国家用人,当以德为本,才艺为末。
68、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。
69、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。
70、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。
71、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
72、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
73、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
74、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?
75、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。
76、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
77、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。
78、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。
79、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
80、骄谄,是一个人。遇胜我者则谄,遇不知我者则骄。
81、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
82、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
83、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。
84、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
85、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
86、把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
87、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
88、一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。
89、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
1、学道德模范,树文明新风,促社会和谐。
2、知荣辱树新风做文明的楚州人。
3、学习道德模范,争当道德模范。
4、崇尚道德模范、学习道德模范、争当道德模范。
5、爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。
6、评选道德模范,倡导文明新风。
7、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲、见义勇为。
8、文明是城市之魂,美德是立身之本。
9、人人参与道德建设,美德养成从我做起。
10、学道德模范,树文明新风,促社会和谐。
11、学习道德模范精神,弘扬中华民族传统美德。
12、学习道德模范,树立文明道德风尚。
13、提高公民道德素质,促进人的全面发展。
14、加强职业道德建设,提高优质服务水平。
15、学模范,知荣辱,讲正气,树新风。
16、学习道德模范,培育文明道德风尚。
17、以创建促和谐,以和谐促发展。
18、学习道德模范,弘扬传统美德。
19、加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。
20、树立道德新风,弘扬社会正气。
21、评道德模范,树群众典型,倡导文明新风。
22、道德是立人之本、创业之策、为政之根。
23、德育重在坚持,文明贵在行动。
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1、以修身自强,则名配尧禹。《荀子修身》 2、有志不在年高,无志空长百岁。石成金 3、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》 4、君子以俭德辟难。――《周易否》 5、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。庄子 6、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植 7、克勤于邦,克俭于家。《尚书大禹谟》 8、俭
1、同情是一切道德中最高的美德。——培根 2、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申 3、把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬 4、有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌
1、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》 2、知耻近乎勇。《礼记-中庸》 3、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》 4、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。孟郊《游子吟》 5、满招损,谦受益。《尚书》 6、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。《管子-五辅》
1、牡丹花好空入目,枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》 2、真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤……——克罗齐 3、至诚无息。——《礼记·中庸》 4、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特 5、人的美并不在于外貌、衣服和发式,而在于他的本身,在于他
1、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。罗素 2、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。康德 3、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。黑田鹏信 4、遵照道德准则生活
道德经名言警句 1、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。 2、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。 3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善
1、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。——吕坤 2、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。歌德 3、生活的理想,就是为了理想的生活。张闻天 4、无私是稀有的道德,因为从它身上是...
1、日省其身,有则改之,无则加勉。 2、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 3、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 4、德行的实现是由行为,不是由文字。 5、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。 6、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。