01、 当你对他人付出的时候,你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行,以免稀释了这个美妙的感受。
02、 在一天之始就问自己:「我能为别人做什么服务?」
03、 付出就是一种回报。
04、 施予是人世间最好的播种,它的收成是金钱买不到的欢喜。
05、 金钱是要流通才得以累积生命的能量。
06、 世界上为什么会有贫穷?因为大部分人都不想和别人分享拥有的。
07、 有钱是福报,懂得如何善用金钱则是智慧。
08、 真正的拥有,不在于一己的独占,而在于能为大家所分享。
09、 财富跟粪尿相同,蓄积它便会发出恶臭,散布则能肥沃土地。
10、 钱财只有用来造福他人时,才是真正的拥有。
11、 凡是生命中有价值的东西,只有在赠与之后才会加倍增值。
12、 给活人送一朵玫瑰,强过给死人送贵重的花圈。
13、 如果想要快乐,就不要去想别人是否会感恩,我们付出只为享受施予的快乐。
14、 给东西给得爽快的人,等于给了两次。
15、 财富并不属于拥有它的人,只属于享用它的人。
16、 吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。
17、 人的价值不在于拥有多少,而在于能奉献多少。
18、 以「付出」来庄严自己的生命。
19、 爱不独是一味的给予,而是要明智的给予和审慎的保留。
20、 世上最高贵的事,莫过于施恩而不望报。
21、 如果有人拿走了你的东西,告诉自己,就当那是一件礼物吧!否则,仇恨将无止息。
22、 有钱不用是死钱,唯有在用钱时,它才是活的。
23、 我们以所得维生,而以所给予的充实生活意义。
24、 既会花钱又会赚钱的人,是最幸福的,因为他享受两种快乐。
25、 俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;俭以为家法,礼也;俭以训子孙,智也。
26、 在这世界上,并不是收取什么,而是付出什么,才可以使我们致富。
27、 使自己获得好处的方法,是将好处施诸别人。
28、 给予,是生命中最伟大的喜悦。
29、 生命的价值在于你所给予的,而不是你所积聚的。
30、 成为一个给予的人,而不是一个总是收取的人。
31、 完全付出,不求回报,才能自由自在。
32、 快乐与求回报是成反比的。
33、 钱来来去去,生不带来死不带去。把爱分给最需要的人,把钱用在最需要的地方。
34、 当你发现美好的事物时,第一件要做的事,就是分享给任何一个你遇见的人。
35、 那些施比受还少的人是无权再要求收受了,因为他们已经取尽该得的一切。
36、 独享,你只享受到单一色彩;共享,却可以由他人眼中,分享到不同色彩。
37、 不要只为报偿而生活,要懂得分享与割舍。
38、 你要记住:永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。
39、 许多人能做出聪明事,更多人会做狡猾事,但很少人会做慷慨事。
40、 施惠的态度,比礼物本身尤重要,可表现出施者的品性。
41、 金钱如肥料,不散布就毫无作用。
42、 过多的金钱储蓄,等于将良玉藏在牢里。
43、 以实践代替占有,以给予代替夺取,以服务代替享受。
44、 我们能为别人提供的最佳服务,就是帮助他们学会自助。
45、 钱的最大功能是再创造,在这个前提下产生服务和幸福。
46、 在长养布施当中,我们只压抑我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露,并且变得更轻安、更自在。
47、 我们随时有机会将自己的拥有物,转变为对他人有意义的东西。
48、 我们在修习布施之际,同时也是在学习放下。
49、 不住布施相,常生清净心。?
50、 物质的施舍,只能救助一时;智慧的启发,才能丰富他的人生。
51、 布施并不是为了求得别人的回馈,而是降伏自己的悭贪。
52、 肯布施财富的人,比只攒财的人富有,肯割舍情爱的人,比只独占的人更有情。
53、 人生在世,最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出,而一味只求接受的话,他的生命,可说正在死亡边缘。
54、 你给予人的,终究还是你的,而你所把持不放的,则早已失落。
55、 给别人带来阳光的人,不可能把自己排拒在光明之外。
56、 尽量以施予代替取得,来减少心中的欲望,人生——没有比这样更好的生活态度了。
57、 布施不是为了众生的回馈,而是为了要去除自己的贪念。
58、 令生欢喜心,不生瞋恨心,是名真布施。
59、 真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。
60、 掌握机会布施,是有福之人。
61、 遗留在这世界的,唯有我们奉献的东西而已;我们所取得的一切,会随着我们的死亡而消失。
62、 布施是为了升华自己的内在。
63、 祝福是最高的施予。
64、 享受来自舍弃,并非获得。
65、 爱的标志和表征就是:给予。
66、 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
67、 施不住相,福如虚空。
68、 虽知自己是正确,而能沉默到底的人,最能发挥强大的力量。
69、 小孩子柔嫩的手指间,往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理,虽然,成熟的人,会以发现它而自豪。
70、 能启发心智的娱乐,才能使人心安意适。
71、 战胜自己,是获得自由的最好方法。驾御自己,是不被别人控制的最佳良药。
72、 深窥自己的心,而后将发觉一切的奇迹在你自己。
73、 当我们一无所求,我们就拥有一切。
74、 「人生如梦」,这出戏演得如何?只有在落幕之时,才可以下断语。
75、 人生有如一本画册,它的内容,端看你个人如何去彩绘之。
76、 购买不需要的东西,不久,便买不起他所需要的东西。
77、 一个经常换善知识的人,事实上他全然没有任何一位善知识。
78、 你必须当你自己的依止。
79、 如果你想要生命中真实的真理和至善,你必须依靠你自己——教导你自己、训练你自己,各方面依靠你自己。
80、 人生也需要导览,否则就像进入迷魂宫。
81、 真正的老师只谈舍弃和除去自我的修行之困难。不论发生什么事,都不能放弃老师。让他引导你,因为,你很容易会忘失「道」。
82、 如果真正会修行的人,一切众生都是我们的善知识。
83、 熏习的力量是很大的,要多接近有智慧、善良的人。
84、 驯服野象最好的方法,是用轭将牠和一头已经训练完成的象拴在一起。所以要改变我们的气质,好的环境和善知识的指导是非常重要的。
85、 对有智慧的人而言,一切现象皆是善知识 ( 看你怎么用心 )。
86、 ? 夸我们、赞美我们的,这都不是明师,会讲我们、指正我们的才是善知识——有了他们,我们才会进步。
87、 善知识有义务告诉您是非,而没有能力阻止您犯罪。
88、 一只小鸟尚且知道选择个好地方来栖止,何况修行人,能不找个善知识依止吗?
89、 未见性人说见性法如同以盲引盲。
90、 修行之路崎岖难行,唯有亲近开悟者并获得他的恩典与眷顾,才能排除所有障碍。否则,就像在锋利的刀锋上行走般的危险。
91、 愚人虽终其一生亲近贤者而不知真理,犹如不知匙中羹的美味。
92、 如果你对垃圾桶有绝对的信心,垃圾桶也是你的良师。
93、 没有信心,就算你看到了一位已了悟的圣者,也终将一无所获。
94、 圣人亲自悟证的言语,对修行者的心里必将产生深刻的冲击。
95、 刺激我们的人,才是我们真正的指导者。
96、 老师就在你的心里,他就是你灵明的自性。
97、 当你学会「舍弃」问题,不要全力抗拒时,你的生命就会开始流畅。
98、 你永远无法时时取悦所有人。
99、 坚持是种美德,但错误的坚持实不可取。
100、 聪明的人让财富为自己服务,而愚者反被财富支配。
慧律法师,俗名林益谦,1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以振兴圣教,正法重现为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。
慧律法师禅语:
01、 无论你愿不愿意,身体像有时间性的东西一样,随著年岁的增长,而逐渐衰老,被我们当成真正生命的东西,将慢慢枯萎消失,而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此,倒不如从一开始,就认清这样的生命,过充实的精神生活。
02、 愿我如日普照一切,不求恩报,众生有恶悉能容受,终不以此舍誓愿。
03、 当一切都显得不可靠,短暂并且反覆无常的时候,只有德行在深深地往下扎根,而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
04、 若只是施舍一些物质或金钱,这只是一时性的救助方法,短暂的效果消失之后,依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧,以及足以让他发奋图强的真理,他将靠自力迈向光明的前程,这是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合时宜的传统,认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式,将比不尊重传统者,造成更大的危害。
06、 就像箭头没有拔出,就在伤口涂上膏药一样,单靠教理而不行持,是徒劳无功的。
07、 一句良言,好比一颗优良的树,其根底是深固的,其枝条是高耸入云。一句恶言,恰似一颗恶劣的树,从大地上连根拔去,绝没有一点安定。
08、 愚痴的人,会把甘露化为毒药,有智慧的人,能把毒药化为甘露。
09、 行善之人,如春园小草,不见其长,日有所增;作恶之人,若磨刀砺石,不见其损,日有所亏。
10、 信仰带给人生力量,也带给生命希望。
11、 我们应当用有限的生命,来孕育无限的慧命。
12、 根源于真理的思想,方能显示其尊贵与永恒。
13、 最真实的伟大在于仁慈,最真切的智慧在于欢喜。
14、 你要超越你自己,才能真正得到知足与安祥。
15、 快乐是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐视灾祸,灾祸却常常等待滑跤的人。
17、 切不要因为人所知,或不为人所了解而伤心,因果自有定论。
18、 我承认我是世界上最懦弱的人,因为,我不敢做任何一件坏事。
19、 美德是健康,恶习是疾病。
20、 人生本来就是苦的,咱们别再把它苦上加苦吧!
21、 有些人终身向幻影追逐,所得也只是幻影似的满足。
22、 众生由于分别现在因缘幻化之假相,所以妄念不断。
23、 「爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望,不要刻意去钻求,任由自己的心念,去攀缘无穷的欲望。
24、 假如,你正为某件外在事物所苦,事实上,使你痛苦的,并不是事物的本身,而是你对这件事物的观感。
25、 佛法使人开智慧,找到真正的生命,找到真实的自我。
26、 入如来室者,一切众生中大慈悲心是;着如来衣者,柔和忍辱心是;坐如来座者,一切法空是。
27、 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法,就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
28、 引发你所遇到的人内在的「善」。
、 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。
30、 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段,但还不是真正的「慈」,它是出自内心喜爱别人的一个特质,但这其中却也隐藏了它的近敌「爱染」,也就是所谓的「情感」。
31、 就算我们拥有佛法的知识,而且曾学习和实践佛法,却仍见不到真理,那么我们依旧像流浪汉一样,无家可归。
32、 只要使你的身、口清净无瑕疵,就是功德了。
33、 所谓的真理是:我们无法强迫所有事物听从我们的欲望,他们都必须遵循自然的法则。
34、 一般人通常所指的平静只限于心的安定,而非连杂染也平定下来。
35、 想了生死的人,忙用功;不知道有生死的人,忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异,就如呼与吸必须要交替。
37、 当下的你,内心里就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去执着禅坐中的幻相和光芒光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!
39、 你必须尝试,如果你还不能做到,便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼,根除它们。
40、 迫使自然去符合我们的愿望,那全都是无明。
41、 无论我们说的、相信的或做的什么,会导致痛苦的,全都是邪见。
42、 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物,这并不是佛陀的教导。
43、 存在界没有圆满的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去贪瞋痴,无法开智慧。
46、 七识不死,法身焉活。
47、 佛法只要沾到一点边,就受益匪浅。
48、 莫将容易得,便作等闲看。
49、 欲验临终受生自在不自在,但验平时心行于尘境中自由不自由。
50、 就算你可以把马牵到河边,你也无法强迫牠喝水。
51、 母亲应该不是让我们依赖的人,而是教我们远离依赖的人。
52、 对某人的最大恩惠,不是让他分享你的财富,而是要帮他看见自己拥有的财富在那里。
53、 自由是一种保障无心犯错的权利,并非拿来故意犯错的权利。
54、 修行要寻访善知识,不寻访善知识而能够开悟者,万人中难得一人。
55、 实际上,教育便是一种早期的习惯。
56、 任何一位良师益友,在学习的过程当中,都只能引你上路,真正让你学到本事的是自己。
57、 教育的根是苦的,但它的果实是甜的。
58、 不良少年越来越多的原因,可能是因为我们责难得太多,而以身示范的情况太少所致。
59、 孩子在最没办法获得爱时,最需要爱。
60、 看起来最不像老师的人,往往传授给你最多东西。
61、 生养小孩的权利中,也包括了为他们奠定健全品格的责任。
62、 为了善导行恶的人,论断他们的缺点是不必要的,重要的是唤醒隐藏在他们内心的良知。
63、 从人心中涌出的好言行,与良好的范例一样有益。
64、 佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教导众生,从不控制众生。
65、 对别人最好的教育,是你的一切言行。
66、 不去告诉别人要怎么做,就先做给他看。
67、 注意自己的思想、言论,以及一切邪恶的行为,当你能注意到并保持它们的纯净时,你就已经踏进真理的道路。
68、 世间人以「有」,来享受生灭法的人天福报;菩萨以「无」,来享受不生不灭,戒、定、慧的喜悦。
69、 你现在的起心动念,决定了你的行为,而你现在的行为,也影响到了你的将来。
70、 「忍耐」,是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
71、 改变可以改变的事情,接受无法改变的部份,而且拥有智慧可以知道其中的差别。
72、 当你放弃过多的期望,接受人生的原貌时,你就自由了。
73、 当你发现自己又在多管闲事时,恭禧自己有谦虚和智慧可以退出。
74、 如果你想做个聪明人,就不要装聪明。要做个真正的聪明人,并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。
75、 以智慧来处理感受,以理性来对应无常。
76、 生命的价值,不在于能活多久,而在于如何善用。
77、 一个瞎子绝不会感谢你送他镜子。
78、 智者从他的敌人那儿所得到的益处,要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。
79、 唯一能医治痛苦、罪行以及所有人类其它灾难的良药是智慧。
80、 真正有智慧的人必懂得通权达变,唯有愚者才会死守一个观念或坚持己见。
81、 每个人每天至少要当五分钟的傻瓜,但真正聪明的人绝不会超过这个时间。
82、 因愚昧犯错之人,最好让他在惩罚中学会聪明。
83、 智慧是治疗恐惧的特效药。
84、 有智慧的人,即使独处也不寂寞。
85、 世上唯一的善是智慧;唯一的恶是无知。
86、 有智能的人把文字当筹码,而愚者把它当金钱。
87、 所谓真正的智慧,在于是否能分辨什么是可能和不可能的,而且要懂得如何因应不可避免的事物。
88、 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。
89、 情感像河流,当它们泛滥时,会淹没一切,但当它平静地流过时,又可使土地肥沃。
90、 聪明不是智慧。
91、 我们最稳当的保证人就是我们自己的智慧。
92、 愚昧是灾患的根源。
93、 如果你聪明,你会知道自己无知;如果你不认识自己,你便是愚昧。
94、 面对一幢即将倒塌的房屋迎而不避是愚蠢,而不是勇气。
95、 兵器和金钱都需要善于使用它的人。
96、 不要用衣服装饰躯壳,而要用智慧丰富头脑。
97、 鼓要敲到点上,箫要吹在眼上。钢要用在刀口上,劲要使在关键上。
98、 烦恼的平息,来自于智慧的稳定平静。
99、 在智慧没有现前时,我们并无法正确地看待事物。如果我们没有正确地看待事物,我们的修行将一无所获,得不到任何的结果。
100、 知道什么才是该保留的人,便拥有了得自于修行的智慧。
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