由此，有请你读一下以下的“刘基名言名句”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

刘基名言名句

1、势顺则强，气顺则舒。

2、万夫一力，天下无敌。

3、持心如衡，以理为平。

4、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

5、金玉其外，败絮其中。

6、自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。

7、落日下前峰，轻烟生远林。 家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。

8、江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声。

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刘基名言的总结

1. 万夫一力，天下无敌。

2. 智不自智，而后人莫与争智。

3. 落日下前峰，轻烟生远林。

4. 大江之南风景殊，杭州西湖天下无。

5. 安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

6. 虎之跃也，必伏乃厉。

7. 人情旦暮有翻复，平地倏忽成山谿。

8. 多能者鲜精，多虑者鲜决。

9. 旱斯具舟，热斯具裘。

10. 但道青春未谢，不知芳径苔深。

11. 善疑人者，人亦疑之;善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信;善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也;知人之防已而不避者，必其有所倚也。

12. 大德胜小德，小德胜无德;大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力;力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。

13. 江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。

14. 大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之势;定其心，应天下之变。

15. 虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。

16. 持心如衡，以理为平。

17. 凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

18. 势顺则强，气顺则舒。

19. 白云在青天，可望不可即。

20. 金玉其外，败絮其中。

21. 邦无道，富加贵，耻也!

22. 夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。

23. 乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。

24. 善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。

刘备名言名句

1、惟贤惟德，能服于人。

2、子龙一身都是胆。

3、公不见丁原、董卓之事乎。

4、兄弟如手足，妻子如衣服。

5、单丝不成线，独木难成林。

6、江东才智之士极多。

7、勿与恶小而为之，勿与善小而不为。

8、圣人云：自古皆有死，人无信不立。

9、望兄在天之灵，垂救荆襄之民那。

10、夫人，刘备愿这良辰美景永伴余生

11、备欲同你二人结拜为生死弟兄。

12、屈身守分以待天时，不可与命争也。

13、我真的不知道，明天和未来，哪一个先到。

14、曹操因身边有众多谋士，方得以击败袁绍。

15、元直此去，天各一方，不知何日方能相会。

16、备若有基业，天下碌碌之辈，诚不足虑也。

17、夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！

18、朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！

19、与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。

20、汉室倾颓，奸臣当道。备不量力，欲伸大义於天下。

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。

22、这匹白马备已骑了多年，性极驯顺，万无一失，请军师换乘此马。

23、十余万生灵啊，皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人，铁石心肠，能不悲乎？

24、刘备托孤时候对诸葛亮说：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。

25、黄巾平定之日，必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下，尚未可尽知也。

26、使人杀其母，而我用其子，不仁也。留之不使去，以绝其母子之道。不义也。

27、操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反，事乃可成。

28、原来，明天和未来，是明天先到了；我和阿香连明天都没有，哪里来的未来呢？

29、有一种思念，不用去想，就会一直出现，第一根弦、会响（想），第二根弦、会响（想），原来每一根弦、都很响（想）。

30、备与足下，自桃园缔盟，誓以同死，今何中道相违，割恩断义，君必欲取功名，图富贵。备愿献首级以成全功，书不尽言，死待来命。

刘邵名言名句

刘邵名言名句

1、急小之人，宜理百里，使事办于己。

2、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。

3、有漫谈陈说，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回说合意，似若赞解者。有处后持长，从众所安，似能听断者。有避难不应，似若有余，而实不知者。有慕通口解，似悦而不怿者。有因胜情失，穷而称妙，跌则掎跖，实求两解，似理不可屈者。

4、物生有形，形有神一精一；能知一精一神，则穷理尽一性一。一性一之所尽，九质之征也。

5、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。

6、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。

7、察其所安，观其所由，以知居止之行。

8、夫辩，有理胜，有辞胜。

9、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。

10、法家之业，本于制度，待乎成功而效。

11、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。

12、平陂之质在于神，明暗之实在于一精一，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。

13、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。

14、凡所谓能大而不能小，其语出于一性一有宽急；一性一有宽急，故宜有大小。

15、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。

16、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

17、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。

18、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

19、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。

20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五一精一外章。

21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。

22、天功既成，则并受名誉。

23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。

24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。

26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。

27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。

28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。

29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。

30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。

31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。

32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。

33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。

34、直而不柔则木，劲而不一精一则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。

35、质一性一平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质一性一警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质一性一和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质一性一机解，推情原意，能适其变，情理之家也。

36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。

37、夫人材不同，能各有异。

38、四家之明既异，而有九偏之情；以一性一犯明，各有得失。

39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。

40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。

41、人情枢机，情之理也。

42、所谓一性一有九偏，各从其心之所可以为理。

43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。

46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行一事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。

47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀一陰一一陽一以立一性一，体五行而着形。

48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。

49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。

50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。

51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。

52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行一事之理。（）以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。

55、思心一至，不闻雷霆。

56、聪明者，一陰一一陽一之一精一。一陰一一陽一清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。

57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠一爱一之所嘉。

58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。

59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。

60、情一性一之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。

62、故仁目之一精一，悫然以端；勇胆之一精一，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。

63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。

64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。

65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。

66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。

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