朱熹的名言名句
1、读而未晓则思，思而未晓则读。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
4、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
5、三姑六婆，实一一婬一一盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
6、礼即理也。
7、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
9、涵养为首，致知次之，力行又次之。
10、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
11、朋友，以义合者。
12、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器一具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而一精一，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫一浪一诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
14、自修则人不得以非理相加。
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
16、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌一逼一孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、渐渐向里寻那一精一英处。
19、立身以立学为先，立学以读书为本。
20、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
21、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
22、百学须先立志。
23、日省其身，有则改之，无则加勉。
24、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成一人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
25、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
26、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
27、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
29、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
30、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
31、少年易学老难成，一寸光一陰一不可轻。
32、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
33、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
34、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起一一婬一一心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
35、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
36、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
37、读书之法，在循序而渐进，熟读而一精一思。
38、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
39、看文字须大段一精一彩看，耸一起一精一神，竖一起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
40、读书之法，在循序渐进，熟读而一精一思。
41、业一精一于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
42、胸怀坦荡，正大光明。
43、活到老，学到老。
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1、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹
2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
4、读书百遍，其义自见。——朱熹
5、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹《四书集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思录》
7、内无妄思，外无妄动。——朱熹《朱子语类》
8、自古圣贤，皆以心地为本。——朱熹《朱子全书》
9、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
10、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
11、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹
12、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??——朱熹《春日》
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
14、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔——朱熹
15、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。——朱熹《范纯仁语》
16、存天理，灭人欲——朱熹
17、蹉跎莫谴韶光老。——朱熹《四时读书乐》
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。——朱熹《近思录》
21、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹
22、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
23、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也——朱熹
24、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
25、心统性情者也。——朱熹《近思录》
26、"人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。——朱熹《四书集注》"
27、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。——朱熹《朱子全书》
28、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。——朱熹
29、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
30、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
31、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春——朱熹
34、立志不坚，终不济事。——朱熹
35、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。——朱熹
36、圣人之所以为圣也，只是好学下问——朱熹
37、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。——朱熹
38、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹
39、世路无如人欲险，几人到此误平生——朱熹
40、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹
41、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶——朱熹
42、礼即理也。——朱熹
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹
44、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
45、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。——朱熹《近思录》
46、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹
47、虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹
48、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹
49、人光明磊落便是好人——朱熹
50、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成——朱熹
51、为学读书，须是耐烦。——朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子——朱熹
53、圣人所说底话，光明正大——朱熹
54、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》
55、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。——朱熹《朱文公集》
56、在心为志，发言为诗——朱熹
57、自修则人不得以非理相加。——朱熹
58、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
59、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
60、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
61、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹
62、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——朱熹《朱子家训》
63、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
64、百学须先立志。——朱熹
65、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹
66、天下事，坏于懒于私——朱熹
67、守正直而佩仁义——朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信——朱熹
69、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹
70、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为——朱熹
71、人之操履无若诚实。——朱熹《宋名臣言行录》
72、志者诗之本也——朱熹
73、仁者，以天下为已责也——朱熹
74、不能感人，皆诚之不至。——朱熹
75、朋友，以义合者。——朱熹
76、不以小恶掩大善，不以众短弃一长——朱熹
77、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。——朱熹
78、心平则气自和。——朱熹
79、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹
80、师严道尊，教乃可施——朱熹
81、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹
82、忧在内者本也，忧在外者开也——朱熹
83、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹
84、我们的性格即我们的自身——朱熹
85、读而不晓就思，思而不晓就读。——朱熹
86、月盈则亏，日中则昃——朱熹
87、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的“天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经教会人们感受和抒发；尚书教会人们开拓和创新礼记是人际关系的准绳；春秋是治理国家的法宝——朱熹《四书五经》
88、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经——朱熹《四书五经》
89、“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”——朱熹《论语集注》
90、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。——朱熹
91、问渠哪得清如许，为有源头活水来。??——朱熹《观书有感》
92、志大量小无勋业可为——朱熹
93、俱收并蓄，待用无遗——朱熹
94、勿谓今日不学而有来日，勿谓今.年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？——朱熹《劝学文》
95、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
96、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
97、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹
98、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。”至诚之道，可以前知”说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。——朱熹《四书五经》
99、"大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。秦汉儒学偏重为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学诚意篇小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心——朱熹《四书五经》"
100、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。——朱熹《茶坂》
101、好而知其恶，恶而知其美修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家？——朱熹《四书五经》
102、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
103、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
2、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
3、师严道尊，教乃可施。
4、心平则气自和。
5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
6、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
7、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
8、知其不善，则速改以从之。
9、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
10、言常苦于有余，行常苦于不足。
11、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
12、不能感人，皆诚之不至。
13、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
14、虚心顺理，学者当守此四字。
15、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
16、俱收并蓄，待用无遗。
17、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
18、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
19、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
20、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
21、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
22、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
23、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
24、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
25、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
26、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
27、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
28、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
29、读而不晓就思，思而不晓就读。
30、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
31、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
32、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。
33、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
34、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
35、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
36、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
37、内无妄思，外无妄动。
38、自修则人不得以非理相加。
39、问渠那得清如许，为有源头活水来。
40、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
41、人之操履无若诚实。
42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
43、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
44、朋友，以义合者。
45、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
46、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
47、立志不坚，终不济事。
48、为学读书，须是耐烦。
49、圣人所说底话，光明正大。
50、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
51、人之进学在于思，思则能知是与非。
52、忧在内者本也，忧在外者开也。
53、仁者，以天下为已责也。
54、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
55、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
56、读而未晓则思，思而未晓则读。
57、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
58、百学须先立志。
59、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
60、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
61、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
62、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
63、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
64、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
65、读书譬如饮食，/从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
66、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
67、日省其身，有则改之，无则加勉。
68、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
69、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
71、世路无如人欲险，几人到此误平生。
72、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
73、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
1、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
2、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
3、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
4、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
5、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
6、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
7、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
8、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
9、言常苦于有余，行常苦于不足。
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
11、忧在内者本也，忧在外者开也。
12、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
13、为学读书，须是耐烦。
14、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
15、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
16、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
17、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
18、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
19、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
20、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
21、心平则气自和。
22、世路无如人欲险，几人到此误平生。
23、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
25、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
26、圣人所说底话，光明正大。
27、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
28、内无妄思，外无妄动。
29、不能感人，皆诚之不至。
30、日省其身，有则改之，无则加勉。
31、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
32、仁者，以天下为已责也。
33、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
34、立志不坚，终不济事。
35、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。
36、朋友，以义合者。
37、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
38、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
39、师严道尊，教乃可施。
40、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
41、虚心顺理，学者当守此四字。
42、自古圣贤，皆以心地为本。
43、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
44、人之进学在于思，思则能知是与非。
45、百学须先立志。
46、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
47、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。
48、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
49、问渠那得清如许，为有源头活水来。
50、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
51、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
52、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
54、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。
55、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
56、人之操履无若诚实。
57、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
58、知其不善，则速改以从之。
59、读而不晓就思，思而不晓就读。
60、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
61、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
62、自修则人不得以非理相加。
63、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
64、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
65、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
66、俱收并蓄，待用无遗。
67、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
68、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
69、读而未晓则思，思而未晓则读。
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
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