一爱一因斯坦名言警句名句
1、物理学的概念是人类心智的自一由产物，它不是全然由外在世界决定的，无论它看来是否如此。
2、数学法则只要与现实有关的，都是不确定的；若是确定的，都与现实无关。
3、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
4、知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。
5、学习知识要善于思考，思考，再思考。
6、我所要做的只是以我微薄之力来为真理和正义服务，即使不为人所喜欢也在所不惜。
7、最好把一个人的一爱一好和职业尽可能远的分开。把一个的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。
8、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
9、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能一性一，从新的角度去看问题，却需要有创造一性一的想象力，而且标志着科学的进步。
10、实笃一个人只有以他全部的力量和一精一神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师。因此，只有全力以赴才能一精一通。
11、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
12、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自一由和安宁。
13、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
14、如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路。而且，比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
15、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
16、不是每件可以算数的事都可以计算，不是每件可以计算的事都可以算数。
17、一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。
18、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
19、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
20、书读得太多，而脑筋用得太少的人，都会落入懒得思考的习惯。
21、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
22、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
23、只有一爱一才是最好的教师，它远远超过责任感。
24、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
25、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
26、我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了。
27、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友。
28、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
29、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
30、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
31、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
32、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能一性一，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造一性一的想象力，而且标志着科学的真正进步。
33、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
34、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
35、如果我们知道我们在做什么，那就不能称为研究了，不是吗？
36、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。
37、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
38、科学是一件美好的事，如果人无需赖此维生的话。
39、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
40、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统抛掉。
41、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。
42、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
43、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
44、时间存在的惟一理由是，如此才不会所有事情同时发生。
45、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
46、我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
47、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。
48、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
49、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
50、我没有特殊天赋，我只是极为好奇。
51、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
52、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
53、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
54、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自一由和安宁。
55、重点是：发展儿童般渴望认知的欲一望，并将这儿童引导至重要的社会领域。
56、对于我来说，生命的意义在于设身处地替一人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
57、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
58、人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的一精一神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
59、伟大的心灵总是会遭逢凡夫俗子顽强的抵抗。
60、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
61、每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人一性一的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。
62、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
63、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自一由和安宁。
64、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的
65、为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的一精一神。
66、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。
67、教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。
68、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
6一9、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
70、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
71、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
72、好奇心的存在，自有它的道理。
73、我评定一个人的真正价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自我，他摆脱了自我又是为什么。
74、任何聪明的傻瓜都可以让事情更大、更复杂、更激烈。要往反方向发展需要一丝天分以及许多勇气。
75、一个人对社会的价值首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
76、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
77、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
78、我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
79、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！
80、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热一爱一和专心
81、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
82、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
83、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
84、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
85、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
86、人生中有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
87、不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。
88、整个科学只不过是每日思考的一精一练。
89、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。
90、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。
91、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
92、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
93、信念最好能由经验和明晰的思想来支持。
94、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现此路不通的失败者统统不写，这是很不公平的。
95、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用。
96、用自己的眼睛看，用自己的心感受的人屈指可数。
97、没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。
98、人生不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
99、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
100、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受一爱一戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
101、凡是自命为知识与真理领域的评审员的人，都会被众神的讪笑所毁灭。
102、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
103、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造一性一的想像力，而且标志着科学的真正进步。
104、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
105、我认为对于一切情况，只有热一爱一才是最好的老师。
106、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
107、这个世界最令人不解的事情是，它是可以理解的。
108、命运为了惩罚我蔑视权威，于是使我自己也成为一个权威。
109、那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
110、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
111、我每天上百次地提醒自己：我的一精一神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
112、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
113、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
114、在我审视我自己和我的思考方式时，我的结论是：在吸收有益的知识方面，奇思玄想的天赋对我而言，比我的才干更重要。
115、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。
116、最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。
117、只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
118、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
119、追求真理比占有真理更加难能可贵。
120、只有热一爱一才是最好的教师。
121、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
122、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
123、求学犹植树，春天开花，秋天结果实。
124、照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界
125、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
126、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
127、有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真。
128、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
129、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
130、重要的是，不要停止质疑。
131、对真理的追求要比对真理的占有更可贵。
132、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
133、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。
134、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
135、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
136、学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。
137、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
138、在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。
139、通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路。
140、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我之中解放出来。
141、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
142、用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周长就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
143、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。
144、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
145、真实只是一种幻觉，尽管是一种挥之不去的幻觉。
146、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
147、惟一会妨碍我学习的是，我所受到的教育。
148、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热一爱一与献身一精一神，才能产生真正有价值的东西。
149、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
150、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。
151、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。
152、坚持不懈就是天才。
153、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能一性一，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造一性一的想像力，而且标志着科学的真正进步。
154、创意的奥秘是知道如何隐藏你的来源。
155、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
156、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能一性一，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造一性一的想像力，而且标志着科学的真正进步。
157、我们能体验的最美好的东西是神秘的事物。它是所有真正艺术和科学的来源。
158、很少有人能镇定地表达与他们的社会环境之偏见相左的意见。大多数人甚至无法形成这种意见。
159、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用一精一密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
160、倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=XYZ。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。
161、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
162、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
163、如果Ａ代表人生的功成名就，Ａ＝xyz。x代表工作，y代表游戏，z代表闭嘴。
164、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。
165、不曾犯错的人什么新生事物都没试过。
166、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习
167、我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领。
168、只有为他人而生活的生命才是值得的。
16一9、心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
170、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
171、简单淳朴的生活，无论在身一体上，还是一精一神上，对每个人都是有益的。
172、有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。
173、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
174、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
175、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
176、我从不想未来，它来得太快。
延伸阅读
一爱一因斯坦名言
1、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
2、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
3、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
4、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
5、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
6、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
7、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
8、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
9、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
10、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
11、耐心和恒心总会得到报酬的。
12、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然一性一的。
13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
14、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。
15、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
16、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
17、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
18、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
20、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
21、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
22、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
23、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
24、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
25、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
26、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
27、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
28、一爱一是比责任感更好的老师。
29、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
30、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
31、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
32、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
33、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自一由和安宁。
34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造一性一的想像力，而且标志着科学的真正进步。
35、我每天上百次地提醒自己：我的一精一神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
36、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用一精一密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
37、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑一精一神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
38、只有为别人而活的生命才是值得的。
39、我从不想未来，它来得太快。
40、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
41、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
42、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
44、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受一爱一戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
45、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
46、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
47、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
48、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能一性一，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造一性一的想象力，而且标志着科学的真正进步。
49、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
50、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
51、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
52、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
53、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
54、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
55、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
56、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
57、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
58、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
59、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
60、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
61、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
62、【纪念一爱一因斯坦译文集】我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。
63、兴趣是最好的老师。
64、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
65、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。
66、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
67、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
68、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
6一9、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！
70、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
71、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
72、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧一残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
73、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
74、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
75、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
76、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
77、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
78、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
79、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
80、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
81、探索真理比占有真理更为可贵。
82、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
83、唤一起独创一性一的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
84、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能一性一，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造一性一的想像力，而且标志着科学的真正进步。
85、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
86、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
87、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。
89、我认为对于一切情况，只有热一爱一才是最好的老师。
90、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
91、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
93、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
94、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
95、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
96、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
97、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
98、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
99、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
100、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
101、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
102、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
103、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
104、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
105、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
106、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
107、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
108、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热一爱一与献身一精一神，才能产生真正有价值的东西。
109、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
110、学习知识要善于思考，思考，再思考。
111、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
112、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
113、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
114、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
115、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
深圳鼎益丰集团摘选爱因斯坦与鲁迅好句：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
爱因斯坦”如果我知道德国人不会制造出原子弹， 当初我连手指头都不会动一下“
物理老师说，不要总是你以为，你想，你以为你是牛顿，爱因斯坦，其实你就是亚里士多德。
我恍然大悟。我以为我爱你，我以为你也爱我，原来，真的只是我以为。只是高中课本以外的亚里士多德也有过正确判断，而我却被课本束住了自由。 ----木昜寒凡《你所在而我抵达不了的寂静海》我无法像爱因斯坦一样伟大，
但是我可以做到让你幸福。 此生此世， 无憾。时间转瞬即逝，只有现在想对爱因斯坦发牢骚一番，喂，冈部，时间会随着人的感觉而变长或变短，相对论真是既浪漫，又伤感的东西呢。 ----牧濑红莉栖《命运石之门》
爱因斯坦：“神圣的好奇心”是一株脆弱的嫩苗，它是很容易夭折的，现代的教学方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。
爱因斯坦眼光的卓越之处在于他看出了引力的本
质并非牛顿所设想的那样，他证明了引力实际上 是时空的弯曲与倾斜。引力、质量与能量都以非 常直接的方式联系在一起：我们的宇宙有一个基 本构造，即时空，它被其所包含并位于其中的物 质所影响，产生变形与弯曲。这些时空的弯曲对 于周围物体与光所产生的影响就是我们所体会并 感知到的引力。这就是广义相对论。 ----《极简宇宙史》老子活得开心就说我疯了。你的嫉妒心也是可以 尼采疯了 奥修滚犊子了 叔本华孤独了 尼古拉斯特斯拉把地球劈开了 他天使心肠却不想和人待在一起 外星人还说地球是地狱 只有人自相残杀 你妹夫 本是同根生 相煎何太急 艾伦.图灵天天长跑发泄去了 他自大狂一个 因为童年被虐黑化了 福尔摩斯理性生命 这个蛮炫酷的 爱默生越来越聪明了 爱因斯坦在邮局上班被骂成够 想到了相对论 林肯说不必和狗计较 柏拉图无语 说give up 贝多芬耳聋没人帮他 达芬奇放弃做爱的权利 鲁迅弃医从文 刘邦自立为王 以前被当成傻逼 马云被肯德基拒绝做兼职 曼德拉抓监狱后来当总统 奥巴马大学被女生拒绝留毕业签名语录 布鲁诺被烧死 蝙蝠侠父母被杀 小丑老婆死了 汉尼拔妹妹被吃
“有一些‘爱因斯坦’试图磨灭我过去16年的执教经历，只看到我输球的时候。但是，这就是现在的足球环境——到处都是‘爱因斯坦’。” ----穆里尼奥
不久，我就知道爱因斯坦桌上未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论。这个理论能解释所有的自然规律，从细小的原子到浩瀚的星系。……对于更高的维数可能是解决统一场论的关键这一点（孩子时的）我不理解。 ----加来道雄《超越时空》
思维的最高境界是浑沌思维，这是普通人无法想象的思维，可以说这是神的思维，释迦牟尼到达的境界是无相思维，老子达到的境界是太极思维，穆罕默德达到的思维是心像思维，诸葛亮等达到的思维是迷幻思维，爱因斯坦等达到的思维是联想思维，象贝多芬这样的艺术家达到的境界是形象思维，普通大众的思维是物质思维。有些预言家、巫婆、法师、星象学家、算命大师、奇人异士等拥有迷幻思维。 ----雪峰《人的思维阶梯》
记得爱因斯坦曾说过：兴趣是最好的老师，真正有价值的东西，并非仅仅从责任感产生，而是从对客观事物的爱与热忱产生。
森林里的动物都因为放射性物质的辐射而得了奇怪的疾病。悲伤的它们四处游荡，这些动物都长着一双悲哀的眼睛。猎人们都怕它们，并且会替它们感到难过而无法开枪射击。动物已经不再害怕人类。狐狸和狼跑进村子里，和孩子们一起玩耍。
切尔诺贝利人生下的孩子，血管级流的不是鲜血，而是一种未知的黄色液体。有科学家坚持声称，猴子之所以会聪明，就是因为它们生活在放射物附近。三四代人之后，在那里出生的孩子都会和爱因斯坦一样聪明。这是一场发生在我们身上的宇宙实验…… ----阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的回忆》慢慢就懂了：习惯的力量真的好大，当想念一个人成为习惯，当依赖一个人成为习惯，我们突然会发现自己原来一点也不坚强；那些一个人的时光真的过的好慢。你突然就明白了，为什么爱因斯坦要用恋爱来解释相对论中时间的概念。
鲁迅说，我心里有两个人，一个是你，另一个也是你。
老子说，道生一，一生二，三生爱你。 爱因斯坦说，万物都是相对的，我对你的心是绝对的。 牛顿说，感谢万有引力，将我拉向你。 莎士比亚说，爱你还是更爱你，这是一个值得思考的问题。 阿基米德说，给我一个支点，让我撬动你的心。 焦耳说，能量守恒，亦如我给你的爱永不消失。宗教人士也是单一层面的，就好象科学家一样，爱因斯坦是单一层面的，佛陀也是如此。因为东方变成单一层面的宗教倾向，所以它受了很多苦，现在西方也受很多苦，那个原因就是只有单一层面。就内在世界而言，西方已经破产，而就外在世界而言，东方已经破产。 ----奥修《佛陀法句经》
? A belief is not merely an idea that mind possesses. It is an idea that possesses the mind.——Robert Oxton Bolton
?【 罗伯特·博尔顿（英国剧作家）：信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。】 ? A question that sometimes drives me hazy--am I or the others crazy?——Einstein ?【爱因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了？】女人找茬的时候智商仅次于爱因斯坦。女人发火的时候战斗力仅次于葫芦娃。女人发疯的时候危险性仅次于藏獒。先生们，放弃抵抗吧，女人是地球上唯一可以每月流血一周而不死的生物，你惹不起的。宠她，才是唯一的出路！
根据爱因斯坦的质能定律E=MC²，人类是不可能超越光速的，不可能实现星际穿越的，因为我们是站在巨人的肩膀上，除非，我们变成巨人。
达·芬奇全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。
没有人可以聪明到不受影响，即使是爱因斯坦，也会因为邻居的电视声而睡不着觉。
何必费劲去跟每个人解释清楚，就算是爱因斯坦，也没有跟我说明白他的相对论。
天地刚刚开辟的时候，世界被两个宏广无边的大神主宰着，一个叫无，一个叫无穷。祂们俩本是元神无所谓的连体双胞男孩，因为年龄还小，经常无理由地嬉闹、缠斗。祂们站在时间的两端，各持法器，分别占有了过去和未来，白天和黑夜，物质和意识，还把人一分为二，无控制着人类的左脑，无穷控制着人类的右脑。无创造了释迦摩尼，无穷创造了爱因斯坦。 ----左壮
阿尔伯特·爱因斯坦说：对待生活无非有两种方式，一种以为不存在任何奇迹，另一种则认为奇迹无处不在。
而我，选择了后者。 ----欧阳雪枫《最美不过湛海深蓝》你有你的王源王俊凯易烊千玺，我有我的牛顿爱迪生爱因斯坦
读书是能读出一点作者的性格的，哪怕只是猜测。高尔基大概是没有爱因斯坦的胆子大，可是语气上却更加强硬，跟人的感觉这是家庭氛围造成的。
爱因斯坦说：疯狂就是一再重复同样的事情，却期待得到不同的结果。
女人的疯狂是，总在爱上同一类男人，却期望他们给自己写出各不相同的结果。爱因斯坦
20世纪最伟大的物理学家、最智慧的大脑、最完美的科学与宗教的结合者。 没有多少人读懂“相对论”，连这三个字也解不开。 更解不开的是他是虔诚的基督徒。作为科学家，他说：“我想知道上帝的想法，其余都是细节，或者说，上帝指明方向，科学家完成细节。” 中国古人则说：“谋事在人，成事在天。”按照爱因斯坦的思想和逻辑，可以说，上帝是光，仁慈博爱。医生完成上帝的旨意，而行医于人，成败可能不是医生所能完全抉择的。 “上帝”是自然规律，是自然法则。 ----叶维之《一个医生的非医学词典》根据爱因斯坦的第三条定律：当速度等于光速的时候，时间将会停止。 ----顾文艳《爱因斯坦的电影院》
爱因斯坦名言
1、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。
2、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
3、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
4、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
5、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
6、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
7、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
8、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
9、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
10、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
11、耐心和恒心总会得到报酬的。
12、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
14、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。
15、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
16、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
17、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
18、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
19、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
20、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
21、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
22、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
23、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
24、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
25、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
26、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
27、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
28、爱是比责任感更好的老师。
29、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
30、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
31、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
32、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
33、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
34、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
35、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
36、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
37、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
38、只有为别人而活的生命才是值得的。
39、我从不想未来，它来得太快。
40、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
41、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
42、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
43、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
44、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
45、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
46、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。
47、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。
48、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
49、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
50、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
51、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
52、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
53、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。
54、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
55、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
56、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
57、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
58、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
59、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
60、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
61、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
62、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。
63、兴趣是最好的老师。
64、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
65、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。
66、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
67、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
68、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
69、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！
70、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
71、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
72、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
73、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
74、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
75、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
76、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
77、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
78、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
79、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。
80、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
81、探索真理比占有真理更为可贵。
82、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
83、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
84、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
85、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
86、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
87、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。
88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。
89、我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。
90、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
91、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。
92、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
93、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
94、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
95、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
96、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。
97、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
98、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
99、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。
100、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
101、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。
102、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
103、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
104、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
105、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。
106、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
107、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。
108、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
109、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
110、学习知识要善于思考，思考，再思考。
111、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
112、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
113、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
114、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
115、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
爱因斯坦名言大全爱因斯坦名言警句名句爱因斯坦的名言1、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
2、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
3、成功=艰苦的劳动+正确的方法少谈空话。
4、兴趣是最好的老师。
5、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
6、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。
7、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。
8、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
9、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
10、我认为对于一切情况，只有热爱才是最好的老师。
11、探索真理比占有真理更为可贵。
12、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
13、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。
14、爱是比责任感更好的老师。
15、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。
16、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
17、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
18、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
19、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。
20、只有为别人而活的生命才是值得的。
21、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
22、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。
23、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。
24、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
25、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！
26、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
27、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。
28、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
29、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。
30、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
31、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。
32、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。
33、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。
34、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。
35、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
36、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。
37、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
38、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
39、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。
40、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
41、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。
42、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。
43、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
44、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。
45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
46、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
47、我从不想未来，它来得太快。
48、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。
49、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧！
50、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。
51、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
52、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
53、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。
54、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
55、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
56、耐心和恒心总会得到报酬的。
57、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
58、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。
59、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。
60、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。
61、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。
62、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。
63、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
64、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。
65、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。
66、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。
67、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
68、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。
69、推动你的事业，不要让你的事业推动你。
70、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
71、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。
72、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。
73、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
74、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
75、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
76、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
77、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。
78、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。
79、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。摘自：名言网
80、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
81、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。
82、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。
83、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
84、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。
85、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。
86、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
87、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。
88、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
89、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
90、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。
91、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
92、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
阿尔伯特爱因斯坦（1879－1955），美籍德裔犹太人，1921年诺贝尔物理学奖获得者，现代物理学的开创者、奠基人，相对论质能关系的创立者，决定论量子力学诠释的捍卫者（振动的粒子）不掷骰子的上帝。
他创立了代表现代科学的相对论，为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为世纪伟人。
阿尔伯特爱因斯坦是世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士皇家科学院院士。1933年爱因斯坦在英国期间，被格拉斯哥大学授予荣誉法学博士学位（LL.D)。因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授。从事理论物理研究，1940年入美国国籍。
【爱因斯坦语录大全-论和平主义】
珍爱文化价值的人不可能不是一位和平主义者。
历史领域中的绝大多数代表人物肯定对促进和平主义的事业贡献很少。许多代表人物公开作出惊人和强烈的沙文主义的好战声明在自然科学领域中，情况完全不同。
因为他们的研究课题的普遍性和他们需要国际上有组织的合作，[科学家]都倾向于国际性的相互理解，因此赞成和平主义的目标。
来自科学的技术已经在国际上把各国经济连接在一起，而这使所有战争都成为具有国际重要性的事件。当人类在足够多的动乱之后开始意识到这种情况时，人们也会有精力和善意来创建一些有力量结束战争的组织。
一个人只要听从一个当权者的命令准备从事系统的谋杀，或者允许他自己以任何方式为战争服务或准备战争，他就无权称自己是基督徒或犹太人。
我绝对拒绝任何直接或间接为战争服务的工作，并努力说服我的朋友也这样做，不管发动战争的理由是什么。
我的和平主义是一种本能的感情，我有这种感情是因为我厌恶残杀生灵。我的态度不是来自任何知识理论，而是基于对一切残忍和仇恨的深恶痛绝。
无论是在私下或在公开场合，我从不隐瞒我对官方强制的军事和战争服务的痛恨。我认为，用一切可用手段反对这种对个人的野蛮奴役是良心的责任。
一个人能够洋洋得意地随着军乐声在队列中行进，凭这一点就是以使我鄙视他。
我相信，只有当人们在国际规模上组织起来，并作为一个整体拒绝为军事或战争服务，[在废除战争方面]才能取得真正的进步。
有两种方式来抗拒战争：合法的方式和革命的方式。
合法的方式包括不为少数人的特权服务，相反，而为所有人的权利服务。革命的观点包括一种不妥协的反抗，其观点是在和平时期摧毁军国主义政权或在战时破坏国家资源。
我向所有男女呼吁，不管他们是著名人士或普通人，希望他们宣布将拒绝对战争或战备提供任何进一步的支持和帮助。
我认为国家最重要的使命是保护个人，并且使他可能发展成为有创造才能的人。当国家强迫我们服兵役时，它就违反了这一原则。
我不仅是个和平主义者，而且是一个战斗的和平主义者。我愿意为和平而战斗。对于一个人来说，为了他所相信的事业（如追求和平）而献身，难道不比为他所不相信的事情（如战争）而受难更好吗？
我们全都知道，战争来临时，每一个人都会承担责任去犯罪屠杀之罪每个人都为了他自己的国家。那些认识到战争是不道德的人应当尽力使他们自己摆脱这种陈旧的军事责任观念从而从奴隶状态中解放出来。
和平不能靠武力来维持。它只能通过理解来实现。你不能强迫一个国家服从，除非你把每一个男人、妇女和儿童都消灭掉。如果你不希望采用这种激烈的措施，你必须找到一种不依靠武器来解决你们的争端的方法。
我仍然像以前那样是热心的和平主义者。但是我认为，只有当侵略成性的独裁者对民主国家的军事威胁不再存在时，在欧洲才可以再次提倡拒绝服兵役的方法。
只有当我们全部废除义务兵役制，才有可能教育青年人富有和解精神，享受生活，对一切生灵充满爱心。
和平主义在某些情况下挫败了自己，就如在今天的德国那样。我们必须和人民一道工作，以创造一种会制止战争的公众情绪：(1)创造超主权的观念；(2)正视战争的经济根源。
在20年代，当时没有独裁政权，我提倡拒绝参加战争，因为战争不道德。但是一旦在某些国家出现了高压强制的状况，我感到我的主张会削弱侵略性较小的国家，而不是削弱侵略性更强的国家。
我相信，只有在超国家的基础上更大规模地使用甘地的方法，给世界带来和平的问题才能解决。
有良知的反对者是革命者。在决定不服从法律时，他为改良社会这一最重要的事业牺牲了他的个人利益。
我几乎完全认同甘地的那些观点。但是我会（以个人和集体的方式）用暴力来抵抗屠杀或者夺取我的民族或我个人的基本生活手段的任何企图。
只有通过一个超国家组织，和平主义的目标才有可能实现。无条件地支持这一事业是真正的和平主义的标准。
我认为，在战争中杀人并不比通常的谋杀好。
在参与制造原子弹方面我只做了一件事：我签署了一封致罗斯福总统的信，在信中我强调了进行有关制造原子弹的可行性的大规模实验的必要性。我感到不得不走这一步，因为似乎很可能德国人正在研究同样的课题并很有成功的希望。我没有别的选择，虽然我始终是一个坚定的和平主义者。
一个国家制造的军事武器越多，它就变得越不安全：因为如果你有了武器，你就成为攻击的目标。
在我给《改造》杂志的信中，我没有说我是一个绝对的和平主义者，而是说我始终是一个坚定的和平主义者。
作为一个坚定的和平主义者，在有些情况下我认为使用武力是合适的也就是说，在面对一个不择手段要毁灭我和我的民族的敌人的时候。
我是一个忠诚的和平主义者，但不是一个绝对的和平主义者：这意味着我反对在任何情况下使用武力，除非面对这样一个敌人，他以毁灭生命作为自身的目的。
在一切场合，只要有可能合理地解决困难，我都倾向于诚心诚意的合作，但是如果在当时的情况下没有可能，我倾向于甘地的和平抵抗邪恶的方法。
我始终是一个和平主义者，这就是说，我不愿承认暴力是解决国际冲突的手段。然而，我的意见是，无条件地死抱住这一原则是不合理的。必须指出一个例外情况，即敌对力量威胁着要全部消灭我们这个群体的时候。
【爱因斯坦语录大全-论教育和学术自由】
一个组织不能在它自身之内产生思想活动，反而只能支持已经存在的思想活动。
一定不要忽视学生对特殊专业的爱好，特别是因为这些爱好自身通常在早年就显示出来，这是由个人的天赋、家庭其他成员的榜样以及其他各种机缘所促成的。
大多数教师的提问是浪费时间，那些提问是想了解学生不知道什么，其实真正的提问艺术是要了解学生知道什么或能够知道什么。
就物理学[教育]而言，第一课应当只包含实验的和看起来有趣的内容。
对一个人来说，知道事实并不那么重要。为此他并不真正需要上大学。他可以从书本中学到这些。文理学院教育的目的不是学许多事实，而是训练思考事物的头脑，这是不能从教科书中学到的。
如果你在自己学会了某些东西之后才开始教别人，就会更好一些。
智力起作用的每一领域的专业化在智力工作者与非专家之间产生了一条日益扩大的鸿沟，这就使得艺术和科学的成就更难以滋养和丰富国民的生活了。
绝不要把你们的学习看作一种义务，而应当看作令人羡慕的机会，它能使你们为了自己个人的快乐和今后将为之服务的社会的利益而体会到思想解放的美好。
在地理和历史的教学中，[应当]促进对世界不同种族特性的怀有同情心的理解，特别是对那些我们在习惯上认为原始的人种。
在学校中，历史应当用作解释文明进步，而不是灌输帝国主义强权和军事成功观念的手段。
否则，他拥有自己的专业知识更接近于一条训练有素的狗，而不是一个和谐发展的人。
学校应该总是以此为目的，即在青年人离开学校时具有和谐的人格，而不是作为一个专家。
[教育的]目的必须是培养独立行动和独立思考的个人，但这些人却把为社会服务看作他们人生的最高成就。
在我看来，对学校来说，最坏的事情是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残了学生的正常感情、真诚和自信。
无知和自私的教师的羞辱与思想压制对年轻心灵的蹂躏是会永远留下印记的，并时常对以后的生活施加有害的影响．
教学自由和图书或新闻出版中的言论自由是任何民族健康和自然发展的基础。
使各个时代的圣人都感到棘手的真正困难在于：我们如何能使我们的教导有效地影响人们的情感生活，以致这种影响能让人承受住个人的基本心理压力？
生活这所学校是混沌和无计划的，而学校系统是按照确定的计划运行的。这说明了为什么教育是这样一种重要的政治工具：它始终有成为相对抗的政治集团的利用对象的危险。
我认为对个人的摧残是资本主义最大的邪恶。我们整个教育体系深受这种邪恶之害。灌输给学生的是一种过度的竞争态度，学生被训练成崇拜物质的成功，以此作为他未来职业生涯的准备。
教学应当是这样：所教的东西看来像是有价值的礼物，而不是艰难的任务。
我一直没有机会教青少年。真遗憾。实际上我很喜欢在中学教书。
我理解的学术自由是有权探索真理，有权发表和教导他人自己认为是真理的东西。这一权利也意味着一种义务：人们不得隐藏自己已认为是真理的任何部分。显然，对学术自由的任何限制，其作用就是阻碍知识在人民中的传播，从而妨碍理性的判断和行动。
我反对考试它们只能损害学习兴趣。在学生的整个[大学]生涯中，考试不应该超过两次。我愿意主持讨论班，如果年轻人有兴趣、愿意听，我就发给他们毕业文凭。
木现代的教学方法竟然还没有把神圣的探索好奇心完全扼杀掉，确实是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗，除了需要激励外，主要是需要自由；要是没有自由，它就一定会夭折。
你应该设法记住，一个尽职的教师是一位可贵的来自过去的信使，也会是送你到未来的护送者。
唤起对创造性的表达和认知的欢乐，是教师的最高艺术。
【爱因斯坦语录大全-论科学和科学家、数学和技术】
诸如此类的例子，以及企图检测地球相对于光介质的运动的失败，导致这样一种猜想：绝对静止这一概念，不仅在力学中，而且在电动力学中都与现象的任何特性不符合；倒是应当认为，在力学方程成立的一切坐标系中，电动力学定律和光学定律也同样成立，对于一阶微量已经证明了这一点。
如果一个人在光线后面跑会怎么样？如果一个人骑在光束上会怎么样？如果一个人跑得足够快，是否终于会不能再加快？光速是什么？如果它与某个东西有关系，那么这个值相对于另一个本身在运动的东西就不成立。
经过十年沉思后，我从一个佯谬中得到了这样一个原理，这个佯谬我在16岁时就已经想到了：如果我以速度c（真空中的光速）追逐一条光束，那么我就应当看到这条光束就像一个在空间里振荡着而停滞不前的电磁场。从一开始，在我直觉地看来就很清楚的是，从这样一个观察者的观点来判断，一切都应当像一个相对于地球是静止的观察者所看到的那样按照同样的一些定律来进行。
狭义相对论的起源要归功于麦克斯韦(J．J．
Maxwell)的电磁场方程组。反过来说，后者也只有通过狭义相对论才能在形式上以令人满意的方式被人们所理解。
当我力图在狭义相对论的框架里把引力表示出来时，我才完全明白狭义相对论不过是必然的发展过程的第一步。
从构思狭义相对论到完成有关论文，中间过了五六个星期。
我走向狭义相对论的直接途径主要决定于这样的信念，就是相信在一个磁场中运动的导体中的电动势只不过是一个电场。
按照这里所设想的假设，从点光源发射出来的光线的能量在传播中不是连续地分布在越来越大的空间体积之中，而是由个数有限、定域在空间某些点的能量子所组成，这些能量子能够运动，但不能被分割，只能整个地被吸收或产生出来。
我已完全解决了问题。我的解决办法是分析时间概念。不能把时间定义为绝对的，时间与信号速度有一种不可分离的关系。
[我将寄给你]四篇论文。[第一篇论文]讨论的是辐射和光的能量性质。第二篇论文的内容是，通过研究中性物质的稀释溶液的扩散和黏度来测定原子的真实大小。
第三篇论文根据热的分子运动论的假设证明，悬浮在液体中的大小为1/1000mm数量级的物体必定具有一种由热运动引起的可观察的随机运动。第四篇论文现在还只是篇草稿，内容是有关动体的电动力学，该文应用了一种修正了的空间和时间理论。
由此，我们可以断定：地球赤道上的摆钟，比起安放在两极中任一极的另一只在性能上完全一样的摆钟，在其他条件都相同的情况下，它要走得慢些，不过所差的量非常之小。
凡是时间在其中起作用的我们的一切判断，总是关于同时性事件的判断。比如我说，那列火车7点到达这里，这意味着，我的表的短针指到7与火车的到达是同时性事件。
(1)物理系统的状态变化所遵循的定律并不依赖于这些定律是相对于两个处于匀速相对运动状态的坐标系中的哪一个。(2)每一条光线在一个静止的坐标系中都以确定的速度c运动，不论它是从静止的光源还是从运动的光源发射出来的。
一个物理学理论，只有当它的结构是由基本的基础构成时，方能令人满意。相对论就像（例如）在玻尔兹曼(B。ltzmann)把熵解释为概率之前的经典热力学那样并不太令人满意。
有特殊条件为科学进展作出某种贡献的人不应当因[优先权之争]而使他们享受共同努力的成果的喜悦蒙上阴影。
看来科学上的卓越才能和个人品质并不总是携手并进。我认为一个均衡发展的人远比最有技巧的公式运算家或实验家更有价值得多。
量子理论取得的成功愈多，它看起来就愈令人糊涂。
如果一些非物理学家能够跟踪[它的]发展过程，他们会怎样嘲笑啊！
只要相对论依据的两个原理是正确的，那它就是正确的。既然这些原理看来确实基本上正确，那么现在这种形式的相对论看来代表了重要的进展。我不认为它阻碍了理论物理学的进一步发展！
我现在正专门研究引力问题。有一点可以肯定：在我以前的人生中，从没有对一件事花过那么大的力气，而且我对数学产生了巨大的敬意，直到现在，我还认为研究数学中更为奥妙的部分纯粹是一种奢华。与这个问题相比较，原来的相对论不过是儿戏而已。
因为我一直忙于一些真正重要的事情，所以抽不出时间来写信。夜以继日，我绞尽脑汁致力于更深入地理解过去两年来我逐渐发现的问题，这些标志着物理学基本问题中前所未有的进展。
大自然显露给我们的只是狮子的尾巴，但是我毫不怀疑大自然这只狮子，因为它是个庞然大物，所以它不能立即整个地显示它自己。我们能看到的就像狮子身上的虱子所能看到的那样。
相对性原理可以概括如下：一个观察者领悟的自然定律与他的运动状态无关。将相对性原理与真空中光速不变的结果结合起来，人们可以用纯演绎的方式得到今天称为相对论的理论。它的意义在于如下事实：它提出了每一个普遍的自然定律必须满足的条件，因为该理论指出，对于在时空上与观察者相关联的自然现象，其定律不依赖于观察者的运动状态。
人们不应该追求容易达到的目标。人们必须培养一种本能，即追求那个要通过自己的最大努力才能达到的目标。
在专业上，科学家和数学家有严格的国际主义心态．
谨慎地防范对生活在敌对的外国同行采取不友好的举措。
另一方面，历史学家和语言学家却有沙文主义的鲁莽。
按照我个人的经验，我很难像理解这个理论的结果以及与它相关的一切那样来理解人类的不幸。但它并未困扰着我。
理论是无比美丽。可是，只有一位同行能真正理解它并[应用它]。
任何一个真正理解它的人很难不被它的魅力所陶醉。
您一定要好好看一看它们；它们是我一生中最有价值的发现。
对于物理学家来说，一个概念，只有当有可能找到一个具体的例子来检验它是否适用时，它才是存在的。
科学思想的主要源泉不是人们必须努力追求的外部目标，而是思考的快乐。
对我来说，假说是这样一个陈述，它的真理性是暂时假设的，但它的意义必须是无可怀疑的。
使一个人能够从事这类工作的精神状态类似于宗教信徒和热恋情人的精神状态；每天的努力不是来自深思熟虑的意图或计划，而是直接发自内心。
对于主题一事物理学家必须自行严格限制：他必须满足于描述能带进我们经验领域的最简单事件：企图以理论物理学家所要求的精密性和逻辑完备性来重构所有更复杂秩序的事件，这不是人类智力所能及的。
物理学家的最高使命是要得到那些普适的基本定律，由此宇宙体系就能用纯粹的演绎法建立起来。没有逻辑的通道通向这些定律；只有那种以对经验的和谐理解为依据的直觉才能通向它们。
我相信叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈动机之一是要逃避日常生活的粗俗和单调，并躲避到充满了我们自己所创造的形象世界中去。一个修养有素的人总是渴望逃避个人的生活进入到客观知觉和思维的世界。
讲量子理论不关我的事。虽然我曾为它花过很大力气，但我对它几乎没有得到什么洞见。
亲爱的妈妈，今天我得到一些喜讯。洛伦兹打电报告诉我，英国远征观测队[在爱丁顿的领导下]已真正证实了光线被太阳偏转。
狭义相对论的最重要结果是有关物质系统的惯性质量的推论。显然，一个物质系统的惯性必然依赖于它内含的能量，而这直接导致惯性质量就是潜能的观念。质量守恒原理失去了它的独立性，变成了与能量守恒原理相结合的原理。
当我们说我们理解了一组自然现象时，我们的意思是说我们找到了一个建构性理论，它囊括这些现象。
我认为我们可以有效地促进广义相对论领域中的研究，甚至不用专门的公共经费，只要国家的观象台和天文学家使用一部分仪器、动用一部分劳力为这一目的服务就行了。
我深信光谱线的红移是相对论一个绝对可信的推论。如果证明在大自然中不存在这一效应，那么这整个理论就必须放弃。
一个研究者]通过直觉，选择基于公理的可能理论来适应事实。
人们能够形成的有关经验科学创造的最简单图景是沿着归纳方法的路线。挑选一个个事实，将它们归类，从而使它们的规律性联系清晰地显现出来。把这些规律归类，人们可以得到其他更普适的规律，直到建立一个有关已有的一个个事实的多少一致的体系。可是科学知识中的巨大进展只在很小程度上起源于这种方法。因为，如果一个研究者去研究事物，而没有一个预设的观点，他怎么能够从万分丰富的非常复杂的经验中挑选出一些简单得足以显示它们之间的规律性联系的事实来呢？
我们对自然界的理解的真正巨大进展起源于这样一种方法，它几乎是与归纳法根本对立的。对大量复杂事实的本质的直觉把握，导致科学家去假定一个假说性的基本定律，或者几个这样的定律。从这些定律出发，他推导出一些结论，然后这些结论可以和经验相比较。基本定律（公理）和推论一起构成所谓的理论。每个专家都知道，自然科学中最伟大的进展是以这种方式发生的，而它们的基础具有这种假说性质。
一个理论的真理性永远不可能被证明，因为人们永远不可能知道未来的经验是否会与它的结论相矛盾。
如果现在有两个理论，它们都与已知的所有事实相容，那么，除了研究者的直觉，就没有别的标准来选择其中一个而放弃另一个。因此，人们可以理解，为什么一些对两个理论和有关事实都了解的明智的科学家，仍然能够[分别]是两个对立理论的热情坚持者。
那么我会为仁慈的上帝感到遗憾。可是这个理论无论如何是正确的。
[构造性理论]从相对简单的基本形式体系出发，试图说明比较复杂的现象。（另一方面，原理性理论]是以经验上发现的自然过程的普遍性质为基础的，是以一些原理为基础的，从这些原理出发得出用数学表述的判据，而各个过程或它们的理论模型必须满足这些判据。
[光谱]问题的完全解决，仍需假以时日。但是我对相对性思想有完全的自信。一旦所有的错误源都消除了（间接光源），正确的结果必定会出来。
水概念如果终止了与经验的牢固联系，那它就是空洞的。它们类似于社会上一些向上爬的人，羞于他们的出身而要否认它们。
现在．每一个马车夫和每一个服务员都在争论相对论是否正确。
我内心深信，科学探索的发展主要是要满足对纯粹知识的渴求。
发现一词本身是令人遗憾的。因为发现等同于对一个已经形成的事物的认知：这与证明相联系，但是证明不再带有发现的特性，归根结底，而是带有导致发现的手段的特性。发现确实不是创造性行为。
尚未揭示的知识的面貌给予研究者的感觉，类似于寻求掌握成人处理事物的熟练方式的儿童所体验的感觉。
相对论不过是我们的科学在几个世纪以来的进化中迈出的另一步，人们保留了过去发现的关系，深化了他们的领悟并增加了新的领悟。
只要数学定律涉及实在，它们就不是确定无疑的；只要它们是确定无疑的，它们就不涉及实在。
为什么数学相对于所有其他科学得到特殊的评价，一个原因是它的定律是绝对确定和无可置疑的，而其他所有科学的定律都在某种程度上是可争论的，并且经常有被新发现的事实推翻的危险。
实际上我们可以把[几何学]看作物理学最古老的分支。如果没有它，我就不能表述相对论。
有四个人奠定了物理学的基础，在这个基础之上，我才能构造我的理论，他们是伽利略、牛顿、麦克斯韦和洛伦兹。
上帝是不可捉摸的，但他并无恶意。
我有另一个想法。或许上帝是居心不良的。
相对论纯粹是科学问题，与宗教毫不相干。
现在谈相对论一词。我承认这是不幸的，它给哲学上的误解以机会。
当我坐在伯尔尼专利局的办公室中，突然一个想法出现在我的头脑中：如果有一个人自由下落，他就不会感觉到自己的重量。我为此大吃一惊。这个简单的想法给我深刻的印象。它推动我走向引力理论。
描述物理定律而不参考几何学，这好比不用语言而描述我们的思想。
相对论说：自然律应该脱离任何特殊的坐标而予以表述，因为坐标系并不与任何真实的东西相符合。一个假说性定律的简单性只有按照它的普遍协变形式来判断。自然律从来没有、现在仍没有一个特优的坐标系。相对论只声称普遍的自然律对于任何坐标系都是相同的。
在原始论文中追踪理论的演化始终有某种魅力；这种研究时常比用诸多现代词汇修饰的关于最终结果的系统表述对主题提供更深刻的洞察。
在寻求一个统一的理论时，明智的人不能满意地依赖于这样的假设，即有两个独特的领域，它们在本性上彼此完全无关。
在技艺达到某一高度之后，科学和艺术往住在美学、可塑性和形式方面结合起来。最伟大的科学家也是艺术家。
人们愈是追踪量子，量子就把自己隐藏得愈好。
我对科学的兴趣总是基本上局限于对原理的研究。我发表的东西这么少就是由于这同一个原因，因为对掌握原理的巨大渴望使得我把我绝大部分时间花在没有成果的探求上。
有一些人，在基本的物理洞察[prinzipienlfiLchser]方面他们有很好的嗅觉；有一些人，他们有超高的技术能力[yirtu。sen]。我们三个人[爱因斯坦、玻尔、埃伦费斯特]全属于第一类，而且（至少我们中的两个）没有什么技术才能。因此当遇到杰出的技术大师（玻恩或德拜）时，结果就是气馁。但反过来情况也相类似。
量子力学很值得尊重。但心中有个声音告诉我，它还没有走上正路。这个理论产生许多成果，但它几乎没有使我们更接近上帝的秘密。无论如何，我深信，上帝不掷骰子。
只有在量子论中，牛顿的微分方法才变得不适用了，并且确实严格的因果律失败了。但是还没有最后的结论。
我对年轻一代物理学家在量子力学名目下取得的成就表示最高程度的钦佩，并相信这理论深层次的真理性：但是我也相信，它这种统计定律的局限将是暂时性的。
一切技术成就的主要源泉是那些笨拙但好思索的研究者神圣的好奇心和好玩的冲动，同样重要的是发明家的创造性想象力。
不假思索地利用科学技术奇迹的人对科学技术的理解不比吃草的牛对植物学的理解多，这些人应当为自己感到羞耻。
专政意味着封住所有人的嘴，因此使人愚蠢。科学只有在言论自由的气氛中才能繁荣昌盛。
对我来说，对奥秘感到好奇就是够了。
关心人自身及其命运必须永远成为一切技术工作的主要目的，从而使我们心灵的创造将造福于人类而不是成为祸害。在你们埋头于图表和方程时千万不要忘记这一点。
辉煌的应用科学既节省了劳动，又使生活变得更舒适，为什么它带给我们的幸福却如此之少呢？简单的答案是：因为我们还没有学会明智地使用它。
科学家得到的报酬，就是庞加莱(Henrip。incare)所说的理解的乐趣，而不是任何发现可以导致应用的可能性。
我认为，现在流行的把物理学方法应用到人类生活中去的做法不仅是错误的，而且是罪恶的。
[科学的]创造性原则就在于数学。
在黑暗中焦急地探索真理人们对它能够感到，但无法表达的这些岁月，怀着强烈的渴望，时而充满信心，时而疑惑不安，直至最后达到了澄清和理解，这些只有那些亲身经历过的人才能理解。
在从事创造性的和开放心态的智力工作时，提升人类并丰富他们本性的不是科学研究的结果，而是为争取理解而进行的斗争。
术我自己对写一般性的东西缺乏动力，因为对于我在余生中将与之共度的这一代人我强烈地感到格格不入。我宁可专心致志于思索基本的科学问题，特别是那些在我看来与当前流行的工作相距很远的问题。我不认为人们能够利用基本上是统计的基础来成功地建立物理学。
一般公众可能只在有限的程度上跟踪科学研究的细节，但至少他们能够注意到一个伟大而重要的观念：相信人类的思想是可信赖的并且自然定律是普适的。
科学研究基于这样的假设，即包括人类行动在内的一切事件都是由自然律决定的。
所有的科学都不过是日常思维的提炼。
科学的目的，一方面是尽可能地完全理解感觉经验在整体上的联系；而另一方面要用最少的基本概念和关系来实现这个目的。
当一个伟大和美丽的思想被证明是与实在相一致时，这总是令人高兴的。
我们（罗森先生和我）将我们的文章送给您，但未授权您可在它付印前送给别的专家看。我看没有任何理由遵照您的匿名评论人的建议修改（顺便提一句，建议是错的）。
鉴于上述情况，我考虑把文章发表在别的地方。
我仍然在和十年前的同一个问题搏斗。在小的细节方面我获得了成功，但真正的目标仍然遥不可及，即使有时似乎近在咫尺。这是艰难的，然而也有好处：艰难在于它的目标不是我力所能及的，好处则是因为它使人忘却日常生活的烦恼。
物理概念是人类心智的自由创造，而不是唯一地由外部世界决定的，尽管看来似乎如此。
科学是这样一种企图，它要把我们杂乱多样的感觉经验与一个逻辑上一致的思想体系对应起来。在这个体系中，单个经验必须同理论结构以这样一种方式关联起来，即所得到的对应关系是唯一的，并且是令人信服的。
我们所说的物理学，包括这样一类自然科学，它们的概念是以量度为基础的，而且它们的概念和命题使自身可以用数学表述。
一直存在着这样的企图，即要寻找一个关于所有这些学科『物理学的各种各样分支]的统一理论基础。从这个基础出发，可用逻辑方法推导出各个学科的所有概念和所有关系。这就是我们所说的探求整个物理学基础的意思。相信这样一个终极目标是可以达到的这样一种真挚信念，是始终激励着研究者的奉献激情的源泉。
你不能像爱一匹马那样爱一辆汽车。马不像机器，马能和人产生感情。一部机器不会顾及人的感情。机器使我们的生活非人性化，阻碍我们培养某些品质，并创造一种非人性的环境。
虽然科学的目的确实是要发现一些允许把事实联系起来并预测事实的法则，但这不是科学的唯一目的。它也寻求把已发现的联系简化到尽可能少的、相互独立的概念要素。正是在这种对多样性作合理统一的努力中，科学取得了它最大的成功。
偷看上帝的牌几乎是不可能的。但说上帝会选择与世界掷骰子则是我一刻也不会相信的。
我永远不能理解，为什么其概念和问题离实际生活那么远的相对论会在一大部分公众中被如此热烈、真心诚意地对待。
不要为你在数学中遇到的困难而烦恼：我可以向你保证，我遇到的困难要大得多。
自伽利略以来的全部物理学史见证了理论物理学家的重要作用，他们创造了基本的理论思想。在物理学中，预设的构造同经验事实一样必不可少。
我原来创立的相对论仍然不能说明原子论和量子现象。它也没有包含一个既覆盖电磁场现象也覆盖引力场现象的共同的数学形式体系。这证明了相对论原来的表述不是定论，它的表述方式还在演变的过程中。我现在付出最大精力的任务是要解决引力理论和电磁理论之间的二元论，把它们约化为同一个数学形式。
我不是一个实证主义者。实证主义说，不可观测的东西就不存在。这一观念在科学上是站不住脚的，因为不能有效地肯定人们能够或不能够观测什么。有人认为只有我们观察到的东西才是存在的，这显然是错误的。
我把自己的躯体和灵魂出卖给科学一次从我和我们到它的飞行。
一个科学人永远不能理解，为什么仅仅因为一些观点被写在某本书里他就应该相信它们。[还有]他也永远不相信他自己的努力结果是最终的。
人们能够组织起来应用一项已经作出的发现，但他们并不能作出一项发现。只有一个自由的个人才能作出发现。你能想象达尔文的发现是由一个科学家组织作出的吗？
作为一个科学家，我相信，从理性和逻辑分析的观点看，自然是一个完美的结构。
我认为，对伦理标准可恶的败坏主要是由于我们生活的机械化和去人性化科学技术的一个灾难性的副产品。真是罪孽啊！
如果科学只是为实用目的服务，它将停滞不前。
如果上帝满足于惯性系，他就不会创造出引力。
我认为这是上帝赐予的广义相对论的推广。不幸的是魔鬼进来捣乱，因为人们无法求解[新的]方程组。
我不喜欢它既可以这样做，又可以那样做。它应该是：这样做，或者完全不可以做。
在我的科学工作中，我仍然受同样的数学困难的阻碍，这使我既不能确认也不能反驳我的广义相对论性场论。我将永远无法解决它；它将被遗忘，但后来必定会被重新发现。
物理学是一种企图在概念上把握实在的尝试，认为实在是某种与它是否被观测无关的东西。人们是在这个意义上说到物理实在的。
所有科学的宏大目标是从最小数目的假说或公理出发，通过逻辑演绎来覆盖最大数目的经验事实。
人们不可以作出这样的结论，说[宇宙]膨胀的开始必定意味着一个数学意义上的奇点。所有我们必须认识的是，[场]方程在这样一些[有很高的场密度和物质密度的1区域可以不连续。可是，从现存的恒星和星系的发展的观点看，这一考虑没有改变世界的开始真正构成了一个开始这样一个事实。
统一场论已处于退休状态。它在数学上是如此难以处理，以至于我尽管竭尽全力，还是不能够多少证实它一点儿。这种状态无疑还会持续许多年，主要是因为物理学家对逻辑一哲学论证还理解很少。
如果人们不必靠科学谋生，科学就是一种奇妙的事情。人们应当靠做他确信力所能及的工作来谋生。只有当我们不必对任何人负有义务时，我们才能在探索科学的努力中找到乐趣。
在探求真理的科学家中有某种像清教徒的禁忌的那种东西：他要摆脱一切唯意志论的或个人情绪的因素。
我们的研究愈深入，我们的理论就变得愈广泛并包含更多的内容，而判决这些理论所需的经验知识就愈少。
世界状况的改进并不严格取决于科学知识，而是取决于人类传统和理想的实现。
西方科学的发展基于两个伟大的成就：希腊哲学家（在欧几里得几何学中）发明的形式逻辑体系，和（在文艺复兴时期）通过系统的实验找到因果关系的可能性的发现。
对于[统一场论的]确认或不确认，没有人能够作出一个确定的陈述，这源自以下事实：就并不服从于如此复杂的非线性方程组特解的那些解而言，没有方法可以肯定任何东西。甚至可能永远不会有人知道。
在为科学工作奋斗的过程中，甚至对很有天赋的人而言，作出某种真正有价值的东西的机遇是很小的。唯一的一条出路是，用你绝大部分时间致力于符合你性格的某种实际工作，用剩余的时间进行研究。这样即使没有缪斯女神(Muses)的特殊眷顾，你也能够过一种正常和谐的生活。
现在科学家们正就我的新理论连珠炮似地向我提出问题。两个月来，我的同行们突然对它有兴趣，每个人都试图改进它。但是我绝对相信，对它不能再作任何改动。
我是对这个理论作了长期研究之后才得到这个结果的。
不可思议的是，昔日似乎是无害的科学竟演化成为使每个人战栗的梦魇。
我认为，每一个真正的理论家都是一类温顺的形而上学家，不管他怎样幻想他自己是多么纯粹的一个实证主义者。
如果我们回顾狭义相对论的发展，那么，无可怀疑的是，在1905年，发现它的时机已经成熟了。
『经典]场论能够说明物质、辐射以及量子现象这三者的原子论结构，这点看来是可疑的。大部分物理学家会坚定地回答不，因为他们相信量子问题在原则上已经用别的方法解决了。尽管可能确是如此，但莱辛(G。tth。ldLessing)令人鼓舞的话仍然支持着我们：追求真理比确实占有真理更加可贵。
在判断一个理论时，我就问自己，如果我是上帝，我是否会如此安排世界。
真正献身于有关物理世界的知识进步的人决不为实用目的工作，更不用说为军事目的工作了。
我就像我思考广义相对论一样，已对量子问题思考了一百次。
我能够想到的最坏的事情是，上帝可能创造了一个其中没有自然规律的世界。一句话，一片混沌。但是，应该存在一些具有确定解的统计定律，即那些迫使上帝在每个个别场合都要掷骰子的定律，对此我很难同意。
所有物理理论，尽管有它们的数学表达式，仍然应该让它们自己提供如此简单的描述，使得甚至是小孩子也能够理解它们。
我在漫长生涯中学到的一点就是：我们衡量实在的一切科学都是原始和幼稚的而这正是我们所拥有的最珍贵的东西。
按照相对论，质量和能量都是同一东西的不同表现对普通人来说，这是一个多少有点陌生的观念。更进一步．E=mc2．其中能量等于质量乘以光速的平方，这表明很小量的质量可以转化为很大量的能量质量和能量实际上是等价的。
物理学本质上是一门直观和具体的科学。数学只是为表达支配现象的定律的工具。
开始时（如果有这样的开始）上帝创造了牛顿运动定律以及必需的质量和力。这就是一切；此外一切都可以用演绎的手段从适当的数学方法的发展中得出。
一个理论，它的前提的简单性愈大，它所关联的事物种类愈多，它可应用的范围愈广，它给人的印象也就愈深。
我确信，[经典热力学]是在其基本概念可应用的范围内绝不会被推翻的唯一具有普适内容的物理理论。
法拉第一麦克斯韦这一对同伽利略一牛顿这一对之间有着非常惊人的内在相似性每一对中的第一位都直观地把握了事物之间的关系，而第二位则严格地将这些关系形式化，并且定量地应用它们。
像引力场方程组这样复杂的方程组，只有通过发现逻辑上简单的数学条件才能找到，这种数学条件完全地或者几乎完全地决定了方程组。
和一个漂亮女孩一起坐在花园的长椅上过一小时就像过了一分钟，但是在热炉子上坐一分钟，就像一小时那么长。
我不能忍受这样的科学家，他们拿一块木板，寻找它最薄的部分，然后在上面钻许多孔，不费多少力气。
科学地描述一切事物是可能的，但这没有什么意义。
它将是一种没有意义的描述就像把贝多芬的交响乐描述为波压的变化一样。
有一个科学家，当他自己犯了错误时是一棵含羞草，而当他发现别人的错误时，他就成了一头咆哮的狮子。
国际法只存在于国际法教科书中。
如果人们忘掉了在学校里所学的所有东西，那留下来的就是教育。
两件事使我感到敬畏天上的星空和内心的道德世界。
我们只用了我们大脑的10010。
在我年轻的时候，我最喜欢的梦想是当一个地理学家。可是，当我在海关工作时，我深思了这个问题，得出的结论是这太难了。我有点儿勉强地转向物理学，作为替代。
凡事都应当尽可能简单，而不是更简单。
为了国际交往，为了增进国际理解，使用一种国际语言不仅是必要的，而且是自明之理。世界语(Esperant。)是国际语言理想的最好解决办法。
试图解决一个问题，解决它，然后应用它，一小撮专家是不够的。把知识限制在一群精英之内摧毁了社会的精神并导致社会的智力贫困。
我们知识的实体就在某一领域的详细术语之中。
大量的实验也永远不能证明我是对的；单单一个实验就能证明我是错的。
真正伟大和鼓舞人的一切东西都是由能在自由环境中工作的个人创造的。
在科学中，个人的工作是如此紧密地与他的科学前辈和同时代人关联在一起的，以至于看起来像是他那一代人的非个人产物。
在人性和技术的任何冲突之中，人性终将获胜。
很少人能够泰然地表达不同于他们社会环境偏见的意见。
科学作为某种已存在的、已完成的东西，是我们人类知道的最客观、非个人的东西。科学作为将要出现的东西，作为一个目标，正如其他一切人类事业一样，是受个人的主观条件和心理条件制约的。
有可能存在一些我们还不知道的射气(emanati。ns)。
你可记得，电流和看不见的波曾受到怎样的嘲笑？关于人的知识还处在它的婴儿期。
我们面临的重大问题不可能在我们创造它们时的同样思想水平上求得解决。（变形：今天我们创造的世界是我们思想的成果，因而这个世界现有的问题不可能以我们创造它们时的思想方法求得解决。）无线电报不难理解。普通电报像一只很长的猫。你在纽约抓住它的尾巴，它在洛杉矶喵喵地叫。无线电报是同样的道理，只是没有那只猫罢了。
在这样的一些时刻，一个人设想他正站在一颗小行星的某个地方，他惊讶地凝视着永恒和深不可测的世界之冷寂、深邃的动态美。生与死流向一处，既没有进化，也没有永恒，只有存在。
民主，在狭义和纯政治的意义上，受到如下事实的伤害，即掌握政治和经济权力的人有手段塑造公众舆论来为他们本阶级的利益服务。政府的民主形式本身并不自动解决问题：可是它为问题的解决提供了有用的框架。一切最终取决于公民的政治和道德素质。
没有事情能像素食的进化那样有利于人类健康和增进人类在地球上的生存机会。
知识的唯一来源是经验。
游戏是研究的最高形式。
真理是经得起经验检验的东西。+个体是皮肤创造的一种幻觉。
不是所有有价值的东西都可计算，也不是所有可计算的东西都有价值。
如果你认为智力是危险的，那么你就尝试一下愚蠢。
知识是经验。别的任何东西都是资料。
一个想法如果乍看起来不像疯话呓语，那就没有希望。
未来的宗教将是宇宙宗教。
常识是18岁的人获得的偏见的汇集。
生命偶然起源的概率可以与一家印刷厂爆炸产生一部完整的字典的概率相比拟。（变形：无限复杂和精确的宇宙是盲目机遇的产物的想法，其可信度就像设想一家印刷厂爆炸之后所有铅字落下来排成一部完整无误的字典。）如果事实不适合理论，那就改变事实。
度过你的一生只有两种方式。一种是好像没有一件事情是奇迹。另一种是好像一切事情都是奇迹。
复利(C。mp。undedinterest)远比相对论复杂。（变形：宇宙中最强大的力量是复利。19世纪最重大的发明是复利。）最难理解的事情是所得税。（变形：世界上最难理解的事情是所得税。）准备一份退税单是比相对论更为复杂的事情。
如果蜜蜂灭绝了，人类就只能活四年：没有蜜蜂，没有花粉的传授，没有植物，没有动物，就没有人类。
光亮的圆面增大了，黑暗的周边也增大了。
占星术本身是一门科学，它包含了一种光彩夺目的知识。它教给我许多东西，我很感谢它。地球物理学的证据显示了恒星与行星在与地球的关系中的力量。这就是为什么占星术对于人类就像给予生命的万应灵药。
科学作为一个整体的实践是寻找真理并导致对宇宙的正确理解，但是科学在实际的实践中却是充满了错误和人类弱点的残留物。
只要你向上帝祷告时向他要求某种东西，你就不是真正的宗教徒。
在每一种困难中都存在着机遇。
最低层次的认识是我知道。然后是，我不知道，我知道我不知道，我不知道我不知道。
智力的等级是聪明，明智，英明，天才，简单。
死亡意味着一个人不能再倾听莫扎特了。
爱因斯坦的工作守则1．从杂乱中找到简单性。
2．从不协调中找到和谐。
3．在困难中存在机遇。
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