德川家康名言
1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
5、正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。
6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
9、一操一天下权一柄一者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
15、万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。
16、疑心生了暗鬼。
17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。
19、德不孤，必有邻。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。
22、没有敌人比自我的心更可怕。
23、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。
24、责人不如责己，不及胜于过之。
25、最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
26、我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？
27、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
28、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
29、只知胜而不知败，必害其身！
30、适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。
31、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟一爱一倒着推理的自以为是之人。
32、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
33、只知胜而不知败，必害其身。
34、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
35、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三一柄一利剑。
36、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。
37、在欲一望面前，人就像婴儿一般软弱无力。
38、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展一露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。
39、武这个字，写作止戈。
40、只有那不知疲倦的一爱一和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
41、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
42、以不自一由为常事，则不觉不足。心生欲一望时，应回顾贫困之日。
43、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。
44、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
45、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
46、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
47、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
48、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
49、下无诤臣便上无明主。
50、人的一生有如负重致远，不可急躁。
51、人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
52、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，一逼一迫人进行反省。
53、人之贤愚乃是由其心念决定。
54、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢一騷一满腹，或动辄怨天尤人。
55、心生欲一望时，应回顾贫困之时。
56、没有负担的人做不成任何事情。
57、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
58、老人乃是家中的至宝。
59、务必时刻倾听百姓的声音。
60、君子之泽三世而斩。
61、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
62、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
63、人们务必克制心中的欲一望，懂得忍让。
64、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
65、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。
66、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
67、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛一冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
68、人人都为一性一命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
6一9、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
70、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。
71、当一个人感到末日快要来临，就会主动将一性一命融入自然。
72、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天一性一。
73、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
74、心怀宽恕，则能无事长久。
75、人生有如负重致远，不可急躁。
76、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
77、无礼之富不能成富。
78、不能正本，焉能清源？
79、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
80、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。
81、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
82、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
83、为官者，骄奢必败。
84、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
85、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
86、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。
87、不及胜于过之。
88、看不见的东西总会令人生忌。
89、大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。
90、责人不如责己。
91、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
92、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。
93、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
94、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
95、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
96、自助者，天助之。
97、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。
98、人当时时有坐于漏船居于火屋之心。
99、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
100、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
101、视不自一由为常事，则不觉不足。
102、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲一望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
103、人皆有梦，难在将梦成真之途。
104、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人一大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
105、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
106、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
107、儿子死在老子前面，便是不孝！
108、善政自有善民，恶政自有恶民。
109、心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
110、所有的迷惘都来自内心的犹豫。
111、人有九分聪明，只欠一分火候。
112、男子总是先责备自我最亲近的人。
113、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
114、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
115、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。
116、不能多多生儿子，便掌管不了天下。
117、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
118、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
119、视怒如敌。
120、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
121、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
122、只靠刀一槍一决不能得天下太平，只有让世人心服口服的德和顺应天意的真，才能带来真正的太平。
123、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
124、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
125、蟹掘等身之一穴一。
126、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
编辑推荐
1、一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。
2、离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
3、关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
4、我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地爱着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我爱你更深。
5、受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。
6、抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
7、我的生命除了爱情以外别无所求，我拼命抓住爱情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。
8、可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。
9、关键是你的目光，而不是你的所见。
10、人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！
11、我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。
12、真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。
13、抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光，而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
14、我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。
15、凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。
16、分享到微信
17、梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。
18、对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
19、我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。
20、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。
21、黑鸡生的都是白蛋。
22、…那一天，我们出于爱情而彼此期望对方得到比爱情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的爱情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它……
23、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。
24、须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。
25、会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭……
26、没有比观察成形期的人更困难的了。
27、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
28、我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
29、忧伤，无非是低落的热情。
30、我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。
31、对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。
32、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
33、我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。
34、我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。
35、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
36、获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
37、一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！
38、凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。
39、我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，阴影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天……现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。
40、他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
41、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。
42、凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会爱上天的荣耀。
43、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
44、感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。
45、成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。
46、有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤抖。
纪德名言
1、一个人只追求幸福，实际上只能适得其反，他最后会失去幸福。
2、离你越远，我一爱一你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
3、关键是你的目光而不是你的所见，抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
4、我终于感到，我们之间的全部通信只是一个大大的幻影，我们每个人只是在给自己写信，我深刻地一爱一着你，但却绝望地承认，当你远离我时，我一爱一你更深。
5、受苦图报的念头，对于天生高尚的心灵是一种伤害。美德并不是高尚心灵的一件装饰品：不是的，而是心灵美的一种表现形式。
6、抛弃优越感吧，那是思想的一大包袱。
7、我的生命除了一爱一情以外别无所求，我拼命抓住一爱一情。除了来自女友的音信以外，我什么也不期待，什么也不再愿意期待。
8、可是不行啊！您给我们指出的道路，主啊，是一条窄路，极窄，容不下两个人并肩而行。
9、关键是你的目光，而不是你的所见。
10、人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重！
11、我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。
12、真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。
13、抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。关键是你的目光，而不是你目睹的事物。你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。欲一望有益，满足欲一望同样有益，因为欲一望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。
14、我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想像的束缚。我在也不理解'孤独'一词了。我一旦感到孤独，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲一望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。
15、凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。
16、分享到微信
17、梦想明天是一种快乐，但明天的快乐却是另一样，幸好事实与人的梦想不同；惟其不同，事物才各具价值。
18、对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
19、我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才一爱一你，我一爱一的仅仅是你身上与我不同的东西。教育除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。
20、凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。
21、黑鸡生的都是白蛋。
22、那一天，我们出于一爱一情而彼此期望对方得到比一爱一情更高的东西，从那时起，我们就来不及了。由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以致任何人间的满足都会使它跌落下来。我常常想我们在一起的生活会是什么样子。一旦我们的一爱一情不再是美满无缺时，我就再也忍受不了它
23、你尤其善于将每一个瞬间从你一生中分离出来，注入一种完全特殊的幸福，使之成为一种独立而完整的欢乐。
24、须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。
25、会不会有这样一种一爱一情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭
26、没有比观察成形期的人更困难的了。
27、春天的意志和暖流正在逐渐地驱走寒冬。
28、我常常感到一爱一情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是一爱一情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天一性一的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。
29、忧伤，无非是低落的热情。
30、我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。
31、对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。
32、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。
33、我永远只是我自以为是的那个人，而这个人又在不断变化，因此如果我不留意，早上的我就已不认识晚上的我。只有在孤寂的时候我才能看到本质的我。我时常躲开自己，变做另一个人。我的生活因此显得紧张。
34、我对未来的追求，主要不是幸福本身，而是为赢得幸福所付出的无限努力，可以说在这种追求中，幸福与美德已经合而为一了。
35、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
36、获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
37、一切可能成为崇高的东西，如果沉湎在幸福中，会变得多么狭隘啊！
38、凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。
39、我们的热情战胜了苦难，战胜了死亡，一陰一影向我们让步。每天早晨我的快乐唤醒我，我黎明即起，奔出去迎接这一天现在梦想起那时侯，仿佛依然是清新地沾满露珠。
40、他是我一日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
41、如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大一陆。
42、凡真正渴求真正永恒的荣耀者，则必放弃世俗的荣耀；凡不能于内心鄙视世俗的荣耀者，则必不会一爱一上天的荣耀。
43、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
44、感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。
45、成长总是那么神秘而惊人，都是由于不注意，我们才不感觉到惊讶。
46、有时我不免想，他那慷慨激昂的声调，是不是来自怀疑，而不是发自信仰。完美的信仰没有那么多眼泪，说话的声音也不会那么颤一抖。
名句作为警示自己的句子，希望以上《德川家康名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。
