论语中的名言警句
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、巧言令色，鲜亦仁！
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、【诗】三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓【韶:尽美矣，又尽善也。谓【武】:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母一之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、食不厌一精一，脍不厌细。
53、食不语，寝不言。
54、寝不一尸一，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
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《论语》者，《五经》之錧鎋，《六艺》之喉衿也”之说。宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《颜子所好何学论》。是《论语》之地位大大提高。下面是小编整理的论语名言警句，欢迎阅读与借鉴。
1。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2。巧言令色，鲜矣仁！
3。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5。不患人之不己知，患不知人也。
6。<<诗>>三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
7。吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8。温故而知新，可以为师矣。
9。学而不思则罔，思而不学则殆。
10。知之为知之，不知为不知，是知也。
11。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
12。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
14。成事不说，遂事不谏，既往不咎。
15。朝闻道，夕死可矣。
16。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17。放于利而后行，多怨。
18。君子喻于义，小人喻于利。
19。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20。父母在，不远游。游必有方。
21。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22。君子欲讷于言，而敏于行。
23。德不孤，必有邻。
24。朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。
25。敏而好学，不耻下问。
26。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
28。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
29。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
32。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
33。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
34。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
35。子不语怪、力、乱、神。
36。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37。君子坦荡荡，小人长戚戚。
38。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
39。士不可以不弘毅，任重而道远。
40。笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
41。不在其位，不谋其政。
42。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
43。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
44。吾未见好德者如好色者也。
45。后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
46。主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
47。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
48。岁寒，然后知松柏之后凋也。
49。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
50。食不语，寝不言。
论语名言警句
1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、未知生，焉知死
7、小不忍，则乱大谋。
8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
9、吾未见好德者如好色者也。
10、言必信，行必果。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15、未能事人，焉能事鬼。
16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。
6、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不远游。游必有方。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、朝闻道，夕死可矣。
14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、寝不尸，居不容。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、不在其位，不谋其政。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
21、巧言令色，鲜亦仁！
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、君子周急不继富。
25、敏而好学，不耻下问。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、子不语：怪，力，乱，神。
32、吾未见好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、食不语，寝不言。
35、食不厌精，脍不厌细。
36、德不孤，必有邻。
37、未知生，焉知死？
38、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
46、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
53、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55、温故而知新，可以为师矣。
人生态度:
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
做人格言:
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
孔子论学习：
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政治格言：
政者正也，子帅以正，孰敢不正？
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
1、温故而知新，可以为师矣。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
5、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
7、信者，人君之大宝也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
9、子贡倦于学，吿仲尼曰：愿有所息。仲尼曰：生无所息。
10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
11、三思而后行。
12、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
13、君子坦荡荡，小人常戚戚。
14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
15、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
16、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
17、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
18、孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
19、小不忍，则乱大谋。
20、不在其位，不谋其政。
21、往者不可谏，来者犹可追。
22、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
23、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
24、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
25、仁者必有勇，勇者不必有仁。
26、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
27、攻乎异端，斯害也已。
28、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
29、欲速则不达。
30、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
31、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
32、人之生也直，罔之生也，幸而免。
33、三年无改于父之道，可谓孝矣。
34、从心所欲不逾矩。
35、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
36、夫子温、良、恭、俭、让。
37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
38、不知命，无以为君子也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、君子周急不继富。
41、未知生，焉知死？
42、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
44、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
45、君子和而不同，小人同而不和。
46、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
47、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
48、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。
50、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
51、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
52、诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。
53、古者言之不出，耻恭之不逮也。
54、己所不欲，勿施于人。
55、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
56、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
57、德不孤，必有邻。
58、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
59、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
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