人生如逆旅，我亦是行人。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，那么你知道有哪些经典的古诗词？下面的内容是小编为大家整理的狱中题壁的诗意，更多相关内容请继续关注本网站。

狱中题壁的诗意

《狱中题壁》

作者：谭嗣同

原文：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

注释：

1、张俭（jiǎn）：东汉末年，张俭因弹劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护
2、东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
3、谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
4、比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
5、选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。

诗意：

望门投宿想到了东汉时的张俭，
希望你们能像东汉时的杜根那样，
忍死求生，坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，
我也要仰天大笑，
出逃或留下来的同志们，
都是像昆仑山一样的英雄好汉。

赏析：

首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说去留是指代生死之行为，一下子又说去留是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。

翟南明确地认为：其一，昆仑不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，去留不是指一去和一留，在诗人的该诗句中，去留不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，肝胆所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，去留肝胆两昆仑的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是去留肝胆两昆仑的意思。此诗颇近文天祥《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青的味道。

我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。

大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布明定国是诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。诗的前两句，表达的恰恰是：一些人望门投止地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人忍死须臾地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！

去留的去字，这里是指一种行为趋向，意为去留下，去留得，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用去去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如去想一下，去死吧，明天去做什么等等。这里的去字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，去可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，去留肝胆两昆仑中的去，应是时间意义上的去，而不是空间意义上的去。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上去。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？去字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

当然，去留肝胆两昆仑这样写，是诗句表达的需要包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的肝（一昆仑）和如昆仑一样的胆（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

djz525.com更多绝句古诗扩展阅读

章炳麟 狱中赠邹容

《狱中赠邹容》

作者：章炳麟

邹容吾小弟，
被发下瀛州。
快剪刀除辫，
干牛肉作餱。
英雄一入狱，
天地亦悲秋。
临命须掺手，
乾坤只两头！

注释：

1、邹容：清朝末年四川巴县人，字蔚旦，日本留学生，富于民族思想，力主革命排满，着有《革命军》一书，脍炙人口。回国后继续着文攻击清朝政府，与章炳麟一起被捕，后在狱中病死，死时年才二十一岁。
2、被发句：被，同披，披发，说尚未束发成童，形容年纪小。瀛州，这里指日本。
3、快剪句：满清统治中国后，强迫汉人都要和满人一样梳辫子，当时汉人称之为豚尾；剪除辫子是表示献身反清革命的决心，邹容不但自己剪辫，还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。
4、餱：干粮。
5、悲秋：感秋气而悲伤，屈原《楚辞九辩》：悲哉秋之为气也。
6、掺手：掺，执手。
7、乾坤句：说两颗头颅，好比天地一样大，含有生的伟大，死的光荣的意思。

翻译：

邹容我的小兄弟，
小小年纪走东洋。
快刀剪去猪尾巴，
随身牛肉当干粮。
英雄打进牢狱门，
天地也为你悲伤。
临死还要搀着手，
生的伟大死荣光！

赏析：

清朝光绪廿九年，作者和邹容一道在上海被捕。邹容写了一本《革命军》，作者为他作序，另外还在报纸上写了骂满清皇帝的文章。作者以为他们这次入狱怕不能活着出来了，因而写了这首诗送给邹容，表示和他同患难，共生死。

醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁

杜甫 醉歌行，赠公安颜少府请顾八题壁

神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，

秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，

君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。

是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，

感君意气无所惜，一为歌行歌主客。

【赏析】

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

与梦得偶同到敦诗宅感而题壁

山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。

[汉书云：山东出相。]

履道凄凉新第宅，宣城零落旧笙歌。

[敦诗宅在履道，修造初成。崔家妓乐，多归宣州

也。]

园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。

今日相逢偶同到，伤心不是故经过。

是不是觉得狱中题壁的诗意非常经典，非常有意蕴？在此，djz525.com小编推出了专题唯美诗意的句子，请您阅读。

上一篇 ：早春的诗意
下一篇 ：月下独酌的诗意