熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温习，“励志的句子”为您收集《李清照 蝶恋花·上巳召亲族》，整理经典的古诗绝句。

《蝶恋花上巳召亲族》

作者：李清照

原文：

永夜恹恹欢意少。
空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好。花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。
酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。

注释：

1、蝶恋花：原唐教坊曲名，后用为词牌名。
2、上巳：节日名。秦汉时，以阴历三月上旬巳日为上巳。魏晋以后改为三月三日。
3、永夜：长夜。恹恹：精神不振貌。
4、长安：原为汉唐故都，这里代指北宋都城汴京。
5、认取：认得。
6、杯盘：指酒食。
7、梅酸：代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
8、随意三句：故此三句意谓酒席虽简单，但很合口味。

赏析：

这首词作于建炎三年，是一首寄寓南渡之恨的力作。

上片首句永夜恹恹欢意少开门见山。南渡以后，清照隽永含蓄的风格，一变而为沉郁苍凉。上巳虽是传统的水边修禊节日，但词人此时心情不愉，欢意甚少。空梦长安，认取长安道，写长夜辗转反侧，梦见汴京，看到汴京的宫阙城池，然而实不可到，故说空，抒写对汴京被占的哀思和沉痛。

为报今年春色好，花光月影宜相照写今年的自然春色和往年一样好，而今年的政局远远不如从前了。为报二字，点明这春天的消息是从他人处听来的，并非词人游春所见。实际上是说，今年建康城毫无春意，虽是朝花夜月如故，而有等于无。宜相照的宜字，作本来应该解。相照前着一宜字，其意似说它们没有相照，更确切一点，是词人对此漫不经心，反映出她的忧闷。

随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱承上启下，点明题旨，透露了女主人公并无心过好这个上巳节日，酸梅酿成的酒，和自己辛酸的怀抱是相称的。这两句，貌似率直，其实极婉转，极沉痛。

醉里插花花莫笑，可怜春似人将老，这里把花拟人化。花莫笑，就是不要笑我老大不小还插花，这一层词意，与末句可怜春似人将老紧接，意思是说最需要怜念的是春天也像人一样快要衰老了。春暗喻国家社稷，春将老暗喻国将沦亡。

《蝶恋花》是一首六十字的词，这首词题是上巳召亲族，带含丰富的思想内容，深厚的感伤情绪，写得委婉曲折，层层深入而笔意浑成，具有长调铺叙的气势。写出作者的国破家亡之恨，寄寓词人对国家社稷的赤子之情。

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李清照 蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满

《蝶恋花泪湿罗衣脂粉满》

作者：李清照

原文：

泪湿罗衣脂粉满。
四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。

惜别伤离方寸乱。
忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

注释：

1、蝶恋花：词牌名。
2、昌乐馆：昌乐县驿馆，故址在今山东昌乐西北十里。
3、泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：别作泪搵征衣脂粉暖。满：同漫。
4、阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。苏轼论《阳关三迭》唱法云：余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此。《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。究竟如何叠法，说法不一。宋刘仙伦《一剪梅》：唱到阳关第四声，香带轻分。
5、萧萧：一作潇潇。孤馆：孤独寂寞的旅馆。
6、方寸：即方寸地，指人的心。
7、把：四印斋本自注：别作有。
8、东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。蓬莱：传说中的海上仙山名。

翻译：

与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。

被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。

赏析：

此词一开头就写她想念家中姊妹想得厉害，以至珠泪涟涟，浸湿身上罗衣，并且连脸上的脂粉也冲落下来沾满了罗衣；这时，她不由得想起了家中姊妹送她出行时，一遍遍吟唱《阳关曲》时的情景。《阳关曲》，又名《渭城曲》。唐代着名诗人兼音乐家王维《送元二使安西》诗：渭城朝雨　轻尘，西出阳关无故人。后歌入乐府，以为送别之曲。至阳关句，反复歌之，所以李清照称四叠阳关。如今，这长长的山路已将亲人隔于两地了，她孤身一人在这异地的旅馆中，听着这凄苦的萧萧雨声，心里无比忧伤，竟使自己的心绪全乱了，乱得忘记了姊妹们送她时，饯行宴上酒杯斟得是浅还是满。不管多么想念，亲人已经别于两地了，只好靠鸿雁来传递音信吧。好在东莱是个实实在在的地方，不像蓬莱仙山那样遥远飘渺，可望而不可即。蓬莱，指蓬莱山，也称医壶，古人传说与方丈、瀛洲并为海上三神山，都在渤海中，世人不能登及，所以说它远。

这是一首开阖纵横的小令，王维的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，到了她的笑下变成四叠阳关，唱到千千遍的激情，极夸张，却又极亲切、真挚。通首写惜别心情一层比一层深入，但煞拍好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远，出人意料地作宽解语，能放能收，小令词能用这种变化莫测的手法是很不容易的，这就是所谓善方情者不尽情。

采桑子·清明上巳西湖好

欧阳修 采桑子清明上巳西湖好

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。

【赏析】

这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，着意描绘游春的欢乐气氛，从侧面来写西湖之美。上巳，节日名，古时以农历三月上旬巳日为上巳，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。《东京梦华录》也记载是日：四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。这就可以看出是日郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。其盛况如何，作者一开始点明节令后，就说：满目繁华。用一句话来概括当时红男绿女、车水马龙、熙来攘往的情景。接下去便作具体描述：争道谁家，是说，在人群里，不知是谁东推西挤抢道前走，这就把那种闹哄哄的人群拥挤的场面活绘出来了。不仅行人众多，而且车辆也川流不息：绿柳朱轮走钿车。朱轮是用红漆涂过的车轮；钿车是用金属、宝石锒嵌作装饰的轿车。这是说，在绿柳那边，还有红色轮子、光彩闪耀的轿车来来往往呢!这两句回应了满目繁华句，是满目繁华句的具体描写。这里作者没有直接写西湖风光，而是写游人争先恐后涌到西湖边来，从这个侧面来表现西湖景色对人们的吸引力。

上片是写人们在清明上已来湖边游春的情景，下片则是写他们日暮兴尽而归的路上景象。人们经过一天的游春活动，到日暮时，相随而去。他们有些在节日野宴中喝得醉醺醺的，醒醉喧哗句，颇有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的，嬉笑着的，高谈阔论的，各种欢乐的声音，各种欢乐的姿态，都包括在里面。总之，一片喧哗声伴着人流而去。这里作者没有写游宴如何欢乐热闹，但这两句实际上已展现出了上文所提到的四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬；都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归的热闹情景。结句，再从远距离来写归途中的人流：路转堤斜，直到城头总是花。人们沿着弯转高低的路走向城头，一眼望去都是花。这里的花是泛指，一方面是指深春路边的野花正开，一路不断，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘们，她们头上带着花；人们衣着的艳丽和朱轮钿车的秀色等，意思是花花绿绿直到城头之意。所以句中用个总字。

此词从开始到结束都贯穿着繁华。喧哗的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：清明上已西湖好。就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。

诗经 召旻

《诗经：召旻》

旻天疾威，天笃降丧。
瘨我饥馑，民卒流亡。
我居圉卒荒。

天降罪罟，蟊贼内讧。
昏椓靡共，溃溃回遹，
实靖夷我邦。

皋皋訿訿，曾不知其玷。
兢兢业业，孔填不宁，
我位孔贬。

如彼岁旱，草不溃茂，
如彼栖苴。
我相此邦，无不溃止。

维昔之富不如时，维今之疚不如兹。
彼疏斯粺，胡不自替？
职兄斯引。

池之竭矣，不云自频。
泉之竭矣，不云自中。
溥斯害矣，职兄斯弘，
不烖我躬。

昔先王受命，有如召公，
日辟国百里，今也日蹙国百里。
於乎哀哉！
维今之人，不尚有旧！

注释：

1、旻天：《尔雅-释天》：秋为旻天。此泛指天。疾威：暴虐。
2、笃：厚，重。
3、瘨：灾病。
4、居：国中。圉：边境。
5、罪罟：罪网。
6、昏椓：昏，乱；椓，通诼，谗毁。靡共：不供职。共，通供。
7、溃溃：昏乱。回遹：邪僻。
8、靖夷：想毁灭。靖，图谋；夷，平。
9、皋皋：欺诳。訿訿：谗毁。
10、孔：很。填：长久。
11、贬：指职位低。
12、溃：毛传：遂也。马瑞辰《毛传笺通释》：遂者草之畅达，与茂义相成。
13、苴：枯草。
14、相：察看。
15、止：语气词。
16、时：是，此，指今时。
17、疚：贫病。
18、疏：程瑶田《九谷考》以为即稷，高粱。粺：精米。
19、替：废，退。
20、职：主。兄：况的假借。斯：语助词。引：延长。
21、频：滨。
22、溥：同普，普遍。
23、弘：大。
24、烖：同灾。
25、先王：指武王、成王。
26、召公：周武王、成王时的大臣。
27、蹙：收缩。
28、於乎：同呜呼。

译文：

老天暴虐难提防，接二连三降灾荒。
饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡。
国土荒芜生榛莽。

天降罪网真严重，蟊贼相争起内讧。
谗言乱政职不供，昏愦邪僻肆逞凶，
想把国家来断送。

欺诈攻击心藏奸，却不自知有污点。
君子兢兢又业业，对此早就心不安，
可惜职位太低贱。

好比干旱年头到，地里百草不丰茂，
像那枯草歪又倒。
看看国家这个样，崩溃灭亡免不了。

昔日富裕今日穷，时弊莫如此地凶。
人吃粗粮他白米，何不退后居朝中？
情况越来越严重。

池水枯竭非一天，岂不开始在边沿？
泉水枯竭源头断，岂不开始在中间？
这场祸害太普遍，这种情况在发展，
难道我不受灾难？

先王受命昔为君，有像召公辅佐臣。
当初日辟百里地，如今国土日受损。
可叹可悲真痛心！不知如今满朝人，
是否还有旧忠臣？

赏析：

《召旻》是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是凡伯刺幽王大坏也，与前一篇《大雅-瞻昂》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻昂》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻昂》首两句是瞻昂昊天，则不我惠，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是昊天疾威，天笃降丧，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻昂》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。说来有趣，孔子惟女子与小人为难养也《论语-阳货》、一语的意思，在成于西周末的《瞻昂》、《召旻》二诗中已有了表述。孔子传说是《诗经》三百篇的厘定者，他说这番话，除了有感而发，恐怕与《诗经》中这两篇也不无干系。当然，这只是臆测，谈起此事只在于提请读者注意古代对女子与小人的看法的历史渊源。

此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以天笃降丧必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
第二章逐渐进入主题。天降罪罟义同上章的天笃降丧，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻昂》的天之降罔网、也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然蟊贼内讧，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见天降罪罟实在的意思应是王施恶政。昏椓靡共，溃溃回遹二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：实靖夷我邦这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。

在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的溃溃回遹句，这章更进一步又用了两个双叠字词组皋皋訿訿、兢兢业业，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。曾不知其玷，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而我位孔贬又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的天下兴亡，匹夫有责的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。

第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个如彼句式，一般来说，下一个如彼句之后，应该也有说明性的文字，但这儿草不溃茂既是上承如彼岁旱的说明性文字，又是下应如彼栖苴的说明性文字。也就是说，照例是如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句我相此邦，无不溃止，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的启发！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。

第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，不如时、不如兹单独成句，亦可。富与疚的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，彼疏斯粺，胡不自替，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风-硕鼠》的名句：彼君子兮，不素餐兮。

第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句如彼岁旱、如彼栖苴当然也可视为用了比的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有如字而无比意、，陈奂《诗毛氏传疏》以为池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃，可备一说。这数句用意一如《大雅-荡》末章颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死、数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。职兄斯弘句与上章末句职兄斯引仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而不烖我躬决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现在还来得及。

于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日辟国百里与今日蹙国百里的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句维今之人，不尚有旧，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类文言文句式。

孙鑛评此诗：音调凄恻，语皆自哀苦中出，匆匆若不经意，而自有一种奇峭，与他篇风格又别。淡烟古树入画固妙，却正于触处收得，正不必具全景。陈子展《诗经直解》引、他看出了诗人其心苦、其词迫而导致全诗各章意思若断若连，但全诗不经意中自有奇峭的特色。他的意见还是很可取的。但这样一篇好诗的作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。当从李超孙《诗氏族考》之说，认《大雅-板》之凡伯与《瞻昂》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。最后，谈一谈此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的本篇概述说：比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名召旻，以别于《小旻》《小雅》中的一篇、。这种看法比《毛诗序》解旻为闵悯、要圆通。

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