众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗歌在中国具有悠远历史的，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，学习古诗词能陶冶一个人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升华，那些一眼惊艳的古诗词你还知道哪些呢？或许你正在查找类似"刘克庄 贺新郎·端午"这样的内容，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

《贺新郎端午》

刘克庄

深院榴花吐，
画帘开綀衣纨扇，
午风清暑。
儿女纷纷夸结束，
新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。
老大逢场慵作戏，
任陌头年少争旗鼓，
溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，
忆生平既纫兰佩，
更怀椒醑。
谁信骚魂千载后，
波底垂涎角黍。
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，
料当年，
醉死差无苦聊一笑，
吊千古。

赏析：

此词为叙写端午民俗，凭吊屈原之作。上片写端午民俗。深院三句写红艳的榴花开放，突出端午节最具代表性的景物，春来了，如春的少男少女也出来了，以此点染节日喜庆气氛。清暑二字则又写出端午节暑而不热，暑而风清的气候特点。儿女三句写端午风俗以及端午节人们的装饰打扮。老大四句重点描述了年轻人龙舟竞渡的场景。灵均三句赞美屈原的高风亮节和超群脱俗的高尚品格。谁信三句辞意顿折，借谁信二字表达一种出乎意料，难以置信的惋叹。把似四句以谐谑方式，提出了词人一反民俗传统的看法，诗魂屈原今日醒来，定以为当年醉死会比今日少痛苦。词人在上片表现得心态平和，描述冷静，到了下片情绪急转直下，表达自己的愤怒心情。

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贺新郎·端午

刘克庄 贺新郎端午

深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。

【译文及注释】

深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

1、綀衣：葛布衣，指平民衣着。
2、结束：妆束、打扮。
3、钗符艾虎：《抱朴子》：五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符。《荆门记》：午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。
4、观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
5、灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
6、纫兰佩：联缀秋兰而佩于身。
7、椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
8、角黍：粽子。
9、把似句：假如屈原而今醒过来。

【赏析】

本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有闲愁最苦的意味，要从反面见意。任陌头几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。把似两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如醉死差无苦。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

刘克庄 忆秦娥

《忆秦娥》

作者：刘克庄

原文：

梅谢了，塞垣冻解鸿归早。
鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。
炊烟少。宣和宫殿，冷烟衰草。

注释：

1、鸿：即鸿雁，是一种候鸟。秋风起时北雁南飞，春季则自南归北。在诗词中常被当作信使。
2、大梁遗老：即中原父老、北宋遗民。大梁，战国魏都，即北宋时都城汴京。
3、宣和宫殿：借指故国宫殿。宣和，宋徽宗年号。

赏析：

北宋灭亡，中原沦丧，人民生活在异族的铁蹄之下。这对生活在南北宋之交和南宋时代的文人士大夫心灵造成了巨大震撼，并成为他们在诗词中反复吟咏的主题。刘克庄这首词就是这样，他通过鸿雁北归，问候北方人民，遥想中原的残破景象，表达出渴望统一的强烈愿望。梅谢了，塞垣冻解鸿归早。江南梅花凋谢了，万物逐渐复苏。北方边塞地区也应该冰融冻解。南来过冬的鸿雁正及早地归去。刘克庄此词，别开生面，委托北去的鸿雁，带口讯向长期处于金人统治下的宋遗民进行慰问。鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。大梁，是指北宋首都汴京。遗老，年老的遗民。词人托鸿雁向他们问候，是表示对他们处境的关心，是对他们抗争的声援，同时也表达了南方爱国志士对北方骨肉同胞的思念之情。然而，何时才能完成统一大业呢？这却是无言可说了。

词的下片，作者的想象翅膀随着鸿雁的北去而飞翔，展现出祖国大好山河残破冷落、人民流散、田园宫室荒芜的景象。浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。浙河西面，指浙江西路，包括镇江一带即当时接近宋、金分界（淮河）的前线之地。地处边防，却悄寂无声，反映南宋当局的苟且偷安，防务废弛，当然更谈不上恢复的准备。淮河以北，是金人占领的地区。炊烟少，指在战争破坏和被金人奴役掠夺之下，人烟稀少，一片荒凉。这里真实地揭示了广大民众的苦难生活。最后两句，感情浓烈而深沉：宣和宫殿，冷烟衰草。宣和，北宋徽宗年号。北宋的汴京，到徽宗时期，城市的繁荣，宫廷的奢华到了极点。北宋末年统治者竭府库之积聚，萃天下之伎艺，大兴宫殿，广植花木，穷奢极欲，激起人民的反抗，导致金人的入犯无力抵御，结局是身为俘虏，生灵涂炭，而逃到南方的赵宋统治集团，则又在西子湖畔营造起安乐窝，在那里醉生梦死，将祖宗故国抛在脑后。这一句表达的感情不禁让人想起李后主《虞美人》中的名句雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，只是后主抒发的是物是人非的感慨，而刘克庄在这一句中抒发的只怕是物也非、人也非的更为深沉的慨叹。

这两句不用动词和虚字而把时间、地点、景象和人物感情自然地组合起来，构成一幅雄浑苍凉的广阔图画，鲜明形象，而含意却十分深远，耐人玩味，与李白《忆秦娥》的西风残照，汉家陵阙，可谓同曲同工。

刘克庄 莺梭

《莺梭》

作者：刘克庄

掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。

注释：

1、掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
2、交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
3、洛阳：今河南省洛阳市。花如锦：花开得像锦绣一样美丽。
4、织得成：织得出来，织得完。

翻译：

春天，黄莺飞鸣迅速，
穿梭于园林之间，
时而在柳树上，时而在乔木上，
似乎对林间的一切都有着深厚的情感。
黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
洛阳三月，百花争奇斗艳，
竞相开放，犹如锦绣。
你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，
正是它们，费了多么大的工夫，
才织成如此壮丽迷人的春色啊！

赏析：

这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出交交的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。

这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和莺梭这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。

黄莺在这里是被赞美的，它的勤劳换来了洛阳的美丽，而这里面如果没有春天的力量，鸟儿固然不会飞来编织锦绣，柳树的枝条也没有翠绿的颜色，织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机，赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情，通过多少功夫织得成来表达，一句感叹将情绪宣泄了出来，和前面的诗句相辅相成，浑然一体。

这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为莺梭，把它的交交鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。

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